이 기사는 Stephanos에 의해 제출되었습니다

요한 계시록에 나오는 24 장로들의 정체성은 오랫동안 토론의 대상이었습니다. 몇 가지 이론이 제기되었습니다. 성서 어디에도 주어진이 그룹의 사람들에 대한 명확한 정의가 없기 때문에,이 논의가 계속 될 가능성이 높습니다. 그러므로이 글은 토론에 기여한 것으로 간주되어서는 안된다.

24 장로들은 요한 계시록에 모두 성경에서 12 번 언급되어 있습니다. 그리스어로 된 표현은 εἱκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι (음역: 호이 에이코시 테사 라스). 요한 계시록 4 : 4, 10에서이 표현이나 그 변곡을 찾을 수 있습니다. 5 : 5, 6, 8, 11, 14; 7 : 11, 13; 11 : 16; 14 : 3; 19 : 4.

JW.org에 의해 제기 된 이론은 24 장로들이 144.000“기독교인 회중의 기름 부음받은 자들이 부활하여 여호와 께서 약속하신 하늘의 위치를 ​​차지”(p.77)한다는 것입니다. 이 설명에 대한 세 가지 이유가 제공됩니다.

  1. 24 장로들은 용두를 착용합니다 (Re 4 : 4). 기름 부음받은 자들은 실제로 왕관 (1Co 9 : 25)을받을 것을 약속합니다.
  2. 24 장로들은 왕좌에 앉아 있으며 (Re 4 : 4), 라오디게아 회중에 대한 '그의 왕좌에 앉으 리라'(Re 3 : 21)라는 예수의 약속과 일치 할 수 있습니다.
  3. 24 숫자는 1 Chronicles 24 : 1-19에 대한 참조로 간주되며, 여기서 24 부서에서 제사장을 조직하는 다윗 왕에 대해 말합니다. 기름 부음받은 자들은 실제로 하늘에서 제사장으로 봉사 할 것입니다 (1Pe 2 : 9).

이 모든 이유는이 24 사람들이 왕과 제사장이 될 방향을 가리키며, 24 장로들은 하늘의 희망을 가진 기름 부음받은 자라는 생각에 기여합니다. .

이 추론은 24 장로의 신원에 관한 유효한 결론을 도출하기에 충분합니까? 이 해석의 기초를 훼손하는 몇 가지 주장이있는 것으로 보입니다.

인수 1 – 아름다운 노래

요한 계시록 5 : 9, 10를 읽으십시오. 이 구절들에서는 4 생물과 24 장로들이 분명히 예수 그리스도인 어린 양을 위해 노래하는 노래를 찾을 수 있습니다. 이것이 그들이 노래하는 것입니다.

“여러분은 두루마리를 가지고 봉인을 열어야합니다. 왜냐하면 당신은 죽임을 당했기 때문입니다. 당신의 피에 의해 당신은 모든 종족과 언어와 사람들과 국가, 10에서 온 사람들을 위해 하느님을 위해 사람들을 대속하여 우리의 왕국과 사제로 만들었습니다. 하나님, 그들은 지상에서 통치 할 것입니다.”(Re 5 : 9, 10 ESV[I])

대명사의 사용에 주목하십시오. 그들 왕국과 사제 우리의 신과 그들 이 노래의 본문은 기름 부음받은 자와 그들이받을 특권에 관한 것입니다. 문제는 24 장로가 기름 부음받은자를 대표한다면 왜 제 3자인“그들”과“그들”을 언급합니까? 첫 번째 사람“우리”와“우리”가 더 적절하지 않습니까? 결국, 24 장로들은 그들이“우리의 신”이라고 말할 때이 같은 구절 (10)에서 첫 번째 사람을 언급합니다. 그래서 그들은 분명히 자신에 대해 노래하지 않습니다.

