Matthew 24, Part 5 : The Answer!

by | 12월 12, 2019 | Matthew 24 시리즈 검토, 동영상 | 33 코멘트

이것은 이제 Matthew 24 시리즈의 다섯 번째 비디오입니다.

이 뮤지컬 자제를 인식합니까?

항상 원하는 것을 얻을 수는 없습니다.
하지만 가끔 시도해 보면
필요한 것을 얻습니다…

롤링 스톤즈 맞죠? 그것은 매우 사실입니다.

제자들은 그리스도의 임재의 ​​표징을 알고 싶어했지만 원하는 것을 얻지 못했습니다. 그들은 필요한 것을 얻을 것입니다. 그리고 그들이 필요로하는 것은 다가올 일에서 스스로를 구하는 방법이었습니다. 그들은 자신의 나라가 경험 한 것 중 가장 큰 환난을 겪거나 다시 경험할 것입니다. 그들의 생존을 위해서는 예수 께서 그들에게 주신 표징을 인식하고 그분의 지시를 따르는 데 필요한 믿음이 있어야했습니다.

이제 우리는 예수 께서 실제로“이 모든 일이 언제있을 것인가?”(마태 24 : 3; Mark 13 : 4; Luke 21 : 7)라는 질문에 실제로 대답하는 예언의 한 부분에 이르렀습니다.

세 가지 설명이 모두 여러면에서 서로 다르지만, 모두 같은 시작 문구로 질문에 대답하는 예수로 시작합니다.

“그러면 언제 볼 것이요…”(마태 24 : 15)

“그럴 때…”(Mark 13 : 14)

“그럼 볼 때…”(Luke 21 : 20)

부사“therefore”또는“then”은 이전과 현재의 대비를 나타내는 데 사용됩니다. 예수님은 그들에게이 순간까지 필요한 모든 경고를 마치 셨지만, 그 어떤 경고도 행동의 신호 나 신호를 구성하지 않았습니다. 예수님은 그들에게 그 표징을 주실 것입니다. 마태와 마가는 유대인처럼 성경 예언을 알지 못했던 비 유대인을 위해 그것을 암호로 언급하지만 누가는 예수님의 경고 표시의 의미에 대해 의심의 여지가 없습니다.

“따라서 선지자 다니엘이 말한 것처럼 성스러운 곳에 서서 (독 독자가 식별 할 수 있도록) 황폐하게 만드는 역겨운 일을 발견 할 때,”(24 : 15)

"그러나 당신이 황폐하지 않아야 할 혐오스러운 일을 보았을 때 (독자가 식별하도록하자) 유대 사람들이 산으로 도망 가도록 내버려 두십시오."(Mr 13 : 14)

"그러나 예루살렘에 진을 친 군대가 포위 된 것을보고는 황폐 한 황폐화가 가까워 졌음을 알 수 있습니다."(Lu 21 : 20)

예수께서는 마태와 마가와 관련하여“혐오스러운 것”이라는 용어를 사용 하셨을 것입니다. 율법에 정통한 유대인이 그것을 읽고 모든 안식일을 읽었다는 말을 들었 기 때문에, 무엇을 구성했는지는 의심 할 여지가 없습니다. "황폐를 일으키는 역겨운 것."  예수님은 역겨운 일, 즉 도시와 성전의 황폐에 대한 여러 언급이 포함 된 예언자 다니엘의 두루마리를 언급합니다. (다니엘 9:26, 27, 11:31, 12:11 참조)

우리는 특히 Daniel 9 : 26, 27에 관심이 있습니다.

