계속되는 여정 – 더 많은 발견

이 시리즈의 다섯 번째 기사는이 기사의 기사 (2)와 (3)의 성경 장 요약에서 얻은 이정표와 환경 정보를 사용하여 이전 기사에서 시작한“시간을 통한 발견의 여정”에서 계속됩니다. 기사 (3)에 반영에 대한 질문.

앞 기사에서와 같이 여행을 쉽게 따라갈 수 있도록 분석하고 토론 한 성구는 일반적으로 쉽게 인용 할 수 있도록 인용문 전체를 인용하여 문맥과 본문을 반복해서 다시 읽을 수있게합니다. 물론 독자는 가능한 한 성서에서이 구절을 직접 읽으라고 강력히 권합니다.

이 기사에서는 다음과 같은 주요 성경 구절 (계속)을 살펴보고 그 과정에서 훨씬 더 중요한 발견을 할 것입니다. 우리와 함께 여행을 계속하십시오 :

  • 예레미야 25 – 예루살렘의 여러 황폐
  • 예레미야 28 – 바빌론의 멍에가 여호와 께 굳게 함
  • 예레미야 29 – 바빌론 지배에 대한 70 년 제한
  • 에스겔 29 – 이집트를위한 40 년의 황폐
  • 예레미야 38 – 예루살렘의 멸망은 파멸까지 피할 수 있었지만
  • 예레미야 42 – 유다는 바빌론 사람들이 아니라 유대인 때문에 황폐 해졌다

5. 예레미야 25 : 17-26, 다니엘 9 : 2 – 예루살렘과 주변 국가의 여러 파괴

기록 된 시간 : 느부갓네살이 예루살렘을 멸망시키기 전 18 년

경전: "17 나는 컵을 여호와의 손에서 꺼내어 여호와 께서 보내신 모든 나라를 마실 수있게하였습니다. 18 즉, 예루살렘과 유다의 도시들과 그녀의 왕들, 그녀의 왕자들은 오늘날처럼 황폐 한 곳, 놀라움의 대상, 휘파람과 악당을 만들었습니다. 19 이집트 왕 파라오와 그의 종들과 그의 왕자와 모든 백성; 20 우즈 땅의 모든 혼합 된 회사와 모든 왕들과, 빌리 스틴과 아시 켈론과 가자와 엘 크론 땅과 아쉬 도드의 남은 땅의 모든 왕들; 21 에돔과 모압과 암몬의 아들들; 22 두로의 모든 왕과 시돈의 모든 왕과 바다 지역에있는 섬의 왕들; 23 데 단과 테마와 부스와 성전에서 머리가 잘린 자와 24 광야에 거주하는 모든 아랍인의 왕들과 혼합 회사의 모든 왕들; 25 시므리 왕과 엘람 왕과 메디아의 모든 왕과 26 북쪽의 모든 왕들이 서로 가까이 있고 멀리 있고 땅 표면에있는 땅의 모든 다른 왕국들; 세사 히 왕이 자기를 마실 것이다."

여기 예레미야 “여호와의 손에서 잔을 꺼내 모든 나라를 마실 수있게하였습니다. 즉 예루살렘과 유다의 도시들과 왕들과 왕자들이 그들을 황폐 한 곳으로 만들기 위해[I]놀랍게도[II], 휘파람에 뭔가[iii] 그리고 악의[iv], 오늘처럼;"[V] v19-26에서 주변 국가들도이 황폐 한 잔을 마셔야했고 마침내 셰 샤치 왕 (바빌론)도이 잔을 마실 것입니다.

이것은 파괴가 다른 나라와 연결되어 있기 때문에 70 절과 11 절의 12 년과 연결될 수 없음을 의미합니다. “이집트 왕 파라오, 우스 왕, 블레셋 왕, 에돔, 모압, 암몬, 티레, 시돈…”, 등등.이 다른 나라들도 같은 잔을 마시면서 황폐해져 야했습니다. 그러나 여기에 언급 된 기간은 없으며,이 국가들은 모두 유다와 예루살렘에 적용된다면 논리적으로 적용되어야 할 70 년이 아니라 다양한 기간의 황폐화 기간을 겪었습니다. 바빌론 자신은 기원전 141 년경까지 멸망을 겪기 시작하지 않았고 기원전 650 년 무슬림이 정복 할 때까지 여전히 거주하고 있었으며 그 후 18 년까지 잊혀지고 모래 밑에 숨겨졌습니다.th 세기.

