시간을 통한 발견의 여정 – 6 부

여정은 끝이 났지만 여전히 발견은 계속됩니다

이 시리즈의 여섯 번째 기사는 지난 두 기사에서 시작한“시간을 통한 여정”에서이 시리즈의 기사 (2)와 (3)의 성경 장 요약에서 얻은 이정표와 환경 정보를 사용하여 계속됩니다. 그리고 기사 (3)에 반영에 대한 질문.

앞 기사들에서와 같이, 여정을 쉽게 따르기 위해, 분석하고 토론 한 성구들은 일반적으로 쉽게 인용 할 수 있도록 인용문 전체를 인용하여 문맥과 텍스트를 반복해서 다시 읽을 수있게합니다. 물론 독자는 가능한 한 성서에서이 구절을 직접 읽으라고 강력히 권합니다.

이 기사에서 우리는 다음을 검토하고 그 과정에서 추가 발견을 할 것입니다.

• 주요 성구의 개별 구절 (계속)
  • 다니엘 9 – 다니엘의 나이는 예루살렘의 파괴에서 사이러스까지의 기간을 제한합니다
  • 2 연대기 36 – 정해진 수년이 아닌 안식일을 갚음
  • Zechariah 1 – 70 년의 폐기와 70 년의 폐기
  • 학개 1 & 2 – 사원 재건 재개
  • Zechariah 7 – 70 년의 봉사 기간과 다른 70 년 동안 금식
  • 이사야 23 – 또 다른 70 년 기간 동안 잊혀 질 타이어

11. 다니엘 9 : 1-4 – 다니엘의 분별력과 다니엘의 나이

기록 시간 : 바빌론이 함락 된 후 몇 개월 후 키루스와 다리우스

경전: "다윗의 첫 해에 갈데 아 왕국을 왕으로 삼은 메디아의 씨의 아하스 에우 루스의 아들. ² 다니엘은 통치 기간 첫 해에 예루살렘의 황폐함을 이룬 70 년 동안 여호와의 말씀이 선지자 예레미야에게 몇 년 동안 일어 났는지를 책으로 분별했습니다. ³ 그리고기도와 간청, 금식과 자루와 재로 [그를] 구하기 위해 [참] 하나님 여호와 께 내 얼굴을 정했습니다. ⁴ 그리고 나는 나의 하느님 여호와 께기도하고 고백하고 말하기 시작했습니다."

황폐화를 완수 / 완료 / 종료하는 년 수[I] 바빌론이 방금 타락한 상황에서 예루살렘의 (파멸) 예레미야 25 “바빌론 70 년 제공”및 (b) 예레미야 27 “바빌론 70 년 동안”[II] 이제 막 끝냈습니다. 그것이 다니엘이 식별 한 것입니다. 여호와의 축복과 그분의 성령이 다니엘에게 분명히 주어 졌다면 다음과 같은 질문을하라는 메시지가 나타납니다.

다니엘이 왜 1 전에 식별하지 않았습니까?^st 70 년의 예레미야가 끝나는 메디아 다리우스의 해 (바빌론의 함락 이후)는? 그럴 수 있습니까?

• 예언은 보통 성취가 아니라 성취 된 후에 이해되며
• 70 년의 시작 날짜는 분명하지 않은, 비록 19에서 예루살렘이 마침내 파괴 된시기를 분명히 알았음에도 불구하고^th 연도 (18^th 느부갓네살의 정년)? (에스겔은 바빌론에 있었고, 에스겔 33:21에 기록 된대로 탈출 자로부터보고를 받았을 때 예루살렘이 멸망되었다고 기록한다[iii]그래서 다니엘은 느부갓네살 왕을 섬기는 것뿐만 아니라이 소식통으로부터도 분명히 알았을 것입니다.)
• (ii) 시작 날짜가 명확하지 않은 결과, 종료일을 미리 계산할 방법이 없었습니다. 다니엘이 70 년이 예루살렘의 마지막 멸망으로 시작되었다는 것을 알면 쉽게 계산할 수있었습니다.

그는하지 않았기 때문에 :

(a) 기원전 70 년에 바빌론이 함락 된 후 539 년이 지났다는 것을 분별했다. 실제로, 그는 다니엘 5:26에 기록 된 벨사살에 대한 기록을 해석하여 예레미야의 예언의 성취를 전달하는 데 도움이되었다는 사실을 반영해야합니다. “이것은 말씀의 해석입니다 : Mene, God has 번호가 매겨진 당신의 왕국의 시대와 끝냈다 (끝까지 가져왔다)”.

(b) 70 년의 기간이 언급 된 폐허와 관련이있는 경우 다니엘 9 : 2, 적어도 두 개의 출발점이 있었으며 (1) 그의 11에서 여호야김의 죽음으로 이어지는 포위 공격의 시간^th 여호야긴의 유배와 (2) 예루살렘의 마지막 멸망으로 이어졌습니다. 아마 4의 1/3이^th 여호야김의 해. (이 시리즈의 25 부분에서 예레미야 17 : 26-5 참조)

마지막으로, (c) 바빌로니아의 보수와 통제와 관련된 기간이라면, 어떤 날짜를 세어야할지 명확하지 않았을 것이다.

