통치 체가 607 BCE를 통해 고의로 우리를 속이고 있습니까? (부품 1)

여호와의 증인의 중앙 장로회가 뭔가 잘못되어서 일반적으로 커뮤니티에“새로운 빛”또는“우리 이해의 구체화”로 소개되는 수정을해야 할 때, 변화를 정당화하기 위해 자주 반복되는 변명은이 사람들이 그렇지 않다는 것입니다. 영감을 얻었습니다. 악한 의도가 없습니다. 실제로 변화는 그들의 겸손을 반영한 것이며, 그들이 우리와 마찬가지로 불완전하며 성령의 인도를 따르기 위해 최선을 다할뿐임을 인정합니다.

이 멀티 파트 시리즈의 목적은 그 믿음을 테스트하는 것입니다. 우리는 실수를했을 때 최선의 의도로 운영하는 선의의 개인을 변명 할 수 있지만, 누군가가 우리에게 거짓말을했다는 사실을 발견하는 것은 완전히 다른 일입니다. 문제의 개인이 무언가가 거짓임을 알고 있지만 계속해서 가르치면 어떨까요? 그가 자신의 거짓말을 덮기 위해 반대 의견을 진압하기 위해 나가면 어떨까요? 그러한 경우 그는 요한 계시록 22:15에 예언 된 결과에 대해 우리를 명예 훼손하게 만들 수 있습니다.

“개와 영매술을 행하는 사람들과 성적으로 부도덕 한 사람, 살인자와 우상 숭배자들과 거짓말을 좋아하고 실천하는 모든 사람들.”(Re 22 : 15)

우리는 심지어 연합을 통해서도 거짓말을 사랑하고 행하는 죄를 짓고 싶지 않습니다. 그래서 우리가 믿는 것을주의 깊게 검토하는 것이 우리에게 유익합니다. 예수 께서 1914 년에 하늘에서 눈에 보이지 않게 통치하기 시작하신 여호와의 증인의 교리는 우리가 살펴볼 수있는 훌륭한 시험 사례가됩니다. 이 교리는 기원전 607 년을 시작점으로하는 시간 계산에 전적으로 의존합니다. 예수 께서 누가 복음 21:24에서 말씀하신 이방인의 지정된 시대는 그해에 시작되어 1914 년 XNUMX 월에 끝났을 것입니다.

간단히 말해,이 교리는 여호와의 증인의 신념 체계의 초석입니다. 그리고 모든 것은 기원전 607 년에 예루살렘이 멸망되고 생존자들이 바빌론에 포로로 잡혀 있던 해입니다. 기원전 607 년 증인의 믿음이 얼마나 중요합니까?

• 607가 없으면 1914의 보이지 않는 그리스도의 임재는 일어나지 않았습니다.
• 607가 없으면 1914에서 마지막 날이 시작되지 않았습니다.
• 607가 없으면 세대 계산이 불가능합니다.
• 607가 없으면 통치 체의 1919 약속을 충실하고 신중한 노예 (Mt 24 : 45-47)로 주장 할 수 없습니다.
• 607가 없다면, 마지막 날에 사람들을 멸망으로부터 구하기위한 가장 중요한 방문 사역은 수십억 시간의 낭비입니다.

이 모든 것을 감안할 때, 조직은 신뢰할 수있는 고고 학적 연구 나 학술적 작업이 그러한 입장을 뒷받침하지 않는다는 사실에도 불구하고 607의 타당성을 유효한 역사적 날짜로 지원하기 위해 많은 노력을 기울 였음을 이해할 수 있습니다. 증인들은 학자들이 수행 한 모든 고고학 연구가 잘못되었다고 믿게됩니다. 이것은 합리적인 가정입니까? 여호와의 증인 조직은 느부갓네살 왕이 예루살렘을 멸망시킨 날로 607 년이 입증 된 강력한 투자 이익을 가지고 있습니다. 반면에 전 세계 고고학자 공동체는 여호와의 증인이 틀렸다는 것을 증명하는 데 기득권이 없습니다. 그들은 사용 가능한 데이터의 정확한 분석을 얻는 데에만 관심이 있습니다. 결과적으로 그들은 예루살렘이 멸망되고 유대인이 바빌론으로 유배 된 날짜가 기원전 586 년 또는 587 년에 발생했다고 모두 동의합니다.

