다시 오신걸 환영합니다. 이것은 마태 복음 10 장에 대한 주석 분석의 24 부입니다.

지금까지 우리는 지난 XNUMX 세기 동안 수백만의 진실하고 신뢰할 수있는 그리스도인의 믿음에 많은 해를 끼친 거짓 가르침과 거짓 예언 적 해석을 모두 없애는 데 많은 시간을 보냈습니다. 우리는 전쟁이나 지진과 같은 일반적인 사건을 그분의 재림의 표시로 해석하는 함정에 대해 경고하면서 주님의 지혜를 보았습니다. 우리는 그분이 제자들에게 가시적 인 표징을 주심으로 예루살렘의 멸망을 피할 수있는 방법을 마련해 주셨습니다. 그러나 우리가 다루지 않은 한 가지는 우리에게 가장 큰 영향을 미치는 것입니다. 그의 존재; 왕으로 돌아왔다 예수 그리스도께서는 언제 땅을 다스리시고 온 인류를 하느님의 가족과 화목하게하실 것입니까?

예수께서는 인간의 본성이 우리 모두 안에 그 질문에 대한 답을 알고 자하는 염려를 줄 것임을 아 셨습니다. 그는 또한 우리가 거짓말을하는 사람들을 속이는 데 얼마나 취약한 지 알았습니다. 지금도 게임 후반에 여호와의 증인과 같은 근본주의 기독교인들은 코로나 바이러스 전염병이 예수가 나타나려고한다는 표징이라고 생각합니다. 그들은 예수의 경고의 말씀을 읽지 만, 어쨌든, 그들은 자신이 말하는 것과는 정반대로 왜곡시킵니다.

예수께서는 또한 거짓 선지자들과 거짓 기름 부음받은 자들에게 먹이를 먹는 것에 대해 반복해서 경고하셨습니다. 그의 경고는 우리가 고려하고자하는 구절들에 계속 이어지지 만, 우리가 그것들을 읽기 전에 약간의 생각 실험을하고 싶습니다.

기원 66 년에 도시가 오늘날 가장 큰 군대, 사실상 무패 로마의 군대에 둘러싸여 있었을 때, 기원 XNUMX 년에 예루살렘에서 그리스도인이되는 모습을 잠시 상상할 수 있습니까? 지금 거기에 둬 도시의 성벽에서, 로마인들이 예수 께서 예언하신 것처럼, 당신이 탈출하는 것을 막기 위해 뾰족한 스테이크 울타리를 지었다는 것을 알 수 있습니다. 로마인들이 토르 투가 방패를 형성하여 성전 문이 불에 타기 전에 준비하는 것을 볼 때, 당신은 거룩한 곳에 서있는 혐오스러운 것에 대한 예수의 말씀을 기억합니다. 모든 것이 예언 된대로 일어나고 있지만 탈출은 불가능 해 보입니다. 사람들은 쇠약 해졌고 단순히 항복한다는 이야기가 많았지 만, 그것은 주님의 말씀을 성취시키지 못할 것입니다.

당신의 마음은 혼란의 소용돌이에 있습니다. 예수께서는이 표적들을 보았을 때 도망 가라고하셨습니다. 탈출은 이제 불가능한 것 같습니다. 그날 밤 잠자리에 들었지만, 잘 자요. 당신은 가족을 구하는 방법에 불안을 느끼고 있습니다.

아침에 기적적인 일이 일어났습니다. 로마인들이 갔다는 말이옵니다. 의심 할 여지없이 로마 군 전체가 천막을 접고 도망 쳤습니다. 유대인 군대가 열렬히 추격하고 있습니다. 큰 승리입니다! 강력한 로마 군대는 꼬리를 치고 뛰어 다녔습니다. 모든 사람들은 이스라엘의 하나님이 기적을 행 하셨다고 말합니다. 그러나 당신은 그리스도인으로서 다른 것을 알고 있습니다. 아직도, 그런 급한 일을 피해야합니까? 예수께서는 당신의 물건을 되찾기 위해 돌아 가지 말고 지체없이 도시 밖으로 나가라고 말씀하셨습니다. 그러나 당신은 조상의 가정, 사업, 고려해야 할 많은 재산이 있습니다. 그러면 당신의 믿지 않는 친척이 있습니다.

