끝이 오기 전에 강한 우정을 쌓으십시오

“진정한 친구는 항상 사랑을 나타냅니다.”– 잠언 17:17

 [Ws 11/19 p.2 연구 기사 44 : 30 년 5 월 2020 일 – XNUMX 월 XNUMX 일]

기사에“강한 우정을 쌓는 방법”이라는 제목을 붙일 수없는 이유는 무엇입니까? 한정자를 추가해야하는 이유 "끝이 오기 전에”? 이 연구 기사는 종말이 다가오고 있기 때문에 증인이 조직에 머 무르도록 겁을 주려는 위장 된 시도로 보일뿐입니다. 우리는 친구를 원하고 다른 사람의 친구가되어 그들을 돕고 싶어서 우정을 쌓아야하지 않겠습니까? "끝"이 다가오고 있다고해서 은밀한 동기로 우정을 쌓는 것은 잘못된 일입니까? 그것은 진정한 우정이 아닙니다.

벙커 나 숲 속에 숨어있는 형제 자매들의 사진 (또는 비디오) 대신 최근에 있었던 것처럼 이번에는 세상에 올라간 것처럼 보입니다! 이 기사에서 우리는 대신 다락방에 숨어있는 형제 자매의 사진으로 취급됩니다. 이 묘사에 대해 어떤 성경적 또는 논리적 이유가 있습니까? 그러나 그들은 확실히 겁 전술로 작동합니다. 그것이 조직의 의도입니까? 아마겟돈과 분명히 관련된 성구에서 참 그리스도인이 숨겨야하는 이유는 암시되지 않습니다.

예레미야에게서 배우십시오.

이 기사에서는 예레미야에 관해 이야기하면서 "실제로 그는 충성스러운 비서 바룩과 궁극적으로 우리에게 자신의 감정을 표현했습니다." (3 항). 그렇지 않다면 바룩은 어떻게 예레미야를 통해 이스라엘에게 전해지는 여호와의 소식을 기록 할 수 있었습니까? 그러나 예레미야가 자신의 감정을 바룩에게 개인적으로 부어 넣었다는 추측은 완전한 추측입니다. 그는 할 수 있었지만 바룩과의 모든 기록 된 대화는 다른 사람들에게 전하거나 기록하기 위해 여호와의 경고를 그에게 전해야했습니다.

“우리는 바룩이 예레미야의 사건이 많은 이야기를 썼을 때, 두 사람이 서로에 대한 깊은 애정과 존중을 발전 시켰음을 상상할 수 있습니다.” 다시 한 번, 경전 기록에 의해 확인되거나 거부되지 않는 또 다른 훌륭한 추론이 있습니다. 질문해도 상관 없습니까? 예, 매우 중요합니다. 우리가 깨어 난 많은 독자들이 알고 있듯이, 다른 사람들이 오늘날도 계속하고 있기 때문에 한 번에 스스로 해냈 기 때문입니다. 우리는 그 추측이기구에서 온 것이기 때문에 진실이라고 믿지 않았습니까? 마찬가지로 오늘날 많은 사람들은“우리는 마지막 날에 살고 있습니다.”라는 말을 그대로 표현하면서 통치 체의 구성원이 연설에서 말했거나 순회 감독자가 방문 중에 말했거나 망루는 그 제목으로 망루 연구 기사를 예약했습니다.

이 연구 기사의 주제를지지하기 위해 우리가 알지 못했던 우정의 빛나는 그림을 그리는 것은기구의 위선적이기도하다. 그러나 다른 한편으로 간행물에서는예레미야를 통한 하나님의 말씀”(2010), 다시 전체 추측을 통해 바룩의 검은 그림을 그립니다. 다음은 더 많은 것을 찾을 수있는 몇 가지 예입니다.

"바룩의 관심사에 관해서는 가능성 명성과 명성과 관련이 있었다” 제 9 장 4. (굵은 글씨체)

“바룩이 염두에 두었던“큰 일”—여부 왕실이나 물질적 번영에서 추가 영예를 얻음 —수도 헛된 것으로 판명되었습니다.” 제 9 장 5. (굵은 글씨체)

"바룩의“위대한 것들” 포함했을 수도 있습니다 물질적 번영”. 제 9 장 6. (굵은 글씨체)

아마도 최악의 격리는 9 장 3 장에서 "바룩이 예레미야의 예언을 말하면서“휴식처가 없다”고 생각한 이유는 임무 그 자체가 아니 었습니다. 위대했던 것, 즉 그의 마음에 있었던 것에 대한 그 자신의 견해였습니다. 바룩은 자신을 위해“위대한 일”을 추구하는 일에 몰두하면서 더 중요한 일, 즉 하느님의 뜻을 행하는 일에 대한 사람들의 시력을 잃었습니다.”

