“나에게로 오라… 내가 너를 새롭게 할 것이다”

“수고하고 짐을 진 여러분 모두 내게로 오십시오. 내가 당신을 새롭게 할 것입니다.”— 매튜 11 : 28

 [ws 9 / 19 p.20 학습 기사 38 : 11 월 18 – 11 월 24, 2019에서]

파수대 기사는 3 항에 요약 된 다섯 가지 질문에 대한 답변에 중점을 둡니다.

• 우리는 어떻게 예수님을“오게”할 수 있습니까?
• 예수께서는“내가 멍에를 들어라”고 말씀 하셨을 때 무엇을 의미 했습니까?
• 우리는 예수에게서 무엇을 배울 수 있습니까?
• 그가 우리에게 주신 일이 왜 상쾌하게합니까?
• 그리고 예수의 멍에로 어떻게 계속해서 상쾌함을 찾을 수 있습니까?

우리는 어떻게 예수님 께 나올 수 있습니까? (Par.4-5)

이 기사의 첫 번째 제안은 그가 말하고 행한 것에 대해 우리가 할 수있는 한 많은 것을 배움으로써 예수님에게“오십시오”입니다. (누가 복음 1 : 1-4).” 이것은 Luke의 예에서 볼 수 있듯이 좋은 제안입니다. “… 나는 처음부터 정확하게 모든 것을 추적하여, 가장 훌륭한 테오 필 루스 인 여러분에게 논리적 순서로 기록했습니다. 여러분이 구두로 배운 내용의 확실성을 완전히 알 수 있습니다.” 확실히, 우리가 최선을 다해이 일을한다면 조직을 포함하여 무엇이든 우리를 그리스도로부터 멀어지게하는 곳을보기 시작할 것입니다.

특히 다음 제안 (5 항)은 우리를 회중 장로들에게 직접 보냅니다. 망루는 말합니다  “예수 께“나가는”또 다른 방법은 도움이 필요할 때 회중 장로들에게가는 것입니다. 예수께서는 양을 돌보기 위해이“사람의 선물”을 사용하십니다. (엡 4 : 7, 8, 11; 요한 21:16; 벧전 1 : 5-1)”. 그러나 예수 께서 사용하시는 생각은 남자의 선물 그의 양을 돌보는 것은 잘못된 것입니다. 왕국 간선 「파수대」도서관에서 실제로 사용 된 구절의 정확한 번역은“he [예수] 선물을 주었다 남자들에게" 바울이 에베소서 4:11에서 그 은사를 열거 한 구절에서 확인한대로 :그리고 그는 [예수] 일부는 사도, 일부는 선지자, 일부는 전도자, 일부는 목사와 교사가되었습니다.”(Beroean Study Bible). 또한보십시오 Biblehub.

성서 기록에 따르면 예수 께서 1 세기 그리스도인들에게 다양한 성령의 선물을 주셨습니다. 그러므로 선한 목자는 반드시 좋은 전도 자나 선지자 일 필요는 없습니다. 회중은이 모든 선물을 필요로했으며, 그 선물을 사용하고 함께 일하기 위해 모두가 필요했습니다. 바울은 에베소 4 : 16에서 다음과 같이 썼습니다.그에게서 모든 몸은 조화롭게 결합되어 필요한 것을 제공하는 모든 관절을 통해 협력하도록 만들어졌습니다. 각각의 구성원이 제대로 기능 할 때, 이것은 사랑으로 몸을 키울 때 신체의 성장에 기여합니다.”.

우리가 보는 것처럼 예수께서는 성령의 선물을 주셨습니다 에 회중을 세우고 유익을 얻기 위해 남자들과 여자들에게도 남자의 선물을주지 않았다 장로 각 멤버를 기대 그들에게 순종하고 입찰을. 오늘날 예수께서는 사람들이“하느님의 기업인 자들 위에 군림”하는 것을보고 어떻게 느끼실 것입니까? 베드로 전서 1:5.