메시아가 왔다는 이야기가 많이 있습니다. 이제 이스라엘 왕국이 회복 될 것입니다. 당신의 그리스도인 형제들도 이것에 관해 이야기하고 있습니다. 메시아가 실제로 오면 왜 지금 도망합니까?

기다리 시나요, 아니면 떠나 시나요? 이것은 사소한 결정이 아닙니다. 삶과 죽음의 선택입니다. 그러면 예수의 말씀이 당신의 생각으로 돌아옵니다.

“그런 다음 누군가가 당신에게 말하면 '보라! 여기 그리스도가 있습니다. '또는'거기! ' 그것을 믿지 마십시오. 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나서 가능한 한 선택된 사람들까지 오도 할 수 있도록 큰 표적과 기사를 줄 것입니다. 보기! 나는 당신을 미리 경고했습니다. 그러므로 사람들이 당신에게 '보라! 그는 광야에 있으니 외출하지 말라. '보기! 그는 내실에있다 '고 믿지 않는다. 번개가 동부에서 나오고 서쪽으로 빛나 듯이 사람의 아들의 임재가있을 것입니다.” (마태 복음 24 : 23-27 신세계 역)

그래서이 말들이 귀에 울리면서 가족을 모으고 산으로 도망합니다. 당신은 저장되었습니다.

나 자신처럼, 마치 숨겨져있는 방에 있거나 광야에서 눈을 from 수없는 것처럼 그리스도 께서 보이지 않게 오셨다 고 말하는 사람들의 말에 귀를 기울이는 사람들은기만이 얼마나 강력한 지, 어떻게 그것은 하나님 께서 숨기려고 선택하신 것들을 알고 자하는 우리의 소망에 달려 있습니다. 그것은 우리가 다른 사람을 통제하고 착취하려는 양의 옷을 입은 늑대를 쉽게 목표로 삼습니다.

예수께서는 불확실한 용어로 우리에게“믿지 말라!”고 말씀하십니다. 이것은 우리 주님의 제안이 아닙니다. 이것은 왕의 명령이며 우리는 불순종해서는 안됩니다.

그런 다음 그분의 임재가 시작되었음을 확실히 알 수있는 방법에 대한 모든 확신을 제거합니다. 다시 읽어 봅시다.

"번개가 동부에서 나오고 서쪽으로 빛나 듯이 사람의 아들이있을 것입니다." (마 24 : 23-27 NWT)

저녁이되면 집에있는 동안 TV를보고 번개가 번쩍이는 것을 기억할 수 있습니다. 블라인드가 그려져 있어도 빛이 너무 밝아서 유출되었습니다. 천둥 소리가 들리기도 전에 폭풍이 있다는 것을 알았습니다.

예수께서는 왜 그 비유를 사용하셨습니까? 이것을 고려하십시오 : 그는 우리에게 그리스도의 임재에 대해 알고 있다고 주장하는 사람을 믿지 말라고했습니다. 그리고 그는 우리에게 번개를 보여줍니다. 밖에 서있는 경우 (공원에 있다고 가정 해 봅시다) 하늘을 가로 질러 번개가 번쩍이고 옆에있는 사람이 너에게 찔러 대면서“이봐 요, 뭐 알아요? 번개가 번쩍였다.” 아마 그를보고 생각할 것입니다.“이 바보 야. 내가 장님이라고 생각합니까?”

예수께서는 당신이 자신의 존재를 직접 볼 수 있기 때문에 그분의 임재에 대해 말할 사람이 필요 없다고 말씀하셨습니다. 번개는 완전히 비 교파 적입니다. 그것은 신자들에게만 나타나는 것이 아니라 불신자들에게는 나타나지 않습니다. 학자에게는 있지만, 무문 학자에게는 그렇지 않다. 지혜로운 자에게는 어리석은 자에게는 아닙니다. 누구나 그것을보고 그것이 무엇인지 알고 있습니다.