""라는 문구가 명확하지 않은지황폐 한 곳… 오늘처럼"는 예언의 시간을 의미합니다 (4th 여호야김)) 또는 그 이후에, 그가 그의 5에서 여호야김에 의해 불타고 나서 그의 예언을 다시 썼을 때th 연도 (예레미야 36 : 9, 21-23, 27-32 참조)[바이]). 어느 쪽이든 예루살렘은 4에 의해 황폐 한 곳인 것 같습니다th 또는 5th 여호야김의 해 (1)st 또는 2nd 느부갓네살의 해) 4에서 예루살렘을 포위 한 결과th 여호야김의 해. 여호야김의 11에서 예루살렘이 멸망되기 전에th 여호야긴의 짧은 통치 기간 동안 이 포위 공격과 폐허로 3 개월의 통치 기간 이후 여호야김이 사망하고 여호야긴이 망명하게되었습니다. 예루살렘은 11에서 마지막 황폐화를 겪었습니다th 시드기야의 해. 이것은 이해에 무게를 빌려줍니다 다니엘 9 : 2 "에 대한 폐허 예루살렘시드기야 11 년에 예루살렘이 마지막으로 멸망되는 것보다 더 많은 경우를 언급하는 것입니다.

유대 사람들이 황폐화를 당할 유일한 나라는 아니 었습니다. 따라서 70 년 기간을 이러한 황폐화에 연결할 수 없습니다.

그림 4.5 예루살렘의 여러 황폐

주요 발견 번호 5 : 예루살렘은 하나만이 아니라 여러 번의 황폐를 겪었습니다. 폐허는 70 년의 기간과 관련이 없습니다. 바빌론을 포함한 다른 나라들도 황폐화 될 것이지만, 그 기간도 70 년이 아니 었습니다.

6. 예레미야 28 : 1, 4, 12-14 – 바빌론의 멍에가 굳어지고, 나무에서 철로 바뀌고, 예속이 계속됩니다.

기록 된 시간 : 느부갓네살이 예루살렘을 멸망시키기 전 7 년

경전: "1그때 그 해에 유다 왕 시드기야가 시작될 때에 네 번째 해에 다섯 번째 달에 ','4내가 바빌론 왕의 멍에를 깨뜨릴 하나냐 (가짜 선지자) ''12 그런 다음 선지자 하나냐가 선지자 예레미야의 목에서 멍에를 깬 후에 여호와의 말씀이 예레미야에게 일어났습니다. 13 “가서 당신은 하나냐에게 '여호와 께서 말씀하신 것입니다.“너희가 나무 막대기를 부러 뜨 렸고, 그 대신에 멍에 막대기를 만들어 주어야한다.” 14 이스라엘의 하느님, 군대의 여호와 께서 이렇게 말씀하셨습니다.“내가이 모든 나라의 목에 꿰매 서 바빌론 왕 느부갓네살을 섬기겠 다. 그들은 그를 섬겨야합니다. 나는 들판의 야수들조차도 그에게 줄 것이다.” '”"

시드기야의 4에서th 그해 유다 (및 주변 국가)는 나무로 된 멍에 (바빌론에 대한 봉역)였다. 이제는 나무 멍에를 부수고 바빌론에 대한 여호와의 예레미야의 예언과 모순되기 때문에 철 멍에를지게 될 것이 었습니다. 황폐는 언급되지 않았다. 느부갓네살을 언급하면서 여호와께서는“14… 내가 그에게 줄 야생 야수들도".

(와 비교 및 ​​대조 다니엘 4 : 12, 24-26, 30-32, 37다니엘 5 : 18-23밭의 들짐승들이 느부갓네살의 나무 아래에서 그늘을 찾는 반면, 이제 느부갓네살 자신은“밭의 짐승과 함께 살았다”

표현의 시제에서, 서빙은 이미 진행 중이며 피할 수 없었습니다. 거짓 선지자 하나냐도 여호와 께서 “바빌론 왕의 멍에를 깰” 그로 인해 유다 국가가 4에서 바빌론의 지배를 받고 있음을 확인했습니다th 최근에 시드기야의 해. 이 종의 완전성은 밭의 짐승들도 면제되지 않을 것이라고 언급함으로써 강조됩니다. Darby 번역은“여호와의 군주 여호와의 말씀을 전합니다. 나는이 모든 나라의 목에 철 멍에를 두어 바빌론 왕 느부갓네살을 섬기게했습니다. 그들은 그를 섬길 것이다. 나는 그에게 야수의 짐승도주었습니다.”Young 's Literal Translation은“그리고 그들 그를 섬겼다 또한 들판의 짐승 내가 준 그에게".

바빌론 사람들에게 무화과 4.6의 봉사

주요 발견 번호 6 : 4에서 진행중인 Servitudeth 시드기야의 해에 복무에 대한 반역 때문에 더 힘들어졌다 (나무 멍에 철 멍에).

