마태 복음 24 장, 10 부 : 그리스도 임재의 표징 검토

by | May 1, 2020 | Matthew 24 시리즈 검토, 동영상 | 29 코멘트

다시 오신걸 환영합니다. 이것은 마태 복음 10 장에 대한 주석 분석의 24 부입니다.

이 시점까지 우리는 지난 XNUMX 세기 동안 수백만 명의 신실하고 신뢰하는 기독교인들의 신앙에 큰 피해를 입힌 모든 거짓 가르침과 거짓 예언 적 해석을 제거하는 데 많은 시간을 보냈습니다. 우리는 전쟁이나 지진과 같은 일반적인 사건을 그분의 재림의 징조로 해석하는 함정에 대해 경고하는 주님의 지혜를 보게되었습니다. 우리는 그가 제자들에게 가시적 인 표식을 주어 예루살렘의 멸망에서 탈출 할 수 있도록 어떻게 제공했는지 보았습니다. 그러나 우리가 다루지 않은 한 가지는 우리에게 개인적으로 가장 큰 영향을 미치는 한 가지입니다 : 그의 존재; 왕으로서의 그의 귀환. 예수 그리스도께서는 언제 다시 땅을 다스리시고 온 인류를 다시 하나님의 가족으로 화해 시키실 것입니까?

예수님은 인간의 본성이 우리 모두에게 그 질문에 대한 답을 알고 싶어하는 염려를 일으킬 것임을 아 셨습니다. 그는 또한 거짓말을하는 부도덕 한 남자들에게 우리를 속이는 데 얼마나 취약한 지 알고있었습니다. 지금도 게임 후반부에 여호와의 증인과 같은 근본주의 기독교인들은 코로나 바이러스 전염병이 예수가 곧 나타나 실 것이라는 신호라고 생각합니다. 그들은 예수님의 경고의 말씀을 읽었지만, 어떻게 든 예수님의 말씀과 정반대로 그들을 왜곡합니다.

예수께서는 또한 거짓 선지자와 거짓 기름 부음받은 자들에게 먹이가되는 것에 대해 반복해서 경고하셨습니다. 그의 경고는 우리가 고려할 구절에 계속 이어지지 만 우리가 그것을 읽기 전에 약간의 사고 실험을하고 싶습니다.

기원전 66 년에 예루살렘이 당시 가장 강력한 군대 인 로마의 무패 군대에 둘러싸여 있었을 때 예루살렘에서 기독교인이되는 것이 어떨지 잠시 상상할 수 있습니까? 지금 거기에 두십시오. 성벽에서 로마인들은 예수 께서 예언하신대로 탈출을 막기 위해 뾰족한 말뚝 울타리를 세웠 음을 알 수 있습니다. 로마인들이 그들의 침략 전에 불 태워 질 성전 문을 준비하기 위해 그들의 토르 투가 방패를 형성하는 것을 볼 때, 당신은 성소에 서있는 역겨운 것에 대한 예수님의 말씀을 기억합니다. 모든 것이 예언대로 일어나고 있지만 탈출은 불가능 해 보입니다. 사람들은 침체되어 있고 단순히 항복한다는 이야기가 많지만 그것은 주님의 말씀을 성취하지 못할 것입니다.

당신의 마음은 혼란 스럽습니다. 예수님은이 표징을 보았을 때 탈출하라고 하셨는데, 어떻게 하시겠습니까? 탈출은 이제 불가능한 것 같습니다. 당신은 그날 밤 잠자리에 들지만 잘 자요. 가족을 구하는 방법에 대한 불안감에 시달립니다.