내 멍에를 들어라 (par.6-7)

6 단락은 다음과 같이 말함으로써 추측에 관여합니다.예수께서는“내 멍에를 들어라”라고 말씀 하셨을 때,“나의 권위를 받아들이십시오”라는 의미 일 수도 있습니다. 또한“나와 함께 멍에를 들어 가면 함께 여호와를 위해 일할 것입니다”라는 의미 일 수도 있습니다. 작업".

우리는 예수의 멍에를 메라는 요청을 받았을 때 예수의 청취자들이 즉시 무엇을 생각했을지 궁금 할 것입니다. 그들은 쟁기 나 유사한 농기구를 균형 잡힌 방식으로 당기는 데 사용되는 두 마리의 소를 위해 설계된 멍에를 처음으로 생각했을 것입니다. 예수 께서 우리가 자신의 권위를 받아들임으로써 자신의 통제를 받기를 원하신다는 생각이 여기에 있습니까? 아닙니다. 예수님은 요한 복음 8:36에있는 그의 말씀과 모순되는 것처럼 누구도 통제하려고하지 않았습니다. “아들이 당신을 자유롭게한다면, 당신은 진정으로 자유로울 것입니다”(죄에 대한 노예의 맥락에서 자유). 우리가 한 가지 형태의 통제를 포기하고 그때 예수에 의해 통제된다면 그것은 자유가 될 수 없습니다.

Matthew 11 : 28-30에서 예수는 자신의 멍에와 다른 멍에를 대조하는 것으로 보입니다. 그는 말합니다.수고하고 짐을 진 모든 여러분, 내게 오십시오. 29 나는 성품이 온화하고 마음이 겸손하니 내 멍에를 메고 내게서 배우십시오. 당신은 자신을 위해 다과를 찾을 수 있습니다.  30 명 내 멍에는 친절하다및 나의 짐은 가볍다". 세 가지 핵심 강조 문구를 주목하십시오. 예수께서는 듣는 사람들이 이미 노예로 너무 열심히 일하고 있다고 지적하셨습니다. 그들은 죄로뿐만 아니라 바리새인들에게도 무거운 짐을지고 구부리고 짐을지고있었습니다.

예수님은 그리스도의 자유를 받아 들일 사람들에게 피난처를 제공하고 계셨습니다. 첫째, 그들은 율법 언약의 노예화에서 해방 될 것이고, 둘째, 그들은 바리새인들에 의해 시행 된 사람들의 전통에 대한 노예화의 부담에서 해방 될 것입니다. 그 대신 신자들은 그리스도의 마음 (고린도 전서 1 : 2-9, 로마서 16:8, 갈라디아서 21 : 5)을 생각하고 그분의 자유를 알기 위해 노력할 수 있습니다. 고린도 후서 1 : 2-3에서는 이렇게 말합니다.12 그러므로 우리에게는 그러한 희망이 있기 때문에 매우 대담합니다. 13 우리는 모세와 같지 않습니다. 모세는 얼굴을 가리고 이스라엘 사람들이 사라지는 일이 끝날 때까지 보지 못하도록했습니다. 14 그러나 그들의 마음은 닫혔습니다. 오늘날까지도 옛 계약을 읽을 때도 같은 베일이 남아 있습니다. 그것은 그리스도 안에서만 제거 될 수 있기 때문에 들리지 않았다. 15 그리고 오늘날까지도 모세를 읽을 때 베일은 그들의 마음을 가리고 있습니다. 16 그러나 누군가가 주님께로 향할 때마다 베일이 제거됩니다. 17 이제 주님은 영 이시며, 주님의 영이있는 곳에는 자유가 있습니다. 18 그리고 공개 된 얼굴을 가진 우리 모두는 주님의 영광을 반영하며, 성령 이신 주님으로부터 오는 강화 된 영광으로 그분의 형상으로 변화되고 있습니다.” (베레 안 연구 성경).