7. 예레미야 29 : 1-14 – 바빌로니아 지배 70 년

기록 된 시간 : 느부갓네살이 예루살렘을 멸망시키기 전 7 년

경전: "그리고 이것은 선지자 예레미야가 예루살렘에서 추방 된 사람들의 나이든 사람들의 나머지 사람들과 제사장들과 선지자들과 느부갓네살이 가지고 있던 모든 사람들에게 보낸 편지의 말씀입니다 예루살렘에서 바빌론으로 유배되어 2 왕과 여인과 여인과 법정 관리들, 유다와 예루살렘의 방백들, 장인들과 불씨 건축 자들이 예루살렘에서 나간 후에. 3 그것은 유다 왕 시드기야가 바벨론으로 가서 왕 느부 갓네 사르에게 보낸 사판의 아들 엘 아사와 힐기야의 아들 젬 아리아의 손에 의한 것이었다. 바빌론 :

4 “이것은 이스라엘의 하나님, 군대의 여호와 께서 예루살렘에서 바빌론으로 유배되게하신 모든 추방 된 사람들에게 말씀하신 것입니다. 5 '집을 짓고 거주하며 정원을 심고 열매를 먹습니다. 6 아내를 데리고 아들과 딸의 아버지가 되십시오. 자기 아들을 위해 아내를 데리고 자기 딸을 남편에게 주면 아들과 딸을 낳을 수 있습니다. 거기에 많고 소수가되지 않습니다. 7 또한 내가 당신을 유배하게했던 도시의 평화를 구하고 여호와를 위해기도하십시오. 평화의 평화는 당신에게 평화가 될 것이기 때문입니다. 8 이스라엘의 하느님, 군대의 여호와께서는 이렇게 말씀하셨습니다.“당신 안에있는 당신의 선지자와 점술가들이 당신을 속이지 말고, 그들이 꿈꾸고 있다는 그들의 꿈을 듣지 마십시오. 9 그들이 내 이름으로 당신에게 예언하고 있다는 것은 거짓입니다. 나는 그들을 보내지 않았습니다. '여호와의 말씀입니다.”'”

10 “이것은 여호와 께서 이렇게 말씀하신 것입니다. '바빌론에서 70 년의 성취에 따라 나는 당신들에게 관심을 돌릴 것이며, 나는 당신을이 자리로 다시 데려 오는 좋은 말을 당신에게 할 것입니다.'

11 “ '내가 너를 향해 생각하고있는 생각을 나 자신이 잘 알고있다'는 것은 당신에게 미래와 희망을주기위한 재난이 아니라 평안을 생각하는 여호와의 말씀입니다. 12 그리고 당신은 분명히 저를 부르고 와서기도 할 것입니다. '

13 “ '당신은 실제로 나를 찾고 [me]를 찾을 것입니다. 왜냐하면 당신은 온 마음을 다해 나를 찾을 것입니다. 14 내가 당신을 만나게하겠습니다. '여호와의 말씀입니다. '여러분의 포로를 모아 모든 나라와 내가 당신을 흩어 놓은 모든 곳에서 함께 모으겠습니다.'는 여호와의 말씀입니다. '내가 너를 유배하게 된 곳으로 다시 데려 올 것이다.' '"

시드기야의 4에서th 예레미야는 1 년 후, 바빌론에서 70 년 후에 여호와 께서 자신의 백성에게 관심을 돌릴 것이라고 예언하셨습니다. 유다는“확실하게 전화” 여호와“와서기도" 그를. 이 예언은 4 년 전 여호야긴과 함께 바빌론으로 유배 된 사람들에게 주어졌습니다. 4-6 절의 앞부분에서 그는 그들이 바빌론에있는 곳에 정착하고, 집을 짓고, 정원을 가꾸고, 열매를 먹고, 결혼을하라고 말했습니다. 그들은 그들이 오랫동안 그곳에있을 것임을 암시했습니다.

예레미야의 메시지를 읽는 독자들의 생각에는 다음과 같은 질문이있을 것입니다. 그런 다음 예레미야는 바빌론이 통치하고 통치 할 때까지 얼마나 걸 렸는지 이야기했습니다. 계정에 70 년이 표시됩니다. (“70 년의 이행 (완료)에 따른 것”)

이 70 년 기간은 언제부터 시작됩니까?

(a) 미래에 알려지지 않은 날짜에? 그의 청중을 안심시키는 데 거의 도움이되지 않을 것 같습니다.

(b) 망명 4 년 전부터[vii]? 우리의 이해를 돕기위한 다른 성구가 없다면 이것은 (a)보다 더 낫습니다. 이것은 그들에게 기대하고 계획하는 종료 날짜를 줄 것입니다.

(c) 예레미야 25의 맥락과 관련하여[viii] 그들이 이미 경고를 받았던 곳에서 그들은 70 년 동안 바빌론 사람들에게 봉사해야 할 것입니다. 아마도 이집트와 아시리아가 아닌 세계 강국으로 바빌론의 지배를 받기 시작했을 때가 가장 가능성이 큰 해가 될 것입니다. 이것은 31의 끝이었습니다st 요시야의 작년과 여호아하스의 짧은 3 개월 통치 기간 동안, 몇 16 년 전. 70 년을 시작하기위한 요구 사항으로 언급 된 예루살렘의 완전한 황폐에 대한 의존성은 없습니다. 그 이유는 이미이시기였습니다.

