여호와의 증인의 통치 체가 잘못을 받고 보통 지역 사회에“새로운 빛”또는“우리의 이해를 개선하는 것”으로 소개하는 수정을해야 할 때, 변화를 정당화하기위한 변명은이 사람들이 그렇지 않다는 것입니다 영감을 받았습니다. 사악한 의도는 없습니다. 변화는 실제로 그들의 겸손을 반영하는 것이며, 그들은 우리와 마찬가지로 불완전하며 성령의 인도를 따르기 위해 최선을 다하려고 노력하고 있음을 인정합니다.

이 멀티 파트 시리즈의 목적은 그러한 믿음을 테스트하는 것입니다. 실수를 할 때 최선의 의도로 일하는 선의의 개인을 변명 할 수는 있지만 누군가가 우리에게 거짓말을했다는 것을 발견하면 또 다른 일입니다. 문제의 개인이 잘못된 것을 알고 있지만 계속 가르치고 있다면 어떨까요? 그가 거짓말을 덮기 위해 반대 의견을 진압하기 위해 길을 떠날 경우 어떻게 될까요? 그러한 경우에 그는 요한 계시록 22 : 15에 예상 된 결과를 우리에게 비방하게 만들 수 있습니다.

“개와 영매술을 행하는 사람들과 성적으로 부도덕 한 사람, 살인자와 우상 숭배자들과 거짓말을 좋아하고 실천하는 모든 사람들.”(Re 22 : 15)

우리는 심지어 연합을 통해서도 거짓말을 사랑하고 실천하는 죄를 범하고 싶지 않습니다. 따라서 우리가 믿는 것을주의 깊게 검사하는 것이 유익합니다. 1914에서 예수 께서 하늘에서 보이지 않게 통치하기 시작하신 여호와의 증인의 교리는 우리가 시험 할 훌륭한 시험 사례가됩니다. 이 교리는 전적으로 607 BCE를 시작점으로하는 시간 계산에 기초합니다. 예수 께서 누가 21 : 24에서 말씀하신 이방인의 지정된 시간은 그해에 시작되어 1914의 10 월에 끝났을 것입니다.

간단히 말해이 교리는 여호와의 증인의 신념 체계의 초석입니다. 그리고 그것은 모두 예루살렘이 파괴되고 생존자들이 바빌론에 포로가 된 해인 607 BCE에 달려 있습니다. 607 BCE가 증인의 믿음에 얼마나 중요합니까?

  • 607가 없으면 1914의 보이지 않는 그리스도의 임재는 일어나지 않았습니다.
  • 607가 없으면 1914에서 마지막 날이 시작되지 않았습니다.
  • 607가 없으면 세대 계산이 불가능합니다.
  • 607가 없으면 통치 체의 1919 약속을 충실하고 신중한 노예 (Mt 24 : 45-47)로 주장 할 수 없습니다.
  • 607가 없다면, 마지막 날에 사람들을 멸망으로부터 구하기위한 가장 중요한 방문 사역은 수십억 시간의 낭비입니다.

이 모든 것을 감안할 때, 믿을만한 고고학 연구 나 학문적 연구가 그러한 입장을지지하지 않는다는 사실에도 불구하고 조직이 유효한 역사적 날짜로서 607의 유효성을 지원하기 위해 많은 노력을 기울일 것임을 이해할 수 있습니다. 증인들은 학자들이 행한 모든 고고 학적 연구가 잘못되었다고 믿게되었습니다. 이것이 합리적인 가정입니까? 여호와의 증인 조직은 느부갓네살 왕이 예루살렘을 멸망시킨 날 607가 입증 될 것이라는 강력한 투자 관심을 가지고 있습니다. 반면에, 전세계 고고학자 공동체는 여호와의 증인을 잘못 증명하는 데 관심이 없습니다. 사용 가능한 데이터를 정확하게 분석하는 데에만 관심이 있습니다. 결과적으로 그들은 모두 예루살렘이 멸망 된 날짜와 바빌론으로 유배 된 유배 생활이 586 또는 587 BCE에서 일어났다는 데 동의합니다

이 발견에 대응하기 위해 조직은 다음과 같은 소스에서 찾을 수있는 자체 연구를 수행했습니다.