인수 2 – 일관된 계산

요한 계시록 5를보십시오. 이 장의 설정은 명확합니다. John은 1 God = 1 사람, 1 Lamb = 1 사람 및 4 생물체 = 4 사람을 봅니다. 이 24 장로가 회중을 대표하는 상징적 계급이라고 생각하는 것이 합리적입니까? 아니면 24 사람 일 가능성이 더 큽니까? 만약 그들이 기름 부음받은 사람들의 상징적 인 계급이 아니라, 문자 그대로의 24가 하늘의 희망을 가진 사람들의 그룹을 나타내는 기름 부음받은 자라면, 그것이 합리적입니까? 성서는 기름 부음받은 사람들이 다른 사람들보다 더 특권을 누릴 것이라고 알려주지 않습니다. 사도들이 예수와 특별한 위치에있을 수 있다고 주장 할 수는 있지만, 24 사람들은 하나님 앞에서 특별한 지위를 얻게됩니다. 이로 인해 24 장로가 기름 부음받은자를 대표하지 않는 24 사람이라는 결론을 내릴 수 있습니까?

인수 3 – 다니엘 7

요한 계시록 다니엘서에 대한 이해에 도움이되는 특정한 성서 책이 있습니다. 이 두 책의 유사점을 생각해보십시오. 두 가지만 언급하면 ​​천사들이 메시지를 전하고 무서운 동물이 바다에서 떠오르게됩니다. 그러므로 요한 계시록 챕터 4와 5를 다니엘 챕터 7와 비교하는 것이 좋습니다.

두 책의 주인공은 여호와 하느님입니다. 요한 계시록 4 : 2에서 그는“왕좌에 앉은 자”로 묘사되고, Daniel 7 : 9에서는 그는“고대의 날”이며 그의 왕좌에 앉습니다. 또한 그의 옷은 눈처럼 하얀 것입니다. 천사와 같은 다른 하늘의 존재들은 때때로 흰 옷을 입는 것으로 묘사됩니다. (John 20 : 12) 따라서이 색상은 천상의 위치 (계시록 7 : 9)에서 전 인간에게 독점적으로 사용되지 않습니다.

이 하늘에서 여호와 하느님 만이 혼자가 아닙니다. 요한 계시록 5 : 6에서 우리는 예수 그리스도 께서 하나님의 보좌 앞에 서서 죽임을 당했던 어린 양으로 묘사되어 있습니다. 다니엘 7 : 13에서 예수는“사람의 아들과 같으며, 그는 고대의 날에 와서 그 앞에 제시되었습니다”라고 묘사되어 있습니다. 하늘에서 예수에 관한 두 가지 묘사는 인간으로서의 역할, 특히 인류를위한 대속 희생으로의 역할을 언급합니다.

아버지와 아들 만이 언급 된 것은 아닙니다. 요한 계시록 5 : 11에서“많은 천사들, 수많은 무수한 숫자와 수천의 숫자”에 대해 읽습니다. 마찬가지로, 다니엘 7 : 10에서 우리는 다음과 같은 사실을 발견했습니다.“수만 명이 그를 섬겼으며, 수만 명이 그 앞에 서있었습니다.

요한 계시록 5와 다니엘 7에는 모두 자신의 왕국에서 예수와 사제 왕이 될 것으로 예상되는 기름 부음받은 자들이 언급되어 있지만, 두 경우 모두 하늘에서는 볼 수 없습니다! 요한 계시록 5에서는 노래에 언급되어 있습니다 (9-10). Daniel 7 : 21에서, 이들은 상징적 인 뿔이 싸우는 지상의 거룩한 사람들입니다. Da 7 : 26는 혼이 정복 된 미래의 시간을 말하고 27는이 거룩한 사람들에게 전해지는 모든 권위에 대해 말합니다.

다니엘과 요한의 하늘의 환상에도 다른 사람들이 있습니다. 요한 계시록 4 : 4에서 이미 보았 듯이, 왕좌에 앉아있는 24 장로가 있습니다. 이제 Daniel 7 : 9를 살펴보십시오. 이 왕좌에 누가 앉아 있었습니까? 다음 구절은“법원이 심판에 앉았다”고 말합니다.

이 법정은 같은 장의 26 절에서도 언급됩니다. 이 법정은 오직 여호와 하느님만으로 구성되어 있습니까? 아니면 다른 사람들과 관련이 있습니까? 여호와 하느님은 9 구절의 왕좌에 앉으시고 — 왕은 항상 먼저 앉으시고 — 법정은 10 구절에 앉으십시오. 예수는“사람의 아들과 같은 사람”으로 따로 묘사되어 있기 때문에이 법정을 구성하지는 않지만 그 법정 밖에 있습니다. 마찬가지로, 법정은 다니엘 7의“거룩한 자”또는 요한 계시록 5의 제사장 왕국으로 구성된 사람들로 구성되지 않습니다 (1 논증 참조).