바룩의 심장 상태에 대한이 해석은 법정에 설 수있는 정당한 이유나 증거가없는 성격 암살에 해당됩니다.

과연, 우리는 똑같이 추측 할 수있다 휴게소가 부족하다는 느낌은 그의 위험한 임무와 주변 조건 때문이었습니다. 또한 여호와께서는 바룩이 지쳐서 더 중요한 일에 대한 열망과 열망을 가지고 있었을 때 그에게 경고를 주실 것을 염려했습니다. 그의 열정과 믿음은 약간의 재발견이 필요했습니다.

우리의 추측은 「파수대」출판물의 추측과는 대조적으로 더 나은 근거가 있습니까? 그렇습니다.기구의 추측과 인간이 일반적으로 상황에 대응하는 방식에 근거하여 바룩이“더 중요한 것들을 잃어 버렸다" 그들이 그에게 중요하지 않게 되었기 때문에 쉽게 기분을 상하게 할 수있었습니다.

적어도 경전에서 우리가 그를 매우 가혹하게 판단해야한다는 증거가 없을 때는 바룩을 가혹하게 판단하지 않아도됩니다.

이것은 조직이 어떻게 재료를 기울이고 자주 추측 하는지를 명확하게 보여줍니다. 또한 성서 진리를 고수하기보다는 자신의 의제에 맞게 행동하는 것을 볼 수 있습니다. 태도가 퍼질 수 있기 때문입니다. 예레미야 출판물에서 인용 한이 인용문을 근거로,이 파수대 연구 기사에서 바룩과 예레미야는 좋은 친구임을 암시하는 것이 조직과 모순됩니다.

실제로 많은 회 중에서“더 중요한 것들을 잃어 버리고” 가족을보다 편안하게 지원할 수 있도록 고용에 대한 세속적 훈련을받는 사람들과 같은 조직의 구성원들은 대개 회중의 더 의로운 의원들에 의해 나쁜 회사로 여겨지고 그에 따라 기피하며 친한 친구가되지 않습니다. 그렇다면 조직은 어떻게 갑자기 Baruch를 역할 모델로 사용할 수 있습니까?

조직의 위선과 약간의 가벼운 구호에 대한 훌륭한 요약을 보려면“통치 체처럼 미래를 계획하십시오” ?

“심장 간 커뮤니케이션”

단락 9 상태 “예수는 친구들과 공개적으로 의사 소통함으로써 친구를 신뢰했음을 보여주었습니다. (요한 15:15) 우리는 기쁨과 걱정과 실망을 다른 사람들과 나누면서 그분을 본받을 수 있습니다.”

이 제안이 어디에서 나오는지 감안할 때기구는 자체 제안과 얼마나 잘 일치합니까?

예를 들어, 조직은 공개적으로 의사 소통하여 회원을 신뢰한다고 표시합니까? 회중 성원들이 “하나님의 양 떼를 치십시오” 예를 들어, 사법위원회에서 그들이 어떻게 다루게 될지 알기 위해 장로 핸드북?

아동 성 학대로부터 장로들로부터 보호받지 못한 사람들에 의해 자주 제기되는 소송에 대해기구가 깨끗하게 정리 되었습니까?

그들은 회중들에게 수백만의 법원 벌금과 그러한 희생자들에 대한 보상금을 지불하고 있다고 공개적으로 말했습니까? 아니요. 공개적으로 게시 된 계정에도 숨겨져 있습니다.

그들은 호주 왕립 고등 판무관을 아동 학대와 제프리 잭슨의 교차 시험에 공개적으로 언급 했습니까?

아마겟돈이 올 해인 1975 년쯤에 무리를 오도 한 것에 대해 사과 했습니까? 대신에 그들은 양 떼를 믿었습니다 (믿기 위해!).