당신의 왕국이 오게하십시오, 186-189, 부록 페이지

망루, 10 월 1, 2011, 26-31,“고대 예루살렘은 언제 파괴 되었는가, 1 편”페이지.

망루, Nov 1, 2011, 22-28,“고대 예루살렘은 언제 파괴 되었습니까?, 2 편”페이지.

무엇합니까 망루 청구?

10 월 30, 1 공개 버전의 2011 페이지 망루 우리는 읽고:

“왜 많은 당국이 587 BCE 이전까지 보유하고 있습니까? 그들은 2 정보원에 의존합니다. 고전 역사가들의 글과 프톨레마이오스 정경의 글”

이것은 단순히 사실이 아닙니다. 오늘날 연구자들은 말 그대로 수십만 개의 Neo-Babylonian 서면 문서를 영국 박물관과 전세계의 많은 박물관에 위치한 점토에 보존되어 있습니다. 이 문서들은 전문가들에 의해 열심히 번역 된 후 서로 비교되었습니다. 그런 다음 퍼즐 조각과 같은 현대 문서를 결합하여 연대순으로 그림을 완성했습니다. 이 문서들에 대한 포괄적 인 연구는 데이터가 네오 바빌로니아 시대에 살았던 주요 출처들로부터 온 것이기 때문에 가장 강력한 증거를 제시합니다. 다시 말해, 그들은 목격자였습니다.

바빌로니아 사람들은 결혼, 구매, 토지 취득과 같은 일상적인 일상 활동을 세 심하게 기록했습니다. 등등. 그들은 또한 정식 연도와 현재 왕의 이름에 따라이 문서들을 작성했다. 다시 말해서, 그들은 신 바빌로니아 시대에 각 통치 왕의 연대순 흔적을 기록하면서 압도적으로 많은 사업 영수증과 법적 기록을 유지했습니다. 이 문서들은 연대순으로 설명되어서 평균 빈도는 몇 주, 몇 개월 또는 몇 년이 아닌 몇 일에 한 번입니다. 따라서 매주마다 전문가들은 바벨론 왕의 이름이 새겨 져있는 통치 기간과 함께 문서를 가지고 있습니다. 신 바빌로니아 시대의 완전한 시대는 고고학자에 의해 설명되었으며, 그들은 이것을 주요 증거로 간주합니다. 따라서 위의 진술은 망루 기사가 허위입니다. 우리는이 고고학자들이“고전 역사가들의 기록과 프톨레마이오스의 정경”을지지하기 위해 그렇게 열심히 노력한 모든 증거를 무시한다는 어떠한 증거도없이 받아 들여야합니다.

밀짚 꾼 논쟁

“밀짚 논쟁”으로 알려진 고전적인 논리적 오류는 상대방이 말하거나 믿고 행동하는 것에 대해 허위 주장을하는 것으로 구성됩니다. 청중이이 잘못된 전제를 받아들이면 철거를 진행하여 승자가 될 수 있습니다. 이 특정 망루 기사 (w11 10 / 1)는 31 페이지의 그래픽을 사용하여 이러한 스트로 만 인수를 만듭니다.

이“빠른 요약”은 사실을 진술함으로써 시작됩니다. “세속적 인 역사가들은 보통 예루살렘이 587 BCE에서 파괴되었다고 말합니다.”그러나“세속적 인”것은 증인들에 의해 매우 의심되는 것으로 여겨집니다. 이 편견은 다음과 같은 거짓 진술로 이어집니다. 성경 연대기는 607 BCE에서 멸망이 일어났다는 것을 강력하게 나타내지 않습니다. 실제로, 성경은 우리에게 날짜를 전혀주지 않습니다. 그것은 느부갓네살 통치의 19th 년만을 가리키고, 봉사 기간은 70 년 지속됨을 나타냅니다. 우리는 성서가 아니라 시작 날짜에 세속 연구에 의존해야합니다. (하나님 께서 우리가 증인처럼 계산을하길 원 하셨다면 자신의 말로 시작 날짜를 주셨을 것이며 세속적 인 정보원에 의지하지 않아도 될 것이라고 생각하지 않습니까?) 70 년의 기간은 의심 할 여지없이 예루살렘의 멸망과 관련이 없습니다. 그럼에도 불구하고, 기초를 다 놓은 출판사들은 이제 짚맨을 만들 수 있습니다.