이 발견에 대응하기 위해 조직은 자체 연구를 수행했으며 다음 출처에서 찾을 수 있습니다.

당신의 왕국이 오게하십시오, 186-189, 부록 페이지

망루, 10 월 1, 2011, 26-31,“고대 예루살렘은 언제 파괴 되었는가, 1 편”페이지.

망루, Nov 1, 2011, 22-28,“고대 예루살렘은 언제 파괴 되었습니까?, 2 편”페이지.

무엇합니까 망루 청구?

10 월 30, 1 공개 버전의 2011 페이지 망루 우리는 읽고:

“왜 많은 당국이 기원전 587 년까지 유지하고 있습니까? 그들은 두 가지 정보 소스에 의지합니다. 고전 역사가의 저술과 프톨레마이오스의 정경.”

이것은 사실이 아닙니다. 오늘날 연구자들은 대영 박물관과 전 세계의 많은 다른 박물관에있는 점토에 보존 된 수만 개의 신 바빌로니아 문서에 의지하고 있습니다. 이 문서들은 전문가들에 의해 힘들게 번역 된 후 서로 비교되었습니다. 그런 다음 퍼즐 조각과 같은 현대 문서를 결합하여 연대순 그림을 완성했습니다. 이 문서에 대한 포괄적 인 연구는 데이터가 신 바빌로니아 시대에 살았던 사람들의 주요 출처에서 나온 것이기 때문에 가장 강력한 증거를 제시합니다. 즉, 그들은 목격자였습니다.

바빌로니아 사람들은 결혼, 구매, 토지 취득과 같은 일상적인 일상 활동을 세 심하게 기록했습니다. 등등. 그들은 또한 현재 왕의 정규 연도와 이름에 따라 이러한 문서의 날짜를 작성했습니다. 즉, 그들은 신 바빌로니아 시대에 통치하는 각 왕의 연대순 흔적을 부주의하게 기록하면서 엄청난 양의 사업 영수증과 법적 기록을 유지했습니다. 연대순으로 설명되는 문서가 너무 많아서 평균 빈도가 몇 주, 몇 달 또는 몇 년이 아닌 며칠에 한 번입니다. 그래서 매주 전문가들은 바빌로니아 왕의 이름과 그의 통치 연도를 기록한 문서를 가지고 있습니다. 고고학자들은 완전한 신 바빌로니아 시대를 설명했으며이를 주요 증거로 간주합니다. 따라서 위의 진술은 망루 기사가 거짓입니다. 우리는이 고고학자들이“고전 역사가와 프톨레마이오스의 정경”에 찬성하여 수집하기 위해 열심히 노력한 모든 증거를 무시한다는 증거없이 받아 들여야합니다.

밀짚 꾼 논쟁

"스트로우 맨 논쟁"으로 알려진 고전적인 논리적 오류는 상대방이 말하고, 믿고, 행동하는 것에 대해 잘못된 주장을하는 것으로 구성됩니다. 청중이이 거짓 전제를 받아 들인 후에는이를 철거하고 승자가 될 수 있습니다. 이 특별한 파수대 기사 (파 11 10/1)는 31면의 그래픽을 활용하여 그러한 짚맨 논쟁을 구축합니다.

이 "빠른 요약"은 사실 인 것을 설명하는 것으로 시작됩니다. “세속 역사가들은 보통 기원전 587 년에 예루살렘이 멸망되었다고 말합니다.”그러나 증인들은“세속적 인”것은 무엇이든 매우 의심스러운 것으로 간주합니다. 이 편견은 그들의 다음 진술인 거짓으로 작용합니다. 성경 연대기는 기원전 607 년에 파괴가 일어 났음을 강력하게 나타내지 않습니다. 사실 성경은 우리에게 날짜를 전혀주지 않습니다. 그것은 단지 느부갓네살 통치의 19 년을 가리키며, 예속 기간이 70 년이라는 것을 나타냅니다. 우리는 성경이 아니라 시작일을 세속 연구에 의존해야합니다. (하나님이 증인이 만든 것과 같은 계산을하기를 원하신다면, 우리에게 자신의 말로 시작일을 주셨을 것이며 우리가 세속적 자료에 의지 할 것을 요구하지 않았을 것이라고 생각하지 않습니까?) 우리가 본 것처럼 시간 70 년이라는 기간은 의심 할 여지없이 예루살렘의 멸망과 관련이 없습니다. 그럼에도 불구하고 기초를 닦은 출판사는 이제 스트로 맨을 만들 수 있습니다.