두 번째 문장에 대한 추가의 생각이 필요합니다. 기구 안에서 경전을 이해하는 기쁨을기구가 가르치는 것과는 다른 올바른 방법으로 나누는 것이 안전하거나 좋은 생각입니까? 또는기구의 특정 가르침에 대한 우리의 관심사를 공유하는 것이 좋습니까; 아마겟돈에 대한 우리의 실망은 아직 오지 않았으며, 아마도이 사물의 제도에서 건강이나 노후화에 직면해야 할 수도 있습니다. 깨어 있지 않은 증인에게 이러한 느낌을 전달하면 장로들에게보고되고 사법위원회에 출두하도록 초대 될 수 있습니다.

10 항 위의 그림은 좋은 친구들이 봉사의 직무에서 함께 일한다는 것을 알려줍니다. 그러나 우리 모두 알다시피, 좋은 친구는 그 이상을 할 것이지만 그 어떤 것도 제안되지 않습니다.

13-16 항은 친구의 부정적인면보다는 긍정적 인면에 초점을 맞추도록 격려합니다. 그러나 심각한 결함을 간과해서는 안됩니다.

예레미야가 바룩의 친한 친구라는 추측을 추진하면서 기사 전체를 소비 한 후, 갑자기 압정을 바꾸고 에벳-멜렉은 예레미야의 친구라고 주장했습니다. 아마도기구는 당신이 추측의 주제의 변화를 발견하지 않기를 바라고 있습니다!

그들의 견해에 대한 성경적 지원은 없습니다. 실제로 에벳-멜렉이 예레미야를“예언자 예레미야”라고 공식적으로 이야기 한 점에서 예레미야가 친한 친구였던 것 같지는 않습니다. Ebed-Melech는 또한 예레미야가 우물에서 제거 될 것을 주장하기 위해 일반적인 인간의 동정심을 사용했습니다. 또한 예레미야 39 : 15-18은“가서 에티오피아를 에벳 멜렉에게 말해야한다.”. “당신은 친구 인 Ebed-Melech에게 말해야합니다”라고 말하지 않습니다.

그럼에도 불구하고 이것은 예레미야가 에벳-멜렉이 자신의 삶으로 예루살렘의 멸망을 피할 것이라는 여호와의 메시지를 전하는 것을 막지 못했습니다. 에벳-멜렉이 시드기야 왕의 집안을 맡았다는 점을 고려할 때 느부갓네살은 그를 죽였을 것입니다. 결국 대제사장 스라야와 에벳-멜렉과 같은 사람들은 열왕기하 2 : 25-18에 따라 죽었습니다. 흥미롭게도 예레미야 21 : 39-15의 구절은 열왕기하 18 장에 기록 된 사건들에 대한 간단한 암시 직후에 일어난 것입니다.

마지막 문단은 조직 내에서만 친구를 사귀고 다른 사람들이“우리는 지금 형제 자매들과 강한 관계를 맺고 유지하기로 결심해야합니다. 왜? 우리의 원수들은 거짓말과 잘못된 정보로 우리를 분열 시키려고 노력하기 때문입니다. 그들은 우리를 서로 대항 시키려고 노력할 것입니다.”

조직의 반대자들과 적들이 거짓말과 잘못된 정보로 분열하려고 할 필요는 없습니다. 진실과 올바른 정보는 그 이상을 할 것입니다.

결론

그것에서 친구와 오래 지속되는 친구를 사귀는 것이 좋습니다. 그러나이 「파수대」기사에서 친구를 사귀는 이유는 심각한 결점이 있습니다. 이것은 형제 자매들이 동료 증인들 사이에서 친구와 그들의 유일한 친구를 사귀도록 겁을주는 간신히 위장한 시도 인 것 같습니다. 왜냐하면 조직의 관점에서는 끝이 가까웠다 고 주장하지만, 예수님 께서 우리가 알 수 없다고 말씀하신 때이기 때문입니다.

망루 기사는 부끄러움과 같은 친구를 사귀기 위해 여러 가지 이유로 어려움을 겪는 사람들을 돕기 위해 진정한 시도가 아니거나 충분히 도움이되지 않습니다. 그들과 함께 야외 봉사에 시간을 보내는 것만으로 진정한 친구를 사 not 수는 없습니다. 더욱이, 진정한 친구들은 당신이 한때 공통적으로 믿었던 많은 신념이 심각하게 결여되어 있다고 결정하기 때문에 당신을 피하지 않을 것입니다.

다시 한 번, 연구 기사의 모든 혜택을 누리려면 조직의 기울어 진 응용 프로그램을 수수께끼로 묶어야합니다. 소위 영적 낙원의 가뭄은 계속됩니다.