그리스도와 함께 멍에를 메는 것이 우리에게 새 힘을 준다면 우리의 삶도 더 쉽고 즐겁지 않을까요? 그리스도께서는 우리 스스로 짐을 짊어 지려고하지 않고 그분과 함께 나눔으로써 우리의 짐을 줄이겠다 고 제안하셨습니다. 그리스도께서는 우리의 짐을 더하지 않으 십니다. 그것이 새 힘이되지 않기 때문입니다. 그러나 형성하는 것은 사실이지만, 망루는 7 항에서 조직이 우리가 전파 활동을하기 위해 멍에를 메기를 기대한다는 것을 암시합니다. 예수님 께서 다양한 성령의 은사를 주셨음에도 불구하고 일부는 교사, 일부 목자, 일부 선지자 및 일부 전도자가 될 수 있습니다. 조직에 따르면 우리 모두는 전도자로 일해야합니다!

나에게서 배우기 (par.8-11)

“겸손한 사람들이 예수 께 이끌 렸습니다. 왜? 예수와 바리새인의 대조를 고려하십시오. 그 종교 지도자들은 차갑고 거만했습니다. (매튜 12 : 9-14)”. 마태 복음 12 장의 구절은 예수님이 안식일이 창조 된 원리에 따라 안식일에도 병을 앓고있는 사람들을 어떻게 돌 보았는지, 삶의 육체적, 영적 측면 모두에서 새로 고침을 위해 그들을 치료했는지를 강조합니다. 그러나 바리새인들은 예수님이 그들의 눈에서“일”을하고 있고 따라서 그들의 눈에서 안식일 법을 어기는 것만을 알 수있었습니다.

마찬가지로 오늘날 현대의 바리새인들은 월간 보고서에서 빈 문을 두드리는 시간에만 관심이 있지 않습니까? 그들은 당신이 노인과 약자를 돕는 데 얼마나 많은 시간을 소비하는지에 관심이 있습니까? 그들이 통제 할 수없는 삶의 사건으로 인해 고통받는 사람들을 돕는 데 얼마나 많은 시간을 할애합니까? 실제로 한 달에 최소 1 시간 동안 집집마다 방문하지 않으면“비 활동”또는“비 신고자”로 간주됩니다. 순회 감독자들이 임명을 할 때 진정한 그리스도인 특성보다는 야외 봉사를 얼마나 많이하는지에 초점을 맞추라는 말이 분명하지 않습니까?

11 단락은 우리에게 다음과 같이 권고합니다.우리는 바리새인처럼되기를 원하지 않습니다. 그는 바리새인들에게 질문을 한 사람들을 원망하고 자신의 의견과 반대되는 의견을 말한 사람들을 박해했습니다”. 그러나 조직의 현재 가르침에 대해 의심이 있거나 성경적으로 의문을 품은 사람들을 피하고 제명시키는 것이 Pharisaic 방식으로 진실한 우려를 처리하는 것임이 분명하지 않습니까?

이 기사를 읽는 사람이 조직의 지도자가 바리새인과 같다고 생각하지 않는다면 스스로 시험해 보지 않겠습니까? 논리적으로 이해가되지 않기 때문에“겹치는 세대”의 가르침을 믿을 수 없다고 한 명 이상의 장로에게 공개적으로 말할 때 어떤 일이 일어나는지보십시오. 그 다음에 무엇을할지에 대해 경고를받지 않았다고 말할 수 없습니다.

Jesus Yoke (par.16-22)에서 계속 새로 고침을 찾으십시오.

망루 기사의 나머지 부분은 그들이 그리스도의“요크”와“일”로 간주하는 것에 대한기구의 기울기입니다. 안타깝게도 특히이 사업은 그리스도를 본받기 위해 그리스도인 특성을 연구하는 것이 아니라, 집회에 참석하고 개척하는 일을 두드러지게하는 일에 대해 논의하고 있습니다.