이제 그의 경고는 로마 포위 공격 중에 살게 될 유대인 제자들에게 특별히 지시되었지만 그에 제한이 있다고 생각하십니까? 당연히 아니지. 그는 자신의 존재가 하늘을 가로 질러 번쩍이는 번개처럼 보일 것이라고 말했다. 당신은 그것을 보았다? 그의 존재를 본 사람이 있습니까? 아니? 그런 다음 경고가 계속 적용됩니다.

이 시리즈의 이전 비디오에서 그의 존재에 대해 배운 것을 기억하십시오. 예수께서는 3 년 반 동안 메시야로 임 하셨지만 그분의“존재”는 시작되지 않았습니다. 이 단어는 영어로는없는 그리스어로 의미가 있습니다. 그리스어로 된 단어는 파루시아 그리고 마태 복음 24 장과 관련하여, 그것은 새롭고 정복하는 권력의 현장에 들어가는 것을 가리킨다. 예수 께서 오셨습니다 (그리스어, 일생)를 메시아로 살해했습니다. 그러나 그가 돌아 오면 그의 존재가 될 것입니다 (그리스어, 파루시아) 그의 적들이 목격 할 것이다. 정복 한 왕의 입장.

그리스도의 임재는 1914 년에 모든 사람들이 볼 수 있도록 하늘에서 번쩍 거리지 않았으며 XNUMX 세기에는 보지도 않았습니다. 그러나 그 외에도 우리는 성경에 대한 간증이 있습니다.

“저는 여러분이 잠 들었던 사람들에 대해 무지하고 형제들이되기를 원하지 않습니다. 우리가 예수 께서 돌아가 셨고 다시 부활했다고 믿으면 하나님도 그와 같이하시기를 바랍니다. 예수를 통해 잠 들어 그분과 함께하게 될 것입니다. 주님의 말씀으로 말씀 드리는대로, 주님의 면전에서 살아남은 우리는 잠 들어있는 사람들보다 앞서있을 수 없습니다. 소리 지르거나 대장의 목소리와 하나님의 나팔로 하늘에서 내려 오실 것이며 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어날 것입니다. 구름 속에 갇혀 주님을 만나고 항상 주님과 함께 할 것입니다…”(데살로니가 전서 1 : 4-13 Young 's Literal Translation)

그리스도의 면전에서 첫 번째 부활이 일어납니다. 신자들이 부활 될뿐만 아니라 동시에 살아있는 사람들도 주님을 만나기 위해 변화 될 것입니다. (이전 비디오에서 이것을 설명하기 위해“랩처”라는 단어를 사용했지만 한 명의 경고 뷰어가이 용어가 모든 사람들이 하늘에 간다는 생각으로 협회에 관심을 끌었습니다. 따라서 부정적이거나 오해의 소지가있는 의미를 피하기 위해 이것을 "변환"이라고 부릅니다.)

바울은 또한 고린도 사람들에게 글을 쓸 때 이것을 언급합니다.

"보기! 나는 당신에게 신성한 비밀을 말해줍니다. 우리는 모두 죽어 잠들지 않을 것입니다. 그러나 우리는 마지막 나팔 동안 잠시 눈이 깜박 거리면서 변화 될 것입니다. 나팔 소리가 나고, 죽은 자들은 멸망하지 않을 것이며, 우리는 변화 될 것입니다.” (고린도 전서 1:15, 51 NWT)

이제 기원 70 년에 그리스도의 임재가 일어났다면, 세상의 삼분의 일이 그리스도인이라고 주장하는 지점으로 우리를 인도 한 전파 활동을 수행 할 그리스도인이 없었을 것입니다. 마찬가지로, 1914 년에 증인들이 주장한 것처럼 그리스도의 임재가 일어 났고 1919 년에 사망 한 기름 부음받은 자들이 다시 증인들처럼 주장 된 경우에도 오늘날 조직에 여전히 기름 부음받은 것은 무엇입니까? 그들은 1919 년에 눈이 반짝 반짝 빛나면서 모두 변형되었을 것입니다.

실제로 우리가 70 CE 또는 1914 또는 역사상 다른 ​​날짜를 이야기하든, 수많은 사람들이 갑자기 사라지면 역사상 그 흔적을 남겼을 것입니다. 그러한 사건이없고 하늘로 번쩍이는 번개에 가까워 져서 그리스도 께서 왕으로 오심을 눈에 띄게 나타내는 어떤보고도 없을 때, 우리는 그가 아직 돌아 오지 않았다고 안전하게 말할 수 있습니다.

