“진정한 친구는 항상 사랑을 나타냅니다.”– 잠언 17:17

[Ws 11/19 p.8 연구 기사 45 : 6 년 12 월 2020 일 – XNUMX 월 XNUMX 일]

이 연구 기사의 간단한 스캔은 많은 가정이 포함되어 있음을 보여줍니다. 그러므로 우리가 복습을 시작하기 전에, 성서에서 직접 하느님의 종들과 예수를 따르는 사람들에게 성령이 언제, 어떻게 주어 졌는지에 대한 배경 지식을 얻는 것이 좋을 것입니다. 이것은 우리에게 「파수대」연구 기사를 검토하고 그 기사가 조직의 편견이 강한 지 또는 진정으로 유익한지를 확인할 수있는 성서적 배경을 알려 줄 것입니다.

이 배경을 얻는 데 도움이되도록 다음 기사를 준비했습니다.

이 기사들이 독자들이 성서 기록과 조직이 묘사하는 메시지의 대조를 보는 데 도움이되기를 바랍니다.

기사 리뷰

단락 1“다시 찾고, 기분이 여호와의 성령이 당신에게“정상적인 것 이상의 힘”을 주셨 기 때문에 당신은 매일 매일 계속 갈 수있었습니다 .— 고린도 둘째. 2 : 4-7”.

그리스도교 이전과 XNUMX 세기 그리스도인 시대에 성령의 역사가 개인적인 감정에 맡겨 졌습니까?

아니면 오히려 성령의 작용이 다른 사람들과 개인에게 분명하게 나타 났습니까?

단락 2“또한 우리 에 의존 이 악한 세상의 영향을 다루는 성령. (요한 1 서 5:19)”

그리스도인이나 하느님의 종들 중 다른 사람들이 세상의 영향에 맞서기 위해 성령을받는 것을 묘사하는 성구도 있습니까?

우리가 하나님의 뜻을 행하기를 원한다는 것을 보여주기 위해 세상의 영향에 개인적으로 저항해서는 안됩니까?

단락 2“또한 우리는“악한 영의 세력”에 맞서 싸워야합니다 (에베소서 6:12).

이 구절 뒤에 나오는 구절은 진리,의, 좋은 소식, 믿음, 구원의 희망, 하느님의 말씀,기도, 간구를 나눈다. 그러나 흥미롭게도이 성구에서 성령은 언급되지 않았으며 오직 하나님의 말씀과 관련하여 언급되었다.

단락 3“성령은 바울에게 세속적으로 일하고 봉사의 직무를 수행 할 수있는 힘을 주셨습니다.”

성령 께서 바울에게 세속적으로 일할 수있는 힘을 주셨다 고 주장하는 것은 순수한 추측입니다. 그 일이 있었을 지 모르지만, 빌립보서 4:13을 제외하고 그 문제에 대해서는 성서 기록이 침묵 한 것 같습니다. 사실, 고린도 전서 1 : 12은 아마 그렇지 않았 음을 암시 할 것입니다.

단락 5“바울은 하느님의 도움으로 기쁨과 내적 평화를 유지할 수있었습니다! — 빌립보 4 : 4-7”

이것은 적어도 정확하며 성령은 구체적으로 언급되어 있지 않지만 성령은이 평화가 부여되는 메커니즘이라고 결론을 내리는 것이 합리적입니다.

단락 10는“성령은 여전히 ​​하느님의 백성에게 힘을 행사하고 있습니다”

이 주장은 사실 일 수도 있고 아닐 수도 있습니다. 더 중요한 질문은 오늘날 하느님의 백성은 누구입니까? 그는 오늘날 식별 가능한 사람들 그룹을 가지고 있습니까, 아니면 개인입니까?

