"보기! 위대한 군중”

"보기! 아무도 셀 수 없었던 큰 무리,. . . 왕좌와 어린 양 앞에 서십시오.”— 계시 7 : 9.

 [ws 9 / 19 p.26 학습 기사 39 : 11 월 25 – 12 월 1, 2019부터]

이번 주 「파수대」연구 복습을 시작하기 전에 잠시 시간을내어 주제 성구의 문맥을 읽고 exegesis를 적용하여 경전이 스스로 설명하도록합시다.

우리는 계시록 7 : 1-3로 시작하여 다음과 같이 장면을 엽니 다.그 후에 나는 네 천사가 땅의 네 모퉁이에 서서 땅의 네 바람을 꽉 잡고있는 것을 보았습니다. 땅이나 바다 나 나무에 바람이 불지 않게하기 위해서였습니다. 2 그리고 나는 또 다른 천사가 [그] 살아 계신 하나님의 인을 가지고 떠오르는 것을 보았다. 그리고 그는 땅과 바다를 해칠 것을 허락받은 네 천사에게 큰 소리로 외쳤습니다 .3 이렇게 말했습니다.“우리가 하나님의 노예를 인봉 할 때까지 땅이나 바다 나 나무를 해치지 마십시오 이마에.””

여기서 무엇을 배우나요?

• 천사들은 이미 지구와 바다에 해를 끼칠 중요한 임무를 부여 받았습니다.
• 천사들은 하나님의 종 [선택된 자]이 이마에 인봉 될 때까지 진행하지 말라고 명령 받았다.
• 이마의 밀봉은 모든 사람에게 분명한 선택입니다.

요한 계시록 7 : 4-8나는 이스라엘 자손의 모든 지파에서 인봉 된 사람들의 수가 14 만 4 천 명이라고 들었습니다.” 5-8 구절은 이스라엘의 12 부족의 이름을 제공하며, 12,000는 각 부족에서 나옵니다.

논리적으로 제기되는 질문은 다음과 같습니다. 숫자가 봉인 (144,000)되어 리터럴 숫자입니까?

리터럴이 아닌 기호 번호?

5-8 절은 Genesis 32 : 28, Genesis 49 : 1-33, Joshua 13 – Joshua 21와 마찬가지로 우리를 도와줍니다.

먼저, 이스라엘의 아들들과 약속의 땅의 지파들과 계시록의이 구절을 비교해 봅시다.

이스라엘의 실제 아들들	이스라엘 지파	계시의 부족
루벤	루벤	유다
시므온	갓	루벤
레비	므낫세	갓
유다	유다	아셀
스불론	에브라임	납달리
잇사갈	막내 둥이	므낫세
단	시므온	시므온
갓	스불론	레비
아셀	잇사갈	잇사갈
납달리	아셀	스불론
조셉	납달리	조셉
막내 둥이	단	막내 둥이
	레비

주의 사항 :

• 요한 계시록에는 실제로 요셉의 아들 인 므낫세가 들어 있습니다.
• 요한 계시록에는 야곱 / 이스라엘의 아들 인 단은 포함되어 있지 않습니다.
• 약속의 땅에 할당 된 이스라엘의 12 부족이있었습니다.
• 레위 지파는 땅을 할당받지 못했지만 도시를 부여 받았다 (여호수아 13 : 33).
• 약속의 땅에서 요셉은 아들 므낫세와 에브라임을 통해 두 부분으로 나뉘 었습니다.
• 계시에는 요셉이 부족으로서 에브라임 (요셉의 아들)은 없지만 여전히 므낫세가 있습니다.

이것의 결론 :

분명히 계시록의 열두 지파는 야곱의 아들이나 약속의 땅에서 할당받은 지파와 일치하지 않기 때문에 상징적 이었음에 틀림 없습니다.