• 바빌론이 앗수르의 수도를 점령하고 지배적 인 세계 강국이되었을 때입니까?
• 아니면 느부갓네살이 마지막 아시리아 왕 Assur-uballit III를 죽였을 때?
• 아니면 바빌론이 유다를 침략하여 여호야김에 대한 우월성을 강요했을 때?
• 아니면 바빌론이 여호야김의 반역을 무너 뜨렸을 때?
• 또는 바빌론이 여호야긴을 포함한 여호야김의 사망 후 3 개월에 첫 망명이나 가장 많은 망명을 취했을 때?
• 또는 바빌론이 마침내 19에서 예루살렘을 완전히 파괴했을 때^th 느부갓네살

다니엘은 70 년의 기간이 성취되거나 완성되었다는 것을 알았지 만, 유대인들이 돌아올 수 있도록 더 많은 것이 필요하다는 것을 깨달았습니다. 다니엘은 자신의 백성을 대신하여 용서해달라고기도했습니다. 신 4 : 25-31[iv], 1 킹스 8 : 46 - 52[V]및 예레미야 29 : 12-29, 유대인들이 석방되어 고국으로 돌아갈 수 있도록. 여호와께서는 유대인들을 대신하여 자신의기도를 듣고 받아들이 셨으며, 고레스가 돌아와 예루살렘 재건의 시작을 허용하는 명령을 내 리도록 움직였습니다. 이것은 1에 있었다^st 사이러스의 해는 바빌론을 통치했습니다. 이것은 539 BCE / 538 BCE 인 것으로 이해됩니다. 또한 1였습니다^st 바빌론을 1 년 이상 통치 한 메디아 다리우스의 해.

질문 : 바빌론이 키루스에게 떨어졌을 때 다니엘은 몇 살 이었습니까?

Daniel 1 : 1-6는 Daniel이 3에서 바빌론으로 이동되었음을 나타냅니다.^rd 또는 4^th 여호야김의 해. 그는 당시의 추억을 가지고 선택을했을 때 적어도 8 세 이상이었을 것입니다.

• 48 년 황폐 시나리오에서 바빌론이 무너 졌을 때 그는 75 년이되었습니다 (8 + 8 + 11 + 48 = 75). (8 살 + 8 살 남은 여호야김 통치 + 11 살 시드기야가 예루살렘 멸망 + 예루살렘 멸망 후 48 년간 (586 BCE에서 바빌론의 추락 539 BCE).
• 68 년의 황폐 시나리오에서 그는 95 세가되었을 것입니다 (8 + 8 + 11 + 68 = 95). 이 나이에 다니엘은 메디아 다리우스 왕국과 페르시아 사이러스에서 번영 할 위치에 거의 없었을 것입니다. (다니엘 6:28).

두 시나리오에서 4.11 Daniel의 시대.

주요 발견 번호 11 : 다니엘은 벽에 쓰여진 글을 바빌로니아 왕 벨사살 (70 년 후가 아님)에게 해석하면서 2 년 동안 바빌론에 대한 예속이 끝났다는 것을 알았습니다. 다니엘은 예루살렘의 최종 멸망이 성서 기록에 따라 번영하지 않고 607 년 동안 유배 된 기원전 68 년이면 키루스가 바빌론을 멸망시킬 때 죽었을 것입니다.

12. 역대 기하 2 : 36-15 – 예언 된 23 년을 이루는 봉사, 갚아야 할 안식일

기간 : 예루살렘을 멸망시키기 전부터 바빌론의 함락, 사이러스와 다리우스로의 요약

경전: "그리고 조상들의 하느님 여호와께서는 자신의 백성과 집에 대한 동정심을 느끼 셨기 때문에 자신의 메신저를 통해 계속해서 그들을 보내 셨습니다. ¹⁶ 그러나 그들은 참된 하느님의 사자에게 계속 농담을하고 있었고, 치유가 없을 때까지 여호와의 분노가 그분의 백성에게 대항 할 때까지 그분의 말씀을 멸시하고 선지자들을 조롱했습니다.

¹⁷ 그래서 그는 칼 데아 왕을 불러내 어 성소의 집에서 칼로 청년을 죽였으며 청년이나 처녀, 노약자에 대한 동정심을 느끼지 않았습니다. 그가 그의 손에 준 모든 것. ¹⁸ 그리고 [참] 하나님의 집과 여호와의 집의 보물과 왕과 그의 왕자들의 보물, 그가 바빌론으로 가져간 모든 것의 위대하고 작은기구들. ¹⁹ 그리고 그는 [참] 하나님의 집을 불 태우고 예루살렘 성벽을 내 렸습니다. 모든 거처가 불에 타면서 소멸의 원인이 되었기 때문에 불에 타 버렸다. ²⁰ 또한 칼로 포로에서 남은 자들을 바빌론으로 옮기고 페르시아 왕족이 통치하기 시작할 때까지 그와 그의 아들들에게 종들이되었다. ²¹ 땅이 안식일을 갚을 때까지 예레미야의 입으로 여호와의 말씀을 이행하십시오. 거짓말하는 모든 날이 황폐 해져서 70 년을 이루었습니다."