기구는 그렇습니다. 여호와의 증인은 바로 그 사람들이라고 주장합니다. 문제는 조직의 주장이 모두 무너진 기초를 기반으로한다는 것입니다. 그 기초는 예수가 성서 예언에 따르면 1914 년에 하늘에서 보이지 않는 왕이되었다는 주장이며, 1919 년에이 현대 시대에 자신의 백성으로 여호와의 증인이 된 초기 성서 연구생들을 선택했습니다.

하느님의 말씀을 읽는 모든 사람들이 알듯이, 예수께서는 자신이 왔다고 말한 사람들이 아무도 볼 수없는 내면에 숨겨져 있다고 말하지 않는 사람들을 믿지 말라고 경고하셨습니다 (마 24 : 24-27). 거기에 더하여, 느부갓네살이 7 번의 형벌 (계절 또는 몇 년)을 더 큰 미래에 성취하도록 의도했다는 성서적 증거는 없다. 마지막으로, 성서 기록 자체는 여러 가지 이유로이 추정 된 7 번의 시작 날짜가 기원전 607 년이라는기구의 가르침과 호환되지 않습니다.[I]

단락 13은 적어도 다음과 같이 정확하게 설명 된 가장 중요한 것을 가지고 있습니다.

"먼저 하느님의 말씀을 연구하십시오. (읽기 2 디모데 전서 3:16, 17.) “하나님의 영감을 받았다”로 번역 된 그리스어 단어는 문자 적으로“하나님이 숨을 쉬었다”를 의미합니다. 우리가 성경을 읽고 읽은 내용을 묵상 할 때 하나님의 지시가 우리의 마음과 마음에 들어갑니다. 그 영감받은 생각들은 우리의 삶을 하느님의 뜻과 일치하게 만듭니다. (히브리 4:12)하지만 성령으로부터 온전히 유익을 얻으려면 정기적으로 성서를 연구하고 읽은 내용에 대해 깊이 생각할 시간을 마련해야합니다. 그러면 하나님의 말씀은 우리가 말하고 행하는 모든 것에 영향을 줄 것입니다. "

네,“하나님의 말씀 [그] 살아 있고 힘을 발휘하며 양날의 칼보다 더 날카 롭다.… 마음의 생각과 의도를 분별할 수 있습니다” (히브리서 4:12). (기사에만 인용)

14 항은 우리가 “하나님을 함께 숭배하십시오” 시편 22:22을 칭의로 사용하십시오.

예수 께서 마태 복음 18:20에 언급하신 것은 사실입니다 "내 이름으로 둘 또는 셋이 함께 모여있는 곳에 나는 그들 가운데 있습니다". 그러나 그는 또한 요한 복음 4:24에서 “하나님은 영 이시다”, 그“그를 숭배하는 사람들은 영과 진리로 숭배해야합니다.” 이것은 성전이나 왕국 회관과 같은 장소가 아니라 개인적인 차원에 있습니다. 사실, 성서에는 하느님을 언급하고 같은 문장으로 숭배하는 구절이 거의 없으며, 하느님을 함께 숭배해야한다는 요구 사항도 암시하지 않습니다. 예배는 집단적인 것이 아니라 개인적으로 이루어집니다. 다음은“우리는 성령을 위해기도하고, 하나님의 말씀을 바탕으로 왕국 노래를 부르며, 성령으로 임명 된 형제들이 제시 한 성서에 근거한 가르침을 듣는다”, 하나님 께서 우리에게 그의 영을 주실 것을 의미하지는 않습니다 (마 7 : 21-23).

15 항은“하지만 하느님의 영으로부터 온전히 유익을 얻으려면 전파 활동에 정기적으로 참여하고 가능할 때마다 성서를 사용해야합니다.”