의심이 남아 있다면, 그리스도 께서 자신의 면전에서 무엇을하실 것인지 말씀하는이 성경을 고려하십시오.

“지금 다가오는 것에 대하여Parousia – 우리 주 예수 그리스도의“존재”와 우리가 그 분께 모이게되자, 형제 여러분, 우리에게 온 것처럼 보이는 어떤 정신이나 메시지 나 서신으로 쉽게 당황하거나 놀라지 말 것을 부탁드립니다. 이미왔다. 반란이 일어나고 멸망의 아들 인 멸망의 아들이 드러날 때까지 오지 않을 것입니다. 그는 모든 소위 신이나 예배의 대상 위에 자신을 반대하고 높이 신다. 그래서 그는 자신이 하나님의 성전에 자리 잡고 자신을 하나님이라고 선언 할 것입니다.” (데살로니가 후서 2 : 2-1 BSB)

7 절부터 계속 :

“불법의 수수께끼가 이미 작동하고 있지만, 지금 그것을 제지하는 사람은 길을 벗어날 때까지 계속 될 것입니다. 그리고 무법 한 사람이 드러날 것입니다. 주 예수께서는 입으로 숨을들이 마시고 그분의 도착의 위엄에 의해 전멸하실 것입니다.Parousia – "존재"]."

“다가오는 [Parousia – 무법 한 자의“존재”는 사탄의 사역과 모든 종류의 능력과 표적과 거짓 경이와 멸망하는 자들을 향한 사악한기만을 동반 할 것이다. 그들은 진실의 사랑을 거부했기 때문이다. 그들을 구했을 것입니다. 이런 이유로 하나님께서는 진리를 믿지 않고 악을 기뻐 한 모든 사람에게 심판이 오도록 거짓말을 믿도록 그들에게 강력한 망상을 보내실 것입니다.” (데살로니가 후서 2 : 2-7 BSB)

이 무법 한 사람이 여전히 행동하고 있고 잘하고 있다는 것에 의문의 여지가 있습니까? 대단히 감사합니다. 아니면 거짓 종교와 배교 한 그리스도인의 시대가 있었습니까? 아직은 아닌 것 같습니다. 가짜 의로 변장 한 목사들은 여전히 ​​매우 책임이 있습니다. 예수께서는 아직이 불법적 인자를“살해하고 멸절”시키는 심판을하지 않으 셨습니다.

이제 우리는 마태 복음 24 : 29-31의 문제가되는 구절에 왔습니다. 읽는다 :

“그 당시의 환난 직후에는 해가 어두워지고 달이 빛을 내지 않고 별이 하늘에서 떨어지고 하늘의 힘이 흔들릴 것입니다. 그러면 사람의 아들의 표징이 하늘에 나타나고 땅의 모든 지파가 슬퍼하며 때릴 것입니다. 그들은 사람의 아들이 능력과 큰 영광으로 하늘의 구름에 오는 것을 보게 될 것입니다. 그는 큰 나팔 소리로 그의 천사들을 보내실 것이며, 그들은 하늘의 한 끝에서 다른 끝까지 네 바람으로부터 선택된 자들을한데 모을 것입니다.” (마태 복음 24 : 29-31 NWT)

왜 이것을 문제가되는 구절이라고 부릅니까?

그리스도의 존재에 대해 이야기하고있는 것 같습니다. 당신은 하늘에 나타나는 사람의 아들의 표징이 있습니다. 지구상의 모든 사람, 신자 및 믿지 않는 사람은 모두 그것을 봅니다. 그러면 그리스도 자신이 나타납니다.

나는 그것이 하늘을 가로 지르는 사건처럼 들린다는 데 동의 할 것이라고 생각합니다. 나팔 소리가 나면 선택한 것이 수집됩니다. 우리는 여기서 데살로니가 사람들과 고린도 사람들에게 바울의 말씀을 읽었습니다. 그래서 무엇이 문제입니까? 예수께서는 우리 미래의 사건들을 묘사하고 계십니까?