“… 그리고 오는 지도자의 사람들은 도시와 성지를 파괴 할 것입니다. 그리고 그 끝은 홍수로 끝날 것입니다. 그리고 끝날 때까지 전쟁이있을 것이다. 결정된 것은 황폐이다…. 그리고 역겨운 것들의 날개에 황폐를 일으키는 것이있을 것이다. 근절 될 때까지, 결정된 것은 황폐 한 자에게도 쏟아 질 것입니다.””(Da 9 : 26, 27)

황폐를 일으키는 역겨운 일이 무엇을 의미하는지 명확히 해주신 루크에게 감사 할 수 있습니다. Luke가 Matthew와 Mark가 사용한 것과 같은 용어를 사용하지 않기로 결정한 이유를 추측 할 수 있지만 한 가지 이론은 의도 한 청중과 관련이 있습니다. 그는“. . 나는 또한 처음부터 모든 것을 정확하게 추적했기 때문에 논리적 순서로 가장 훌륭한 테오 필 루스 인 당신에게 기록하기로 결심했습니다. . .” (누가 복음 1 : 3) 다른 세 복음서와 달리 누가 복음은 특히 한 사람을 위해 쓰여졌습니다. 루가가 여는 사도 행전 전체도 마찬가지입니다.“테오 필 루스여, 첫 번째 기록은 예수님 께서 하시고 가르치기 시작하신 모든 일에 대해 작성했습니다. ”(행 1 : 1)

"가장 훌륭함"이라는 경의와 사도 행전이 로마에서 체포 된 바울과 함께 결론을 내린다는 사실 때문에 일부 사람들은 테오 필로가 바울의 재판과 관련된 로마 관리 였다고 제안했습니다. 아마도 그의 변호사. 어떤 경우 든이 기록이 그의 재판에 사용된다면 로마를“역겨운 일”이나“가증 한 일”이라고 부르는 그의 호소는 거의 도움이되지 않을 것입니다. 로마 관리들은 예루살렘이 군대에 둘러싸여있을 것이라고 예수 께서 예언 하셨다고 말하는 것이 훨씬 더 받아 들여질 것입니다.

다니엘은“리더의 백성”과“혐오스러운 것들의 날개”를 말합니다. 유대인들은 우상과 이교 우상 숭배자들을 미워했기 때문에 우상 표준을 지닌 이교 로마 군대, 뻗은 날개를 가진 독수리가 거룩한 도시를 포위하고 성전 문을 통해 침입하려고 시도하는 것은 진정한 가증 한 일이 될 것입니다.

그리고 그리스도인들은 황폐 한 가증 한 것을 보았을 때 어떻게해야합니까?

그런 다음 유대 사람들이 산으로 도망 가도록 내버려 두십시오. 집에있는 사람이 집에서 물건을 꺼내기 위해 내려 오지 말고 밭에있는 사람이 다시 겉옷을 집어 들지 못하게하라.”(마태 24 : 16-18)

“. . ., 그런 다음 유대에있는 사람들이 산으로 도망 가도록하십시오. 집 꼭대기에있는 남자가 아래로 내려가거나 집에서 물건을 꺼내려고 들어 가지 않도록하십시오. 그리고들에있는 사람은 겉옷을 들기 위해 뒤에있는 물건으로 돌아 가지 못하게하십시오.” (마가 복음 13 : 14-16)

그래서 그들은 역겨운 것을 보았을 때 즉시 매우 긴급하게 도망쳐 야합니다. 그러나 예수 께서하시는 지시에 대해 겉보기에 이상해 보이는 점이 있습니까? Luke가 설명하는대로 다시 살펴 보겠습니다.

“그러나 예루살렘이 진을 치고있는 군대에 둘러싸여있는 것을 보면 그녀의 황폐가 다가오고 있음을 아십시오. 그런 다음 유대에있는 사람들은 산으로 도망 가기 시작하고 그녀의 한가운데있는 사람들은 떠나고 시골에있는 사람들은 그녀로 들어 가지 못하게하십시오.”(누가 복음 21:20, 21)

그들은이 명령을 정확히 얼마나 준수해야 했습니까? 이미 적에게 둘러싸여있는 도시에서 어떻게 탈출합니까? 왜 예수님은 그들에게 더 자세한 정보를주지 않으셨습니까? 여기에 우리에게 중요한 교훈이 있습니다. 우리가 원하는 모든 정보가 거의 없습니다. 하나님이 원하시는 것은 우리가 그를 신뢰하고 그가 우리의 등을 가지고 있다는 확신을 갖는 것입니다. 믿음은 하나님의 존재를 믿는 것이 아닙니다. 그의 성격을 믿는 것입니다.