우리는 이미 세 번째 진술이 사실이 아님을 증명했습니다. 세속 역사가들은 주로 고전 역사가의 글이나 프톨레마이오스의 정서에 근거한 결론에 근거하지 않고 수천 개의 발굴 된 점토판에서 얻은 단단한 데이터에 근거합니다. 그러나 출판인들은 독자들이이 거짓을 액면가로 받아들이기를 기대하여 실제로 수천 점토판의 단단한 증거에 의존 할 때 신뢰할 수없는 출처에 의존한다고 주장함으로써“세속적 역사가”의 발견을 불신 할 수 있습니다.

물론, 그 점토판이 다루어야 할 사실이 여전히 있습니다. 기구가 예루살렘의 멸망의 정확한 날짜를 정립하면서 확실한 근거로 모든 것을 무시하는이 풍부한 데이터를 어떻게 인정해야하는지 다음과 같이 주목하라.

“비즈니스 태블릿은 전통적으로 네오 바빌로니아 왕에 기인 한 것입니다. 이 왕들이 통치 한 연도를 모두 계산하고 마지막 네오 바빌로니아 왕 나 보니 두스에서 계산을 할 때, 예루살렘을 멸망시키기 위해 도달 한 날짜는 587 BCE입니다. 그러나이 데이트 방법은 같은 해에 각 왕이 다른 사람을 따라 간 경우에만 효과가 있습니다.”
(w11 11 / 1 p. 24 고대 예루살렘은 언제 멸망 되었습니까? —2 부)

강조된 문장은 세계 고고학자의 발견에서 의심을 불러 일으키지 만 이제 그것을 뒷받침 할 증거를 제시합니다. 우리는 여호와의 증인 조직이 무수한 헌신적 인 연구자들이 놓친 레거시 시대에 알려지지 않은 겹침과 격차를 지금까지 발견했다고 가정해야합니까?

이것은 범죄 현장에서 발견 된 피의자의 지문을 자신이 집에서 온 집이라고 주장하는 아내의 서면 진술을지지하는 것과 비슷하다. 이들 수천 설형 정제의 주요 원천입니다. 이따금 씩 다른 문구 나 해독 오류, 불규칙성 또는 누락 된 조각이 결합 된 세트 임에도 불구하고 압도적으로 응집력 있고 일관된 그림을 제시합니다. 기본 문서는 자신의 의제가 없기 때문에 공정한 증거를 제시합니다. 흔들 리거나 뇌물을 줄 수 없습니다. 그들은 단지 한마디도하지 않고 질문에 대답하는 편견없는 증인으로 존재합니다.

그들의 교리가 작동하기 위해서는기구의 계산에 따르면 신 바빌로니아 시대에는 단순히 설명 할 수없는 20 년의 격차가 있어야한다.

워치 타워 출판물이 실제로 네오 바빌로니아 왕의 정식 기간을 그들에게 아무런 도전없이 출판했다는 것을 알고 있습니까? 이 모호성은 무의식적으로 이루어진 것으로 보입니다. 여기에 나열된 데이터에서 자신의 결론을 도출해야합니다.

바빌론이 멸망되었을 때 (고고학자와 여호와의 증인이 동의 한) 539 BCE에서 거꾸로 세어 보니, 나 보니 두스는 556-539 BCE. (it-2 p. 457 나 보니 두스; 또한 성서 이해에 도움, p. 1195)

Nabonidus 님이 다음 9 개월 동안 통치 한 Labashi-Marduk 님을 팔로우했습니다 557 BCE 그는 그의 아버지 네리 글 리사에 의해 임명되었다. 561-557 BCE 2 년 동안 통치 한 이블 메로 다 흐를 살해 한 후 563-561 BCE
(w65 1 / 1 p. 29 악인의 기쁨은 오래갑니다)

느부갓네살이 43 년간 통치하다 606-563 BCE (dp chap. 4 p. 50 par. 9; it-2 p. 480 par. 1)

이 연도를 합하면 Nebuchadnezzar의 606 BCE 규칙이 시작되는 해가됩니다.