아침에 기적적인 일이 일어났습니다. 로마인들이 사라 졌다는 소식이 전해집니다. 설명 할 수없이, 로마 군대 전체가 천막을 접고 도망 쳤습니다. 유대인 군대가 뜨거운 추격을하고 있습니다. 큰 승리입니다! 강력한 로마 군대는 꼬리를 집어 넣고 달렸습니다. 모든 사람들은 이스라엘의 하나님 께서 기적을 행 하셨다고 말합니다. 그러나 당신은 기독교인으로서 달리 알고 있습니다. 그래도 정말 그렇게 서둘러 달아 나야합니까? 예수님은 당신의 물건을 되찾기 위해 돌아 가지 말고 지체없이 그 성에서 나오라고 말씀하셨습니다. 그러나 당신은 조상의 집, 사업, 고려해야 할 많은 재산이 있습니다. 그러면 믿지 않는 친척이 있습니다.

메시아가 왔다는 이야기가 많습니다. 이제 이스라엘 왕국이 회복 될 것입니다. 당신의 기독교 형제들 중 일부도 이것에 대해 이야기하고 있습니다. 메시아가 참으로 오 셨다면 왜 지금 도망가십니까?

기다리 시나요 아니면 떠나 시나요? 이것은 사소한 결정이 아닙니다. 그것은 생사의 선택입니다. 그러면 예수님의 말씀이 떠 오릅니다.

“그런 다음 누군가가 당신에게 말하면 '보라! 여기 그리스도가 있습니다. '또는'거기! ' 그것을 믿지 마십시오. 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나서 가능한 한 선택된 사람들까지 오도 할 수 있도록 큰 표적과 기사를 줄 것입니다. 보기! 나는 당신을 미리 경고했습니다. 그러므로 사람들이 당신에게 '보라! 그는 광야에 있으니 외출하지 말라. '보기! 그는 내실에있다 '고 믿지 않는다. 번개가 동부에서 나오고 서쪽으로 빛나 듯이 사람의 아들의 임재가있을 것입니다.” (마태 복음 24 : 23-27 신세계 역)

그래서이 말이 귀에 울리면 가족을 모아 산으로 도망칩니다. 당신은 구원 받았습니다.

저와 마찬가지로 그리스도 께서 마치 숨겨진 방에 있거나 광야의 눈에서 멀리 떨어진 것처럼 보이지 않게 오셨다는 ​​사람들의 말을 들었던 많은 사람들을 위해, 나는 속임수가 얼마나 강력한 지, 그리고 어떻게 그것은 하나님 께서 숨기려고 선택하신 것들을 알고 자하는 우리의 열망을 잡아 먹습니다. 그것은 우리가 다른 사람들을 통제하고 착취하려는 양의 옷을 입은 늑대의 쉬운 표적이됩니다.

예수님은 우리에게“믿지 마세요!”라고 분명한 말로 말씀하셨습니다. 이것은 우리 주님의 제안이 아닙니다. 이것은 왕의 명령이며 우리는 불순종해서는 안됩니다.

그런 다음 그분의 임재가 시작되었음을 확실히 알 수있는 방법에 대한 모든 확신을 제거합니다. 다시 읽어 봅시다.

"번개가 동부에서 나오고 서쪽으로 빛나 듯이 사람의 아들이있을 것입니다." (마 24 : 23-27 NWT)

나는 저녁에 집에 있고, 번개가 났을 때 TV를 보았던 것을 기억할 수있다. 블라인드를 뽑아도 빛이 너무 밝아서 새어 들어왔다. 천둥 소리가 들리기도 전에 외부에 폭풍이 있다는 것을 알았다.

예수 께서 그 비유를 사용하신 이유는 무엇입니까? 이것을 고려하십시오. 그는 그리스도의 임재에 대해 알고 있다고 주장하면서 누구도 믿지 말라고 우리에게 말했습니다. 그런 다음 그는 우리에게 번개 그림을 제공합니다. 만약 당신이 밖에 서 있다면 (공원에 있다고 가정 해 봅시다) 번개가 하늘을 가로 질러 번쩍이고 옆에있는 사람이 당신에게 조금씩 움직이며 이렇게 말합니다.“이봐, 그거 알아? 번개가 방금 번쩍였다.” 당신은 아마도 그를보고 생각할 것입니다. 그는 내가 장님이라고 생각합니까?”