우리는 이미 세 번째 진술이 사실이 아님을 증명했습니다. 세속 역사가들은 주로 고전 역사가들의 저작이나 프톨레마이오스의 정경에 근거하지 않고 수천 개의 발굴 된 점토판에서 얻은 단단한 데이터에 근거합니다. 그러나 출판사는 독자들이 이러한 거짓을 액면 그대로 받아 들여서 실제로 수천 개의 점토판에 대한 확실한 증거에 의존 할 때 신뢰할 수없는 출처에 의존한다고 주장함으로써“세속 역사가”의 발견을 불신 할 수 있기를 기대합니다.

물론 처리해야 할 점토판에 대한 사실은 여전히 ​​있습니다. 다음과 같이 조직이 예루살렘의 정확한 멸망 날짜를 설정하는 이처럼 풍부한 하드 데이터를 인정해야하지만 근거없는 가정으로 모든 것을 무시하는 방법에 주목하십시오.

“비즈니스 태블릿은 전통적으로 Neo-Babylonian 왕에게 기인 한 모든 해 동안 존재합니다. 이 왕들이 다스린 세월을 합산하고 마지막 신 바빌로니아 왕인 나 보니 두스로부터 계산을했을 때, 예루살렘이 멸망되는 날짜는 기원전 587 년입니다. 그러나이 데이트 방법은 같은 해에 각 왕이 다른 사람을 따라 간 경우에만 효과가 있습니다.”
(w11 11 / 1 p. 24 고대 예루살렘은 언제 멸망 되었습니까? —2 부)

강조 표시된 문장은 세계 고고학자들의 발견에 의심을 불러 일으키지 만 이제이를 뒷받침 할 증거를 생성합니다. 여호와의 증인 조직이 지금까지 수많은 헌신적 인 연구자들이 놓친 정규 기간 동안 알려지지 않은 중복과 격차를 발견했다고 가정해야합니까?

이것은 범죄 현장에서 발견 된 피의자의 지문을 자신이 집에서 온 집이라고 주장하는 아내의 서면 진술을지지하는 것과 비슷하다. 이들 수천 설형 정제의 주요 원천입니다. 이따금 씩 다른 문구 나 해독 오류, 불규칙성 또는 누락 된 조각이 결합 된 세트 임에도 불구하고 압도적으로 응집력 있고 일관된 그림을 제시합니다. 기본 문서는 자신의 의제가 없기 때문에 공정한 증거를 제시합니다. 흔들 리거나 뇌물을 줄 수 없습니다. 그들은 단지 한마디도하지 않고 질문에 대답하는 편견없는 증인으로 존재합니다.

그들의 교리가 작동하기 위해서는기구의 계산에 따르면 신 바빌로니아 시대에는 단순히 설명 할 수없는 20 년의 격차가 있어야한다.

워치 타워 출판물이 실제로 신 바빌로니아 왕들의 인정 된 정규 연도를 그들에게 아무런 도전없이 출판했다는 것을 알고 계셨습니까? 이 모호함은 무의식적으로 이루어진 것 같습니다. 여기에 나열된 데이터에서 자신의 결론을 도출해야합니다.

기원전 539 년 바빌론이 멸망되었을 때 (고고학자와 여호와의 증인 모두가 동의하는 날짜)부터 거꾸로 세어 보면 17 년 동안 통치 한 나 보니 두스가 있습니다. 556-539 BCE. (it-2 p. 457 나 보니 두스; 또한 성서 이해에 도움, p. 1195)

Nabonidus 님이 다음 9 개월 동안 통치 한 Labashi-Marduk 님을 팔로우했습니다 557 BCE  그는 그의 아버지 네리 글 리사에 의해 임명되었다. 561-557 BCE 2 년 동안 통치 한 이블 메로 다 흐를 살해 한 후 563-561 BCE
(w65 1 / 1 p. 29 악인의 기쁨은 오래갑니다)

느부갓네살이 43 년간 통치하다 606-563 BCE (dp chap. 4 p. 50 par. 9; it-2 p. 480 par. 1)

이 연도를 합하면 Nebuchadnezzar의 606 BCE 규칙이 시작되는 해가됩니다.