통치의 끝 통치의 길이
나 보니 두스 539 BCE 17 년
라바시 마두 크 557 BCE 9 개월 (1 년 소요)
네리 글 리사 561 BCE 4 년
이블 메로 다흐 563 BCE 2 년
느부갓네살 606 BCE 43 년

예루살렘의 성벽은 느부갓네살의 18 번째 해에 침입하여 그의 통치의 19 번째 해에 의해 파괴되었습니다.

“달 다섯째 달에, 즉 바빌론 왕 느부갓네살 왕의 십년 년에 바빌론 왕의 종인 수장 느부사라단이 예루살렘에왔다. 그는 여호와의 집과 왕의 집과 예루살렘의 모든 집을 불 태웠다. 그는 또한 모든 저명한 남자의 집을 불태 웠습니다.”(19 Kings 2 : 25, 8)

따라서 Nebuchadnezzar의 통치가 시작될 때 19 년을 추가하면 587 BCE가 생겨납니다 .XNUMX BCE는 자신의 공개 데이터를 기반으로 무의식적으로 조직을 포함하여 모든 전문가가 동의하는 것입니다.

그렇다면 조직은 어떻게이 문제를 해결합니까? 그들은 느부갓네살의 통치 시작을 19 BCE로 밀어서 예루살렘의 624 BCE 파괴를 일으킨 607 년을 어디에서 찾습니까?

그들은하지 않습니다. 그들은 이미 본 기사에 각주를 추가하지만 다시 살펴 보겠습니다.

“비즈니스 태블릿은 전통적으로 네오 바빌로니아 왕에 기인 한 것입니다. 이 왕들이 통치 한 연도를 모두 계산하고 마지막 네오 바빌로니아 왕 나 보니 두스에서 계산을 할 때, 예루살렘을 멸망시키기 위해 도달 한 날짜는 587 BCE입니다. 그러나이 데이트 방법은 같은 해에 각 왕이 다른 사람을 따라 간 경우에만 효과가 있습니다.”
(w11 11 / 1 p. 24 고대 예루살렘은 언제 멸망 되었습니까? —2 부)

이것이 중요한 것은 19 년이 있어야하기 때문에 거기에 있어야한다는 것입니다. 우리는 그곳에 있어야하므로 그곳에 있어야합니다. 추론은 성경이 틀릴 수 없으며, 예레미야 25 : 11-14에 대한기구의 해석에 따르면 이스라엘 사람들이 그들의 땅으로 돌아 왔을 때 70 년의 황폐가 537 BCE에서 끝났을 것입니다.

이제 우리는 성경이 틀릴 수 없다는 데 동의하며, 그로 인해 우리에게는 두 가지 가능성이 있습니다. 세계의 고고 학적 공동체가 틀리거나 통치 체가 성경을 잘못 해석하고 있습니다.

관련 구절은 다음과 같습니다.

“. . . 그리고이 모든 땅은 황폐 한 곳이되어 놀라운 대상이되어야하며,이 나라들은 70 년 동안 바빌론 왕을 섬겨야 할 것입니다. " 바빌론 왕과 그 나라를 반대하는 것 '은 여호와의 말씀입니다.'그들의 오류, 심지어 칼 데아 땅에도 대한 오류입니다. 나는 그 땅에 내가 말한 모든 말을, 예레미야가 모든 나라에 대해 예언 한이 책에 기록 된 모든 말을 그 땅에 가져올 것입니다. 그들 자신도 많은 나라들과 대왕들이 그들을 종으로 삼았습니다. 나는 그들의 활동과 그들의 손에 따라 상환 할 것입니다. '””(Jer 25 : 11-14)

박쥐에서 바로 문제가 보입니까? 예레미야는 바빌론이 책임을 져야 할 때 70 년이 끝날 것이라고 말합니다. 그것은 539 BCE에있었습니다. 따라서 70 년을 계산하면 609가 아니라 607 BCE가됩니다. 따라서 시작부터 조직의 계산에 결함이 있습니다.

이제 11 구절을 자세히 살펴보십시오. “이 나라들 봉사해야 할 것이다 바빌론 왕 70 년입니다.”그것은 바빌론으로 유배되는 것에 대해 말하는 것이 아닙니다. 바빌론 봉사에 관해 이야기하고 있습니다. 그리고 그것은 이스라엘에 대해서만 말하는 것이 아니라, 이스라엘을 둘러싼 국가들, 즉“이 나라들”입니다.