또한 출생 순서에 따라 (창세기에서와 같이) 또는 중요 순서에 따라 (예를 들어 예수와 함께 후손으로) 어떤 특정한 순서로도 언급되지 않았다는 사실은 요한 계시록의 설명이 다를 수 있습니다. 사도 요한은 이스라엘 지파가 실제로 13라는 것을 알고 있어야했습니다.

사도 베드로는 이방인 인 비 유대인 코넬리우스로 가라는 지시를 받았을 때 다음을 깨달았습니다. 이 계정은 다음과 같이 말합니다.이 때 베드로는 말하기 시작하고 이렇게 말했습니다.“이제 하나님이 편파적이지 않다는 것을 나는 진정으로 이해합니다. 35 그러나 모든 나라에서 그를 두려워하고 옳은 일을하는 사람은 그에게 받아 들여질 수 있습니다.”(행 10 : 34-35) .

더욱이, 부족이 상징적이라면 왜 각 부족에서 선택된 양이 상징적이 아닌 것입니까? 각 부족의 금액이 그랬듯이 상징적이라면, 144,000의 모든 부족의 총계는 어떻게 상징 이상의 것이 될 수 있습니까?

결론 : 144,000는 기호 숫자 여야합니다.

작은 무리와 다른 양

나머지 사도 행전과 사도 바울의 편지는 모두 이방인과 유대인이 어떻게 그리스도인이되어 함께 선택했는지 기록합니다. 또한 아주 다른 두 그룹이 그리스도 아래 한 무리가되었으며 소수의 유대인들은 작은 무리로 많은 시련과 문제를 기록합니다. 이것으로부터 압도적 인 증거는 요한 계시록에있는 이스라엘의 열두 지파가 문자 그대로 될 수 없다는 것입니다. 왜? 열두 지파가 문자 그대로 이스라엘의 지파라면 이방인 그리스도인들을 배제 할 것이기 때문입니다. 그러나 예수께서는 베드로에게 이방인도 그에게도 똑같이 받아 들일 수 있음을 분명히 나타내 셨으며, 고넬료와 그의 가족을 성령으로 침례함으로써 그 사실을 확인하셨습니다 전에 그들은 물에서 침례를 받았습니다. 실제로, 신약 / 그리스도인 그리스 문자들과 사도 행전의 많은 부분은 유대인들과 이방인 모두가 하나의 그룹으로서 하나의 그룹으로, 하나의 목자 아래에 한 무리로 함께 모이도록 생각하는 것을 조정하는 것입니다. 사도 행전 10에 기록 된이 행동에서 예수께서는 요한 10 : 16에서 약속 한대로 정확하게 행하셨습니다. 예수께서는이 폴드가 아닌 다른 양 [이방인]을 데리고 오셨는데 [그리스도인 유대인들], 한 목자 아래에서 한 무리가되어 그분의 음성을 들었습니다.

이 큰 무리는 모든 나라와 부족에서 나왔기 때문에 이방인 그리스도인을 가리킨다는 결론을 내릴 수 있습니다. 우리는 해석에서 길을 잃을 수 있으므로 어떤 것도 단호하게 말하지 말자. 그러나 한 가지 가능성은 144,000의 배수 (12 x 12) 인 12,000이 신성하게 구성되고 균형 잡힌 행정을 의미한다는 것입니다. 이 숫자는 하나님의 이스라엘을 구성하는 모든 기독교인을 대표합니다 (갈 6:16). 행정부를 구성하는 유대인의 수는 적습니다. 그러나 이방인의 수가 많기 때문에“아무도 셀 수없는 큰 무리”를 의미합니다. 다른 해석도 가능하지만, 여기서 빼놓을 수있는 점은 큰 무리가 지성소 인 성소 (그리스어)에 서 있다는 JW 교리입니다. 나 오스), 하나님의 보좌 앞에 성전에 서있을 자리가없는 존재하지 않는 하나님의 기름 부음받지 않은 기독교 친구들 그룹에 해당 할 수 없습니다. 왜 그렇게 말할 수 있습니까? 그들은 여전히 ​​죄인이고 천년이 끝날 때까지 그들의 죄가 제거되지 않을 것이기 때문입니다. 그러므로 그들은 하나님의 은혜로 의롭다 함을받지 못하고 의롭다 고 선언되지 않았으며이 환상에 묘사 된대로 지성소에 설 수 없습니다.