 이 구절은 과거 사건의 역사 또는 요약 미래의 사건에 대한 예언보다는

그것은 이스라엘 사람들 / 유대 사람들이 어떻게 여호와의 눈에 나쁜 일을 계속하고 느부갓네살에 반역했는지를 강조합니다. 이것은 유다의 마지막 세 왕인 여호야김, 여호야긴, 시드기야의 일부에서 일어났습니다. 왕과 백성 모두 여호와의 예언자들의 경고 메시지를 거절했습니다. 그 결과, 여호와께서는 느부갓네살이 예루살렘을 멸망시키고 이미 추방되지 않은 대다수의 사람들을 죽 이도록 허용하셨습니다. 생존자들의 남은 자들은 바빌론이 페르시아인들에 의해 점령되어 예레미야의 예언을 성취 할 때까지 바빌론으로 끌려 갔다. 그동안 땅은 수많은 무시한 안식일을 갚았다[바이] 70 년 동안 바빌론에 복종 할 때까지

20 -22 구절을 자세히 살펴보면 다음을 알 수 있습니다.

20는 다음과 같이 말합니다. “그는 칼에 사로 잡혀 남은 자들을 바빌론으로 옮기고 페르시아 왕족이 통치하기 시작할 때까지 그와 그의 아들들에게 종들이되었다”. 이것은 시드기야 당시이 망명에서 포로가 된 사람이 거의 없었 음을 나타냅니다. 여호야긴의 유배 당시 유대 사람들의 상당 부분이 이미 추방되었으며, 그 당시에 남겨진 사람들의 상당수가 이제는 예레미야 24. 또한 중부 페르시아가 바빌론을 점령하고 바빌론을 다스리기 시작했을 때 그 종은 종말이되었습니다.

21 구절 :땅이 안식일을 갚을 때까지 예레미야의 입으로 여호와의 말씀을 이행하십시오. 거짓말하는 모든 날은 황폐하여 70 년을 지키기 위해 안식일을 지켰습니다.크로니클 (에즈라)의 작가는 그들이 바빌론에 봉사해야하는 이유에 대해 언급합니다. 두 가지 였어요

(1) 여호와로부터 예레미야의 예언을 성취하고

(2) 레위기 26 : 34에서 요구하는대로 안식일을 갚기 위해 땅이 황폐하게 될 때.

안식일을 갚는 일은 70 년이 끝날 때 성취되거나 완료 될 것입니다. 몇 70 년입니까? 예레미야 25 : 13는“70 년이 성취 (완료)되면, 나는 바빌론 왕과 그 나라를 설명하기 위해 전화 할 것입니다”. 따라서 70 년은 유다로 돌아 오는 것이 아니라 바빌론 왕을 언급하라는 소명이나 바빌론 왕으로 페르시아인 키루스를 언급하라는 소집으로 끝났습니다.

경전 구절에 "황폐 한 70 년"또는 "추방 된 70 년"이 표시되지 않습니다. 예레미야 42 : 7-22 예루살렘이 멸망 된 후에도 그들은 유대에 머물 수있었습니다. 오히려 그 땅은 예레미야가 보낸 70 년의 기간이 끝날 때까지 안식일을 지키지 않고 안식일을 지키지 않았다고 명시하고 있습니다. 이 구절의 구성과 표현은 안식일을 지키는 기간을 70 년으로 의무화 할 것을 요구하지 않으며, 유다가 황폐 한 기간 만 생략 된 안식일을 상환하기에 충분해야한다.

안식일을 갚기 위해서는 특정한 기간이 필요 했습니까? 그렇다면 어떤 기준으로 계산해야합니까?

70 년을 필수 기간으로하면 다음과 같은 사실을 알 수 있습니다. 기원전 587 년에서 기원전 1487 년 (가나안 입국시기)은 900 년에서 18 년의 희년주기입니다. 주기 당 18 x 8 안식일은 144 년입니다. 기원전 987 년 (르호보암 통치의 시작)과 기원전 587 년 (예루살렘의 멸망)은 400 년과 8 년 (64 × 8)에 해당하는 8 년의 희년주기이며, 이 세월. 이것은 지불해야하는 정확한 연수를 계산하는 것이 불가능하며, 안식일을 놓친 70 년 또는 50 년을 일치시키는 편리하거나 명백한 시작 기간이 없음을 분명히합니다. 이것은 안식일을 갚는 것이 특정한 보상이 아니라 오히려 황폐 한 기간 동안 빚진 것을 갚기에 충분한 시간이 경과했음을 분명히 나타냅니다.

마지막이지만 중요한 점은 50 년보다 70 년의 황폐 길이가 더 중요하다는 것입니다. 50 년의 황폐와 망명 기간으로, 희년의 해방과 유다로의 복귀의 중요성 (50^th)는 유배 생활에서 안식일을 온전히 섬겼던 돌아온 유대인들에게 유배되지 않았다. 587 BCE ~ 538 BCE는 49 년입니다. 538 BCE는 Cyrus the Great의 첫 (정규) 년이었고 그것들을 발표 한 해였습니다. 희년 (50)^th year)는 그들이 유다로 돌아와 재건을 시작할 수 있었던 해였습니다.[vii]

2 연대기 26 : 22,23 상태 “페르시아 왕 키루스의 첫 해에 예레미야 입으로 여호와의 말씀이 성취 될 수 있도록 여호와께서는 페르시아 왕 키루스의 정신을 일으켜 온 나라를 외치며 부르짖 으 셨습니다. “이것이 페르시아 왕 키 러스가 말한 것입니다. '하늘의 하느님 여호와의 땅의 모든 왕국이 내게 주셨습니다.… 그분의 모든 백성 중에는 누구든지 그분의 하느님 여호와와 함께 계십니다. 그러니 올라 가게 해주세요. '”

그림 4.12 희년의 땅을 지불하기위한 년의 희년주기는 희년에 사라졌고 석방되었다.