이스라엘은 바빌론이 도시를 파괴하고 그 도시를 파괴하기 위해 돌아 오기 약 20 년 전에 바빌론에 의해 정복되었습니다. 처음에는 바빌론을 경배 국으로 섬기고 경의를 표했습니다. 바빌론은 또한 그 첫 정복에서 국가의 모든 지식인과 젊은이들을 쫓아 냈습니다. 다니엘과 그의 세 동료는 그 그룹에 속해있었습니다.

따라서 70 년의 시작 날짜는 바빌론이 완전히 예루살렘을 멸망시킨 시점이 아니라 이스라엘을 포함한 모든 국가를 정복 한 시점부터 시작됩니다. 따라서기구는 587 년 예언을 위반하지 않고 예루살렘이 파괴 된 날짜로 70 BCE를 수용 할 수 있습니다. 그러나 그들은이를 거부했다. 대신, 그들은 고의적 인 증거를 고의로 무시하고 거짓말을 영속하기로 선택했다.

이것이 우리가 직면해야 할 실제 문제입니다.

이것이 불완전한 사람들이 불완전 함으로 정직한 실수를 저지른 결과라면 우리는 그것을 간과 할 수있을 것입니다. 우리는 이것을 그들이 발전시킨 이론으로 볼 수도 있습니다. 그러나 현실은 그것이 실제로 증거에 근거한 것이 아니라, 의미있는 이론이나 해석으로 시작 되더라도 이제는 증거에 접근 할 수 있다는 것입니다. 우리 모두가 할. 이것을 감안할 때, 그들은이 이론을 사실로 계속 발전시키고 있습니까? 만약 우리가 고고학과 법의학에서 정식 교육의 혜택을받지 않고 우리 집에 앉아 있다면, 이런 것들을 배울 수 있다면 누가 훨씬 많은 자원을 보유하고있는기구일까요? 그러나 그들은 계속해서 거짓 가르침을 계속하고 공개적으로 동의하지 않는 사람을 적극적으로 처벌합니다. 우리 모두 알고 있습니다. 이것이 그들의 진정한 동기에 대해 무엇을 말합니까? 이것에 대해 진지하게 생각하는 것은 각자에게 달려 있습니다. 우리는 주 예수 께서 요한 계시록 22 : 15의 말을 우리에게 개별적으로 적용하지 않기를 바랍니다.

“개와 영매술을 행하는 사람들과 성적으로 부도덕 한 사람, 살인자와 우상 숭배자들과 거짓말을 좋아하고 실천하는 모든 사람. '”(Re 22 : 15)

망루 연구자들은이 사실들을 모르는가? 그들은 불완전하고 조잡한 연구로 인한 실수에 대해서만 유죄입니까?

숙고 할 추가 자료를 하나 드리고자합니다.

네오 바빌로니아의 주요 원천이 있는데,이 왕들의 통치 기간과 데이트하는 데있어 중요한 것은 망루 우리에게 말하지 않습니다. 이것은이 왕들 사이에 20 년에 해당하는 간격이 없었 음을 나타내는 묘비 비문입니다. 이 왕의 통치 기간 동안 내레이터가 있었기 때문에 역사가들의 기록을 대체합니다.

이 비문은 나 보니 두스 왕의 어머니 인 Adad-Guppi의 짧은 전기입니다. 이 비문은 1906 년에 기념 석판에서 발견되었습니다. 50 년 후 다른 발굴 현장에서 두 번째 사본이 발견되었습니다. 이제 우리는 정확성에 대한 확증적인 증거를 얻었습니다.