문제는 그가이 모든 것들이“그 당시의 환난 직후에…

예수께서는 기원 66 년에 일어난 환난을 짧게하신 예수 께서 환난을 언급하신다고 생각할 것입니다. 그렇다면 우리는 이미 살아 계신 그리스도인의 변화가 일어나지 않았으며 모든 백성이 예수의 왕의 능력을 나타내지 않았다고 결론을 내렸기 때문에 자신의 미래에 관해 이야기 할 수 없습니다 불법적 인 자의 멸망을 가져올 지구.

실제로 조롱 꾼들은 여전히 ​​이렇게 말했습니다.“그의 약속 된 임재는 어디에 있습니까? 왜 우리 조상들이 죽어 잠 들었던 날부터 모든 것이 창조 초기부터 그대로 계속되고 있습니다.” (베드로 후서 2 : 3)

나는 마태 복음 24 : 29-31이 예수의 임재에 대해 말하고 있다고 믿습니다. 나는“그 환난 직후”라는 구절의 사용에 대한 합리적인 설명이 있다고 생각합니다. 그러나 그것에 들어가기 전에, 동전의 다른 쪽, Preterists의 견해를 고려하는 것만 공평 할 것입니다. <6 부 링크 링크 -YouTube 카드 삽입>

(이 정보에 대한“Rational Voice”덕분에 특별 감사합니다.)

29 절부터 시작하겠습니다 :

“그러나 그 시절의 환난 직후 태양은 어두워 질 것이며 달은 그녀에게 빛을주지 않을 것이며 별들은 하늘에서 떨어지고 하늘의 힘이 흔들릴 것입니다.” (마태 복음 24:29 다비 번역)

바빌론에 대해 시적으로 예언 할 때 이사야를 통해 하느님께서는 비슷한 은유를 사용하셨습니다.

하늘의 별과 별자리
그들의 빛을주지 않을 것입니다.
떠오르는 태양이 어두워 질 것입니다.
달은 빛을주지 않을 것이다.
(사 13 : 10)

예수께서는 예루살렘의 멸망에 대해 같은 은유를 적용하셨습니까? 아마도 은유가 미래에도 존재하기 때문에 아직 결론에 도달하지 않더라도 예루살렘에만 적용 할 수 있다고 가정하는 것이 결정적인 것은 아닙니다.

마태 복음의 다음 구절은 다음과 같습니다.

“그러면 하늘에 사람의 아들의 표적이 나타날 것입니다. 그 땅의 모든 지파가 슬퍼 할 것이요 그들은 사람의 아들이 하늘 구름 위에 능력과 큰 영광으로 오심을 볼 것입니다.” (마태 복음 24:30 다비)

이사야 19 장 1 절에는 다음과 같은 흥미로운 점이 있습니다.

“이집트의 짐. 보라, 여호와께서는 빠른 구름을 타고 이집트로 오 십니다. 이집트의 우상들은 그의 임재로 움직여졌고 이집트의 마음은 그 가운데서 녹아 버렸다.” (다비)

따라서 구름에 오는 은유는 정복 한 왕의 도착 및 / 또는 심판의 시간을 나타내는 것으로 보인다. 그것은 예루살렘에서 일어난 일과 상징적으로 맞을 수있었습니다. 이것은 그들이 실제로“하늘에있는 사람의 아들의 징조”를 보았고, 그 후에 그를 문자 그대로“힘과 큰 영광으로 하늘 구름에 오는”것을 보았다는 것이 아닙니다. 예루살렘과 유대의 유대인들은 그들의 운명이 로마의 손에 의한 것이 아니라 하나님의 손에 의한 것이라고 인식 했습니까?