주요 발견 번호 12 : 유다 땅은 안식일을 놓쳤을만큼 충분히 휴식을 취할 수있었습니다. 예루살렘의 마지막 가을에 바빌론으로 유배 된 유대인들의 유배와 석방은 유태인 50 년의 쥬빌리 년주기의 시작과 끝과 일치했습니다.

13. 스가랴 1 : 1, 7, 12, 16 – 70 년 동안 분개해온 예루살렘과 유다에게 자비

쓴: – 바빌론이 함락 된 후 사이러스와 다리우스에서 19 년

경전: "다리우스의 두 번째 해인 여덟째 달에 여호와의 말씀이 선지자 잇다의 아들 베르 기아의 아들 스가랴에게 일어났다. ² “여호와께서는 당신의 아버지들에게 매우 분개하셨습니다.”, '11 월 24 일, 즉 다윗의 두 번째 해에 세밧은 여호와의 말씀이 제흐에게 선지자 잇다의 아들 베르 기아의 아들 아리아가 가로되 ^'12 여호와의 천사가 대답하여 이렇게 말씀하셨습니다.“오 여호와의 군대여, 당신은이 70 년 동안 비난 한 예루살렘과 유다 도시에 얼마나 오랫동안 자비를 나타내지 않겠습니까? ', ^'16 “그러므로 이것이 여호와 께서 말씀하신 내용입니다.”“나는 분명히 자비로 예루살렘으로 돌아올 것입니다. 나의 군대는 여호와의 말씀이다.“나의 집이 그녀 안에 세워질 것이다.”그리고“계단 그 자체가 예루살렘 위에 펼쳐질 것이다.”"

이것은 11로 작성되었습니다^th 2의 달^nd 약 520BC의 다리우스 대왕[viii]. 이런 맥락에서 스가랴는“여호와의 천사가 말했습니다.“오 군대의 여호와여, 당신은이 70 년 동안 분개 해 온 예루살렘과 유다 도시들로부터 얼마나 오랫동안 자비를 원하십니까?""

스가랴가 묘사 한 내용은 무엇입니까? 성전은 아직 반대자들이 저지른 방해로 인해 재건되지 않았다. 에스라 4 : 1-24. 이것은 사이러스의 통치 (바빌론보다 9 년의 11 년), 후아레스 (사이러스의 아들 인 Cambyses II의 왕좌 이름, 8 년)와 Artaxerxes (바디야가 차지한 왕좌 이름)의 후반을 통해 지속되었습니다. , 아마도 페르시아의 다리우스 (대왕)의 통치를 위해 캄비 세스의 소 환자 또는 형제, 최대 7 개월. 그들은 키루스에 의해 풀려나 예루살렘과 유다, 그리고 성전을 재건하기 위해 열의로 가득 차 있었지만,이 열심은 계속적인 간섭과 반대에 직면하여 빠르게 증발했다.

또한 16 절 '“자비로 예루살렘으로 돌아올 것입니다. 내 집이 그녀 안에 세워질 것입니다.” 여호와 께서 예루살렘에 자비를 베푸시고 자신의 성전이 재건되게하신 그 날짜로부터 여전히 미래에있을 것임을 알려줍니다.

그러므로이 70 년은 글을 쓴 날로부터 70 년을 논리적으로 지칭 할 것입니다. 기원전 520 년에서 11 년으로 돌아 가면^th 589 BCE 월 69 년, 11 년으로^th 590 월 BCE는 70입니다.^th 년. 세속적 연대기에서 11 사이에 관련된 시작을 했습니까?^th 월 590 BCE 및 11^th 이 기간과 일치하는 589 BCE 월?

예, 시드기야의 9에서 예루살렘 포위 공격의 시작^th 589의 연도 (10 BCE 세속적 연대)^th 70에 있었던 달^th 년.[ix] 우리가 바빌론의 멸망에서 예루살렘의 멸망에 이르기까지 68 년의 망명과 황폐 기간을 사용하려고 시도하면 유다 땅이 황폐 해 졌기 때문에 589 BCE에서는 어떤 중요한 사건이나 관련 사건도 발생하지 않았습니다.

이것은 예레미야가 언급 한 것과 같은 70 년 기간입니까? 우리가 이끌어 내야 할 합리적인 결론은 NO입니다! 이 스가랴 구절에는이 70 년 기간을 예레미야 70 또는 예레미야 25에서 언급 한 29 년과 직접 연결하거나 연결하는 내용이 전혀 없습니다. 구절이 과거 시제 (70 년)에 있었다면 예레미야의 70 년을 의미 할 수 있지만, 구절은“이들[X] 70 년” 현재 시간으로부터 70 년을 암시합니다.