그것에, 여왕 어머니는 그녀의 삶을 이야기하지만, 그것의 일부는 아들 나 보니 두스 왕에 의해 사후에 완성되었습니다. 그녀는 신 바빌로니아 시대의 모든 왕의 통치를 통해 살았던 목격자였습니다. 이 비문은 104에서 모든 통치 왕의 결합 된 년을 사용하여 나이를 보내고 조직이 논쟁 할 때 분명히 격차가 없었 음을 나타냅니다. 참조 된 문서는 NABON입니다. N ° 24, HARRAN. 귀하의 시험을 위해 아래 내용을 재현했습니다. 또한 Worldcat.org라는 웹 사이트가 있습니다. 이 문서가 실제 문서인지 변경하지 않았는지 확인하려면 이 놀라운 웹 사이트는 가까운 도서관에 선반에 관련 서적이 있는지 보여줍니다. 이 문서는 고대 근동 텍스트 제임스 B 프 리처드. 그것은 Nabonidus의 어머니 아래 목차 아래에 나열되어 있습니다. 볼륨 2, 페이지 275 또는 볼륨 3, 페이지 311, 312.

여기에 대한 링크가 있습니다. 온라인 번역.

아 다드-구피 메모리얼 스톤 텍스트

내가 태어난 아시리아 왕 앗수르의 20 년부터
Assuripial의 42nd 년, Asur-etillu-ili의 3rd 년까지,
그의 아들, 나보 폴라 사르의 2 1 세 연도, 느 부갓 드레 사르의 43 년 연도,
Neriglissar의 2 년, Awel-Marduk의 4 년,
하늘과 땅의 신들의 왕인 신 신의 95 년에
나는 그의 위대한 신 회의 신사를 찾았습니다.
(for) 나의 좋은 일들 그는 미소로 나를 바라 보았다
그는 내기도를 들었고 내 말을 진압했다
그의 마음의 진정. 죄의 사원 E-hul-hul쪽으로
그는 마음의 기쁨의 거처 인 Harran에서 화해했습니다.
관련. 신들의 왕인 죄는 나를보고
나부 나이드 (나의) 독생자, 내 자궁 문제, 왕권
그는 전화했고 Sumer와 Akkad의 왕권
이집트 국경에서 상해까지
그가 위임 한 모든 땅
그의 손에. 두 손을 들어 신들의 왕인 죄에게
간절히 간청으로 [(기도했다),”Nabu-na'id
(내) 아들, 어머니의 사랑을받는 내 자궁의 자손]
열 II.

너는 그를 왕권으로 불러 왔고, 그의 이름을 발음했다.
당신의 위대한 신 회의 명령으로 위대한 신들이
양편으로 가서 적을 쓰러 뜨리고
잊지 말고 (그러나) 좋은 E-hul-hul을 만들고 기초를 마무리하십시오 (?)
내 꿈에서 그의 두 손을 얹었을 때 신의 왕 신
내가 너와 함께 나부 나이드의 손에, 신들의 귀환과 하란의 거주지에 들어가겠다.
그는 E-hul-hul을 건설하고 그 구조를 완성해야한다.
그가 그것을 완성하고 그 자리로 회복시키기 전에 그 이상이었다.
죄, 닌갈, 누스 쿠, 사 다르 눈 나의 손
I. 그는 걸쇠를 걸고 E-hul-hul“을 입력하게합니다. 죄의 말씀
그가 내게 말한 신들의 왕, 나는 영광 스러웠다.
Nabu-na'id, (나의) 독생자, 내 자궁의 자손, 의례
Sin, Nin-gal, Nusku 및
Sadarnunna 그가 완성한 E-hul-hul
그가 구조를 완성하고 완성한 것을 다시 한 번 더 Harran
그는 그것을 완성하고 그 자리로 회복시켰다. 그 손
부터 Sin, Nin-gal, Nusku 및 Sadarnunna
왕의 도시 수 안나가 꽉 쥐었고 하란 한가운데서
E-hul-hul에서 기쁨으로 마음이 편안 해지는 곳
그는 기뻐하면서 살게했습니다. 옛날부터 신들의 왕인 죄,
내 사랑에 대해 수행하지 않았으며 누구에게도 부여하지 않았습니다.
신격을 숭배하고 신들의 왕인 그의 신의 옷자락을 붙잡고
고개를 들어 땅에서 좋은 이름을 지어
그는 오랜 세월 동안 마음의 평안을 느꼈습니다.
(나 보니 두스) : 앗시리아 왕 앗 바니 팔 시대부터 9 년째까지
내 자궁의 자손, 바빌론의 나부 나이드 왕의 아들
104 년의 행복, 신들의 왕 신이
내 안에 있으면서 그는 나를 번창하게 만들었고 내 자신도 : 내 두 사람의 시야는 분명하다.
나는 이해력이 뛰어나고 내 손과 양발은 건전합니다.
잘 선택된 내 말, 고기와 음료
나에게 동의하십시오, 내 육체는 좋으며 내 마음은 기쁩니다.
스스로 번성하는 나의 4 대 후손
나는 자손이 성취 된 것을 보았다. 오, 신들의 왕 이여
너는 나를 보았고, 나의 하루를 연장했다 : 바빌론 왕 나부 나이드,
내 아들 아 내 주께 죄를 바쳤다. 그가 살아있는 한
그분이 당신을 화나게하지 마십시오. 호의의 천재, 나와 함께 할 호의의 천재
너는 임명되었고 그들이 그와 함께 자손을 얻도록 만들었다 (너무)
당신의 위대한 신격에 대한 사악함과 공격을 선포하십시오.
견딜 수는 없지만 당신의 위대한 신격을 숭배하게하십시오. 2I 년에
느부갓네살의 43 년에 바빌론 왕 나보 폴라 사르의
나보 폴라 사르의 아들, 바빌론 왕 네 리글리 사의 4 년,
68 년 동안 왕권을 행사했을 때
나는 온 마음을 다해 그들을 존경했으며, 계속 지켜 보았습니다.
느부갓네살 이전의 나부 나이드 (나) 아들, 내 자궁의 자손
나보 폴라 사르의 아들이자 바빌론 왕 네 리글리 사르가 그를 일으켜
낮과 밤에 그는 그들을 계속 지켜 보았습니다
그가 계속해서 기뻐했던 것은
내 이름은 그가봤을 때 가장 좋아했고
[자녀의] 딸이 내 머리를 들었다
열 III.