어떤 사람들은 예수 께서 자신의 재판에서 마태 복음 24:30을 26 세기에 적용 할 수 있도록 지원해 주신 것에 대해 종교 지도자에게 말한 것을 지적합니다. 그는 이렇게 말했습니다.“내가 너희 모두에게 말한다. 이제부터는 사람의 아들이 권력의 오른편에 앉아 하늘 구름 위에 오는 것을 볼 것이다.” (마태 복음 64:XNUMX BSB)

그러나 그는“앞으로 언젠가 당신은 사람의 아들을 보게 될 것입니다…”라고 말하지 않고 오히려“지금부터”라고 말하지 않았습니다. 그때 이후로 예수 께서 권능의 오른편에 앉아 계시고 하늘 구름 위에 올 것임을 나타내는 표지판이있을 것입니다. 그 표식은 기원 70 년에 들어오지 않았지만, 하나님의 손으로 거룩한 것과 거룩한자를 분리하는 막이 둘씩 찢어지고 어둠이 땅을 덮고 지진이 나라를 뒤흔들 때 죽었습니다. 표지판도 멈추지 않았습니다. 곧 땅에 걸어 다니는 많은 기름 부음받은 자들이 있었으며, 예수 께서 행하신 치유의 표징을 행하고 그리스도 께서 부활 시키 셨습니다.

예언의 어떤 요소가 하나 이상의 적용을 갖는 것처럼 보일 수 있지만, 모든 구절을 전체적으로 볼 때 다른 그림이 나타 납니까?

예를 들어 세 번째 구절을 보면 다음과 같습니다.

"그는 큰 천사의 나팔 소리로 그의 천사들을 보내실 것이며, [하나의 하늘 끝]에서 [다른] 끝까지 네 바람에서 그의 선택을 함께 모을 것이다." (마태 복음 24:31 다비)

시편 98 편은 31 ​​절의 이미지 적용을 설명 할 것을 제안했습니다. 그 시편에서 우리는 여호와의 의로운 심판이 나팔을 불며 강이 손을 움켜 쥐고 산이 기쁨으로 노래하는 것을 보게됩니다. 또한 이스라엘 백성을 모으기 위해 나팔을 불렀기 때문에 31 절에서 나팔을 사용하는 것은 로마의 후퇴 후에 예루살렘에서 선택된 사람들을 뽑는 것을 암시한다.

다른 사람들은 천사들이 선택한 모임이 그 당시부터 오늘날까지 그리스도인의 모임에 대해 말하고 있다고 제안합니다.

그러므로 마태 복음 24 : 29-31이 예루살렘이 멸망 될 때나 그 이후에 성취되었다고 믿고 싶다면 따라야 할 길이있는 것 같습니다.

그러나 나는 그 예언을 전체적으로 그리고 그리스도인 성경의 맥락 내에서 수백 년 전에 기독교 이전 시대와 글로 돌아가는 대신에 더 만족스럽고 조화로운 결론으로 ​​이끌 것이라고 생각합니다.

다시 한번 살펴 봅시다.

시작 문구는이 모든 사건들이 당시의 환난 직후에 일어난다 고 말합니다. 어느 날? 예수께서는 21 절에서 도시에 영향을 미치는 큰 환난에 대해 말씀 하셨기 때문에 예루살렘에 못 박힌다고 생각할 것입니다. 그러나 우리는 그가 두 환난에 대해 말한 사실을 간과하고 있습니다. 9 절에서 우리는 다음과 같이 읽습니다.

"그러면 사람들이 당신을 환난에 넘겨주고 당신을 죽일 것이며, 당신은 내 이름 때문에 모든 나라에 의해 미움을받을 것입니다." (마태 복음 24 : 9)

이 환난은 유대인들에게만 국한된 것이 아니라 모든 나라로 확대되었습니다. 그것은 오늘날까지 계속되고 있습니다. 이 시리즈의 8 편에서, 요한 계시록 7 장 14 절의 큰 환난이 일반적으로 생각되는 것처럼 아마겟돈 이전의 마지막 사건이 아니라 진행중인 것으로 간주 할 이유가 있음을 보았다. 그러므로 우리가 예수 께서 마태 복음 24:29에서 하나님의 모든 충실한 종들에게 시간이 지남에 따라 큰 환난을 이야기하고 있다고 생각한다면, 그 환난이 완료되면 마태 복음 24:29의 사건이 시작됩니다. 그것은 우리의 미래에 성취를 줄 것입니다. 그러한 입장은 누가의 병행 기록과 일치합니다.