물론 예수 께서 예언하신 모든 것이 통과되었습니다.

기원 66 년에 유대인들은 로마 통치에 반란을 일으켰습니다. 반란을 진압하기 위해 세 스티 우스 갈루스 장군이 파견되었습니다. 그의 군대는 도시를 포위하고 불에 뚫릴 성전 문을 준비했습니다. 거룩한 곳에서 역겨운 일. 이 모든 일이 너무 빨리 일어났기 때문에 기독교인들은 도시를 떠날 기회가 없었습니다. 사실 유대인들은 로마의 진격 속도에 압도되어 항복 할 준비가되어있었습니다. 유대인 역사가 플라 비우스 요세푸스의 목격자 기록에 유의하십시오.

“이제 많은 사람들이 도시에서 즉시 사라져 버린 것처럼 악의적 인 두려움이 악의에 찬 악의에 사로 잡혔습니다. 그러나이 일을하는 사람들은 용기를 냈으며, 도시의 악한 사람들이 땅을 내렸을 때 문을 열고, Cestius를 그들의 후원자로 인정하기 위해 온 사람들이 더 많이 들어갔습니다. 더 이상 도시를 점령했다; 그러나 나는 하나님 께서 이미 도시와 성소에 가졌던 혐오 때문에 바로 그날 전쟁을 종식시키는 데 방해가되었다고 생각합니다.

그리고 나서 Cestius는 포위 된 사람들이 어떻게 성공을 절망했는지, 또는 사람들이 그를 위해 얼마나 용기 있는지를 의식하지 못했습니다. 그래서 그는 병사들을 그곳에서 불러내었고, 불명예를 당하지 않으면 서 그것을 가져갈 것에 대한 기대가 절망하여 도시에서 은퇴했습니다. 세상에서 아무 이유없이. "
(유대인의 전쟁, 제 II 권, 19 장. 6, 7)

그 결과 Cestius Gallus가 철회되지 않았다고 상상해보십시오. 유대인들은 항복했을 것이고 성전이있는 도시는 살아 남았을 것입니다. 예수는 거짓 선지자 였을 것입니다. 결코 일어나지 않을 것입니다. 유대인들은 아벨의 모든 의로운 피를 자기 자신의 피에 흘린 것에 대해 주님 께서 그들에게 선언하신 정죄를 피하지 않을 것입니다. 하나님 께서 그들을 심판하셨습니다. 문장이 제공됩니다.

Cestius Gallus의 후퇴는 예수의 말씀을 성취했습니다.

“사실 그 날이 짧아지지 않는 한 육체는 구원받지 못할 것입니다. 그러나 선택된 사람들 때문에 그 날은 짧아 질 것입니다.” (마태 복음 24:22)

“사실 여호와 께서 날을 줄이지 않으면 육체는 구원을받지 못할 것입니다. 그러나 그가 선택한 사람들 때문에 그는 날을 짧게”습니다.”(Mark 13 : 20)

다니엘의 예언과 유사하게 다시 주목하십시오.

"… 그리고 그 시간 동안 당신의 사람들은 책에서 적힌 사람을 모두 피할 것입니다."(Daniel 12 : 1)

기독교 역사가 유세비우스는 그들이 기회를 잡고 산으로 가서 펠라시와 요르단 강 건너편으로 도망했다고 기록했다.[I]  그러나 설명 할 수없는 철수는 또 다른 영향을 미쳤습니다. 그것은 후퇴하는 로마 군대를 괴롭 히고 큰 승리를 거둔 유대인들을 대담하게 만들었습니다. 따라서 로마인들이 결국 도시를 포위하기 위해 돌아 왔을 때 항복에 대한 이야기는 없었습니다. 대신, 일종의 광기가 인구를 사로 잡았습니다.

예수께서는이 백성에게 큰 환난이 올 것이라고 예언하셨습니다.