나는 영양분을 공급하고 향을 바쳤다
풍부하고 달콤한 맛,
나는 그들을 위해 지속적으로 임명하고
그들 앞에 누워.
(현재) Nabu-na'id의 9 번째 해에
바빌론 왕, 운명
자신의 그녀를 수행하고
바빌론 왕 나부 나이드
그녀의 아들, 자궁 문제,
그녀의 시체가 엉망이었고 [옷장]
화려하고 밝은 맨틀
금, 밝은
아름다운 돌, [귀중한] 돌,
값 비싼 돌
그녀의 시체에 달콤한 기름을 바르다
그들은 그것을 비밀 장소에 두었습니다. [옥소와]
양 (특히) 살을 [다 [도살]
그 전에. 그는 [민중]을 모았다
바빌론과 보르 시파의 사람들과 함께
먼 지역에 거주, [왕, 왕자, 그리고]
[국경]에서 총재
바다 위 이집트의
(심지어) 더 낮은 바다로 올라 와서
애도
그가 울며 울었다 [먼지?]
7 일 동안 머릿속에 던졌습니다.
와 7 밤
그들은 스스로 옷을 자르고 (?)
캐스트 (?)되었습니다. 일곱째 날
온 땅의 사람들 (?) 그들의 머리카락 (?)
면도
그들의 옷
그들의 옷
그들의 장소에서 (?)
그들은? 에
고기에 (?)
그가 정련 한 향수 (?)
[사람들의] 머리에 달콤한 기름
그는 그들의 마음을 부어
그는 기뻐했다, 그는 [목소리 (?)]
그들의 마음과 [집으로가는 길]
그는 (?) 보류하지 않았습니까 (?)
그들은 자신의 장소로 갔다.
왕이든 왕이든 상관없이
(다음까지 번역 할 수없는 나머지 부분 : –)
하늘과 땅의 두려움 (신들)
그들에게기도하십시오.
죄의 입과 여신
당신의 씨를 안전하게 지키십시오
[ever (?)]와 [ever (?)]를 위해.

따라서 Ashurbanipal 20th 년부터 자신의 통치 기간 인 Nabonidus의 어머니 인 Adad Guppi가 * 9까지 살았던 것으로 기록되어 있습니다. 그녀는 소년 Labashi-Marduk를 생략했다. Nabonidus는 몇 달 동안 통치 한 후 살인을 저지른 것으로 추정된다.

그녀는 Nabopolasar가 왕좌에 올랐을 때 대략 22 또는 23 였을 것입니다.