“또한 해와 달과 별과 땅에도 표적이있을 것입니다 국가의 고뇌 바다의 포효와 동요로 인해 탈출구를 모르고 있습니다. 사람들은 사람이 사는 땅에 닥칠 일에 대한 두려움과 기대에서 희미해질 것입니다. 왜냐하면 하늘의 힘이 흔들릴 것이기 때문입니다. 그리고 그들은 사람의 아들이 능력과 큰 영광으로 구름에 오는 것을 보게 될 것입니다.” (누가 복음 21 : 25-27)

기원 66 년에서 70 년 사이에 일어났던 일은 세상의 나라들에게 고통을 가져 오지 않았고 이스라엘에게만 고통을 가져 왔습니다. 누가의 기록은 XNUMX 세기의 성취로 지루해 보이지 않습니다.

마태 복음 24 : 3에서 우리는 제자들이 세 부분으로 된 질문을 한 것을 알 수 있습니다. 이 시점에서 우리는 예수 께서이 세 부분 중 두 부분에 어떻게 응답 하셨는지 배웠습니다.

1 부 :“이 모든 것이 언제 있을까요?” 그것은 마지막 날 성전에서 전파 한 도시와 성전의 파괴에 관한 것입니다.

2 부 :“세월 말의 징조는 무엇입니까?”또는 신세계 역에 의하면“사물의 제도의 결론”입니다. 그것은“하나님의 나라가 그들에게서 취해 그 열매를 맺는 나라에 주어 졌”때 성취되었습니다. (마태 복음 21:43) 일어난 최고의 증거는 유대 민족의 완전한 박멸이었습니다. 그들이 하나님의 선택된 백성 이었다면, 그는 도시와 성전이 완전히 파괴되는 것을 결코 허용하지 않았을 것입니다. 오늘날까지 예루살렘은 분쟁의 도시입니다.

우리가 고려해야 할 것은 질문의 세 번째 부분에 대한 그의 대답입니다. “여러분의 존재의 표징은 무엇입니까?”

마태 복음 24 : 29-31에 나오는 그의 말이 16 세기에 성취 되었다면, 예수께서는 그 질문의 세 번째 요소에 대한 답없이 우리를 떠나실 것입니다. 그것은 그에게 특징이 없을 것입니다. 최소한 그는“우리가 대답 할 수 없습니다”라고 말했을 것입니다. 예를 들어, 그는 한 번 말했다. "여전히 할 말이 많지만 지금은 견딜 수 없습니다." (요한 12:XNUMX) 또 다른 경우에, 올리브 산에 대한 그들의 질문과 유사하게 그들은 그에게 직접 물었습니다.“이때 이스라엘 왕국을 회복하겠습니까?” 그는 그 질문을 무시하지 않고 답을 남기지 않았습니다. 대신에 그는 대답이 그들이 알 수없는 것이라고 지적했다.

따라서 그가 대답하지 않은 채“여러분의 임재의 ​​표징은 무엇입니까?”라는 질문을 남길 것 같지 않습니다. 최소한 그는 우리에게 답을 알 수 없다고 말해주었습니다.

무엇보다도, 그의 존재에 대한 거짓 이야기에 빠지지 않는 것에 대한 경고의 병치가 있습니다. 15 ~ 22 절에서 그는 제자들에게 그들의 삶으로 탈출하는 방법에 대한 지침을 제공합니다. 그런 다음 23-28 세에는 자신의 존재에 관한 이야기로 오도되지 않도록하는 방법에 대해 자세히 설명합니다. 그는 그들에게 자신의 존재가 하늘의 번개처럼 모든 사람에게 쉽게 식별 될 수 있다고 말하면서 결론을 내립니다. 그런 다음 해당 기준에 정확히 맞는 이벤트를 설명합니다. 결국 하늘의 구름을 가지고 오는 예수는 마치 동쪽에서 서쪽으로 번쩍이는 하늘이 하늘을 밝히는 것처럼 쉽게 분별할 수있을 것입니다.

마지막으로 요한 계시록 1 : 7에서는“보라! 그의 구름과 함께오고, 모든 눈은 그를 볼 것이다…”이것은 마태 복음 24:30과 일치합니다. 요한 계시록은 예루살렘이 멸망 된 지 몇 년 후에 기록되었으므로, 앞으로도 성취 될 것입니다.