문구 "70 년의 이행 (또는 완료)에 따라 [ix] 바빌론 나는 당신에게 관심을 돌릴 것입니다”는이 70 년 기간이 이미 시작되었음을 의미합니다. (히브리어 텍스트에 대한 중요한 미주 (ix)를 참조하십시오.)

예레미야가 미래의 70 년을 의미한다면, 독자들에게 분명한 말은 다음과 같습니다. 될거야 70 년 동안 바빌론에서 (미래 시제) 그때 나는 너희에게 관심을 돌릴 것이다”. "완료"및 "완료"라는 단어의 사용은 일반적으로 미래가 아닌 다른 언급이없는 한 이벤트 또는 작업이 이미 시작되었음을 나타냅니다. 16-21 절은 아직 망명하지 않은 사람들은 멸하지 않을 것이라고 말함으로써이 말을 강조합니다. 바빌론에 유배되어있는 사람들도 이미 바빌론과 망명에 대한 봉사 기간이 오래 지속되지 않을 것이라고 말하면서, 예레미야가 70 년을 예언 한 여호와의 예언자와 모순된다고 말하고있었습니다.

어느 것이 더 의미가 있습니까?[X] (i)“at"바빌론 또는 (ii)"아시아인 대상 바빌론.[xi]  위에 인용 된 예레미야 29 : 14는“모든 나라와 내가 너를 흩어 놓은 모든 곳에서 함께 모아라.” 일부 망명자들은 바빌론에 있었지만, 대부분은 정복 국가의 관습에 따라 바빌론 제국에 흩어져있었습니다.

또한 (i) at 바빌론은 알 수없는 시작 날짜와 알 수없는 종료 날짜가 있습니다. 우리는 유대인들이 바빌론을 떠난시기에 따라 538 BCE 또는 537 BCE를 시작 날짜로, 유대인들이 유다에 도착한시기에 따라 538 BCE 또는 537 BCE를 가지고 있습니다. 해당 종료 날짜는 선택한 종료 날짜에 따라 608 BCE 또는 607 BCE입니다.[xii].

그러나 (ii) 우리는 바빌론의 무너짐에 대해 경전 일치에서 모든 539 BCE가 수락 한 세속 날짜, 그리고 따라서 609 BCE의 시작 날짜에 명확한 종료 날짜가 있습니다. 앞서 언급했듯이, 세속 역사는 바빌론이 아시리아 (이전 세계 강국)에 대한 우위를 점하여 새로운 세계 강국이 된 해가되었음을 나타냅니다.

(iii) 청중은 최근에 추방되었고 (4 년 전)이 구절을 예레미야 25없이 읽었다면, 70 년이 아니라 망명 시작 (여호야긴과 함께)부터 7 년을 시작하게 될 것입니다 시드기야는 예루살렘을 마지막으로 멸망 시켰습니다. 그러나 이러한 이해를 위해서는 10 년 이상의 유배 기간을 갖기 위해 세속 연대기에서 누락 될 70 년 이상의 결과가 필요합니다 (유다로 돌아 오는 시간 포함, 그렇지 않으면 바빌론에서 68 년 포함).

(iv) 마지막 옵션은 20, 21 또는 22 년이 세속적 연대기에서 누락 된 경우, 시드기야의 11에서 예루살렘이 멸망 될 수 있다는 것입니다th 년.

어느 것이 더 적합합니까? 옵션 (ii)를 사용하면 이집트의 실종 된 왕 (들)과 바빌론의 실종 된 왕 (들)이 20 년 이상 간격을 채우기 위해 추측 할 필요도 없습니다. 그러나 그것은 시드기야의 607에서 시작하여 예루살렘이 멸망 된 68 년의 망명 기간 동안 11 BCE 시작 날짜와 일치해야합니다.th 년.[xiii]

영의 문자 번역 읽기 “그러므로 여호와 께서 말씀 하셨다. 분명히 바빌론이 충만 할 때 – 70 년이 되리라. 나는 너희를 검열하고 너에게이 자리로 다시 데려 올 수있는 나의 좋은 말을 세웠다.”이것은 70 년이 바빌론과 관련이 있다는 것을 분명하게합니다 (따라서 유대인들이 유배 될 물리적 장소 나 유배 기간에 대한 것은 아닙니다). 또한 모든 유대인이 바빌론으로 유배 된 것은 아니라는 사실을 기억해야합니다. 오히려 그들의 귀환 기록이 에스라와 느헤미야에 기록 된 바와 같이 바빌로니아 제국 주변에 흩어져 있었다.

그림 4.7 – 바빌론의 70 년

주요 발견 번호 7 : 시드기야의 4에서th 올해 유배 된 유대인들은 총 70 년의 복역이 완료된 후에 그들이 이미 겪은 복종을 끝낼 것이라고 들었습니다.