“장남”이라는 용어는 무엇입니까 (그리스어 : 노회)? 복음서에서이 용어는 유대 사회의 노인들을 가리킨다. 여러 구절에서이 장로들은 대제사장들과 함께 언급됩니다 (예 : Matthew 16 : 21; 21 : 23; 26 : 47). 그러므로 그들은 제사장이 아닙니다. 그들의 임무는 무엇입니까? 모세 시대 이후로 장로들의 배치는 지방 법원으로 기능했습니다 (예 : 신명기 25 : 7). 그래서 적어도 유대 사법 체계에 익숙한 독자의 생각에“법정”이라는 단어는“장로”와 상호 교환이 가능했습니다. 요한 계시록 5와 다니엘 7 둘 다에서, 예수 께서 법정이 자리에 앉으 신 후 현장에 들어 오신 것을 주목하십시오!

다니엘 7와 요한 계시록 5의 유사점은 놀랍습니다. 요한 계시록에 나오는 24 장로는 다니엘 7에서 설명한 것과 같다는 결론을 내립니다. 두 시현 모두에서, 그들은 하나님 자신의 보좌에 앉아있는 하늘의 그룹, 장로들과 관련이 있습니다.

인수 4 – 누구에게 가까운가?

이 24 장로들이 언급 될 때마다, 그들은 여호와 하느님 께서 계신 보좌에 가까이서 보입니다. 요한 계시록 11를 제외한 모든 경우에는 4 생물도 함께 동반됩니다. 이 4 생물은 천사의 특별한 순서 인 천사로 식별됩니다 (에스겔 1 : 19; 10 : 19). 24 장로들은“그와 함께”144.000 사람들과 같이 그리스도와 매우 가까운 위치에 서 있다고 묘사되지 않습니다 (Re 14 : 1). 같은 구절은 또한 24 장로가 144.000 사람과 같은 노래를 노래 할 수 없으므로 같은 사람이 될 수 없음을 분명히합니다. 24 장로들은 그분을 섬기기 위해 계속해서 하느님과 가까이 있습니다.

그러나이 기사의 시작 부분에서 언급 된 주장은 어떻습니까? 많은 사람들이 24 장로가 기름 부음받은 자라는 결론을 이끌어 냅니까? 다음 반론을 고려하십시오.

인수 5 : 권한을 상징하는 왕좌

24 장로들이 앉아있는 보좌는 어떻습니까? 골로새서 1 : 16는 다음과 같이 말합니다.“그가 모든 것을 하늘과 땅에서 눈에 보이는 것과 보이지 않게 창조 하였으므로 왕좌 또는 지배 나 통치자 또는 권위 — 모든 것이 그를 통해 그를 위해 창조되었다.”이 본문은 하늘에는 권위가 분배되는 계층이 있음을 나타낸다. 이것은 다른 성서 기록에서 뒷받침되는 개념입니다. 예를 들어 Daniel 10 : 13는 천사 Michael을“최고의 왕자 (히브리어 : SAR). 이것으로부터 하늘에는 권위의 계층 인 방백의 순서가 있다고 결론을 내릴 수 있습니다. 이 천사들은 왕자로 묘사되기 때문에 왕좌에 앉는 것이 적절합니다.

인수 6 : 승리자에 속하는 왕관

“왕관”으로 번역 된 그리스어 단어는 στέφανος (음역: 스테파노 스). 이 단어는 매우 의미가 있습니다. 이 유형의 왕관은 반드시 왕실 왕관 일 필요는 없습니다. διαδήμα (머리띠). 도움말 단어 연구 정의 스테파노 스 “그리스 올림픽과 같은 고대 운동 경기에서 승리 한 사람에게 수여되는 화환 (화환). 승리의 왕관 (디아 데마,“왕의 왕관”).