경전은 전파 활동을 규칙적으로 연결하는 곳이 없습니다. 소량의 설교로부터 온전히 유익을 얻지 못하거나 불규칙하게 설교하는 것이 성령 께서 반쯤 마음에들 것임을 암시하는 것이 중요합니다. 하나님께로부터 온다면 그것은 그 기간 동안 하나의 이익을 얻거나 하나님 께서 일을 완벽하게하는 것처럼 주어지지 않을 것입니다. 그것은 별도의 기름 부음받은 계급이나 1874 년, 1914 년, 1925 년, 1975 년, 또는“마지막 날의 마지막”등과 같은 거짓의 전파를 축복 할 것인지에 관한 질문과는 별개입니다.

가능한 한 언제나 성서를 사용하는 것에 관해, 우리 대부분은 조직의 문헌을 제공하는 데 많은 시간을 보냈다는 점을 감안할 때, 성서를 사용하여 사람들의 손에 닿기보다는 성서의 내용에만주의를 기울 이도록 성서를 사용합니다. 그러나 대부분의 증인은 의미있는 방식으로 그렇게하기 위해 고군분투 할 것입니다.

16-17 항에서는 누가 복음 11 : 5 ~ 13에 대해 설명합니다. 이것은 지속적으로기도를 구하고 그에 따라 성령의 보상을받는 예입니다. “문단에 따르면우리에게 교훈은 무엇입니까? 성령의 도움을 받으려면 끈기있게기도해야합니다.”

그러나이 성구의 이해를 그대로 두는 것은 전체 예를 사소하게하는 것입니다. 18 항은 우리에게“예수의 비유는 또한 여호와 께서 왜 우리에게 성령을 주실 것인지를 이해하는 데 도움이됩니다. 그림 속의 남자는 좋은 주인이되고 싶었습니다.” 그러나 계속해서 "예수의 요점은 무엇입니까? 불완전한 인간이 지속적인 이웃을 기꺼이 기꺼이한다면, 우리의 친절한 하늘 아버지께서는 성령을 계속 구하는 사람들을 얼마나 더 도와 주실 것입니까! 그러므로 우리는 여호와 께서 우리의 긴급한 성령의 요청에 응답하실 것이라고 확신하면서기도 할 수 있습니다.”

이것이 실제로 예수 께서하신 말씀입니까? 과거에 성령의 발현을 살펴보면서 성령에 항상 유익한 목적이 있다는 것이 분명했습니다. 분명 여호와께서는 자신의 뜻에 유익한 특별한 목적을 갖지 않고 계속해서 그 분께 묻고 화나게한다고해서 성령을 주시지 않으실 것입니다. 진실하고 빈번한 질문이 분명히 요구되었지만, 그것은 유익한 목적을 달성하기 위해 선행을해야한다는 소망을 보여주는 역할을합니다. 그 이웃의 소망은 피곤하고 배가 고픈 여행자를 돕는 것이 었으므로, 우리가하는 모든 요청에 ​​대해서는 하느님의 목적에 유익해야합니다.

왕국 회관을 짓거나 조직의 결함있는 좋은 소식을 전파하거나 다른 조직의 요구 사항을 채워달라고 성령에게 요청하는 것이 반드시 하느님의 목적의 일부는 아니며 조직에게만 도움이되지 않습니다.

결론적으로

오도하는 망루 연구 기사. 분명히, 연구 기사를 작성하는 데 참여한 사람들은 자신의 조언을 따르지 않고 정확한 기사를 쓰도록 도와달라고 성령에게 묻고 묻고 묻지 않았습니다. 그들은 결과적으로 정확한 것을 제공하지 못했습니다. 이것으로부터 이끌어 낼 수있는 불가피한 결론은 그들이 주장하는대로 성령 께서 그들을 인도하실 수 없다는 것입니다.

성령 께서 우리를 어떻게, 그리고 어떻게 도와 주실 수 있는지에 대한 참된 그림을 얻으려면 경전이 직접 우리 자신을 위해하는 것을 검토하는 것이 훨씬 유익 할 것입니다.

각주 :

성령은 회중의 장로 임명을 도와 줍니까?