예수님은 당신이 직접 볼 수 있기 때문에 당신이 그의 존재에 대해 말할 사람이 필요하지 않을 것이라고 우리에게 말씀하고 있습니다. 번개는 완전히 비 종파적입니다. 그것은 신자들에게만 나타나는 것이 아니라 믿지 않는 사람들에게는 나타나지 않습니다. 학자에게, 그러나 편지가없는 사람에게는 아닙니다. 현명한 사람에게, 어리석은 사람에게는 아닙니다. 모두가 그것을보고 그것이 무엇인지 알고 있습니다.

자, 그의 경고는 특별히 로마 포위 기간 동안 살게 될 그의 유대인 제자들을 향한 것이지만, 그것에 대한 시효가 있다고 생각하십니까? 당연히 아니지. 그는 그의 존재가 하늘을 가로 질러 번쩍이는 번개처럼 보일 것이라고 말했다. 당신은 그것을 보았다? 그의 존재를 본 사람이 있습니까? 아니? 그런 다음 경고가 계속 적용됩니다.

이 시리즈의 이전 비디오에서 그의 존재에 대해 배운 것을 기억하십시오. 예수님은 3 년 반 동안 메시아로 계셨지 만 그의“존재”는 시작되지 않았습니다. 이 단어는 영어에서 누락 된 그리스어로 의미가 있습니다. 그리스어 단어는 파루시아 그리고 마태 복음 24 장의 맥락에서 그것은 새롭고 정복하는 힘의 현장에 들어가는 것을 의미합니다. 예수님이 오셨습니다 (그리스어, 일생) 메시아로 살해당했습니다. 그러나 그가 돌아 오면 그의 존재가 될 것입니다 (그리스어, 파루시아) 그의 적들이 목격 할 것이다. 정복 한 왕의 입장.

그리스도의 임재는 1914 년에 모두가 볼 수 있도록 하늘에서 번쩍이지 않았으며 XNUMX 세기에도 보이지 않았습니다. 그러나 그 외에도 우리는 성경의 간증을 가지고 있습니다.

“형제 여러분, 저는 여러분이 잠든 자들에 대해 무지하게되기를 바라지 않습니다. 여러분도 희망이없는 나머지 사람들처럼 슬퍼하지 않기를 바랍니다. 우리가 예수님이 죽었다가 다시 살아 났다고 믿으면 하나님도 그렇게 그는 예수님을 통해 잠들 것입니다. 왜냐하면 우리는 주님의 말씀으로 우리가 주님의 면전에 머무르고있는 우리가 잠 들어있는 사람들보다 앞서지 않을 수 있음을 주님의 말씀으로 말합니다. 외침과 전령의 음성과 하나님의 나팔로 하늘에서 내려와 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 남은 우리가 그들과 함께 하늘에서 주님을 만나기 위해 구름에 휩싸여 우리는 항상 주님과 함께있을 것입니다.”(데살로니가 전서 1 : 4-13 Young 's Literal Translation)

그리스도의 면전에서 첫 번째 부활이 일어난다. 신자들은 부활 될뿐만 아니라 살아있는 사람들도 변화되어 주님을 만나게 될 것입니다. (이전 비디오에서 "휴거"라는 단어를 사용했지만이 용어가 모든 사람이 천국에 간다는 생각과 관련이 있음을 경고하는 시청자 한 명이 저의 관심을 끌었습니다. 따라서 가능한 부정적이거나 오해의 소지가있는 의미를 피하기 위해 저는 이것을 "변형"이라고 부를 것입니다.)

바울은 또한 고린도 사람들에게 글을 쓸 때 이것을 언급합니다.

