여호와께서는 자신의 겸손한 종들을 소중히 여기 십니다

“여호와께서는… 겸손을 주목 하신다.”—시 138 : 6

 [ws 9 / 19 p.2 연구 기사 35 : 10 월 28 – 11 월 3, 2019부터]

이번 주 연구 기사에서 논의되는 질문은 다음과 같습니다.

1. 겸손이란 무엇입니까?
2. 우리는 왜 겸손을 길러야합니까?
3. 어떤 상황에서 우리의 겸손을 시험 할 수 있습니까?

겸손이란 무엇입니까?

잠언 11 : 2는 다음과 같이 말합니다. 그러면 불명예가 올 것이다. 그러나 지혜는 겸손한 사람들에게있다”. 잠언 29 : 23는“세상의 사람의 거만은 그를 낮추지 만 영적으로 겸손한 사람은 영광을 얻게 될 것입니다”라고 덧붙입니다.

3 단락에 따르면 Philippians 2 : 3-4는겸손한 사람은 모든 사람이 어떤 방식 으로든 자신보다 우월하다는 것을 인정합니다. 의 정의 "우수한" "순위, 상태 또는 품질이 더 높습니다". 그러므로 조직에 따르면 겸손한 사람은 모든 사람이 자신보다 질이나 지위가 더 높다는 것을 인정하지만 빌립보서의 구절의 의미는 무엇입니까?

예수님은 마태 복음 23 : 2-11에서 제자들에게 그것을 다른 사람들 위에 군림 한 서기관과 바리새인처럼되지 말라고 상기 시키 셨습니다. 제자들은 마치“땅의 사람들”보다 지위, 지위, 자질면에서 더 높은 것처럼 Pharisaical 사고 방식을 피해야했습니다. 예수님은“여러분은 모두 형제입니다. 왜냐하면 한 분은 선생님입니다”그리고“여러분 중 가장 위대한 분은 반드시 여러분의 목사 [종, 문자 그대로 : 먼지를 헤쳐나가는]”여야합니다. (마태 복음 23 : 7-10) 그는“자신을 높이는자는 겸손하고 자기를 낮추는자는 높으 리라”고 말하면서 이것을 확인했습니다. (마태 복음 23:12)

분명히 우리는 자신을 다른 사람보다 높이 지 말아야하지만, 다른 사람을 자신보다 높이는 것이 필요하거나 옳은가? 그렇게한다면 다른 사람들이 겸손한 태도를 유지하려고하는 데 문제가되지 않습니까? 바울의 말을 더 자세히 살펴보면서 빌립보 사람들에 대한 올바른 이해가 T로 주어지고 있는지 살펴 보겠습니다그는 망루 문서를 참조하십시오.

그리스어 선형 간 번역의 검토 빌립보서 2 : 3-4 읽

“자기 이익이나 헛된 자만에 따라 아무 것도하지 말고 겸손하게 서로를 능가하는 것으로 존중하십시오.”

“에스티 밍”은“타인을 존중하고 존경하는 것”과“높은 존중을 유지하는 것”이며 다소 다른 의미를 전달합니다. 망루 우리가 다른 사람들을 자신보다 우위에 두어야한다고 제안하는 기사. "뛰어난" 그리스어로 문자 적으로는 "뒤로"라는 의미입니다. 그러므로이 구절을 다음과 같이 이해하는 것이 합리적 일 것입니다.

사실, 우리보다 더 나은 일을 할 수는 없지만 다른 사람들을 존중하고 존경하며 존경하며 존중할 수 있다는 것이 사실이 아닙니까? 왜? 우리는 그들의 노력, 태도 및 환경을 최대한 활용하는 것에 감사합니다. 예를 들어, 다른 사람보다 물질적 인면에서 더 나아질 수 있지만, 부유 한 사람은 여전히 ​​구매 한 사람의 성실함을 포함하여 덜 부유 한 사람이 끝을 맞추려고 노력하는 정도를 존중하고 존경 할 수 있습니다. 따라서 실질적으로 건강이 좋지는 않지만 더 많은 돈을 가진 사람보다 소득 단위당 더 많은 돈을 가질 수 있습니다 ($ 또는 £ 또는 € 등).

또한, 존중과 감탄 (존중)의 원칙을 받아들이고 적용 할 때 좋은 결혼 생활이 이루어집니다. 각 파트너가 어떤 자질에서 다른 파트너를 능가함에 따라, 어느 한 파트너가 다른 파트너를 이끌고 파트너십에 혜택을 줄 수있는 경우가 있습니다. 사람들이 자연스럽게 다른 정도의 다른 특성을 보이기 때문에 다른 쪽보다 우수하지 않습니다. 또한 다른 이유로 성공적인 결혼 생활에서 존중과 감탄이 필요합니다. 아내가 육체적으로 힘이 약하더라도 결혼에 대한 그녀의 기여는 그녀가 할 수있는 강한 기여로 존중되어야합니다.

