박해를 위해 지금 준비하십시오

“그리스도 예수와 함께 경건한 정성과 함께 살기를 원하는 모든 사람들도 박해를받을 것입니다.” – 디모데 후서 2:3.

 [출처 : ws 7/19 p.2 연구 기사 27 : 2 년 8 월 2019 일 – XNUMX 월 XNUMX 일]

1 단락은 다음과 같이 말합니다.이 사물의 제도의 끝이 가까워 질수록 우리는 적들이 우리를 더 많이 반대 할 것으로 기대합니다. – 마태 복음 24 : 9.”

사실,이 사물의 제도의 끝은 예수 께서 사물의 제도의 끝을 언급하신 후 거의 2,000 년 동안 그랬던 것처럼, 하루에 하루 씩 가까워집니다. 그러나 마태 복음에서 언급 된 구절은 대다수의 예수 청중의 생애에 올 유대인 제도의 종말을 설명하고 있습니다. 그러나 예수의 임재는 모두에게 충격으로 다가올 것입니다. 마태 복음 24:42은 우리에게 상기시키지 않습니다.우리 주가 어느 날에 올지 모릅니다.그러므로 적들이 지금까지 역사상 다른 ​​어느 때보 다기구에 반대 할 것이라는 근거는 없다. 그것은 또한기구가 1 세기 그리스도인들과 같은 방식으로 참 그리스도교를 실천한다고 전제합니다. 이것은 일반 독자들에게 반복해서 잘못된 결론으로 ​​나타났습니다.

당국과 타인이기구를 반대하기 위해 스스로 권한을 행사하는 데는 이유가 있습니다.

• 하나는 학대 내에서 아동 학대자들을 사로 잡지 못한 체계적인 실패와 최소한의 반복 된 범죄로 발생 가능성을 최소화하기 위해 변화를 취하지 않는 완고한 거부입니다.
• 또 하나는 기독교 원칙과 기본 인권에 위배되는 약하고, 타락하고, 제명 된 증인의 흔들리는 정책입니다.

성경적 근거없이 박해의 유령을 제기하고 독자들의 마음에“두려움”을 도입 한 다음 문단은 우리가 걱정하지 않도록 격려합니다! 처음부터 정확하게 작성하는 것이 훨씬 좋습니다.

다음 단락은 이러한 장점을 설명하기 위해 계속됩니다.

“여호와 께서 당신을 사랑 하시며 결코 당신을 버리지 않으실 것임을 확신하십시오. (히브리서 13 : 5, 6을 읽어보십시오.)” (문단 4) 이것은 매우 좋은 조언입니다. 우리는 자신의 이익을 위해 거짓말을하는 사람들에 의해 속이는 것이 아니라, 하나님과 그리스도에 대한 믿음을 잃고 싶지 않을 것입니다.

"여호와 께 더 가까이 다가가 겠다는 목표로 매일 성서를 읽으십시오. (제임스 4 : 8)”– 단락 5.

다시 한 번, 많은 성경 번역본을 사용하도록주의를 기울여 아주 좋은 조언을함으로써 번역가가 자신의 의제와 견해를 뒷받침하기 위해 번역을 왜곡 한 것을 구별 할 수 있습니다. 기구는 이런 종류의 하나님 말씀의 부패에 대한 저작권을 소유하지 않으며 널리 퍼져 있습니다. 예를 들어, 많은 번역본은 Tetragrammaton (하나님의 이름)을“주”로 바꾸는 반면, NWT는 반대 방식으로 그리스어 경전의 여러 곳에서“주”를 대체합니다. 문맥에 따라 예수를 가리 키거나 여호와가 아니라 예수를 언급합니다. 두 그룹 모두 잘못되었습니다.

"정기적으로기도하십시오. (시 94 : 17-19)”– 단락 6.

물론 하나님 아버지와 구주와의 관계를 구축하는 것은 매우 중요합니다. 우리가 하나님의 말씀을 연구하는 것과 별도로 이것을 할 수있는 중요한 방법은기도입니다.

"하느님의 왕국의 축복이 이루어질 것임을 확신하십시오. (민수기 23:19)… 하나님의 왕국에 대한 하나님의 약속과 그 약속이 실현 될 것이라고 확신 할 수있는 이유를 검토하는 연구 프로젝트를 만드십시오. 단락 7.

우리는이 훌륭한 제안을 한 가지 경고와 함께 반향 할 것입니다. 성서 연구는 반드시 성서와 성서 사전 만 사용해야합니다. 성서에 대한 우리의 이해를 흐리게하지 않기 위해 조직의 출판물을 포함하여 성경에 대한 해석이 포함 된 출판물을 사용해서는 안됩니다. 그러나기구는 당신이 출판물을 성서의 중요한 지침으로 여기기를 원합니다. 찾거나 찾을 수없는 것에 놀랄 수 있습니다. 예를 들어, 선택된 사람들이 성경만으로 부활 (1914 이후에 가르친 것) 후에 무엇을하는지 찾아보십시오.