 

8. 에스겔 29 : 1-2, 10-14, 17-20 – 이집트 폐허 40 년

기록 시간 : 느부갓네살에 의한 예루살렘 멸망 1 년 전 및 16 년

경전: "10 년째, 10 일째 달, 12 일째되는 날에 여호와의 말씀이 나에게 이르렀습니다. 2 “사람의 아들 아, 당신은 이집트 왕 파라오에게 대면하여 그와 이집트 전체에 대하여 예언하십시오.” '10 그러므로 나는 여기에서 당신과 당신의 나일 운하에 대하여 반대합니다. 그리고 이집트 땅이 미골에서시 애네까지 그리고 에티오피아의 경계까지 황폐 한 곳들, 건조 함, 황폐 된 황폐화를 만들 것입니다. 11 땅의 사람의 발도, 가축의 발도 통과하지 않을 것이며, 40 년 동안 사람이 살지 않을 것입니다. 12 그리고 황폐 한 땅 가운데 이집트 땅을 황폐 한 쓰레기로 만들겠다. 그리고 그 도시들은 40 년 동안 황폐화 된 도시들 가운데 황폐화 된 쓰레기가 될 것입니다. 나는 이집트 사람들을 여러 나라에 흩어 땅에 뿌릴 것이다.”

13 “ '여호와 께서 주권하신 여호와 께서 이렇게 말씀 하셨다.“40 년이 지난 지금 나는 이집트 사람들을 흩어질 민족들과 함께 모을 것이다. 14 그리고 나는 이집트인들의 포로 집단을 되 찾을 것이다. 내가 그들을 파레스 땅과 그 기원의 땅으로 데려 올 것이며, 그곳에서 그들은 낮은 왕국이되어야한다. ' … '이제 스물 일곱째 해, 첫 달 [첫 달]에 여호와의 말씀이 내게 생겨났다. 18 “바벨론 왕인 넵 차드 레자 자르 사람은 티레에 대항하여 큰 봉사를하게했습니다. 모든 머리는 대머리로 만들어졌으며 모든 어깨는 맨손으로 문질러졌습니다. 그러나 임금에 관해서는, 그와 그녀를 상대로 한 봉사에 대해 타이어와 그의 군대에 대한 사람은 아무도 없었습니다.

19 “여호와 께서 주권자 여호와 께서 이렇게 말씀하셨습니다. '내가 이집트 땅 바벨론 왕 느 부갓 다르에게주고 있습니다. 그것의 많은 약탈; 그의 군사력에 대한 임금이되어야한다. '

20 “ '그가 그녀를 대적하여 행한 보상으로 그들이 나를 위해 행동 한 이집트 땅을 그에게주었습니다.'는 주권자 여호와의 말씀입니다."

이 예언은 10에서 주어졌습니다th 여호야긴 망명 (10)th 시드기야의 해). 대부분의 주석가들은 느부갓네살이 그의 34 이후 이집트에 대한 공격을 가정하지만th 연도 (그의 37에서th cuneiform 태블릿에 따르면 year)는 v10-12에 언급 된 황폐와 망명이며, 텍스트에는이 해석이 필요하지 않습니다. 확실히, 예루살렘이 587 BCE와 반대로 607 BCE에서 파괴 된 경우 느부갓네살의 37로부터 충분한 해가 없다th 이집트가 나 보니 두스와 작은 규모로 동맹을 맺을 때까지.[xiv]

그러나 예레미야 52 : 30는 느부갓네살이 자신의 23에서 유태인을 추방 한 것으로 기록합니다.rd 년. 이들은 예레미야를 데리고 이집트로 도망 간 사람들과 그 멸망이 예언 된 사람들로 가장 잘 이해된다 예레미야 42-44 (요세푸스도 언급했듯이). 느부갓네살의 23에서 계산rd 연도 (8th 19 년을 통치 한 파라오 호 프라의 해), 우리는 13에옵니다th 세속 연대에 따르면 나 보니 두스의 해, 그는 Tema에서 10 년 후 Tema에서 바빌론으로 돌아 왔습니다. 내년 (14)th나 보니 두스는 동맹을 맺었다[xv] 일반 Amasis (29에서)th 이시기에 사이러스 아래 페르시아 제국의 부상에 반대하여[xvi] 이것은 그리스인들의 도움을 받아 이집트인들이 약간의 정치적 영향력을 회복하기 시작하면서 40 년의 황폐에 가까워 질 것입니다. 바로가 아니라 장군이이시기에 이집트를 통치했다는 점도 주목할 가치가 있습니다. Amasis 장군은 그의 41에서 King 또는 Pharaoh로 선포되었습니다.st 나 보니 두스의 정치적지지에 따른 해 (12 년 후).