“. . . 그러면 세상이 시작된 이래 지금까지 일어나지 않았던 큰 환난이있을 것입니다. (마태 복음 24:21)

“. . . 왜냐하면 그 날은 하나님이 창조의 시작부터 그때까지 일어나지 않았던 환난의 날이 될 것이며 다시는 일어나지 않을 것입니다.” (마가 복음 13:19)

“. . . 땅에 큰 고통과이 백성에 대한 진노가있을 것입니다. 그리고 그들은 칼날에 쓰러져 모든 나라로 포로로 끌려 갈 것입니다. . . .” (누가 복음 21:23, 24)

예수께서는 분별력을 사용하고 다니엘의 예언을 살펴 보라고 말씀하셨습니다. 하나는 특히 큰 환난과 관련이 있거나 누가가 말한대로 큰 고통과 관련된 예언과 관련이 있습니다.

"… 그리고 그 때까지 국가가 온 이후로 일어나지 않은 것과 같은 고통의 시간이 생길 것입니다…."(Daniel 12 : 1)

여기에 문제가 발생하는 곳이 있습니다. 미래를 예측하고 싶어하는 사람들은 다음 단어보다 더 많은 것을 읽습니다. 예수께서는 그러한 환난이“지금까지 세상이 시작된 이래로 일어나지 않았으며 다시는 일어나지 않을 것”이라고 말씀하셨습니다. 그들은 예루살렘에 닥친 환난이 일어난 일과 범위 나 규모가 비교되지 않는다고 생각합니다 1 차 세계 대전과 2 차 세계 대전에서 그들은 또한 기록에 따르면 6 백만명의 유대인을 죽인 홀로 코스트를 지적 할 수도있다. 예루살렘에서 1 세기에 사망 한 것보다 더 큰 숫자입니다. 그러므로 그들은 예수 께서 예루살렘에 일어났던 것보다 훨씬 더 큰 다른 환난을 언급 하셨다고 추론합니다. 그들은 요한이 하늘의 보좌 앞에 서있는 큰 무리를보고 천사가“이것이 큰 환난에서 나온 자들이다…”라고 계시하면서 7 : 14를 보았습니다.

"아하! 그들은 외친다. 보다! “큰 환난”이라는 동일한 단어가 사용되었으므로 동일한 사건을 지칭해야합니다. 나의 친구, 형제 자매 여러분, 이것은 마지막 때의 예언 적 성취를 이루기위한 매우 불안정한 추론입니다. 우선 예수님은 제자들의 질문에 정관사를 사용하지 않으 십니다. 그는 그것을 부르지 않습니다.“전에, 큰 환난”이 하나 뿐인 것처럼. 그것은 단지“큰 환난”입니다.

둘째, 계시록에서 비슷한 문구가 사용되었다는 사실은 아무 의미가 없습니다. 그렇지 않다면 우리는 요한 계시록에서도이 구절을 묶어야합니다.

그럼에도 불구하고 나는 당신에게 자신을 예언자라고 부르는 이세벨을 용납하고 내 노예에게 음행을 저지르고 우상에게 바치는 것을 먹도록 가르치고 오도합니다. 나는 회개 할 시간을 주었지만 그녀는 간음하는 것을 기꺼이 회개하지 않습니다. 보기! 나는 그녀를 병상에 던질 예정이며, 그녀와 간음하는 사람들 큰 환난그들이 그녀의 행위를 회개하지 않는 한.”(계시 2 : 20-22)

그러나 이차적이고 중요한 성취에 대한 생각을 조장하는 사람들은 그가이 큰 환난이 다시는 일어나지 않을 것이라고 말한 사실을 지적 할 것입니다. 그들은 예루살렘에 일어난 것보다 더 심한 환난이 일어났기 때문에 그가 더 큰 것을 언급하고있을 것이라고 추리 할 것입니다. 하지만 잠깐만 요. 그들은 문맥을 잊고 있습니다. 문맥은 오직 하나의 환난만을 말합니다. 사소한 성취와 주요 성취에 대해 이야기하지 않습니다. 실체적인 성취가 있음을 나타내는 것은 없습니다. 문맥은 매우 구체적입니다. 루크의 말을 다시보십시오.

