“가서… 제자를 삼으십시오”

[ws 07 / 19 p.2 – 9 월 16 – 9 월 22부터]

“그러므로 가서 모든 나라 사람들을 제자로 삼으십시오.”— MATT. 28 : 19.

[이 기사의 핵심에 대해 귀족에게 감사드립니다.]

주제 성구는 다음과 같이 말합니다.

"그러므로 가서 모든 나라 사람들을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 베풀고 내가 당신에게 명령 한 모든 것을 지키도록 가르치십시오. 그리고 봐! 나는 사물의 제도가 끝날 때까지 항상 당신과 함께 있습니다.”— 매튜 28 : 19-20.

예수께서는 자신의 12 사도들에게 제자들을 만들고 그들에게 명령 한 모든 것을 지키도록 가르치라고 요청하셨습니다. 제자는 교사, 종교 또는 신앙을 따르거나 따르는 사람입니다.

이번 주 「파수대」연구 기사는 예수 께서 마태 복음 28에서 제자들에게 주신 사명에 관한 네 가지 질문에 초점을 맞추고 있습니다.

• 제자 삼는 것이 왜 그렇게 중요한가?
• 무엇이 관련되어 있습니까?
• 모든 그리스도인은 제자를 삼는 데 참여합니까?
• 이 일에 인내심이 필요한 이유는 무엇입니까?

왜 제자 제작이 중요합니까?

제자 만들기가 왜 중요한지에 관한 단락 3에 인용 된 첫 번째 이유는 다음과 같습니다.오직 그리스도의 제자 만이 하나님의 친구가 될 수 있기 때문입니다.”성서에는 한 사람 만이 하느님의 벗이라고 언급되어 있습니다. 제임스 2 : 23는““아브라함은 여호와를 믿었으며 의로 여겨졌다”고 말한 성구가 성취되었으며, 그는 여호와의 친구라고 불리게되었습니다.”

하지만 오늘날 예수의 대속물을 통해 여호와께서는 이스라엘 사람들 시대에 가능한 것보다 더 가까운 관계를 알려 주셨습니다.

우리는 하나님의 자녀가 될 수 있습니다.

이스라엘 사람은 왜 아들이되는 것이 친구가되는 것보다 더 중요한지를 이해했을 것입니다. 친구는 상속을받을 자격이 없었습니다. 아들들은 상속을받을 자격이있었습니다. 우리 시대에도 우리가 축적 한 것이 무엇이든 우리 자녀가 물려받을 것인지의 여부는 더 큽니다.

하나님의 자녀로서 우리에게는 상속 재산도 있습니다. 우리는 이전에 그것에 대해 많이 쓰여진 것처럼이 시점에서 너무 많이 노력하지 않을 것입니다. 링크의 기사를 읽으십시오. https://beroeans.net/2018/05/24/our-christian-hope/

https://beroeans.net/2016/04/05/jehovah-called-him-my-friend/

단락 4에 인용 된 두 번째 이유는 "제자를 만드는 일은 우리에게 큰 기쁨을 가져다 줄 수 있습니다." 다음과 같은 두 가지 이유가 있습니다.

• 20 : 35는받는 것보다주는 것이 더 기쁨이라고 말합니다.
• 우리가 믿는 것에 대해 다른 사람들에게 말할 때 우리의 믿음도 강화됩니다

그러나 우리가 다른 사람들에게 예수 그리스도가 아니라 종교 나 조직을 따르라고 가르치면, 지금뿐만 아니라 미래에도 실망에 빠지게됩니다.

Disciple-Making은 무엇을 관련합니까?

단락 5가 알려줍니다 "우리는 전파하라는 그리스도의 명령에 따라 우리가 진정한 그리스도인임을 증명합니다." 전파는 기독교의 중요한 측면이지만이 말은 틀립니다.

우리는 동료 그리스도인들에 대한 진정한 사랑을 가질 때 진정한 그리스도인임을 증명합니다. 예수님 께서 말씀하셨습니다, "자신들 사이에 사랑이 있다면이 모든 것이 당신이 내 제자임을 알게 될 것입니다."요한 복음 13 : 35

6 단락은 처음에 무관심한 사람들을 만날 때 어떻게해야하는지에 대한 제안을 제공합니다.

• 우리는 그들의 관심을 자극하려고 노력해야합니다
• 숙고 한 전략을 세우십시오
• 당신이 만날 주제에 관심이있는 특정 과목을 선택하십시오
• 주제 소개 방법 계획

그러나 이것들은 명백한 점을 설명하는 매우 기본적인 포인트입니다. 우리가해야 할 다른 중요한 것들이 있습니다.

첫째, 우리는 종교적 교파보다는 그리스도를 대표해야합니다. 1 세기의 제자들은“좋은 아침입니다. 우리는 여호와의 증인이거나 가톨릭 신자, 몰몬교 등입니다.”