우리가 보면 예레미야 25 : 11-13 우리는 여호와 께서“칼 데아 땅을 황폐 한 황무지로 만드십시오.” 언제 다시 일어날 것이라고 잘못 판단 할 수는 있지만 언제 지정하지는 않습니다. 이것은 1 이후까지 발생하지 않았습니다.st 베드로가 바빌론에 있었던 것처럼 세기 CE (AD) (1 Peter 5 : 13[xvii]). 그러나 바빌론은 4th Century CE는 그 어느 때보 다 중요한 의미를 되찾지 못했습니다. 당시 이라크 통치자 인 사담 후세인 (Saddam Hussein)이 1980를하는 동안 한 번의 시도를 포함하여 일부 시도에도 불구하고 결코 재건되지 않았습니다.

그러므로 이집트에 대한 에스겔 예언의 성취가 나중에 세기에 이루어질 수있게하는 데 방해가되지 않습니다. 실제로, 그것은 60 년 이상 동안 Cambyses II (사이러스 대왕의 아들)의 통치 중반부터 완전한 페르시아 지배를 받았다.

그림 4.8 이집트 파괴의 가능한시기

주요 발견 번호 8 : 40 년 동안 이집트의 폐허는 예루살렘의 파괴에서 바빌론의 멸망까지의 48 연도 차이에도 불구하고 두 가지 가능한 성취가 있습니다.

9. 예레미야 38 : 2-3, 17-18 – 느부갓네살의 포위 공격에도 불구하고 예루살렘의 멸망은 피할 수 있습니다.

기록 된 시간 : 느부갓네살이 예루살렘을 멸망시키기 전 1 년

경전: "2 “이것은 여호와 께서 말씀하신 것입니다. '이 도시에 계속 머무르는 사람은 칼과 기근과 역병으로 죽을 것입니다. 그러나 칼데 아인에게 나가는 사람은 계속 살아남을 것이며, 틀림없이 그의 영혼을 망치고 살게 될 것입니다. ' 3 여호와께서는 이렇게 말씀하셨습니다. '실패하지 않고이 도시는 바빌론 왕의 군대의 손에 넘겨 질 것입니다.17 예레미야는 이제 시드기야에게 이렇게 말했습니다.“이것은 군대의 하느님, 이스라엘의 하느님 인 여호와 께서 이렇게 말씀하셨습니다. 확실히 생활을 유지하면이 도시 자체는 불에 타지 않을 것이며, 당신과 당신의 가정은 확실히 계속 살 것입니다. 18 그러나 바빌론 왕의 왕자들에게 가지 않겠다면이 도시도 칼 데아 사람들의 손에 들어와야합니다. 그들은 실제로 불로 태워 버릴 것입니다. ''"

시드기야의 10에서th 또는 11th 년 (Nebuchadnezzar 18th 또는 19th [xviii]) 예루살렘 포위 공격이 끝날 무렵, 예레미야는 항복하면 살 것이며 예루살렘은 멸망되지 않을 것이라고 백성들과 시드기야에게 말했습니다. 이 구절에서만 2-3 절과 17-18 절에서 두 번 강조되었습니다. “칼 데아 사람들에게 나가면 살 것이다. 도시는 멸망되지 않을 것이다.”

예레미야 25의 예언이[xix] 예루살렘의 황폐화를 위해 17-18 년 전에 예언을하는 이유, 특히 그것이 일어나기 XNUMX 년 전까지 일어날 것이라는 확신이 없었을 때. 그러나 바빌론에 대한 예속이 황폐함과 다르다면 말이 될 것입니다. 사실, 경전은이를 분명하게합니다 (Darby :“네가 바빌론 왕의 왕에게 자유롭게 나아간다면 네 영혼이 살 것이며이 도시는 불에 타지 않을 것이다. 너는 산 자와 너의 집 (자손)이어야한다”) 예루살렘과 남은 유다 도시를 포위하고 멸망시킨 것은이 종에 대한 반역이었다.

주요 발견 번호 9 : 시드기야의 11에서 마지막 포위 공격의 마지막 날까지 예루살렘을 파괴 할 수 없음th 년.

10. 예레미야 42 : 7-17 – 그달리야 살해에도 불구하고 유다는 여전히 거주 할 수 있습니다.

기록 된 시간 : 느부갓네살이 예루살렘을 멸망시킨 후 2 개월

경전: "7이제 10 일이 지난 후, 여호와의 말씀이 예레미야에게 계속 전해졌습니다. 8 그래서 그는 카레 아의 아들 요하난과 그와 함께있는 모든 군대의 군대와 가장 작은 것부터 가장 큰 것까지를 요구했다. 9 그는 계속해서 그들에게 이렇게 말했습니다.“이것은 당신이 이스라엘의 하느님 여호와 께 나에게 당신의 호의를 요청하기 위해 당신에게 보내신 것입니다. 10 '여러분이이 땅에 계속 거할 것이라면, 나는 또한 너희를 세우고 나는 [YOU]를 찢지 않을 것이며, 나는 당신을 심을 것이며, 나는 근본이되지 않을 것입니다; 내가 당신에게 초래 한 재난에 대해 후회하게 될 것입니다. 11 당신이 두려워하는 바빌론 왕 때문에 두려워하지 마십시오. '

''여호와를 두려워하지 마십시오. '는 여호와의 말씀입니다.'여러분과 함께 있으며, 당신을 구원하고 그분의 손에서 구해 주셨습니다. 12 그리고 나는 당신에게 자비를 베풀 것이며, 그는 분명히 당신에게 자비를 베풀고 당신을 당신의 자신의 토양으로 되돌릴 것입니다.