이제 우리는 마지막 구절로 이동할 때

“그는 큰 나팔을 부르심으로 당신의 천사들을 보내실 것이며, 그들은 하늘의 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝까지 네 바람에서 그분의 선출자를 모을 것입니다.” (마태 복음 24:31 BSB)

"그러면 그는 천사들을 보내어 땅 끝에서 하늘 끝까지 네 바람으로부터 자기가 선택한 자들을 모을 것입니다." (마가 13:27 NWT)

기원 66 년에 예루살렘에서 일어난 고도로 지역화 된 출애굽에“지상의 끝에서 하늘의 끝까지”가 어떻게 적용될 수 있는지 알기가 어렵다

이제 그 구절들과이 구절들 사이의 공동체 성을 살펴보십시오.

"보기! 나는 당신에게 신성한 비밀을 말합니다 : 우리는 [죽음으로] 잠들지 않을 것이지만, 마지막 나팔 동안 눈이 반짝 거리는 순간에 모두 바뀌게 될 것입니다. 에 대한 나팔 소리죽은 자들은 부패 할 수 없을 것이며 우리는 변화 될 것입니다.” (고린도 전서 1:15, 51 NWT)

“… 주님께서는 명령적인 부름과 대천사의 목소리와 함께 하늘에서 내려 오실 것입니다 하나님의 나팔그리스도와 연합하여 죽은 사람들이 먼저 일어날 것입니다. 그 후에 살아남은 우리는 그들과 함께 공중에서 주님을 만나기 위해 구름에 갇히게 될 것입니다. 그러므로 우리는 항상 주님과 함께있을 것입니다.” (데살로니가 전서 1:4, 16)

이 모든 구절에는 나팔 소리가 포함되며, 모두 주님의 면전에서 일어나는 부활이나 변화에서 선택된 사람들의 집합에 대해 이야기합니다.

다음으로, 마태 복음 32 ~ 35 절에서 예수께서는 제자들에게 예언 된 예루살렘의 멸망은 한정된 기간 내에 이루어질 것이며 예언 될 것임을 보증하셨습니다. 그런 다음 36 ~ 44 절에서 그는 자신의 임재와 관련하여 그 반대를 말합니다. 예측할 수 없으며 이행을위한 지정된 시간 프레임이 없습니다. 그가 일하는 두 남자 중 40 절에서 말하고 다른 한 사람은 떠날 것이고, 다른 두 사람의 41 절에서 다시 일하고 다른 한 사람은 다른 사람이 떠날 때 예루살렘에서 탈출하는 것에 대해 거의 이야기 할 수 없었습니다. 그 그리스도인들은 갑자기 취한 것이 아니라 도시를 떠났고, 원하는 사람들은 그들과 함께 떠날 수있었습니다. 그러나 동반자가 떠날 때 사람이 취해진다는 생각은 사람들이 눈을 반짝 거리면서 갑자기 새로운 것으로 바뀌는 개념에 부합합니다.

요약하자면, 예수 께서“그 당시의 환난 직후에”라고 말씀하실 때, 그분은 지금도 당신과 제가 인내하시는 큰 환난에 대해 말씀하신 것 같습니다. 그리스도의 임재와 관련된 사건이 ​​지나면 그 환난이 끝날 것입니다.

나는 마태 복음 24 : 29-31이 예루살렘의 멸망이 아니라 그리스도의 임재에 관해 이야기하고 있다고 믿는다.

그러나 당신은 나에게 동의하지 않을 수 있습니다. 이것은 우리가 그 적용에 대해 확신 할 수없는 성경 구절 중 하나입니다. 정말 문제가 되나요? 당신이 한 가지 방식으로 생각하고 다른 방식으로 생각한다면, 우리의 구원이 차단 될 것입니까? 예수 께서 유대인의 제자들에게 도시를 떠나라고 지시하신 지침과는 달리, 우리의 구원은 특정한 표적에 따라 특정한 시간에 행동의 과정을 취하는 것이 아니라 우리의 일상 생활에서 지속적으로 순종하는 데 달려 있습니다. 그리고 밤에 주님이 도둑처럼 보일 때, 우리를 구해 주실 것입니다. 때가되면 주님 께서 우리를 데려가 실 것입니다.

할렐루야!

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.