결론 : 작은 무리는 유대인 기독교인입니다. 다른 양은 이방인 기독교인입니다. 모두가 하늘 왕국에서 그리스도와 함께합니다. 그리스도께서는 서기 36 년 고넬료가 개종 한 때부터 한 목자 아래서 그들을 한 무리로 묶으 셨습니다. 계시록의 큰 무리는 여호와의 증인이 가르치는대로 하느님의 자녀가 아닌 기름 부음받지 않은 그리스도인 집단을 묘사하지 않습니다.

계속해서 요한 계시록 7 : 9를 살펴보기 전에 적어도 한 가지 더주의해야합니다. 요한 계시록 7 : 1-3는 하나님의 종들이 어디에 있는지 언급하지 않습니다. 4-8 구절도 마찬가지입니다. 실제로, 4 절은 "그리고 나 들었다 봉인 된 사람들의 수”.

요한은 선택된 사람들의 수를 듣고 무엇을보고 싶습니까? 선택한 사람이 누구인지 보지 않겠습니까?

논리적으로 다음 사건은 무엇입니까? 만일 여러분이 모든 것이 봉인 될 때까지 지구와 바다가 해를 입지 않는다고 말한다면, 당신은 봉인 될 많은 수의 상징적 인 수를 들었을 것입니다.

그러므로 요한 계시록에 기록 된 7 : 9에서 예수는 요한이이 봉인 된 것들을 기록하면서 서스펜스를 끝냅니다. 상징적 인 숫자에 관해서는, 요한이“이 후 나는 보았다및 보기! 큰 무리누구도 전화를 걸 수 없었습니다.” 따라서 문맥에 따라 기호 숫자는 큰 군중으로 확인되므로 번호를 매길 수 없습니다. Ergo, 리터럴 숫자 일 수 없습니다.

흰 가운의 의의

다른 일반적인 설명에 주목하십시오. 선택된 사람들이 이스라엘의 모든 상징적 부족에서 가져온 것처럼, 큰 무리가“모든 나라와 부족과 민족과 방언에서”(계시 7 : 9).

이 놀라운 계시에서 요한은 세바 여왕의 말씀을 솔로몬에게 반향 할 수있었습니다.그러나 나는 보고서를 믿지 않았다 [들었어] 내가 와서 내 눈으로 볼 때까지 그리고 봐! 나는 당신의 위대한 지혜의 절반을 듣지 못했습니다. 내가 들었던 보고서를 훨씬 능가했습니다.”(2 Chronicles 9 : 6).

이 큰 무리는 “왕좌와 어린 양 앞에 서서 흰 옷을 입고; 손바닥에 가지가있었습니다”(계시 7 : 9).

요한보다 몇 구절 앞의 요한이 같은 옷을 흰 예복. 요한 계시록 6 : 9-11는 "나는 제단 아래에서 하나님의 말씀과 그들이 준 증거로 인해 학살당한 자들의 영혼을 보았다. 10 그들은 큰 소리로 외쳤습니다.“거룩하고 참된 주권자 이신 주여 언제까지이 땅에 사는 자들에게 우리의 피를 판단하고 복수하지 않으십니까?” 11 그리고 흰 가운은 그들 각각에게 주어졌다``그들은 동료 노예들과 그들이 죽을 뻔한 형제들로 가득 찰 때까지 조금 더 오래 쉬라고 들었습니다.”