왕	통치의 끝	통치의 길이
나 보니 두스	539 BCE	17년
라바시 마두 크	557 BCE	9 개월 (1 년 소요)
네리 글 리사	561 BCE	4년
이블 메로 다흐	563 BCE	2년
느부갓네살	606 BCE	43년

예루살렘의 성벽은 느부갓네살의 18 년에 뚫 렸고 그의 통치 19 년에 파괴되었습니다.

“달 다섯째 달에, 즉 바빌론 왕 느부갓네살 왕의 십년 년에 바빌론 왕의 종인 수장 느부사라단이 예루살렘에왔다. 그는 여호와의 집과 왕의 집과 예루살렘의 모든 집을 불 태웠다. 그는 또한 모든 저명한 남자의 집을 불태 웠습니다.”(19 Kings 2 : 25, 8)

따라서 Nebuchadnezzar의 통치가 시작될 때 19 년을 추가하면 587 BCE가 생겨납니다 .XNUMX BCE는 자신의 공개 데이터를 기반으로 무의식적으로 조직을 포함하여 모든 전문가가 동의하는 것입니다.

그렇다면 조직은이 문제를 어떻게 해결합니까? 그들은 19 년 동안 느부갓네살의 통치 시작을 기원전 624 년으로 되돌려 기원전 607 년 예루살렘을 멸망시키기 위해 어디에서 찾을 수 있습니까?

그들은하지 않습니다. 그들은 이미 본 기사에 각주를 추가하지만 다시 살펴 보겠습니다.

“비즈니스 태블릿은 전통적으로 Neo-Babylonian 왕에게 기인 한 모든 해 동안 존재합니다. 이 왕들이 다스린 세월을 합산하고 마지막 신 바빌로니아 왕인 나 보니 두스로부터 계산을했을 때, 예루살렘이 멸망되는 날짜는 기원전 587 년입니다. 그러나이 데이트 방법은 같은 해에 각 왕이 다른 사람을 따라 간 경우에만 효과가 있습니다.”
(w11 11 / 1 p. 24 고대 예루살렘은 언제 멸망 되었습니까? —2 부)

이것이 의미하는 바는 19 년이 있어야하기 때문에 거기에 있어야한다는 것입니다. 우리는 그들이 거기에 있어야하므로 거기에 있어야합니다. 그 이유는 성경이 틀릴 수 없으며, 예레미야 25 : 11-14에 대한 조직의 해석에 따르면 이스라엘 사람들이 그들의 땅으로 돌아 왔을 때 기원전 537 년에 끝난 XNUMX 년의 황폐가있을 것입니다.

이제 우리는 성경이 틀릴 수 없다는 데 동의하며 두 가지 가능성이 있습니다. 세계의 고고학 공동체가 잘못되었거나 중앙 장로회가 성경을 잘못 해석하고 있습니다.

관련 구절은 다음과 같습니다.

“. . . 그리고이 모든 땅은 황폐 한 곳이되어 놀라운 대상이되어야하며,이 나라들은 70 년 동안 바빌론 왕을 섬겨야 할 것입니다. " 바빌론 왕과 그 나라를 반대하는 것 '은 여호와의 말씀입니다.'그들의 오류, 심지어 칼 데아 땅에도 대한 오류입니다. 나는 그 땅에 내가 말한 모든 말을, 예레미야가 모든 나라에 대해 예언 한이 책에 기록 된 모든 말을 그 땅에 가져올 것입니다. 그들 자신도 많은 나라들과 대왕들이 그들을 종으로 삼았습니다. 나는 그들의 활동과 그들의 손에 따라 상환 할 것입니다. '””(Jer 25 : 11-14)

박쥐에서 바로 문제가 보입니까? 예레미야는 바빌론이 책임을 져야 할 때 70 년이 끝날 것이라고 말합니다. 그것은 539 BCE에있었습니다. 따라서 70 년을 계산하면 609가 아니라 607 BCE가됩니다. 따라서 시작부터 조직의 계산에 결함이 있습니다.

이제 11 구절을 자세히 살펴보십시오. “이 나라들 봉사해야 할 것이다 70 년 동안 바빌론의 왕.” 바빌론으로 추방되는 것에 대해 말하는 것이 아닙니다. 바빌론을 섬기는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 그리고 그것은 단지 이스라엘에 대해서만 이야기하는 것이 아니라 그것을 둘러싼 국가들, 즉“이 나라들”에 대해서도 이야기하고 있습니다.