그림 4.13 유다와 이스라엘에서 70 년 동안 분개하신 여호와

주요 발견 번호 13 : 스가랴에서 언급 한 70 년 기간은 보수가 아니라 폐기를 의미합니다.

 

14. 학개 1 : 1, 2, 4 & 학개 2 : 1-4 – 성전 재건을 다시 시작하도록 권장

글 : 바빌론이 함락 된 후 사이러스와 다리우스에게 19 년

경전: "왕 다우 리우스의 두 번째 해인 여섯째 달 달의 첫 날에 여호와의 말씀은 예언자 하가이를 통해 스 알티 엘의 아들 스룹바벨에게, 유다의 총독과 대제사장 여호야다의 아들 여호수아에게 ² “이것은 여호와의 군대가 말한 것입니다. '이 백성과 관련하여 그들은 이렇게 말했습니다.“여호와의 집의 시간이 오지 않았다.

'이달의 21 일 [일] 일곱째 달에 예언자의 학가이를 통해 여호와의 말씀이 일어났다. ² “유다 총독 스 알티 엘의 아들 스룹바벨과 대제사장여 호사 닥의 아들 여호수아와 나머지 백성들에게 이르시되 , ³ '너희 중에 누가이 집을 이전의 영광으로 보았는가? 사람들은 지금 어떻게보고 있습니까? 그것과 비교할 때, 당신의 눈에는 아무것도 아닌가? '

⁴ “ '오브 룹 바벨'은 이제 강하고 여호와의 말씀입니다. '오 대제사장 여호야다 닥의 아들 여호수아도 여호와의 말씀입니다.

“ '땅의 모든 백성은 강해지십시오'는 여호와의 말씀이며 '일하는 것'입니다.

“ '여러분과 함께 있으니'는 여호와의 군대의 말씀입니다. '"

학개는 2에 씁니다^nd 다리우스의 해. 우리는 이것을 (13)에서 알고 있습니다. 스가랴 1 : 12. 학개와 스가랴는 여호와의 메시지를 받았으며, 단지 기초가 마련된 성전 재건을 계속하고 마치기 위해 유대인들이 다시 돌아 오도록 메시지를 받았습니다. 바빌론이 무너진 지 18 년이 지났을 때, 유대인들은 계속해서 집을 재건축하고 패널을 마무리했지만 성전 건축으로 돌아 오지는 않았습니다. 학개는 2 장 3 절에서 묻습니다. “이 영광의 집에서이 집을 본 사람 중에 누가 남아 있습니까? 사람들은 지금 어떻게보고 있습니까? 당신의 눈에는 아무것도없는 것과 비교되지 않습니까?”

이 사람들은 지금 몇 살 이었습니까? 그렇습니다. 이전 성전을 보았지만 여전히 그 모습을 기억할 수 있었던 유대인들은 몇 살입니까? 2^nd 다리우스의 해는 대략 520 BCE였습니다. 이전의 성전을 충분히 기억하려면 최소한 10 세라고 말했을 것입니다. 스가랴는 바빌론이 무너진 후 19 년이되었습니다 (29 + 10). 이 기간이 성전이 파괴 된 후 바빌론이 무너질 때까지 19 년 (즉, 68 BCE – 607 BCE)이면 이제 539 년 (97 + 29)이됩니다. 예루살렘이 함락 된 68 세 (5 BCE로 데이트 한 경우)도 607 시점에 92가됩니다.^nd 다리우스 대왕. 그때까지 얼마나 많은 92 세 또는 97 세 또는 그 이상이 살아 남았을까요? 더 중요한 것은 얼마나 많은 사원을 기억할 수 있었습니까? 훌륭한 의료 서비스를 제공하는 오늘날의 서구 세계에서도 92에서 100 세인 사람은 거의 없습니다. 그러나 학개 족이 지적하기에 충분한 생존자들이 모여있었습니다. 솔로몬의 성전을 기억합니다. 여러분이 지은 것을 어떻게 비교합니까?

예루살렘의 함락이 기원전 587에 있다면 어떻게합니까? 그것은 여전히 ​​Haggai의 질문의 주제를 77 세 이상으로 만들 것입니다. (10 + 48 + 19)는 가능하지만[xi]비현실적이지 않고 오히려. (10 세 + 48 세 (예루살렘의 가을 이후 바빌론 가을 이전)) + 19 세 (바빌론의 가을에서 다리우스 2nd 년).

또한 예루살렘이 멸망되기 11 년 전에 여호야긴과 함께 바빌론으로 더 많은 망명자가 취해 져서 88 세 플러스 (10 + 11 + 48 + 19)가되었다는 것을 기억해야합니다. (10 세 +11 세 (시드기야 통치에서 예루살렘 타락까지)) + 48 년 (예루살렘 붕괴 후 바빌론 타락 전) + 19 세 예루살렘이 멸망 된 때부터 사이러스가 제재 한 귀환까지의 기간은 2 년이 아니라 48 년이었다.

솔로몬의 성전을 기억하는 그림 4.14

주요 발견 번호 14 : 다리우스 대 2에서 사원 재건을 시작하는 많은 노인 유대인^nd 해는 솔로몬의 성전이 멸망되기 전에 여전히 기억할만큼 젊었습니다. 이것은 예루살렘의 마지막 멸망과 바빌론이 사이러스로 넘어간 것 사이의 48 년 간격보다는 68 년 기간 만 허용합니다.