13 “ '하지만 당신이 말하고 있다면 :“아니요; 우리는이 땅에 거하지 않을 것입니다!”당신의 하느님 여호와의 음성에 불순종하기 위해, 14 “아니요. 그러나 이집트 땅에 들어가면 전쟁이없고 뿔 소리가 들리지 않으며 빵도 배고프지 않을 것입니다. 우리가 머무를 곳이있다.”; 15 그러므로 지금도 유다의 남은자인 여호와의 말씀을 듣습니다. 이스라엘의 하느님, 군대의 여호와께서는 이렇게 말씀하셨습니다.“만약 당신이 자신의 얼굴을 이집트에 들어가기 위해 긍정적으로 설정하고 실제로 그곳에 외계인으로 살려면, 16 또한 당신이 두려워하는 바로 그 칼이 이집트 땅에서 당신을 따라 잡을 것이며, 당신이 공포에 처한 바로 그 기근이 당신이 이집트를 쫓아 온 후에 밀접하게 따를 것입니다. 그리고 당신이 죽을 곳이 있습니다. 17 그리고 외계인처럼 얼굴을 애굽으로 들어가기 위해 얼굴을 놓은 모든 사람은 칼과 기근과 역병으로 죽을 사람이 될 것입니다. 내가 그들에게 가져 오는 재난 때문에 그들은 생존자 나 도망자를 갖지 못할 것이다.”"

7에서 Gedaliah 살해 후th 11 월th 시드기야 년, 예루살렘이 마지막으로 멸망 된 후 2 개월[더블 엑스], 사람들은 예레미야에 의해 유다에 머 무르라는 지시를 받았습니다. 그들이 그렇게한다면 그들이 불순종하고 이집트로 도망하지 않는 한 황폐화 나 황폐화가 일어나지 않을 것입니다. “만일 당신이이 땅에 계속 거할 것이라면, 나는 또한 당신을 세우고 당신을 찢어 버리지 않을 것입니다… 당신이 두려워하는 바빌론 왕을 두려워하지 마십시오.따라서이 단계에서도 예루살렘이 멸망 된 후에도 유다가 완전히 황폐화 된 것이 불가피했습니다.

따라서 예루살렘과 유다의 황폐는 7에서만 계산할 수있었습니다.th 5가 아닌 달th 달. 다음 43 : 1-13 장은 불순종하여 이집트로 도망 한 경우를 보여줍니다. 그들은 느부갓네살이 그의 5에서 공격했을 때 몇 년 후 23를 황폐화 시켰습니다.rd 이 예언을 성취하고 더 많은 것을 추방했습니다. (보다 예레미야 52 : 30 745 유대인들이 유배 된 곳.)

주요 발견 번호 10 : 예레미야에게 순종하고 유다에 머무르면 피할 수없는 유다의 황폐와 비거주. 7에서만 전체 황폐 및 비 거주를 시작할 수 있습니다th 5가 아닌 월th 달.

시리즈 9 부에서는 다니엘 2 장, 역대 하 36 장, 스가랴 1 장과 7, 학개 1 장과 2 장, 이사야 23 장을 검토하여“시간을 통한 발견의 여정”을 완료 할 것입니다. 아직 밝혀야 할 중요한 발견이 많이 있습니다. . 우리 여정의 발견과 하이라이트에 대한 간략한 검토는 7 부에서 이루어지며, 여정에서 이러한 발견으로 인한 중요한 결론이 이어집니다.

시간을 통한 발견의 여정 – 6 부

 

[I] 히브리어 – Strong의 H2721 :“쵸 르바”– 적절하게 =“가뭄에 의해 가뭄 : 황폐, 부패한 장소, 황폐 한, 파괴, 폐기물 낭비”.

[II] 히브리어 – Strong의 H8047 :“샴마”– 올바로 =“파악, 놀라움, 황폐화, 낭비”.

[iii] 히브리어 – Strong의 H8322 :“셰 레카”–“치찰음, 휘파람 소리가 난다”.

[iv] 히브리어 – Strong의 H7045 :“켈 라라–“악, 저주”.

[V] “이것”으로 번역 된 히브리어 단어는“haz.zeh”. Strong의 2088를 참조하십시오. "”. 그 의미는“This”,“Here”입니다. 과거가 아닌 현재 시간. "하다”=“at”.