둘째로, 다른 종교 단체를 다른 종교 조직으로 인도하는 것은 성경적으로 지혜롭지 않습니다. 예레미야 10 : 23는 우리를 상기시킵니다 “발걸음을 인도하는 것은 걷는 사람의 것이 아닙니다”. 그렇다면 어떻게 우리는 그들을 다른 종교로 인도하고 다른 사람들이 지시하도록 할 수 있습니까?

셋째, 일상 생활에서 우리의 모범이 절대적으로 중요합니다. 우리는 진정으로 그리스도와 같은 성품을 배양 했습니까? 사도 바울이 1 고린도 13에 언급 한 것처럼, 우리가 진정한 사랑을 가지지 않는다면 우리는 진정보다는 자극을주는 충돌하는 상징과 같습니다.

우리가 만나는 사람들은 종종 자신의 신념을 가질 수 있으며, 신념을 강요하기보다는 성경 토론에 관심이 있다는 것을 보여줄 때, 그들은 더 관심이 있고 토론에 개방적 일 수 있습니다.

7 단락에 더 많은 제안이 있습니다.

 “토론하기 위해 어떤 주제를 선택 하든지 당신을들을 사람들에 대해 생각해보십시오. 성서에서 실제로 가르치는 것을 배우면 어떻게 유익을 얻게 될지 상상해보십시오. 그들과 대화 할 때는 상대방의 말을 듣고 그들의 견해를 존중하는 것이 중요합니다. 그렇게하면 더 잘 이해할 수 있고 그들은 당신의 말을 더 잘들을 수있을 것입니다.”

물론, 우리가 제시 한 제안은 성서에서 가르치는 내용을 고수하고 종교 교리를 지키지 않는 경우에만 실제로 효과적입니다.

모든 그리스도인은 제자 삼는 일에 참여합니까?

이 질문에 대한 짧은 대답은 다음과 같습니다. 예, 어떤 식 으로든기구가 정의하는 방식은 아닙니다.

에베소서 4 : 11-12는 그리스도에 대해 이야기 할 때“ 그리고 그는 어떤 사람은 사도, 어떤 사람은 선지자, 어떤 사람은 복음 전파자, 어떤 사람은 목자와 교사로, 12는 거룩한 자들의 재조정, 사역 사업, 그리스도의 몸의 건축을 위해 주셨습니다.”

2 Timothy 4 : 5 및 Acts 21 : 8는 복음 전파자로서 Timothy와 Phillip을 기록하지만, 성경 기록은 다른 복음 전파자 수에 대해서는 조용합니다. 필립이 필립이라고하는 다른 그리스도인들과 구별하기 위해“복음 전파자 필립”이라고 불렀다는 사실은 그것이 조직이 우리에게 믿어야 할만큼 평범하지 않다는 것을 암시합니다.

기구는 모든 그리스도인들이 증거가없는 복음 전파 자라고 가르칩니다. 우리가 한 세기 만 생각하면 1 세기로 돌아가서, 그리스도인이 된 로마 노예라면 문집마다 설교를 할 수 없을 것입니다. 이 시대의 역사가들은 인구의 평균 약 25 %가 노예라고 인정합니다. 이 사람들이 반드시 복음 전파자였던 것 같지는 않았지만, 틀림없이 제자 제작자들이었습니다.

실제로 Matthew 28 : 19는 종종 모든 증인들이 복음을 전파해야한다는 조직의 가르침을 뒷받침하는 데 사용되었습니다. 대신 제자들을 만드는 것에 대해 이야기하고 다른 사람들을 그리스도를 따르는 자로 가르치라고 말합니다.

또한 Matthew 24 : 14에서 '이 좋은 소식이 전파 될 것입니다.”, 그리스어로 번역 된“설교”는“제대로 선포하기 위해 (선포); 메시지를 공개적으로 유죄 판결 (설득)으로 전파 (발표)하는 것” 전도하기보다는

그러므로 그리스도인 개종자들에게 예수께서는 각 그리스도인이 어떻게 제자를 삼아야하는지 구체적으로 밝히지 않으 셨습니다. (이것은 12 사도들 (보낸 사람)과 아마 그가 유다와 갈릴리 주위를 둘로 보낸 70 제자를 제외합니다. 이전에이 사이트에서 논의 된 것처럼, 예수께서는 제자들에게 문 밖으로 나가라고 말하지 않으 셨다는 것도 사실입니다 그는 문이 가득한 카트로 멍청하게 서있는 것도 제안하지 않았다.

그러므로 비공식적 인 환경에서 성서 토론이 불규칙하더라도 우리는 여전히 제자를 삼는 데 참여하고 있습니다. 우리는 또한 오래된 관용구가“말보다 행동이 크다”는 것을 기억해야합니다.