이스라엘은 바빌론이 도시를 파괴하고 인구를 빼앗기 위해 돌아 오기 약 20 년 전에 바빌론에 의해 정복되었습니다. 처음에는 바빌론을 가신 국가로 섬겼으며 공물을 바쳤습니다. 바빌론은 또한 그 첫 번째 정복에서 국가의 모든 지식인과 청소년을 데려갔습니다. 다니엘과 그의 세 동료가 그 그룹에 속했습니다.

따라서 70 년의 시작 날짜는 바빌론이 완전히 예루살렘을 멸망시킨 시점이 아니라 이스라엘을 포함한 모든 국가를 정복 한 시점부터 시작됩니다. 따라서기구는 587 년 예언을 위반하지 않고 예루살렘이 파괴 된 날짜로 70 BCE를 수용 할 수 있습니다. 그러나 그들은이를 거부했다. 대신, 그들은 고의적 인 증거를 고의로 무시하고 거짓말을 영속하기로 선택했다.

이것이 우리가 직면해야 할 실제 문제입니다.

이것이 불완전한 남자가 불완전 함으로 인해 정직한 실수를 저질렀 기 때문이라면 우리는 그것을 간과 할 수있을 것입니다. 우리는 이것을 그들이 발전시킨 이론으로 볼 수 있습니다. 그러나 현실은 그것이 실제로 증거에 기초하지 않고 선의의 이론이나 해석으로 시작하더라도 이제 증거에 접근 할 수 있다는 것입니다. 우리 모두가 할. 이것을 감안할 때, 그들은이 이론을 사실로 계속 발전시키는 데 어떤 근거를두고 있습니까? 고고학과 법의학에 대한 공식 교육의 혜택을받지 않고 집에 앉아있는 우리가 이러한 것들을 배울 수 있다면, 조직은 얼마나 많은 자원을 처분 할 수 있는가? 그러나 그들은 계속해서 거짓 가르침을 영속시키고 공개적으로 동의하지 않는 사람을 공격적으로 처벌합니다. 우리 모두가 알고있는 사실입니다. 이것은 그들의 진정한 동기에 대해 무엇을 말합니까? 이것에 대해 진지하게 생각하는 것은 각자에게 달려 있습니다. 우리는 주 예수님이 계시록 22:15의 말씀을 우리 개개인에게 적용하는 것을 원하지 않을 것입니다.

“개와 영매술을 행하는 사람들과 성적으로 부도덕 한 사람, 살인자와 우상 숭배자들과 거짓말을 좋아하고 실천하는 모든 사람. '”(Re 22 : 15)

망루 연구자들은 이러한 사실에 대해 무지합니까? 그들은 불완전하고 엉성한 연구로 인해 실수를 저지른 것일까 요?

숙고 할 추가 자료를 하나 드리고자합니다.

네오 바빌로니아의 주요 원천이 있는데,이 왕들의 통치 기간과 데이트하는 데있어 중요한 것은 망루 우리에게 말하지 못했습니다. 이것은이 왕들 사이에 XNUMX 년과 같은 간격이 없었 음을 증명하는 묘비 비문입니다. 이 왕의 통치 기간 동안 내레이터가 거기에 있었기 때문에 역사가의 설명을 대체합니다.

이 비문은 Nabonidus 왕의 여왕 Adad-Guppi의 짧은 전기입니다. 이 비문은 1906 년 기념 석판에서 발견되었습니다. 두 번째 사본은 50 년 후 다른 발굴 현장에서 발견되었습니다. 이제 우리는 그 정확성에 대한 확증적인 증거를 얻었습니다.