XNUMX 세기 그리스도인 회 중에서 목자가 어떻게 임명되었는지 살펴본 후에 성령의 실천 – 1 세기 기독교 시대 기사에서) 검토자는 다음과 같은 결론을 도출했습니다.

오늘날 회 중에서 장로들과 봉사의 종들이 어떻게 임명되는지에 관한기구의 설명은 XNUMX 세기 그리스도인 회 중에서 실제로 일어난 일과 거의 비슷하지 않습니다. 오늘날에는 예수가 직접 임명 한 사도들, 또는 아마도 그들이이 책임을 디모데에게 직접 위임 한 것으로 보이는 특정한 사람들이 직접 손을 잡고 있지 않다.

기구의 출판물에 따르면, 장로들이 성서 요구 사항에 대한 후보자의 특성을 검토한다는 의미에서만 성령에 의해 임명 된 사람들이 있습니다.

2014 년 XNUMX 월 「파수대 연구」기사,“독자의 질문”기사는첫째, 성령은 장로들과 봉사의 종들의 자격을 기록하기 위해 성서 필자들을 움직였습니다. 장로의 열 여섯 가지 요구 사항이 디모데 전서 1 : 3-1에 나와 있습니다. 디도서 7 : 1-5와 야고보서 9:3, 17과 같은 성구에서 더 많은 자격을 찾을 수 있습니다. 봉사의 종에 대한 자격은 디모데 전서 18 : 1-3, 8, 10에 요약되어 있습니다. 둘째, 그러한 임명을 특별히 추천하고 제안하는 사람들 형제가 성서의 요구 사항을 합리적인 정도로 충족시키는 지 검토하면서 여호와의 영이 그들을 인도하도록기도하십시오. 셋째, 추천받는 사람은 자신의 삶에서 하나님의 성령의 열매를 나타내야합니다. (갈라디아 12:13, 5) 그러므로 하느님의 영은 임명 과정의 모든면에 관여합니다.”

마지막 진술의 진실은 논쟁의 여지가 있습니다. 포인트 2는 두 가지 중요한 전제가 사실에 달려 있습니다. (1) 장로들이 성령을 위해기도하고 그들에게 인도를받을 수 있도록 준비되어 있어야합니다. 실제로, 가장 강한 의지가있는 장로들은 보통 그들 자신의 길을 가지고 있습니다. (2) 여호와께서는 장로의 몸에 약속을하도록 성령을 주십니까? 임명 된 사람들이 비밀리에 소아 애를 실천하거나 여주인이나 정부 스파이 (예 : 이스라엘, 공산주의자 및 비 공산주의자 러시아, 나치 독일 등)가있는 부도덕 한 사람이있는 경우가있을 수 있습니다. 성령을 모독하여 그러한 사람들의 임명에 관여했다고 주장하기 위해. XNUMX 세기와는 달리 그러한 임명에서 성령의 직접적인 통지 나 지시의 증거도 없다.

그러나기구의 실제 견해는 얼마나 많은 형제 자매들이 그것을 이해하는지가 아닙니다. 이것은 부분적으로“장로들이 성령으로 임명”이라는 문구가 출판물에서 어떻게 사용 되었기 때문입니다. 그 결과 많은 사람들이 하느님의 영이 특히 장로들을 직접 임명했다고 믿으며 그러한 임명자들은 잘못을 저지를 수없고 의문을 제기 할 수 없습니다.
그러나 조직이 자체 요구 사항을 추가함에 따라 분명한 추가 기능이 있습니다. 깨어 난 대부분의 형제들의 경험에서, 일반적으로 성서적으로 요구되는 특성을 좌우하는 편애와 함께 특정한 방식과 양의 현장 봉사에 대한 조직의 요구 사항입니다. 예를 들어, 한 사람의 그리스도인 특성은 풍부합니다. 예를 들어 그가 한 달에 한 시간 씩 야외 봉사 만 할 수 있다면 장로로 임명 될 가능성은 누구에게나 매우 적을 것입니다.

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