“땅에 큰 고통과이 백성에 대한 분노가있을 것입니다. 그리고 그들은 칼날에 넘어져 모든 민족으로 포로로 끌려 갈 것입니다.” (누가 복음 21:23, 24)

유대인에 대해 말하는 것입니다. 그리고 그것은 정확히 유대인들에게 일어난 일입니다.

“하지만 그건 말이 안 돼요.”어떤 사람들은 말할 것입니다. “노아의 홍수는 예루살렘에 일어난 것보다 더 큰 환난이었는데 어떻게 예수님의 말씀이 사실 일 수 있겠습니까?”

당신과 나는 그 말을하지 않았습니다. 예수님은 그 말씀을하셨습니다. 그래서 우리가 그가 의미한다고 생각하는 것은 중요하지 않습니다. 그가 실제로 무슨 뜻인지 알아 내야합니다. 예수가 자신을 거짓말하거나 모순 할 수 없다는 전제를 받아 들인다면, 명백한 갈등을 해결하기 위해 조금 더 깊이 들여다보아야합니다.

마태는 그가“태초부터 일어나지 않은 큰 환난이있을 것”이라고 기록했다. 무슨 세상? 인류의 세계, 아니면 유대교의 세계?

마가는“창조 초기부터 일어나지 않은 환난”과 같은 말을 이런 식으로 표현하기로 결정했습니다. 어떤 창조? 우주의 창조? 행성의 창조? 인류 세계의 창조? 아니면 이스라엘 민족의 창조?

다니엘은“나라가 생겨난 이래로 한 번도 없었던 고난의 때”(단 12 : 1)라고 말합니다. 어떤 나라? 어떤 나라? 아니면 이스라엘 나라?

우리가 예수의 말을 정확하고 진실한 것으로 이해할 수있게하는 유일한 방법은 그가 이스라엘 민족의 상황 안에서 말하는 것을 받아들이는 것입니다. 그들에게 닥친 환난은 한 나라가 경험 한 최악의 상황 이었습니까?

스스로 판단하십시오. 다음은 몇 가지 주요 내용입니다.

예수 께서 십자가에 못 박히 셨을 때, 그는 그를 위해 울고있는 여자들에게“예루살렘의 딸들이 나를 위해 울지 말고 당신 자신과 자녀들을 위해 울었습니다. (루크 23 : 28). 그는 도시에 올 공포를 볼 수있었습니다.

Cestius Gallus가 퇴각 한 후 다른 장군이 파견되었습니다. 베스파시아누스는 기원 67 년에 돌아와 플라 비우스 요세푸스를 점령했습니다. Josephus는 그가 약 66 년 후에 황제가 될 것이라고 정확하게 예측함으로써 장군의 호의를 얻었습니다. 이 때문에 Vespasian은 그를 명예의 장소로 임명했습니다. 이 기간 동안 Josephus는 유대인 / 로마 전쟁에 대한 광범위한 기록을 남겼습니다. 기원 500 년에 그리스도인들이 무사히 떠났기 때문에 하나님 께서 주저하실 이유가 없었습니다. 도시는 조직화 된 갱단, 폭력적인 광신도, 범죄자들과 함께 무정부 상태로 내려가 큰 고통을 초래했습니다. 로마인들은 예루살렘으로 직접 돌아 가지 않고 팔레스타인, 시리아, 알렉산드리아와 같은 다른 지역에 집중했습니다. 수천 명의 유대인이 죽었습니다. 이것은 예수 께서 유대에있는 사람들이 역겨운 것을보고 도망 가라고 경고하신 것을 설명합니다. 결국 로마인들은 예루살렘으로 와서 그 도시를 포위했습니다. 포위 공격에서 벗어나 려했던 사람들은 광신자들에게 붙잡혀 목이 베 였거나, 로마인이 그들을 못 박아 하루에 10 명에 달했습니다. 기근이 도시를 점령했습니다. 도시 내부에는 혼돈과 무정부 상태, 내전이있었습니다. 수년간 그들을 유지해야했던 상점들은 다른 쪽이 그들을 가지지 못하도록 유대인 군대에 반대하여 불을 지폈습니다. 유대인들은 식인 풍습에 빠졌습니다. 요세푸스는 유대인들이 로마인들보다 서로에게 더 많은 해를 끼쳤다는 의견을 기록합니다. 당신의 사람들로부터 매일 그 공포 속에서 살아가는 것을 상상해보십시오. 로마인들이 마침내 도시에 들어갔을 때 그들은 미쳐서 사람들을 무차별 적으로 학살했습니다. XNUMX 명의 유대인 중 XNUMX 명 미만이 살아 남았습니다. 성전을 보존하라는 디도의 명령에도 불구하고 성전은 불에 탔습니다. 티투스가 마침내 도시에 들어가 요새화를 보았을 때, 그는 그들이 함께 모였다면 로마인들을 아주 오랫동안 쫓아 낼 수 있었음을 깨달았습니다. 이것은 그가 지각있게 말하게 만들었다.