여왕의 어머니는 그녀의 아들 인 나 보니 두스 왕에 의해 사후에 일부가 완성되었지만 그녀의 삶을 설명합니다. 그녀는 신 바빌로니아 시대부터 모든 왕들의 통치를 통해 살았던 목격자였습니다. 이 비문은 통치하는 모든 왕들의 합산 연도를 사용하여 104 세의 나이를 나타내며 조직이 주장하는 것처럼 분명히 간격이 없음을 보여줍니다. 참조 된 문서는 NABON입니다. N ° 24, HARRAN. 귀하의 심사를 위해 아래 내용을 복제했습니다. 또한 Worldcat.org라는 웹 사이트가 있습니다. 이 문서가 진짜이고 변경되지 않았는지 확인하려는 경우. 이 놀라운 웹 사이트는 당신과 가까운 도서관이 선반에 관련 책을 가지고 있는지 보여줄 것입니다. 이 문서는 다음 위치에 있습니다. 고대 근동 텍스트 제임스 B 프 리처드. 그것은 Nabonidus의 어머니 아래 목차 아래에 나열되어 있습니다. 볼륨 2, 페이지 275 또는 볼륨 3, 페이지 311, 312.

여기에 대한 링크가 있습니다. 온라인 번역.

아 다드-구피 메모리얼 스톤 텍스트

내가 태어난 아시리아 왕 앗수르의 20 년부터
Assuripial의 42nd 년, Asur-etillu-ili의 3rd 년까지,
그의 아들, 나보 폴라 사르의 2 1 세 연도, 느 부갓 드레 사르의 43 년 연도,
Neriglissar의 2 년, Awel-Marduk의 4 년,
하늘과 땅의 신들의 왕인 신 신의 95 년에
나는 그의 위대한 신 회의 신사를 찾았습니다.
(for) 나의 좋은 일들 그는 미소로 나를 바라 보았다
그는 내기도를 들었고 내 말을 진압했다
그의 마음의 진정. 죄의 사원 E-hul-hul쪽으로
그는 마음의 기쁨의 거처 인 Harran에서 화해했습니다.
관련. 신들의 왕인 죄는 나를보고
나부 나이드 (나의) 독생자, 내 자궁 문제, 왕권
그는 전화했고 Sumer와 Akkad의 왕권
이집트 국경에서 상해까지
그가 위임 한 모든 땅
그의 손에. 두 손을 들어 신들의 왕인 죄에게
경건하게 간청 [(나는기도했다)]”Nabu-na'id
(내) 아들, 어머니의 사랑을받는 내 자궁의 자손]
열 II.

너는 그를 왕권으로 불러 왔고, 그의 이름을 발음했다.
당신의 위대한 신 회의 명령으로 위대한 신들이
양편으로 가서 적을 쓰러 뜨리고
잊지 말고 (그러나) 좋은 E-hul-hul을 만들고 기초를 마무리하십시오 (?)
내 꿈에서 그의 두 손을 얹었을 때 신의 왕 신
나에게 이렇게 말 하였다. "너와 함께 나는 너의 아들 Nabu-na'id의 손에, 신들의 귀환과 Harran의 거주를 맡기겠다.
그는 E-hul-hul을 건설하고 그 구조를 완성해야한다.
그가 그것을 완성하고 그 자리로 회복시키기 전에 그 이상이었다.
죄, 닌갈, 누스 쿠, 사 다르 눈 나의 손
I. 그는 그들을 움켜 쥐고 E-hul-hul에 들어가게한다. 죄의 말씀,
그가 내게 말한 신들의 왕, 나는 영광 스러웠다.
Nabu-na'id, (나의) 독생자, 내 자궁의 자손, 의례
Sin, Nin-gal, Nusku 및
Sadarnunna 그가 완성한 E-hul-hul
그가 구조를 완성하고 완성한 것을 다시 한 번 더 Harran
그는 그것을 완성하고 그 자리로 회복시켰다. 그 손
부터 Sin, Nin-gal, Nusku 및 Sadarnunna
왕의 도시 수 안나가 꽉 쥐었고 하란 한가운데서
E-hul-hul에서 기쁨으로 마음이 편안 해지는 곳
그는 기뻐하면서 살게했습니다. 옛날부터 신들의 왕인 죄,
내 사랑에 대해 수행하지 않았으며 누구에게도 부여하지 않았습니다.
신격을 숭배하고 신들의 왕인 그의 신의 옷자락을 붙잡고
고개를 들어 땅에서 좋은 이름을 지어
그는 오랜 세월 동안 마음의 평안을 느꼈습니다.
(나 보니 두스) : 앗시리아 왕 앗 바니 팔 시대부터 9 년째까지
내 자궁의 자손, 바빌론의 나부 나이드 왕의 아들
104 년의 행복, 신들의 왕 신이
내 안에 있으면서 그는 나를 번창하게 만들었고 내 자신도 : 내 두 사람의 시야는 분명하다.
나는 이해력이 뛰어나고 내 손과 양발은 건전합니다.
잘 선택된 내 말, 고기와 음료
나에게 동의하십시오, 내 육체는 좋으며 내 마음은 기쁩니다.
스스로 번성하는 나의 4 대 후손
나는 자손이 성취 된 것을 보았다. 오, 신들의 왕 이여
너는 나를 보았고, 나의 하루를 연장했다 : 바빌론 왕 나부 나이드,
내 아들 아 내 주께 죄를 바쳤다. 그가 살아있는 한
그분이 당신을 화나게하지 마십시오. 호의의 천재, 나와 함께 할 호의의 천재
너는 임명되었고 그들이 그와 함께 자손을 얻도록 만들었다 (너무)
당신의 위대한 신격에 대한 사악함과 공격을 선포하십시오.
견딜 수는 없지만 당신의 위대한 신격을 숭배하게하십시오. 2I 년에
느부갓네살의 43 년에 바빌론 왕 나보 폴라 사르의
나보 폴라 사르의 아들, 바빌론 왕 네 리글리 사의 4 년,
68 년 동안 왕권을 행사했을 때
나는 온 마음을 다해 그들을 존경했으며, 계속 지켜 보았습니다.
느부갓네살 이전의 나부 나이드 (나) 아들, 내 자궁의 자손
나보 폴라 사르의 아들이자 바빌론 왕 네 리글리 사르가 그를 일으켜
낮과 밤에 그는 그들을 계속 지켜 보았습니다
그가 계속해서 기뻐했던 것은
내 이름은 그가봤을 때 가장 좋아했고
[자녀의] 딸이 내 머리를 들었다
열 III.