15. 스가랴 7 : 1, 4-7 – 5 인 금식^th 월과 7^th 70 년 동안이 달

글 : 바빌론이 함락 된 후 사이러스와 다리우스에게 21 년

경전: "더욱이 다리우스 왕 제 4 년에 여호와의 말씀이 제스 아리아에게, 아홉째 달 넷째 날 (즉, 키슬 레브)에 일어났다. ''⁴ 그리고 군대의 여호와의 말씀은 나에게 계속해서 말했습니다. ⁵ “땅의 모든 사람들과 제사장들에게 '너희가 금식하고 다섯째 달과 일곱째 달에 울부 짖음이 일어 났을 때에 70 년 동안 너는 정말 나에게 금식 했느냐? 나도? ⁶ 그리고 당신이 언제 먹을 것인지, 언제 마실 것인지, 당신은 식사를하는 사람들이 아니고, 당신도 술을 마시는 사람들이 아니 었습니까? ⁷ [여러분은] 여호와 께서 전 선지자들을 통해 부르신 말씀이 아니라 예루살렘에 사람들이 살면서 편히 쉬면서 도시 주변의 모든 도시와 네게 브와 스펠라와 함께 사람이 거주 했습니까? '”"

이 구절은 9로 작성되었습니다^th 4의 달^th 대략 518 BCE의 다리우스 왕 (대왕)[xii].

송환 된 유대인들이 제사장들에게 제기 한 질문은 다음과 같습니다. 그들이 5에서 계속 울고 간다면^th 그들이 몇 년 동안했던 달? 5 절에서 여호와의 대답은 제사장들과 사람들에게 “(5) 5에서 금식하고 울부 짖을 때^th 월 (예루살렘과 성전 파괴 기념일) 그리고 7에서^th 월 (그 달리아 살해 기념일과 애굽으로 이주한 남은 기념일) for [xiii] 70 년, 정말 빨랐나요? (6) 그리고 당신이 먹고 마실 때, 당신은 스스로를 먹고 마시지 않았습니까? (7) 예루살렘과 그 주변 도시들이 거주하고 평화롭게 지내는 동안 여호와 께서 전 선지자들을 통해 선포하신 말씀에 순종해서는 안됩니까?”

여기서 여호와께서는 1 사무엘 15 : 22 "여호와께서는 여호와의 음성에 순종하는 것처럼 번제와 희생 (그리고 우리가 더할 수있는 금식과 울음)을 기뻐하십니까? 보기! 순종하는 것이 희생보다 낫고 숫양의 지방보다주의를 기울이는 것입니다.” 다시 말해서, 그들의 금식과 울음은 여호와의 요구 나 요구가 아니라 순종이었습니다.

이 70 연도에는 어떤 기간이 포함 되었습니까? 그들은 여전히 ​​금식하고 울며 멈추어야하는지 알고 싶었습니다. 따라서 당시는 그 기간이 진행되어 왔기 때문에 논리적으로 70 년이되어 그 당시부터 질문을했습니다.

20 BCE에서 거의 539 년 전에 완료된 기간은 아닙니다. 9로 돌아 가면^th 587 BCE 월 69 년, 9 년으로^th 588 월 BCE는 70입니다.^th 년. 세속적 연대기에서 9 사이에 관련된 시작을 했습니까?^th 월 588 BCE 및 11^th 이 기간과 일치하는 기원전 587 년? 세속적 연대기에 따르면, 예루살렘은 기원전 587 년에 멸망되었습니다. 경전은 금식과 울음에서 기억되고있는 사건들을 5로 기록한다^th 달 (예루살렘의 멸망)과 7^th 한 달 (골 달리아의 살인과 땅이 비어 있음)[xiv] 즉, 70에서^th 질문이 제기 된 해부 터 다시 작업합니다.

70 BCE에서 시작하여 예루살렘의 파괴에서 607 년의 망명과 황폐 기간을 사용하려고 시도하면 588 BCE / 587 BCE에서 70 연도를 거슬러 올라가는 날짜 인 중요하거나 관련된 사건은 발생하지 않았습니다. 4에서^th 518 BCE의 다리우스 년도. 스가랴는 예레미야가 예언 한 것과 같은 70 년의 기간을 논의하고 있었습니까? 우리가 이끌어 내야 할 합리적인 결론은 NO입니다! 스가랴의이 구절에는이 70 년 기간을 예레미야 70 또는 예레미야 25에서 언급 한 29 년과 직접 연결하는 내용이 없습니다.

그림 4.15 – 70 년 금식

주요 발견 번호 15 : Zechariah 70에서 언급 된 7 년 금식은 70 년 보수와 관련이 없습니다. 4로 작성된 연도부터 다룹니다.^th 다리우스의 해는 예루살렘의 마지막 멸망으로 거슬러 올라갑니다.

16. 이사야 23 : 11-18 – 70 년 동안 잊혀 질 타이어

예루살렘이 멸망되기 전에 100 년이 넘는 글을 썼습니다.