지구의 피해가 억제되고 있음을 알 수 있습니다. 왜? 그들의 동료 노예들의 [기호적인] 수가 채워질 때까지. 또한, 그들은 각각 흰 가운을 입고 발행되었습니다. 그것이 선택된 사람들 [노예]의 큰 무리가 흰 가운을 얻은 방법입니다. 그러므로 요한 계시록 6에 나오는이 부분은 분명히 요한 계시록 7의 사건들입니다. 또한 요한 계시록 7의 사건은 요한 계시록 6의 사건과 관련이 있습니다.

그들의 정체성을 강조하기 위해 계시 7 : 13는“이에 응답하여 장로들 중 한 사람이 나에게 이렇게 말했습니다. 흰 예복, 그들은 누구이며 어디에서 왔습니까?”. 사도 요한은 장로에게 장로가 자기보다 더 잘 알고 있다고 겸손하게 말하면서, 장로는“이들은 큰 환난에서 나온 사람들이며 그들은 예복을 씻고 하얗게했습니다 어린 양의 피로”(계 7:14). 흰 옷이 선택된 옷의 식별 표시로 자주 언급되는 것은 우연이 될 수 없습니다. 또한, 그리스도의 옷을 받고 그리스도의 피로 옷을 입는 것은 이들이 그리스도의 대속에 믿음을 두는 사람들임을 나타냅니다.

요한 계시록의 마지막 장 (22)이이 링크를 계속합니다. 예수께서는 이마에 봉인 된 (예수 이름으로) (계시 22 : 3-4, 계시 7 : 3) 그의 [예수] 노예를 언급하면서 계시 22 : 14에서 “옷을 씻는 사람들은 행복하여 생명 나무에 갈 권한이있을 것입니다.”, 그의 희생의 대속 가치에 대한 믿음을 가짐으로써 피로 옷을 씻는 사람들을 언급합니다. (요한 계시록 7 : 14)

기사 리뷰

우리는 이제 주제 성구의 맥락을 명심하여 「파수대」기사에 나오는 추측을 조사하고 쉽게 식별 할 수 있습니다.

2 단락에서 일찍 시작됩니다.

"　 천사들은 한 무리의 노예가 마지막으로 봉인 될 때까지 큰 환난의 파괴적인 바람을 막으라고 들었습니다. (계시 7 : 1-3) 그 그룹은 하늘에서 예수와 함께 통치 할 144,000로 구성되어 있습니다. (Luke 12 : 32; Rev. 7 : 4)”를 참조하십시오.

아니요, 리터럴 숫자로 144,000가 아니며 천국. 그것은 사실이 아니라 추측에 근거합니다.

“그러면 요한은 다른 그룹을 언급하여 너무나 광대하게 말합니다. 요한은 무엇을 봅니까? “큰 무리”.

아니요, 다른 그룹이 아니며 같은 그룹입니다. 다시 말하지만, 추측에 근거합니다.

이 계시 중에 예수께서는 왜 갑자기 주제를 바꾸실 것입니까? 오히려 문자 그대로의 144,000에 국한되지 않고 큰 군중이기 때문에 놀랍습니다. (이 검토에서 위의 계시록 7에 대한 경전 조사를 참조하십시오).

“이 기사에서 우리는 여호와 께서 어떻게 그 큰 무리의 신분을 80 년 전에 자신의 백성에게 계시 하셨는지를 배울 것입니다.” (단락 3).

우리는 여호와 께서 어떻게 큰 무리의 신분을 계시 하셨는지를 배울 수 없습니다. 그 기사에는 그분이 사용한 기제에 대한 주장이나 증거가 없기 때문입니다. 오히려 우리는기구의 추론 변화에 대해 배웁니다.

하나님이나 예수의 계시가 아니라 사람의 추론의 진화

4에서 14까지의 단락은 조직 내에서 조직의 이러한 가르침에 대한 이해에 대한 남자들의 추론의 진화를 다룬다. 그러나 여호와의 참여와 여호와 께서 현재의 가르침을 어떻게 계시 하셨거나 전달 하셨 는가에 대한 실용적인 설명은 물론 힌트도 없습니다.