"보기! 나는 당신에게 신성한 비밀을 말해줍니다. 우리는 모두 죽어 잠들지 않을 것입니다. 그러나 우리는 마지막 나팔 동안 잠시 눈이 깜박 거리면서 변화 될 것입니다. 나팔 소리가 나고, 죽은 자들은 멸망하지 않을 것이며, 우리는 변화 될 것입니다.” (고린도 전서 1:15, 51 NWT)

지금, 만약 그리스도의 임재가 기원 70 년에 일어났다면, 세상의 1914 분의 1919이 기독교인이라고 주장하는 지점까지 우리를 데려온 설교를 수행 할 기독교인이 지상에 남아 있지 않았을 것입니다. 마찬가지로, 증인이 주장하는 것처럼 1919 년에 그리스도의 임재가 일어 났고, 그리고 증인들이 주장하는 것처럼, 죽음에서 잠 들어있는 기름 부음받은자가 XNUMX 년에 부활했다면, 오늘날에도 여전히 조직에 기름 부음받은 사람이 있다는 것은 어떻습니까? 그것들은 모두 XNUMX 년에 눈 깜짝 할 사이에 변화 했어야했습니다.

사실, 우리가 기원 70 년이든 1914 년이든, 역사상 다른 ​​어떤 날짜 든, 엄청난 수의 사람들이 갑자기 사라진 것은 역사에 흔적을 남겼을 것입니다. 그러한 사건이없고 그리스도가 왕으로 오셨다는 ​​눈에 보이는 어떤보고도 없을 때 (하늘을 가로 질러 번쩍이는 번개와 비슷 함) 우리는 그가 아직 돌아 오지 않았다고 안전하게 말할 수 있습니다.

의심이 남아 있다면, 그리스도 께서 자신의 면전에서 무엇을하실 것인지 말씀하는이 성경을 고려하십시오.

“지금 다가오는 것에 대하여Parousia – 우리 주 예수 그리스도의“존재”와 우리가 그 분께 모이게되자, 형제 여러분, 우리에게 온 것처럼 보이는 어떤 정신이나 메시지 나 서신으로 쉽게 당황하거나 놀라지 말 것을 부탁드립니다. 이미왔다. 반란이 일어나고 멸망의 아들 인 멸망의 아들이 드러날 때까지 오지 않을 것입니다. 그는 모든 소위 신이나 예배의 대상 위에 자신을 반대하고 높이 신다. 그래서 그는 자신이 하나님의 성전에 자리 잡고 자신을 하나님이라고 선언 할 것입니다.” (데살로니가 후서 2 : 2-1 BSB)

7 절부터 계속 :

“불법의 수수께끼가 이미 작동하고 있지만, 지금 그것을 제지하는 사람은 길을 벗어날 때까지 계속 될 것입니다. 그리고 무법 한 사람이 드러날 것입니다. 주 예수께서는 입으로 숨을들이 마시고 그분의 도착의 위엄에 의해 전멸하실 것입니다.Parousia – "존재"]."

“다가오는 [Parousia – 무법 한 자의“존재”는 사탄의 사역과 모든 종류의 능력과 표적과 거짓 경이와 멸망하는 자들을 향한 사악한기만을 동반 할 것이다. 그들은 진실의 사랑을 거부했기 때문이다. 그들을 구했을 것입니다. 이런 이유로 하나님께서는 진리를 믿지 않고 악을 기뻐 한 모든 사람에게 심판이 오도록 거짓말을 믿도록 그들에게 강력한 망상을 보내실 것입니다.” (데살로니가 후서 2 : 2-7 BSB)

이 무법자가 여전히 활동하고 있고 아주 잘하고 있다는 것에 의심의 여지가 없습니까, 대단히 감사합니다. 아니면 거짓 종교와 배교 한 기독교의 시대가 있었습니까? 아직은 아닌 것 같습니다. 가짜 의로 위장한 목사들은 여전히 ​​매우 많은 책임을지고 있습니다. 예수님은 아직이 무법자를“죽이고 멸절”시키거나 심판하지 않으 셨습니다.