경전: "¹¹ 여호와께서는 자신의 요새를 멸절 시키려고 페니 시아에 대항하여 명령하셨습니다. ¹² 그리고 그는 이렇게 말합니다.“시돈의 처녀 딸 압제 한자를 다시는 기뻐해서는 안됩니다. 일어나서 키팀 자체로 넘어가십시오. 거기에서도 당신에게 편하지 않을 것입니다.” ¹³ 보기! 칼데 아인의 땅. 시 레아는 [그 사람이 아닌] 사람들로 사막의 유령을 위해 그녀를 세웠습니다. 그들은 공성 탑을 세웠습니다. 그들은 그녀의 주거 탑을 벗겨 냈다. 하나는 그녀를 무너져가는 파멸로 만들었다. ¹⁴ 울부 짖음, 당신은 타르시 쉬의 배들입니다. ¹⁵ 그리고 그 날에는 타이어는 한 왕의 시대와 똑같이 70 년을 잊어 버려야합니다. 70 년이 지나면 매춘부 노래처럼 티레에게 일어날 것입니다: ¹⁶ “창녀를 잊어 버리십시오. 현에서 연주 할 때 최선을 다하십시오. 기억할 수 있도록 노래를 많이 만드십시오.” ¹⁷ 그리고 그것은 발생해야합니다 70 년의 끝에 여호와께서는 티레에게주의를 돌리 실 것입니다. 그녀는 지상으로 지상의 모든 왕국과 함께 고용하고 성매매를해야합니다. ¹⁸ 그리고 그녀의 이익과 고용은 여호와 께 거룩한 것이되어야합니다. 그녀의 고용은 여호와 앞에 사는 사람들을 위해, 만족을 위해 먹고, 우아한 취재를하기 위해 올 것이기 때문에 저장되거나 쌓이지 않을 것입니다."

여기서 이사야는 그 당시 아시리아를 지배 한 바빌론이 적 으면서 티레를 멸망시킬 사람들이 될 것이라고 예언했습니다. (v13). 타이어는 70 년 동안 잊혀 질 것이라고 예언되었습니다. 그러나 이것은 70 년이 예레미야의 70 년 기간과 특별히 연계 된 것이 아니라 타이어에 적용되는 기간입니다. 이사야는 또한 이것이 한 왕의 시대 (평생) 였다고 지적합니다. 따라서 반드시 정확히 70 년인 것은 아닙니다. 시편 필자는 시편 90 : 10에서도 우리의 수명에 대해 이야기했습니다. “자기 우리 시대는 70 년입니다. 특별한 힘 때문에 80 년입니다”. 시편 필자는 분명히 구체적인 길이가 아니라 대략적인 평생을 말하고있었습니다.

또한, 우리는 70 년이 지난 후 일어날 일에 대해 이야기합니다. 여호와께서는 관심을 돌리고 타이어가 거래를 재개하도록 허용 하셨으며, 이윤과 수입은 여호와를 위해 따로 마련 될 것입니다. 에스겔 26는 예루살렘 (시드기야 통치)이 느부갓네살로 넘어간 해에 티레에 대하여이 경고를 반복합니다. "³ 그러므로 이것이 주권자 여호와 께서 이렇게 말씀하신 것입니다. '오, Tyre여, 나는 당신을 대적합니다. 바다가 파도를 불러 일으키는 것처럼 여러 나라를 대적 할 것입니다. ⁴ 그리고 그들은 분명히 티레 벽을 가져와 탑을 무너 뜨릴 것이며, 그녀의 먼지를 긁어내어 그녀를 빛나고 맨발로 만들 것입니다. ⁵ 그녀가 바다 한가운데서 드래그 넷을위한 건조 마당이 될 것입니다. '

주권자 여호와의 말씀은 ''내가 말한 것이 니라 '고 말하며 그녀는 열방의 약탈의 대상이되어야합니다. ⁶ 그리고 현장에있는 그녀의 종속 도시들 — 검으로 죽임을 당할 것이며 사람들은 내가 여호와라는 것을 알아야 할 것입니다. '

⁷ “여호와 께서 주권하신 여호와께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 심지어 수많은 사람들. ⁸ 현장에있는 당신의 의존 도시들은 칼로 죽일 것이고, 그는 당신을 포위 공격 벽으로 만들고 당신에게 포위 공격 성벽을 던져서 큰 방패를 올려야합니다. ⁹ 그의 공격 엔진의 공격으로 그는 당신의 벽을 향하게 될 것이며, 당신의 탑은 그의 칼로 내려올 것입니다.”

세속 역사에서 무엇을 찾을 수 있습니까?

세속 역사에는 구체적인 내용은 없지만 요세푸스는 페니 시아가 느부갓네살의 아버지가 사망 한시기 (그러므로 느부갓네살의 통치가 시작될 때)에 포로가 된 것으로 언급합니다. 타이어의 타락은 또한 Eth'baal / I'tho'baal의 통치 기간에 있었고 그의 통치는 605에서 거슬러 올라간 약 604 BCE로 끝났습니다.^th 사이러스가 페르시아를 통치하기 시작할 때 560 BCE였던 Hiram의 해. 68 연도 (정확한 70 아님)를 추가하면 Cyrus에서 성전이 재건되기 시작한 시점에서 537 BCE로 이동하여 몇 년 안에 야당으로 인해 중단됩니다. 이것이 이사야가 예언 한 성취의시기 인 것 같습니다.