Par.4 –“그들은 하느님이 땅에서 낙원을 회복 시키실 것이며 하늘에서가 아니라 땅에서 수백만의 순종하는 사람들이 살 것임을 이해했습니다. 하나, 그들이 분별하는데 시간이 걸렸다 이 순종하는 인간이 누구 일지 분명히”

여기에는 신성한 계시나 신성한 전염이 없습니다!

Par.5 –“성서 연구생 또한 분별 성경에서 일부는“땅에서 살”것입니다.

여기에는 신성한 계시나 신성한 전염이 없습니다!

평가. 6 – 요한 계시록 7 : 9 인용“그 말 성서 연구생들이 결론을 내 리도록 이끌었다".

여기에는 신성한 계시나 신성한 전염이 없습니다!

평가. 8 – "학생들이 느낀 성서 세 그룹이 있었다”.

여기에는 신성한 계시나 신성한 전염이 없습니다!

평가. 9. –“1935에서 John의 비전에서 큰 무리의 정체성이 명확 해졌습니다. 여호와의 증인은 깨달았습니다 그 큰 무리…. “.

여기에는 신성한 계시나 전염이 없습니다!

9 단락은 공정한 것으로, 마지막 문장을 제외하고는 거의 모든 상태에서 정확합니다. “하늘에서 영원한 생명을 약속하는 그룹은 오직 예수와 함께“땅의 왕으로 통치”할 144,000입니다. (계시 5 : 10)”. 그러나 현실에는 단 하나의 그룹 만이 있으며 모든 사람들에게 희망은 지구상에 사는 것입니다. 실제로,이 말씀을 뒷받침 해 인용 한 성구는 하늘의 위치를 ​​암시하는 것은 미묘한 오역입니다. 「파수대 성경 번역」인 「왕국의 선형」은 그 대신“그들은 통치하고있다 [ἐπὶ] 땅에”. 광범위한 정의를 읽으면 "에피" 다른 용도에서는 특히 "위"라는 단어와 관련하여 "위"위치와 같이 "위"를 의미 할 수있는 곳을 찾을 수 없습니다.군림다른 물리적 위치에 있지 말고 힘을 가하는 것입니다.

Par.12 – “또한, 성경은 하늘의 삶으로 부활 된 사람들이 충실한 노인들보다“더 좋은 것”을받는다고 가르칩니다. (히브리어 11 : 40)”.

아니 그들은하지 않습니다. 전체 히브리어로 인용 11 : 39-30 “그러나이 모든 것들은 그들의 믿음 때문에 호의적 인 증거를 받았지만 약속의 성취를 얻지 못했습니다. 40 하나님 께서 우리를 위해 더 나은 것을 예견 하셨기 때문에 우리와 떨어져 완전 해지지 않을 수 있었기 때문입니다.”

여기서 바울은 충실한 노인들이 약속의 성취를 얻지 못했다고 말합니다. 그 이유는 예수가 그들을 위해 더 좋은 물건을 가지고 있었기 때문입니다. 예수가 충실한 것으로 판명되면 깨달을 수 있습니다. 더욱이,이 오래된 충실한 사람들은 별도의 시간이 아니라 별도의 장소가 아니라 함께, 충실한 그리스도인들과 완전하게 될 것입니다. 이 충실한 사람들은 완전한 인간으로 지상으로 부활되기를 희망했기 때문에 충실한 그리스도인들도 이와 같은 상을 받게 될 것입니다.

그러나이 성구와 완전히 모순되는 조직은 정반대라고 가르친다. 어떻게 요? 그기구에 따르면, 죽은 기름 부음받은 그리스도인이라고 주장하는 사람들은 하느님의 벗인 아브라함처럼 여전히 기념 무덤에있는 충실한 사람들과는 별도로 하늘에 대한 부활을 겪었습니다.