이제 우리는 마태 복음 24 : 29-31의 문제가되는 구절에 도달합니다. 읽습니다.

“그 당시의 환난 직후에는 해가 어두워지고 달이 빛을 내지 않고 별이 하늘에서 떨어지고 하늘의 힘이 흔들릴 것입니다. 그러면 사람의 아들의 표징이 하늘에 나타나고 땅의 모든 지파가 슬퍼하며 때릴 것입니다. 그들은 사람의 아들이 능력과 큰 영광으로 하늘의 구름에 오는 것을 보게 될 것입니다. 그는 큰 나팔 소리로 그의 천사들을 보내실 것이며, 그들은 하늘의 한 끝에서 다른 끝까지 네 바람으로부터 선택된 자들을한데 모을 것입니다.” (마태 복음 24 : 29-31 NWT)

왜 이것을 문제가되는 구절이라고 부릅니까?

그리스도의 임재에 대해 말하는 것 같지 않습니까? 당신은 하늘에 나타나는 인자의 표징을 가지고 있습니다. 지구상의 모든 사람, 신자 및 비신자 모두 그것을 봅니다. 그런 다음 그리스도 자신이 나타납니다.

나는 그것이 하늘을 가로 지르는 번개처럼 들린다는 데 동의 할 것이라고 생각합니다. 당신은 나팔을 울리면 선택된 사람들이 모입니다. 우리는 여기서 예수님의 말씀과 유사한 데살로니가와 고린도 사람들에게 바울의 말을 읽었습니다. 그래서, 무엇이 문제입니까? 예수님은 우리 미래의 사건을 묘사하고 계십니다.

문제는 그가이 모든 것들이“그 당시의 환난 직후에…

예수께서는 기원 66 년에 일어난 환난을 짧게하신 예수 께서 환난을 언급하신다고 생각할 것입니다. 그렇다면 우리는 이미 살아 계신 그리스도인의 변화가 일어나지 않았으며 모든 백성이 예수의 왕의 능력을 나타내지 않았다고 결론을 내렸기 때문에 자신의 미래에 관해 이야기 할 수 없습니다 불법적 인 자의 멸망을 가져올 지구.

실제로 조롱 꾼들은 여전히 ​​이렇게 말했습니다.“그의 약속 된 임재는 어디에 있습니까? 왜 우리 조상들이 죽어 잠 들었던 날부터 모든 것이 창조 초기부터 그대로 계속되고 있습니다.” (베드로 후서 2 : 3)

나는 마태 복음 24 : 29-31이 예수님의 임재를 말하고 있다고 믿습니다. 나는“그 환난 직후”라는 문구의 사용에 대한 합리적인 설명이 있다고 믿습니다. 그러나 그것에 들어가기 전에 동전의 다른면, Preterists가 보유한 견해를 고려하는 것이 공정 할 것입니다.

(이 정보에 대한“Rational Voice”덕분에 특별 감사합니다.)

29 절부터 시작하겠습니다 :

“그러나 그 시절의 환난 직후 태양은 어두워 질 것이며 달은 그녀에게 빛을주지 않을 것이며 별들은 하늘에서 떨어지고 하늘의 힘이 흔들릴 것입니다.” (마태 복음 24:29 다비 번역)

바빌론에 대해 시적으로 예언 할 때 이사야를 통해 하느님께서는 비슷한 은유를 사용하셨습니다.

하늘의 별과 별자리
그들의 빛을주지 않을 것입니다.
떠오르는 태양이 어두워 질 것입니다.
달은 빛을주지 않을 것이다.
(사 13 : 10)

예수께서는 예루살렘의 멸망에 대해 같은 은유를 적용하셨습니까? 아마도 은유가 미래에도 존재하기 때문에 아직 결론에 도달하지 않더라도 예루살렘에만 적용 할 수 있다고 가정하는 것이 결정적인 것은 아닙니다.

마태 복음의 다음 구절은 다음과 같습니다.