"정기적으로 그리스도인 집회에 참석하십시오. 집회는 우리가 여호와 께 가까이 갈 수 있도록 도와줍니다. 회의 참석에 대한 우리의 태도는 미래에 박해를 얼마나 잘 처리 할 수 ​​있는지를 나타내는 좋은 지표입니다. (히브리어 10 : 24, 25)”– 단락 8.

구절 : 공포, 의무, 죄책감. 모든 집회에 참석하지 않으면 박해를 견딜 수없고 영원한 생명을 얻지 못할 것입니다. 훨씬 더 나은 구절은“같은 생각을 가진 기독교인들과 정기적으로 교제”하는 히브리어의 올바른 이해 일 것입니다.

"좋아하는 성구를 외우십시오. (매튜 13 : 52)”. – 단락 9.

이것은 좋은 제안입니다. 다음과 같이 말할 때 정확한 진술을합니다.당신의 기억은 완전하지 않을 수도 있지만, 여호와께서는 그분의 강력한 성령을 사용하여 그 성구들을 다시 생각 나게하실 수 있습니다. (존 14 : 26)”

"여호와를 찬양하는 노래를 외우고 노래하십시오.”– 단락 10.

그 노래들만이 시편과 같은 하나님의 말씀에서 온 단어 들이라면 이것도 좋은 제안입니다. 시편은 여전히 ​​유대교에서 사용되었습니다.

단락 13-16는 현재 전파 활동이 미래에 용기를 줄 것이라고 제안합니다. 공무원들이 자신의 의견으로 제안한 자매를 박해 할 때 용기보다는 완고한 태도를 보일 것입니다. 용기 란 완고하게 거절하기보다는 두려움없이 위험에 직면하는 것을 의미합니다.

단락 19는 실제로 그러한 기사에 포함 된 지속적인 모순을 강조합니다. “그러나 매일 그들은 성전에 가서 공개적으로 자신을 예수의 제자로 식별하십시오. (사도 5 : 42) 그들은 두려워하는 것을 거부했습니다. 우리도 정기적으로 공개적으로 인간에 대한 두려움을 물리 칠 수 있습니다 자신을 여호와의 증인으로 식별하다— 직장, 학교 및 이웃에서 .— 사도 4 : 29; 로마서 1 : 16".

이것이 제기하는 문제는, 우리 자신을 그리스도의 제자 또는 여호와의 증인으로 식별해야합니까? 사도 행전 10 : 39-43에 따르면, 1 세기 그리스도인을 본 받으려면 선지자들처럼 예수를 증거해야합니다. (13 : 31, 요한 계시록 17 : 6도 참조)

21 단락은 다음과 같이 말할 때 두려움 요소를 높이려고 시도합니다. “우리는 언제 박해의 물결이나 심지어 완전한 금지가 여호와를 숭배하는 데 영향을 줄지 알 수 없습니다.”

구절 : 우리는 박해가 언제 올지는 모르지만 확실히 올 것입니다. 이 아이디어는 조직이 아동 성적 학대 사건과 인권 침해 사건을 잘못 취급하고 있다는 사실을 알고 있으며 앞으로도 계속해서 불려질 것이므로 임박한 폭풍을 '사탄의 악한 세상으로부터의 박해'로 재구성하고자합니다. . '

주제 성구는“사실, 그리스도 예수와 함께 경건한 정성과 함께 살기를 원하는 모든 사람들도 박해를받을 것입니다.”라고 말합니다. 그러나 성경은 또한 이렇게 말합니다.“그러므로 [정부의] 권위에 반대하는 사람은 하나님의 마련에 반대하는 입장을 취했습니다. 그것에 반대하는 사람들은 스스로를 심판 할 것입니다.” (롬 13 : 2) 또한 이렇게 말합니다.“죄를 짓고 때릴 때 참 으면 무슨 공덕이 있습니까? 하지만 당신이 선을 행하고 고통을 당할 때 그것을 견디면 이것은 하나님과 동의 할 수있는 일입니다.” (1Pe 2:20)

어떤 질문은, 과거의 죄에 대한 임박한 환난을 '경건한 정성으로 인한 박해'로 재 표명하려는 시도는 무엇입니까? 분명히 환상에 빠져들게 될 일부 증인, 아마도 대다수가있을 것입니다. 그러나 분명히 외관을 통해 볼 수있는 상당한 숫자가있을 것입니다.

진실은 아버지 께가는 유일한 길은 아들을 통해서이며, 누군가 다른 길을 시도하면 그는 진리의 영을 잃고 허둥 대게 될 것입니다. 그러나 다시 말하지만,이 기사에서 그리스도 예수는 7 번에 불과한 반면, 여호와는“여호와의 증인”에서 사용 된 이름을 제외하고 29 번이나 XNUMX 번 더 자주 언급되었습니다.

결론적으로, 혼합 혜택 기사. 좋은 제안은 건강한 복용량의 FOG와 혼합되었습니다. (공포 감시, 의무, 죄책감)