[바이] 예레미야 36 : 1, 2, 9, 21-23, 27-32. 4에서th 여호야김의 해에, 여호와께서는 그에게 롤을 가져 가서 그 당시에 주신 모든 예언의 말씀을 쓰라고 말씀하셨습니다. 5에서th 이 말씀은 성전에 모인 모든 사람들에게 큰 소리로 읽혔습니다. 방백들과 왕은 그 책을 그들에게 읽어 주었고 읽은대로 불에 탔습니다. 그런 다음 예레미야는 한 번 더 굴려서 불태 워진 모든 예언을 다시 쓰라는 명령을 받았습니다. 그는 또한 더 많은 예언을 추가했습니다.

[vii] 이것은 느부갓네살이 시드기야가 왕좌에 오르기 전에 여호야긴 시대에 유배 된 사람입니다.

세속 연대기에서 기원전 597 년, JW 연대기에서 기원전 617 년.

[viii] 11에서 4 년 전에 작성th 여호야김의 해, 1st 느부갓네살

[ix] 히브리어 “lə” 보다 정확하게 "for"또는 "related"로 번역됩니다. 만나다 https://biblehub.com/hebrewparse.htm 과  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Biblehub에 따르면 전치사의 사용은“"는"에 관하여 "를 의미한다. Wiktionary에 따르면, 바빌론 전치사로 사용 (lə · ḇā · ḇel) 사용 순서 (1)를 의미합니다. “To”– 대상으로 (2). "받는 사람,받는 사람"–받는 사람, 주소, 수혜자, 영향을받는 사람을 나타내는 간접 개체 (예 : 선물 "받는 사람") (3) "소유자"– 관련 없음 (4). 변경 결과를 나타내는 "To, into"(5). 견해의 소지자에 대한 "의견". 문맥은 70 연도가 주체이고 바빌론이 대상임을 분명히 나타내므로, 바빌론은 (1) 70 년 또는 (4) 또는 (5)의 대상이 아니라 오히려 (2) 바빌론이 70 연도의 수혜자입니다. 어떤? 예레미아 25는 통제, 또는 종을 말했다. 히브리어 문구는 “레 바벨” = le & 바벨. 금후 "르" = "for"또는 "과 관련하여". 그러므로“바빌론을 위하여”. "At"또는 "in"은 전치사 "be"또는"ba”이며 "비벨". 참조 예레미야 29 : 10 Interlinear Bible. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] 예레미야 27 : 7 참조 "그리고 모든 나라가 자기 땅의 땅이 올 때까지 그와 그의 아들과 손자를 섬겨야하며, 많은 나라와 위대한 왕들이 그를 종으로 이용해야합니다.”

[xi] 각주 37를 참조하십시오.

[xii] Ezra 3 : 1, 2는 7임을 보여줍니다.th 그들이 도착할 때까지 한 달이지만 연도는 아닙니다. 이것은 기원전 537 년이 될 수 있으며, 키루스의 법령은 기원전 538 년 (그의 첫 해 : 1 년st 정규 연도 또는 1st 메디아 다리우스가 죽은 뒤 바빌론 왕이 된 해)

[xiii] 현재 바빌로니아 연대기에 10 년을 삽입하는 것은 이집트, 엘람, 메도-페르시아와 같은 다른 국가들과의 연동 때문에 문제가됩니다. 20 년을 삽입하는 것은 불가능합니다. 이러한 문제를 더 자세히 강조하는 추가 연대기 주석을 참조하십시오.

[xiv] 40에서 Pharaoh Hophra를 축출하는 일반 Amasis로 시작하여 35 년의 잠재적 기간도 있습니다th 아마 부스 장군이 그의 41에서 왕으로 선포 될 때까지 느부갓네살st 연도 (9th 세속 연대에 따르면 바빌론 왕으로서의 사이러스의 해.

[xv] Herodotus Book 1.77에 따르면“그는 이집트 왕 아마 시스와 동맹을 맺었고, 이는 레이스 데몬 사람들과 동맹을 맺기 전에) 바빌로니아 사람들을 소환하기도했습니다. 그, Labynetos 그 당시 바빌론 사람들의 통치자가 된 것”). 그러나이 텍스트에서 날짜 또는 파생 날짜를 얻을 수 없습니다.

[xvi] 정확한 연도는 알려져 있지 않습니다. (이전 각주 참조). Amasis의 제목 아래 Wikipedia, 542 BCE를 29로 제공th 연도 및 나 보니 두스 14th 이 동맹의 날짜 인 연도입니다. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. 참고 : 다른 사람들은 547 BCE의 이전 날짜를 제공합니다.

[xvii] 1 Peter 5 : 13“[YOU]와 같이 선택된 바빌론에있는 그녀는 당신에게 인사를 보내며, 내 아들도 마찬가지입니다.”

[xviii] 느부갓네살의 해는 성서 넘버링으로 주어진다.

[xix] 17에서 18-4 년 전에 작성th 여호야김의 해, 1st 느부갓네살

[더블 엑스] 5에서th 월, 11th 시드기야의 해 18th 느부갓네살의 정년.

타 두아

Tadua의 기사.
    3
    0
    의견을 부탁드립니다.x