“그러면 하늘에 사람의 아들의 표적이 나타날 것입니다. 그 땅의 모든 지파가 슬퍼 할 것이요 그들은 사람의 아들이 하늘 구름 위에 능력과 큰 영광으로 오심을 볼 것입니다.” (마태 복음 24:30 다비)

이사야 19 장 1 절에는 다음과 같은 흥미로운 점이 있습니다.

“이집트의 짐. 보라, 여호와께서는 빠른 구름을 타고 이집트로 오 십니다. 이집트의 우상들은 그의 임재로 움직여졌고 이집트의 마음은 그 가운데서 녹아 버렸다.” (다비)

따라서 구름 속의 은유는 정복하는 왕의 도착 및 / 또는 심판의시기를 나타내는 것으로 간주됩니다. 그것은 예루살렘에서 일어난 일과 상징적으로 일치 할 수 있습니다. 이것은 그들이 실제로“하늘에있는 인자의 표징”을 보았고 그 후에 문자 그대로“권력과 큰 영광으로 하늘의 구름을 타고 오시는”것을 보았다는 말이 아닙니다. 예루살렘과 유대의 유대인들은 그들의 파멸이 로마의 손이 아니라 하나님의 손에 의한 것이라고 인식 했습니까?

어떤 사람들은 예수 께서 24 세기에 마태 복음 30:26을 적용하도록 지원하기 위해 재판에서 종교 지도자들에게 말씀하신 내용을 지적합니다. 그는 그들에게 이렇게 말했습니다.“내가 너희 모두에게 말한다. 이제부터 너희는 인자가 권능의 오른편에 앉아 하늘 구름을 타고 오는 것을 보게 될 것이다.” (마태 복음 64:XNUMX BSB)

그러나 그는“앞으로 언젠가는 사람의 아들을 보게 될 것입니다.”라고 말하지 않고“지금부터”라고 말했습니다. 그때부터는 예수님 께서 권능의 오른편에 앉아 하늘 구름을 타고 오실 것임을 나타내는 표징이있을 것입니다. 그 징조는 기원 70 년이 아니라 그가 죽을 때 성소와 지성소를 구분하는 장막이 하나님의 손으로 찢어지고 어둠이 땅을 덮고 지진이 나라를 뒤흔들 때에 왔습니다. 표지판도 멈추지 않았습니다. 얼마 지나지 않아 많은 기름 부음받은 자들이 그 땅을 돌아 다니며 예수 께서 행하신 치유의 표징을 행하고 부활하신 그리스도를 전파했습니다.

예언의 어떤 요소가 하나 이상의 적용을 갖는 것처럼 보일 수 있지만, 모든 구절을 전체적으로 볼 때 다른 그림이 나타 납니까?

예를 들어 세 번째 구절을 보면 다음과 같습니다.

"그는 큰 천사의 나팔 소리로 그의 천사들을 보내실 것이며, [하나의 하늘 끝]에서 [다른] 끝까지 네 바람에서 그의 선택을 함께 모을 것이다." (마태 복음 24:31 다비)

시편 98 편은 31 ​​절의 이미지의 적용을 설명한다고 제안되었습니다. 그 시편에서 우리는 여호와의 의로운 심판이 나팔 소리와 함께 손뼉을 치는 강과 기쁨으로 노래하는 산을 수반하는 것을 봅니다. 이스라엘 백성을 모으기 위해 나팔 부름이 사용 되었기 때문에 31 절에서 나팔을 사용하는 것은 로마의 후퇴 후에 예루살렘에서 택함을 뽑아내는 것을 암시한다고 제안되었습니다.

다른 사람들은 천사들이 선택한 모임이 그 당시부터 오늘날까지 그리스도인의 모임에 대해 말하고 있다고 제안합니다.

그러므로 마태 복음 24 : 29-31이 예루살렘이 멸망 될 때나 그 이후에 성취되었다고 믿고 싶다면 따라야 할 길이있는 것 같습니다.