나이 Adad 's + Kings 'Regnal Length
23 + 21 년 (Nabonassar) = 44
44 + 43 년 (Nebuchadnezzar) = 87
87 + 2 년 (Amel-Marduk) = 89
89 + 4 년 (Neriglissar) = 93
93 그녀의 아들 나 보니 두스는 왕위에 올랐다.
+ 9 그녀는 9 개월 후 세상을 떠났습니다.
* 102 나 보니 두스의 9 년

*이 문서는 그녀의 나이를 104로 기록합니다. 2 년 불일치는 전문가들에게 잘 알려져 있습니다. 바빌론 사람들은 생일을 기록하지 않았기 때문에 서기관은 그녀의 나이를 더해야했다. 그는 Asur-etillu-ili 통치 (아시리아 왕)와 Naboplassar 통치 (바빌론 왕)의 2 년 겹침을 설명하지 않아 오류를 범했습니다. 책의 331, 332 페이지를 참조하십시오. 이방인 시대 재검토보다 자세한 설명은 Carl Olof Jonsson의 설명을 참조하십시오.

이 간단한 차트에 표시된대로 틈이없고 겹치기 만합니다. 예루살렘이 607 BCE에서 파괴 되었다면 Adad Guppi는 그녀가 세상을 떠났을 때 122 년이 아닐 것입니다. 또한이 문서에서 왕의 통치 기간은 수만 바빌로니아의 일상 사업 및 법적 영수증에서 찾은 각 왕의 이름 / 정년과 일치합니다.

예루살렘이 멸망 된 해인 607 BCE에 대한 증인의 가르침은 확실한 증거에 의해 뒷받침되지 않는 가설 일뿐입니다. Adad Guppi 비문과 같은 증거는 확립 된 사실로 구성됩니다. 이 주요 출처 인 아 다드 구피 (Adad Guppi) 비문은 20 년 간격 간 킹스 가설을 파괴합니다. 작가 성경 이해에 도움 Adad Guppi 약력을 보여 주었을 것입니다. 그러나 기관 자체 출판물에는 언급되지 않았습니다.

“각 이웃에게 진실을 말하십시오”(에베소 4 : 25).

이런 하나님의 명령이 주어지면, 당신은 계급과 파일이 Adad-Guppi의 전기를 볼 자격이 없다고 생각합니까? 우리가 모든 증거를 보여주지 않았어야합니까? 파수대 연구원은 찾았나요? 우리는 무엇을 믿어야할지에 대한 정보에 근거한 결정을 내릴 자격이 없었습니까? 증거 공유에 대한 자신의 견해를보십시오.

그러나이 명령은 우리가 원하는 모든 것을 우리에게 물어보아야한다는 것을 의미하지는 않습니다. 우리는 알 권리가있는 사람에게 진실을 말해야하지만, 그렇지 않은 사람이라면 회피 할 수 있습니다. (망루, 6 월 1, 1960, pp. 351-352)

아마도 그들은이 비문에 대해 모른다고 생각할 것입니다. 그것은 사실이 아닙니다. 조직은 그것을 알고 있습니다. 그들은 실제로 고려중인 기사에서 그것을 참조합니다. 9 페이지의 메모 섹션, 31 항목을 참조하십시오. 그들은 또 다른 오도 진술을 포함합니다.

"1 라인 인 Nabonidus의 Harran 비문 (H30B)에도 Nabopolassar 직전에 그 (Asur-etillu'ili)가 등재되어 있습니다." (Asur-etillu-ili의 이름이 그의 바빌로니아 왕들의 목록에 포함되어 있지 않기 때문에 프톨레마이오스의 왕들의 명단이 부정확하다고 주장하면서 망루의 잘못된 진술을 다시 한 번). 실제로, 그는 바빌론과 앗시리아의 이중 왕이 아닌 앗시리아 왕이었습니다. 그가 있다면, 그는 프톨레마이오스의 명단에 포함되었을 것입니다.

따라서 이것은 통치 체가 알고 있다는 몇 가지 증거 중 하나 일 뿐이며 그 내용은 순위와 파일에서 숨겨져 있습니다. 거기에 또 뭐가 있습니까? 다음 기사는 그 자체로 말하는 더 많은 주요 증거를 제공 할 것입니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.