16 단락이 "예수 께서 우리에게 요구하는 짐은 우리가 감당해야 할 다른 짐과 다릅니다.” 그런 다음 "우리는 근무일이 끝나면 지칠 수 있으며 그날 밤 회중 집회에 참석하도록 자신을 강요해야합니다.” 그러나 예수께서는 우리에게 어떤 짐을 옮기라고 요구하십니까? 예수께서는 경전 어디에서 우리에게 매주 저녁 모임에 참석하도록 표명하라고 요청하셨습니까? 대답하기 전에 히브리어 10 : 25는 예수님이 아니라 바울이 쓴 것임을 기억하십시오. 또한 사도 바울은 조직의 규정 된 형식을 사용하여 매주 모임을 언급하지 않았는데, 여기서 모든 사람들은 영양이없는 동일한 음식을 제공 받게됩니다.

예수가 언급 한 유일한 모임이나 모임은 Matthew 18 : 20에서“20 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에 내가 그들 가운데 있 느니라”, 그리고 이것은 명령되지 않았습니다. 그리스도인 그리스어 경전에 기록 된 모임과 모임은 모두 즉흥적 인 것으로 보이며 특정 필요 나 사건에 의해 촉발 된 것으로 보이며 정기 모임 일정에 속하지 않았습니다 (예 : Acts 4 : 31, 12 : 12, 14 : 27, 15 : 6,30).

다음으로 Mark 10 : 17-22의 계정을 비틀어 합리적으로 편안한 삶을 닮은 것을 포기하고 멍청한 사람이 되려고합니다. 단락 (17)은 다음과 같이 말합니다.예수께서는 어린 통치자에게 초대장을 제시하셨습니다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다.“가서 가지고있는 것을 팔아 내 추종자가 되십시오.”그 사람은 찢어졌지만“많은 재산을 버릴 수 없었던 것 같습니다.”(Mark 10 : 17-22) 그 결과 그는 예수 께서 자신에게 바친 멍에를 거절하고 계속“재물”을 노예로 삼았습니다.

부자가 부를 노예로했다는 증거가 있습니까? 실제로 그 시대의 통치자들은 종종 부유 한 가정에서 왔기 때문에 재물은 상속되었을 가능성이 높습니다. 무언가를 포기하기가 어렵다는 것이 더 많은 것을 얻기 위해 열심히 일하는 것과는 다르다는 것이 사실이 아닙니까? 이 점이 우리가 간과해서는 안되는 것이 아닌가? 조직이 여기서 자신의 의제에 맞도록 절실하게 보이지 않는가?

우리는 성서가 아닌 개척자, 조직의 구성체로서 조직을 위해 풀 타임 세속적 인 일과 노예를 포기하도록 증인을 독려하기 위해이 성구가 뒤틀린 적용을 볼 수 있습니까? 개척자 지위는 그리스도 께서 요구하시는 그리스도인이나“일”의 요구 사항이 아니 었습니다.

19 항에서 우리가 일할 여호와의“권세”에 호소함으로써 예수의 멍에를 대신 할 수 있다는 비 성경적 아이디어를지지하려는 추진력이 있음을 알 수 있습니다! 파수대 필자는 이렇게 말합니다.“우리는 여호와의 일을하고 있으므로 여호와의 방식으로 이루어져야합니다. 우리는 일꾼이며 여호와는 주인 이십니다.” 

결론

이 파수대 기사의 의제는 조직이 지지자들이 노예가되기를 기대하며 여호와의 권위가 그 권위임을 지적하는 조직입니다. 예수의 멍에의 의미를 설명하려고 노력하는 동안 조직은 참 그리스도인이 그것을 위해 설교하는 데 노예가되어야하고 수입에 대해 걱정하지 말아야한다는 Pharisaical 태도를 보여줍니다. 단체는 바리새인 집단처럼 그리스도처럼 보이려고 노력하는 모습으로 비성경적인 설교 활동에 대해 무거운 멍에를 부과하고 있습니다. 그리스도의 상쾌한 멍에는 악한 목적을 위해 뒤틀 렸습니다. 우리 모두가 조직에 의해 우리에게 부여 된 의무적 활동에서 해방 될 때 실제로 그리스도의 자유를 느끼기 시작한다는 것을 깨달아야하지 않습니까?