나는 영양분을 공급하고 향을 바쳤다
풍부하고 달콤한 맛,
나는 그들을 위해 지속적으로 임명하고
그들 앞에 누워.
(현재) Nabu-na'id의 9 번째 해에
바빌론 왕, 운명
자신의 그녀를 수행하고
바빌론 왕 나부 나이드
그녀의 아들, 자궁 문제,
그녀의 시체가 엉망이었고 [옷장]
화려하고 밝은 맨틀
금, 밝은
아름다운 돌, [귀중한] 돌,
값 비싼 돌
그녀의 시체에 달콤한 기름을 바르다
그들은 그것을 비밀 장소에 두었습니다. [옥소와]
양 (특히) 살을 [다 [도살]
그 전에. 그는 [민중]을 모았다
바빌론과 보르 시파의 사람들과 함께
먼 지역에 거주, [왕, 왕자, 그리고]
[국경]에서 총재
바다 위 이집트의
(심지어) 더 낮은 바다로 올라 와서
애도
그가 울며 울었다 [먼지?]
7 일 동안 머릿속에 던졌습니다.
와 7 밤
그들은 스스로 옷을 자르고 (?)
캐스트 (?)되었습니다. 일곱째 날
온 땅의 사람들 (?) 그들의 머리카락 (?)
면도
그들의 옷
그들의 옷
그들의 장소에서 (?)
그들은? 에
고기에 (?)
그가 정련 한 향수 (?)
[사람들의] 머리에 달콤한 기름
그는 그들의 마음을 부어
그는 기뻐했다, 그는 [목소리 (?)]
그들의 마음과 [집으로가는 길]
그는 (?) 보류하지 않았습니까 (?)
그들은 자신의 장소로 갔다.
왕이든 왕이든 상관없이
(나머지는 다음까지 번역하기에 너무 단편적입니다. –)
하늘과 땅의 두려움 (신들)
그들에게기도하십시오.
죄의 입과 여신
당신의 씨를 안전하게 지키십시오
[ever (?)]와 [ever (?)]를 위해.

따라서 Ashurbanipal의 20 년부터 자신의 통치 9 년까지 Nabonidus의 어머니 인 Adad Guppi가 * 104까지 살았다 고 기록되어 있습니다. 그녀는 소년 왕 Labashi-Marduk을 생략했습니다. Nabonidus는 그가 몇 달 동안 통치 한 후 그의 살인을 조작했다고 믿기 때문입니다.

그녀는 Nabopolasar가 왕좌에 올랐을 때 대략 22 또는 23 였을 것입니다.