“우리는이 전쟁에서 우리의 존재에 대해 분명히 하나님을 가졌으며,이 요새 아래에서 유대인들을 쫓아 낸 것은 하나님 외에는 아니 었습니다. 사람들의 손이나 어떤 기계가이 탑들을 전복시키는 데 무엇을 할 수 있 었는가![II]

황제는 티투스에게 도시를 땅에 파괴하라고 명령했습니다. 그리하여 예수님은 돌 위에 돌이 남지 않았다는 말씀이 이루어졌습니다.

유대인들은 그들의 나라, 성전, 신권을 잃었습니다. 그들의 기록, 그들의 정체성. 이것은 바빌로니아 유배 기간을 능가하는 참으로 최악의 환난이었습니다. 그런 일은 그들에게 다시는 일어나지 않을 것입니다. 우리는 개별 유대인에 대해 이야기하는 것이 아니라 아들을 죽일 때까지 하나님이 선택한 민족에 대해 이야기하고 있습니다.

이것에서 무엇을 배울 수 있습니까? 히브리서의 저자는 다음과 같이 말합니다.

“진리에 대한 정확한 지식을 얻은 후 고의로 죄를 짓는다면 더 이상 죄에 대한 희생이 남지 않지만 심판에 대한 두려움과 반대하는 사람들을 사로 잡을 타오르는 분노가 있습니다. 모세의 율법을 무시한 사람은 두세 사람의 간증에 동정심없이 죽습니다. 하나님의 아들을 짓밟고 자신이 성화시킨 언약의 피를 평범한 가치로 여기고 과분한 친절의 정신을 경멸하는 마음으로 격분한 사람이 얼마나 더 큰 형벌을받을 자격이 있다고 생각 하는가? 우리는“복수는 나의 ​​것입니다. 갚겠습니다.” 그리고 다시“여호와 께서 그의 백성을 심판하실 것입니다.” 살아 계신 하나님의 손에 빠지는 것은 두려운 일입니다.” (히브리서 10 : 26-31)

예수님은 사랑스럽고 자비 로우 시지만 우리는 그가 하나님의 형상임을 기억해야합니다. 그러므로 여호와께서는 사랑이 많고 자비 로우 십니다. 우리는 그분의 아들을 아는 것으로 그분을 압니다. 그러나 하나님의 형상이된다는 것은 따뜻하고 흐릿한 것뿐만 아니라 그의 모든 속성을 반영하는 것을 의미합니다.

예수는 요한 계시록에서 전사 왕으로 묘사됩니다. 「신세계 역」에서“ '복수는 내 것입니다. 내가 갚겠다 '고 여호와 께서 말씀하셨습니다.”이것은 그리스어를 정확하게 번역하는 것이 아닙니다. (로마 12 : 9) 실제로“ '복수는 내 것입니다. 갚겠습니다 ', 주님을 말한다.” 예수님은 옆에 앉아 계시지 않고 아버지 께서 정확한 복수를 위해 사용하시는 도구입니다. 기억하십시오. 어린 아이들을 팔에 안고 채찍을 만들어서 돈을 빌려주는 사람들을 성전에서 두 번 몰아 냈습니다! (마태 복음 19 : 13-15; 마가 복음 9:36; 요한 복음 2:15)

내 요점은 무엇입니까? 나는 지금 여호와의 증인뿐만 아니라 그들의 특정한 기독교 브랜드가 하나님 께서 자신의 것으로 선택하신 것이라고 느끼는 모든 종교 교파들에게 말하고 있습니다. 증인들은 자신의 조직이 모든 그리스도교 국 중에서 하나님이 선택하신 유일한 조직이라고 믿습니다. 그러나 거의 모든 다른 교단에 대해서도 마찬가지입니다. 각 사람은 자신의 종교가 참 종교라고 믿습니다. 그렇지 않으면 왜 그 종교에 남아있을 것입니까?