　 베로 아어 연구 성경 읽는다 "하나님은 우리를 위해 더 좋은 것을 계획 하셨으므로 우리와 함께 그것들이 완벽하게 될 것입니다.”

분명히, 아니 신의 계시 또는 신의 전염. 하느님께서는 왜이 성구에서 분명한 말씀을 바꾸려고하십니까 그것이 말하는 것에 대하여!

드문 입학

계속 진행하기 전에 4 단락의 시작 부분에서 겉보기에 무의미한 진술을 강조해야합니다. "기독교계 일반적으로 언젠가 순종하는 인간이 땅에서 영원히 살 것이라는 성경 진리를 가르치지 않습니다. (고후 2 : 4, 3)”.

"일반적으로”. 이것은 정확한 진술이지만 조직에 의한 드물고 중요한 입장입니다. 검토자가 무엇을 조사했을 때 미래에 대한 인류의 진정한 희망 그는 다르게 가르친 한 그룹 만 알고있었습니다. 그는 단지 조직이 아닌 방문 방문 사역의 그룹 구성원과 대화하는 것을 알았습니다. 미래에 대한 인류의 진정한 희망에 관한 연구가 끝났을 때, 그는 인터넷에서 다른 기독교 단체들 사이에서도 비슷한 믿음을 찾았으며 그와 비슷한 결론에 이르렀습니다. 이 문제에 대한 진실에 대한 편견없는 진실한 탐색이 매우 유사한 결론을 가져온다는 것은 매우 흥미로웠다.

다양한 군중

다른 종교 단체가 다른 언어로 문학을 출판하거나 다른 종교 단체가 모든 종족과 방언의 구성원을 가지고 있지 않은 것처럼 조직 중심의 해석이 더 중요합니다.

　 성서 공회예를 들어, 같은 종파 간행물과 달리 성경을 주요 목표로 배포했습니다. 망루. 수백 개의 언어로 성경을 번역 할 수 있습니다. 또한 흥미롭게도 모든 사람들이 볼 수 있도록 연간 계정을 웹 사이트에 게시합니다. 그들이받는 것과 돈으로하는 일. (조직은 개방성과 정직성에 대한 힌트를 얻을 수 있습니다.) 또한 그들은 하나님의 조직이라고 주장하지 않으며, 사람들이 성경을 그들의 삶에 변화를 줄 것이라고 확신하면서 사람들의 손에 성경을 넣는 것을 목표로합니다. 이것은 하나의 칭찬 할만한 예일 뿐이며 다른 많은 사람들도있을 것입니다.

결론

에 대한 답변 망루 기사 검토 질문 :

1935에서 큰 무리에 대한 어떤 오해가 수정 되었습니까?

답은 : 없음, 조직은이 검토에서 명백히 입증 된 바와 같이 여전히 많은 사람들에 대해 많은 오해를 가지고 있습니다.

큰 무리는 어떻게 큰 규모로 증명 되었습니까?

그 대답은 다음과 같습니다.기구가 정의한“큰 무리”는 규모가 크지 않습니다. 더욱이 현재기구가 축소되고 있으며 그 사실을 가장하려고한다는 증거가 많이있다. 실제로 진짜 큰 무리는 몇 세기 동안 참 그리스도인 (명목상의 그리스도인이 아닌)으로 살았던 유대인과 이방인 모두의 그리스도인입니다.

여호와 께서 다각화 된 큰 무리를 모으 신다는 어떤 증거가 있습니까?

그 대답은 : 여호와 께서 여호와의 증인 조직을지지하고 있다는 증거는 없습니다.

오히려, 전세계에 수백만의 밀과 같이 기독교 종교들 사이에 수백만의 진정한 그리스도인들이 흩어져 있다는 사실은 여호와 께서 올바른 사람들을 그에게 모 으신 증거입니다. Matthew 13 : 24-30, John 6 : 44.