논쟁 5에서 Michael과 같은 천사 왕자는 악마의 힘과 싸우기 위해 힘을 사용해야하는 강력한 사람들입니다. 다니엘 10 : 13, 20, 21 및 요한 계시록 12 : 7-9에서 그러한 전쟁에 대한 인상적인 기사를 찾을 수 있습니다. 충성스러운 왕자들이 승리자와 같은 전쟁에서 나온다는 것을 읽는 것이 위로가됩니다. 그들은 승리자의 왕관을 착용해야합니다. 그렇지 않습니까?

인수 7 : 숫자 24

숫자 24는 리터럴 수의 장로를 나타내거나 대표적 일 수 있습니다. 1 Chronicles 24 : 1-19의 계정과 관련이있을 수 있습니다. 이 숫자가 1 Chronicles 24와 어느 정도 관련이 있다고 가정 해 봅시다. 이것이 24 장로가 성직자로 봉사하는 기름 부음받은 자 여야한다는 것을 증명합니까?

1 연대기 24 : 5는 이러한 방식으로“신성한 장교와 장교”또는“성소의 왕자, 신의 왕자”와 같은 방식으로 자신의 임무를 설명합니다. 다시 히브리어 단어SAR" 사용. 하나님을위한 성전 봉사를 강조합니다. 문제는 다음과 같습니다. 세상 배치는 하늘 배치의 모델입니까, 아니면 다른 방향입니까? 히브리서 필자는 성직자와 희생이있는 성전이 하늘에서 실제 그림자 (히브 8 : 4, 5)의 그림자라고 지적했다. 우리는 하늘에서 지상 배치를 일대일로 찾을 수 없다는 것을 알아야합니다. 예를 들어 사제로서 기름 부음받은 모든 사람들이 결국 가장 거룩한 즉 하늘 (히브 6 : 19)에 들어간다고 생각해보십시오. 이스라엘 성전 시대에는 대제사장 만 일 년에 한 번이 지역에 들어갈 수있었습니다! (Heb 9 : 3, 7). “실제 마련”에서 예수는 대제사장 일뿐만 아니라 희생이기도합니다 (히브 9 : 11, 12, 28). “그림자 배열”에서는 그렇지 않다고 더 설명 할 필요가 없습니다 (Le 16 : 6).

히브리서는 성전 마련의 진정한 의미에 대해 아름답게 설명하지만 24 사제 분열에 대해서는 언급하지 않습니다.

또한, 성서는 천사가 대제사장의 임무를 생각 나게하는 일을하는 경우에 관한 것입니다. 이사야 6 : 6에서 우리는 세라핌 중 하나 인 특별한 천사에 대해 읽습니다. 이와 같은 것이 대제사장 (Le 16 : 12, 13)의 임무였습니다. 여기 우리는 사제 역할을하는 천사가 있습니다. 이 천사는 분명히 기름 부음받은 자 중 하나가 아닙니다.

그러므로 제사장 질서에 대한 단일 수치 참조가 연대기와 요한 계시록의 기록 사이의 상관 관계에 대한 결정적인 증거는 결코 아닙니다. 24 장로들이 1 연대기 24를 언급한다면, 우리는 스스로에게 묻습니다. 여호와 께서 하늘의 궁정에서 그를 섬기는 천사의 명령에 관해 우리에게 알려주기를 원한다면, 어떻게 그것을 우리에게 이해시킬 수 있습니까? 그가 이미 하늘의 것들을 설명하는 데 사용하는 것과 같은 세상의 배열에서 이미지를 사용할 수 있었습니까?

결론

이 증거를 고려한 후에 어떤 결론을 내립니까? 24 장로는 기름 부음받은 자들을 상징합니까? 아니면 그들의 하느님과 특별한 지위를 가진 천사들입니까? 많은 성경 주장은 후자를 나타냅니다. 물어봐도 될까요? 적어도이 연구는 Daniel 7와 Revelation 4와 5 사이에 우리의 관심과 매우 흥미를 끌었습니다. 이 방정식에서 더 많은 것을 배울 수있을 것입니다. 다른 기사를 위해 계속 보자.

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[I] 달리 명시되지 않는 한, 모든 성서 참조는 영어 표준 버전 (ESV)

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