그럼에도 불구하고 우리 모두가 동의 할 수있는 것이 있습니다. 성경을 믿는 모든 사람에게 부인할 수없는 한 가지는 이스라엘 나라가 지상의 모든 민족 중에서 하나님의 선택된 백성이라는 것입니다. 본질적으로 그것은 하나님의 교회, 하나님의 회중, 하나님의 조직이었습니다. 그것은 상상할 수있는 가장 끔찍한 환난에서 그들을 구했습니까?

회원 자격이 있다고 생각되면; 우리가 조직이나 교회와의 제휴가 우리에게 특별한 감옥 무료 카드를 부여한다고 생각한다면; 우리는 자신을 속이고 있습니다. 하나님께서는 이스라엘 나라의 개인들을 처벌하지 않으 셨습니다. 그는 국가를 근절했다; 그들의 국가 정체성을 지웠다; 마치 다니엘이 예언 한 것처럼 홍수가 휩쓸린 것처럼 도시를 땅에 퍼뜨 렸습니다. 그것들을 파리 아로 만들었습니다. "살아 계신 하나님의 손에 들어가는 것이 두려운 일입니다."

여호와 께서 우리에게 호의적 인 미소를 나타내기를 원한다면, 우리의 주님, 예수 께서 우리를 위해 서기를 원한다면, 우리 자신의 대가에 관계없이 옳고 참된 것을지지해야합니다.

예수 께서 우리에게 말씀하신 것을 기억하십시오 :

“사람들 앞에서 나와 연합을 고백하는 사람은 누구나 하늘에 계신 아버지 앞에서 그분과 연합을 고백 할 것입니다. 그러나 사람보다 먼저 나를 버리는 사람은 하늘에 계신 아버지 앞에서도 그를 버릴 것입니다. 내가 지상에 평화를 주려고 왔다고 생각하지 마십시오. 나는 평화가 아니라 칼을 썼습니다. 나는 아버지를 상대로 한 남자와 어머니를 상대로 한 딸, 시어머니를 상대로 한 젊은 아내와 함께 분열을 일으키게되었습니다. 실제로 사람의 원수는 자신의 가족이 될 것입니다. 나보다 아버지 나 어머니에게 더 큰 애정을 가진 사람은 나에게 합당하지 않습니다. 나보다 아들이나 딸에게 더 큰 애정을 가진 사람은 나에게 합당하지 않습니다. 그리고 그의 고문 스테이크를 받아들이지 않고 나를 따르는 사람은 나에게 합당하지 않습니다. 그의 영혼을 찾는 사람은 그것을 잃을 것이고 나의 영혼을 위해 그의 영혼을 잃는 사람은 그것을 찾을 것입니다.”(마태 10 : 32-39)

마태 복음 24 장, 마가 복음 13 장, 누가 복음 21 장에서 무엇을 토론해야합니까? 아주 더. 우리는 태양, 달, 별의 표시에 대해 이야기하지 않았습니다. 우리는 그리스도의 임재에 대해 논의하지 않았습니다. 우리는 여기에 언급 된“큰 환난”과 요한 계시록에 기록 된“큰 환난”사이에 어떤 느낌이 존재한다고 생각합니다. 아, 그리고 Luke에서“나라의 지정된 때”또는“이방인 시대”에 대한 단수 언급도 있습니다. 그 모든 것이 다음 비디오의 주제가 될 것입니다.

시청 해주셔서 감사합니다.

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[I] 유세비우스, 교회사, III, 5 : 3

[II] 유대인의 전쟁, 8 : 5 장

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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