그러나 나는 그 예언을 전체적으로 그리고 그리스도인 성경의 맥락 내에서 수백 년 전에 기독교 이전 시대와 글로 돌아가는 대신에 더 만족스럽고 조화로운 결론으로 ​​이끌 것이라고 생각합니다.

다시 한번 살펴 봅시다.

시작 문구는 이러한 모든 사건이 당시의 환난 직후에 일어난다 고 말합니다. 어느 날? 예수님 께서 21 절에서 그 도시에 영향을 미치는 큰 환난에 대해 말씀 하셨기 때문에 예루살렘에 못 박았다고 생각할 수 있습니다. 그러나 우리는 그가 두 가지 환난에 대해 말한 사실을 간과하고 있습니다. 9 절에서 우리는 다음과 같이 읽습니다.

"그러면 사람들이 당신을 환난에 넘겨주고 당신을 죽일 것이며, 당신은 내 이름 때문에 모든 나라에 의해 미움을받을 것입니다." (마태 복음 24 : 9)

이 환난은 유대인들에게 국한된 것이 아니라 모든 나라로 확대되었습니다. 그것은 우리 시대까지 계속됩니다. 이 시리즈의 8 부에서 우리는 계시록 7:14의 큰 환난을 일반적으로 믿고있는 것처럼 아마겟돈 이전의 마지막 사건이 아니라 현재 진행중인 것으로 간주 할 이유가 있음을 확인했습니다. 그러므로 우리가 예수님 께서 마태 복음 24:29에서 시간이 지남에 따라 하나님의 모든 충실한 종들에게 큰 환난을 말씀하신다고 생각하면 그 환난이 완료되면 마태 복음 24:29의 사건이 시작됩니다. 그것은 우리의 미래에 성취감을 줄 것입니다. 그러한 입장은 누가 복음의 병행 기록과 일치합니다.

“또한 해와 달과 별과 땅에도 표적이있을 것입니다 국가의 고뇌 바다의 포효와 동요로 인해 탈출구를 모르고 있습니다. 사람들은 사람이 사는 땅에 닥칠 일에 대한 두려움과 기대에서 희미해질 것입니다. 왜냐하면 하늘의 힘이 흔들릴 것이기 때문입니다. 그리고 그들은 사람의 아들이 능력과 큰 영광으로 구름에 오는 것을 보게 될 것입니다.” (누가 복음 21 : 25-27)

기원 66 년에서 70 년 사이에 일어난 일은 세계 열방에 고통을 가져 오지 않고 이스라엘에게만 고통을 가져 왔습니다. 누가의 기록은 XNUMX 세기의 성취와 맞지 않는 것 같습니다.

마태 복음 24 : 3에서 제자들이 세 부분으로 된 질문을 한 것을 볼 수 있습니다. 지금까지 우리는 예수님이이 세 부분 중 두 부분에 대해 어떻게 대답 하셨는지 배웠습니다.

1 부 : "이 모든 것이 언제 될까요?" 그것은 그가 성전에서 설교하는 마지막 날에 말한 도시와 성전의 파괴와 관련이 있습니다.

2 부 :“시대의 종말의 징조는 무엇일까요?”, 또는 「신세계 역」에 나오는 것처럼“사물의 제도의 종결”이었습니다. 그것은“하나님의 나라가 그들에게서 빼앗겨 열매를 맺는 민족에게 주어 졌”을 때 성취되었습니다. (마태 복음 21:43) 일어난 궁극적 인 증거는 유대 민족이 완전히 멸절되었다는 것입니다. 그들이 하나님의 택하신 백성 이었다면 그는 결코 도시와 성전이 완전히 파괴되는 것을 허용하지 않았을 것입니다. 오늘날까지 예루살렘은 논쟁의 여지가있는 도시입니다.

우리의 고려에서 빠진 것은 질문의 세 번째 부분에 대한 그의 대답입니다. "당신의 존재의 표시는 무엇입니까?"