제자 제조가 인내심을 필요로하는 이유

14 단락은 우리의 사역이 처음에는 비생산적인 것처럼 보이더라도 포기해서는 안된다고 말합니다. 그런 다음 물고기를 잡기 전에 낚시하는 데 많은 시간을 보낸 어부를 보여줍니다.

이것은 좋은 예이지만 다음과 같은 질문을 고려해야합니다.

내 사역이 비생산적인 이유는 무엇입니까? 사람들이 성서의 소식에 진심으로 관심이 없거나 종교적인 교리에 호소하지 않는 것을 가르치고 있습니까? 내 사역에서 나는 과거와 현재의 아동 성 학대 혐의의 취급으로 인해 현재 불신을당한 조직을 대표하기 때문입니까? 나는 아마도 무의식적으로 하나님의 왕국의 좋은 소식에 집중하기보다는 의제와 가르침을 추진하고 있는가? (5 : 42 작동, 8 : 12 작동)

또한 성서의 말씀이나 종교의 말에 근거하여 봉사의 직무가 얼마나 생산적인지를 측정하고 있습니까? James 1 : 27는 모두“우리 하나님과 아버지의 견해에서 깨끗하고 더럽혀지지 않은 예배의 형태는 고아와 과부를 그들의 환난에서 돌보고 세상에서 흠없이 자신을 지키는 것입니다.” 이를 염두에두고 미망인이나 고아가 우리의 즉각적인 도움을 필요로 할 때기구에 의해 계속해서 밀려 온다는 것은 옳은 일이 아닙니다. 또는 말기 질병을 앓고있는 누군가가 도움을 필요로 할 수도 있습니다.

또한 비생산적인 지역에서 더 많은 시간을 보내면 더 많은 성공을 이끌어 낼 수 있습니까? 한 어부가 물고기를 잡지 않은 곳에서 몇 시간 동안 낚시를했다고 상상해보십시오. 그것이 물고기를 잡을 가능성을 향상시킬까요?

그의 시간은 더 생산적인 장소에서 낚시를 찾는 데 더 잘 보냈다.

마찬가지로, 우리가 봉사의 직무의 어떤 측면을 계속해야할지 결정할 때, 우리는 시간과 개인적인 기술과 자원을 효율적으로 사용하고 있는지, 그리고 사람의 지시 나 예수 그리스도의 모범을 따르는 지 항상 고려해야합니다.

예수께서는 마음이 딱딱한 바리새인들을 대하실 때 완전한 모범을 보이 셨습니다. 그는 그들이 진실에 관심이 없다는 것을 알았습니다. 그러므로 그는 자신의 시간을 그들에게 전파하거나 자신이 메시아임을 설득하려고 애 쓰지 않았습니다.

“성서 연구를하는 데 인내심이 필요한 이유는 무엇입니까? 한 가지 이유는 우리가 학생이 성서에 나오는 교리를 알고 사랑하도록 도와주는 것보다 더 많은 일을해야하기 때문입니다.”(Par.15).

이 진술도 올바르지 않습니다. 그리스도인이해야 할 일은 성경에서 가르치는 원리를 사랑하고 예수님이 우리에게 주신 계명을 따르는 것입니다. 우리는 어떤 교리도 사랑할 필요가 없습니다. 흔히 교리는 경전에서 발견되는 원리에 대한 종교적 해석입니다. (마태 복음 15 : 9, 마가 복음 7 : 7 참조) 각 사람은 원리의 의미와 적용을 약간 다르게 해석 할 수 있으며 그 결과 교리가 종종 문제가됩니다. 제쳐두고 "교리"라는 단어는 위에 인용 된 두 성구에서만 발견되고, "교리"라는 단어는 NWT 참조 판에서 세 번 발견되며,이 중 어느 것도 교리와 관련된 사랑을 언급하지 않습니다.

결론

전반적으로이 기사는 증인들이 운전실에서 떠나는 사람들을 대체하기 위해 더 많은 신병을 모집하기 위해 조직이 정의한대로 더 많은 전파 활동을하도록 시도하는 전형적인 연구 기사였습니다. 또한 그러한기구를 공개적으로 대표하고 싶다고 전제합니다. 평소와 같이 선택적 오해로 인한 유용한 제안이 포함되어 있습니다.

그러므로 우리가 「파수대」기사 필자가 기록한 교리 적 생각을 무시하도록 기사에 몇 가지 제안을 적용하려고 노력하면 더 유익합니다. 우리는 또한 검토자가 제기 한 성서적 요점을 고려하거나, 더 나아가 주제에 관한 성서 연구를하는 것이 좋습니다. 이런 식으로 우리는 통치 체의 추종자가 아니라 예수의 제자를 삼으라는 예수의 지시를 효과적으로 따르는 데 효과적 일 수 있습니다.