대안은 티레의 물품을 필요로했을 예루살렘 성전의 주요 재건은 2에서만 제대로 시작되었다는 것입니다^nd 세속 역사가 기원전 520 년인 경전에 따르면 페르시아인 다리우스의 해 (위대한). 예루살렘이 마지막으로 시드기야에 함락되기 전인 70 년을 기원전 589 년 / 기원전 590 년으로 다시 가져 오지만 포위 상태에 있었기 때문에 타이어와 거래 할 수 없었습니다. 어느 쪽이든, 우리는 이사야의 예언이 이루어졌으며 돌아온 유대인들에 의해 진정한 선지자로 여겨졌다는 것을 확신 할 수 있습니다.

주요 발견 번호 16 : 타이어의 70 년 기간은 또 다른 관련이없는 70 년 기간이며 예언의 요구 사항을 충족하는 두 가지 기간이 있습니다.

이것으로 우리의“시간을 통한 발견의 여정”이 끝납니다. 그러나 모든 발견에 대한 간략한 검토, 특히 결론 7에서 이러한 발견의 잠재적 인 삶에 영향을 미치는 영향을 놓치지 않을 것입니다.

시간을 통한 발견의 여정 – 7 부

 

[I] 참고 : 황폐화 – 복수형, 예루살렘은 4 기간 동안 낭비 될 가능성이 있음^th 11에서 여호야김의 해^th 여호야김이 사망하고 3 개월 내에 여호야긴의 유배로 이어지는 연도, 그리고 그의 11에서 시드기야의 유배^th 년.

[II] 만나다 예레미야 27 : 7, 17.

[iii] 에스겔 33 : 21, 23, 24 "우리가 망명 한 달의 다섯째 날에 열두째 해에 열두 번째 해에 일어 났는데, 나에게 예루살렘에서 탈출 한 사람이 나에게 와서 말 하였다.  ²³ 여호와의 말씀이 나에게 나타나기 시작했습니다. ²⁴ “사람들 아,이 황폐 한 곳의 주민들은 심지어 이스라엘 땅에 대해서도 말하고 있습니다. '아브라함은 단지 하나 였지만 그는 그 땅을 점령했습니다. 그리고 우리는 많습니다. 우리에게 땅은 소유물로 주어졌습니다. '”

[iv] 신명기 4 : 25-31. 부품 4, 섹션 2, “유대인 망명과 귀환의 사건으로 성취 된 초기 예언”.

[V] 1 Kings 8 : 46-52입니다. 4 부분, 2 절,“유대인 망명과 귀환의 사건으로 성취 된 초기 예언들”을 참조하십시오.

[바이] Leviticus 26 : 34의 예언을 참조하십시오. 이스라엘이 안식일을 갚기 위해 폐허가되어 안식일을 갚아 주려고했지만 여호와의 율법을 무시했지만 기간이 정해지지 않은 4 부분, 2 절.

[vii] 일을 간단하게 유지하기 위해 본문에는 몇 달이 생략되어 있습니다. 2 Kings 25 : 25는 토지가 7에서 비어 있음을 나타냅니다.^th 587 BCE에서 몇 달 또는 그 직후. 따라서 49 년은 7에서 끝났습니다.^th 538와 함께 50 BCE 월^th 8에서 시작하는 희년^th 538까지 7 BCE의 달^th 537 BCE의 달.

[viii] 만나다 Ezra 4 : 4, 5, 24 이 성구는 메디아의 다리우스가 아니라 다리우스 대왕 (페르시아)을 가리키는 것임을 확인하기 위해. 다니엘서는 항상“메리 우스의 다리우스”라는 문구를 사용하여 다리우스 나 페르시아의 다리우스와 구별합니다. 세속적 연대기가 다리우스를 페르시아인 1로^st 521BC 경의 연도입니다. (종합 타임 차트 참조)

[ix] 예루살렘의 포위 공격의 시작을 24로 확인하는 에스겔 1 : 2, 10 참조^th 일 10^th 9 월^th 여호야긴 망명 / 시드기야 통치의 해.

[X] “이들”로 번역 된 히브리어 단어는 Strong의 2088입니다.제이”. 그 의미는“This”,“Here”입니다. 즉 현재가 아니라 과거입니다.

[xi] 시편 90 : 10“그 자체로 우리 시대의 시대는 70 년입니다. 그리고 특별한 힘 때문에 80 년입니다.”

[xii] 역사에서이시기의 세속적 인 연대기 날짜를 인용 할 때 특정 연도에 발생하는 특정 사건에 대한 전체 합의가 거의 없기 때문에 날짜를 범주별로주의해서 언급해야합니다. 이 문서에서 나는 달리 언급하지 않는 한 비 성경적 사건에 대중적인 세속적 연대기를 사용했습니다.

[xiii] 스가랴 7 장에서 많은 번역은“70 년 동안”이 아니라“이 70 년”이라고 말합니다. 히브리어는“wə · zeh”입니다. 각주 (22) 및 (44)“제”=“이것”,“여기”, 따라서“이것들”.

[xiv] 참조 2 킹스 25 : 8,9,25,26