진정한 겸손은 마음과 마음의 상태입니다. 겸손한 사람은 여전히 ​​자신감이 있고 정직한 반면 정중 한 사람은 실제로 교만 할 수 있습니다.

왜 겸손을 배양해야합니까?

이 질문에 대한 답은 성경적으로 정확합니다. 단락 8 상태 :

“우리가 겸손을 기르는 가장 중요한 이유는 여호와를 기쁘시게하기 때문입니다. 사도 베드로는 이것을 분명히했습니다. (1 Peter 5 : 6 읽기)”.

1 Peter 5 : 6는“따라서 하나님의 위력있는 손 아래에서 겸손히 너희를 높이게하라”고 읽습니다. 이를 확장하여 조직은 출판물을 추가합니다. 단락에서“나를 따르라”  9:

“언제나 자신의 길을 고집하고 다른 사람들의 제안을 받아들이기를 거부하는 사람들을 다루는 것을 좋아하는 사람은 거의 없습니다. 대조적으로, 우리는 동료 신자들이“느낌, 형제 애정, 부드러운 동정심, 겸손”을 나타낼 때 상쾌한 것을 느낍니다.

조직이 자신의 조언을 따르는 지 봅시다.

자매[I] 최근 배교에 대한 제명은 "당신은 충실하고 신중한 노예라고 생각하십니까?“다니엘 1 : 1와 다니엘 2 : 1에 관한 통치 체의 가르침에 의문을 제기; 이것은 그녀가 통치 체가 제공 한 해석이 아니라 경전 진술에 근거한 것이었기 때문입니다 (조직의 해석은 3^rd 여호야김 왕조의 해는 그의 3가 아니었다^rd 년, 오히려 그의 11였습니다^th year [II] ). 그녀의 사법위원회 장로 중 한 명에 따르면,예언자 다니엘은 오늘날 여호와 께서 사용하시는 통로가 아닙니다”! 이 의견은 다니엘서의 중요성을 최소화하면서 통치 체의 견해를 강조하는 것처럼 보입니다.

조직이 겸손을 나타내는 지 여부를 결정할 때 다음과 같은 질문을 반영 할 수 있습니다.

통치 체는 언제 증인이나 다른 사람들의 제안을 받았습니까?

그들은 증인 어린이들을 학대로부터 더 잘 보호하기 위해 정책을 변경 했습니까?[iii]

그들이 반항하지 않더라도 제명에 관한 비성경적인 정책을 바꾸 었는가[iv] 1950 이전에 다른 교회에서 연습 한 것처럼?

어떤 상황에서 우리의 겸손을 시험 할 수 있습니까?

「파수대」기사에 따르면, 특히 겸손이 필요한 세 가지 상황이 있습니다 (조직의 출판물에서 특히 반복됨). 이것들은:

• 상담을받을 때
• 다른 사람이 봉사의 특권을받을 때
• 새로운 상황에 처했을 때

단락 13 상태 제이슨이라는 장로는 이렇게 말합니다.“다른 사람들이 특권을받는 것을 볼 때 때때로 내가 왜 선택되지 않았는지 궁금합니다. 그렇게 느끼십니까?”. 여러 가지 이유가있을 수 있습니다. 아마도 일부는 진짜 일 것입니다. 아마도 Jason이라는 장로에게는 필요한 기술이나 능력이 없을 것입니다. 아마도 그것은 편애의 결과 일 수도 있습니다. Jason은 단순히 부여 된 특권을 좋아하지 않을 수도 있습니다.

결론

이 기사는 통치 체가 겸손을 보일 기회를 놓친 것입니다. 아마겟돈의 출현에 대한 수십 년의 반복적 인 실패한 예측을 반영 할 때, 왜 그들이 조직의 모든 사람에게 사과하지 않은지 스스로에게 물어야합니다. 그들이 보여주는 겸손이 부족합니까? 다른 빛으로 볼 수 있습니까?

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[I] 이 최근에 제명 된 언니는 리뷰 작성자에게 개인적으로 알려져 있습니다.

[II] 다니엘 2 : 1 참조 다니엘의 예언에주의를 기울 책, p46 장 4 및 단락 2, Watchtower, Bible and Tract Society에서 1999로 출판.

[iii] 이 사이트를 검색하면이 문제에 대한 많은 기사와기구의 조치 미흡이 제공됩니다.

[iv] 조직 내 Disfellowshipping의 역사에 대한 매우 포괄적 인 심층적 인 사실 기사를 여기에서 읽을 수 있습니다. https://jwfacts.com/watchtower/disfellowship-shunning.php