연령	Adad 's + Kings 'Regnal Length
23	+ 21 년 (Nabonassar) = 44
44	+ 43 년 (Nebuchadnezzar) = 87
87	+ 2 년 (Amel-Marduk) = 89
89	+ 4 년 (Neriglissar) = 93
93	그녀의 아들 나 보니 두스는 왕위에 올랐다.
+ 9	그녀는 9 개월 후 세상을 떠났습니다.
* 102	나 보니 두스 9 주년

 

*이 문서에는 그녀의 나이가 104 세로 기록되어 있습니다. 2 년의 차이는 전문가들에게 잘 알려져 있습니다. 바빌로니아 사람들은 생일을 기록하지 않았기 때문에 서기관은 그녀의 연도를 더해야했습니다. 그는 Asur-etillu-ili (아시리아 왕)의 통치와 Naboplassar (바빌론의 왕)의 통치가 2 년 동안 겹쳤다는 점을 설명하지 않고 오류를 범했습니다. 책의 331, 332 페이지를 참조하십시오. 이방인 시대 재검토보다 자세한 설명은 Carl Olof Jonsson의 설명을 참조하십시오.

이 간단한 차트에 표시된 것처럼 간격이 없으며 겹치는 부분 만 있습니다. 예루살렘이 기원전 607 년에 멸망 되었다면 아 다드 구피는 122 세가되었을 것입니다. 또한,이 문서에 대한 왕의 통치 연도는 바빌로니아의 일일 사업 및 법적 영수증에서 볼 수있는 각 왕의 이름 / 정규 연도와 일치합니다.

예루살렘이 멸망 된 해인 기원전 607 년의 증인의 가르침은 확실한 증거로 뒷받침되지 않는 가설에 불과합니다. Adad Guppi 비문과 같은 증거는 확립 된 사실로 구성됩니다. 이 주요 출처 인 Adad Guppi 비문은 20 년 왕간 격차 가설을 파괴합니다. 작가 성경 이해에 도움 Adad Guppi 전기를 보여 주었을 것입니다. 그러나 조직의 어떤 출판물에도 그것에 대한 언급이 없습니다.

“각 이웃에게 진실을 말하십시오”(에베소 4 : 25).

이런 하나님의 명령이 주어지면, 당신은 계급과 파일이 Adad-Guppi의 전기를 볼 자격이 없다고 생각합니까? 우리가 모든 증거를 보여주지 않았어야합니까? 망루의 연구원이 찾았습니까? 우리는 무엇을 믿을 지에 대해 정보에 입각 한 결정을 내릴 자격이 없었습니까? 증거 공유에 대한 자신의 견해를 살펴보십시오.

그러나이 명령은 우리가 원하는 모든 것을 우리에게 물어보아야한다는 것을 의미하지는 않습니다. 우리는 알 권리가있는 사람에게 진실을 말해야하지만, 그렇지 않은 사람이라면 회피 할 수 있습니다. (망루, 6 월 1, 1960, pp. 351-352)

아마도 그들은이 비문에 대해 모르고 생각할 수도 있습니다. 그것은 사실이 아닙니다. 조직은 그것을 알고 있습니다. 그들은 실제로 고려중인 기사에서 그것을 참조합니다. 9 페이지의 참고 섹션 31 번 항목을 참조하십시오. 여기에는 또 다른 오해의 소지가있는 문구가 포함되어 있습니다.

"또한 Harran Inscriptions of Nabonidus, (H1B), line 30, 그 (Asur-etillu'ili)는 Nabopolassar 바로 앞에 나열되어 있습니다."  (Asur-etillu-ili”의 이름이 그의 바빌로니아 왕의 목록에 포함되어 있지 않기 때문에 Ptolemy의 왕 목록이 정확하지 않다고 주장하는 Watchtower의 오해의 소지가있는 진술을 다시 한 번). 실제로 그는 앗수르 왕이었고, 결코 바빌론과 앗수르의 이중 왕이 아니 었습니다. 그가 있었다면 그는 프톨레마이오스의 목록에 포함되었을 것입니다.

따라서 이것은 통치 체가 알고 있다는 몇 가지 증거 중 하나 일 뿐이며 그 내용은 순위와 파일에서 숨겨져 있습니다. 거기에 또 뭐가 있습니까? 다음 기사는 그 자체로 말하는 더 많은 주요 증거를 제공 할 것입니다.

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