마태 복음 24 : 29-31의 그의 말씀이 16 세기에 성취 되었다면, 예수님은 질문의 세 번째 요소에 대한 대답없이 우리를 떠날 것입니다. 그것은 그의 특징이 아닐 것입니다. 적어도 그는 우리에게“나는 대답 할 수 없다”고 말했을 것입니다. 예를 들어, 그는“아직 당신에게 할 말이 많지만 지금은 참을 수 없습니다.”라고 말했습니다. (요한 12:XNUMX) 또 다른 경우에는 올리브 산에 대한 질문과 비슷하게“지금 이스라엘 왕국을 회복 할 것인가?”라고 직접 물었습니다. 그는 질문을 무시하지도 않고 대답없이 남겨 두지 않았습니다. 대신 그는 그 대답이 그들이 알 수없는 것이라고 지적했다.

그래서 그가 대답하지 않고“당신의 존재의 징조는 무엇일까요?”라는 질문을 떠날 것 같지 않습니다. 적어도 그는 우리가 답을 알 수 없다고 말했을 것입니다.

이 외에도 자신의 존재에 대한 거짓 이야기에 사로 잡히지 않는다는 경고가 병치되어 있습니다. 15 절부터 22 절까지 그는 제자들에게 그들의 삶에서 탈출하는 방법을 지시합니다. 그런 다음 23 ~ 28 년에 그는 자신의 존재에 대한 이야기로 오해를 피하는 방법을 자세히 설명합니다. 그는 그들에게 자신의 존재가 하늘의 번개처럼 쉽게 식별 될 수 있다고 말함으로써 결론을 내립니다. 그런 다음 그 기준에 정확히 맞는 사건을 설명합니다. 결국 하늘의 구름과 함께 오시는 예수님은 동서로 번쩍이고 하늘을 비추는 번개 볼트만큼이나 쉽게 식별 할 수있을 것입니다.

마지막으로 요한 계시록 1 : 7은 이렇게 말합니다. 그분은 구름과 함께 오실 것이며 모든 눈이 그를 볼 것입니다…”이것은 마태 복음 24:30과 일치합니다. 요한 계시록은 예루살렘이 멸망 한 지 몇 년 후에 기록되었으므로 이것은 또한 미래의 성취를 의미합니다.

이제 우리는 마지막 구절로 이동할 때

“그는 큰 나팔을 부르심으로 당신의 천사들을 보내실 것이며, 그들은 하늘의 한쪽 끝에서 다른 쪽 끝까지 네 바람에서 그분의 선출자를 모을 것입니다.” (마태 복음 24:31 BSB)

"그러면 그는 천사들을 보내어 땅 끝에서 하늘 끝까지 네 바람으로부터 자기가 선택한 자들을 모을 것입니다." (마가 13:27 NWT)

기원 66 년에 예루살렘에서 일어난 고도로 지역화 된 출애굽에“지상의 끝에서 하늘의 끝까지”가 어떻게 적용될 수 있는지 알기가 어렵다

이제 그 구절들과이 구절들 사이의 공동체 성을 살펴보십시오.

"보기! 나는 당신에게 신성한 비밀을 말합니다 : 우리는 [죽음으로] 잠들지 않을 것이지만, 마지막 나팔 동안 눈이 반짝 거리는 순간에 모두 바뀌게 될 것입니다. 에 대한 나팔 소리죽은 자들은 부패 할 수 없을 것이며 우리는 변화 될 것입니다.” (고린도 전서 1:15, 51 NWT)

“… 주님께서는 명령적인 부름과 대천사의 목소리와 함께 하늘에서 내려 오실 것입니다 하나님의 나팔그리스도와 연합하여 죽은 사람들이 먼저 일어날 것입니다. 그 후에 살아남은 우리는 그들과 함께 공중에서 주님을 만나기 위해 구름에 갇히게 될 것입니다. 그러므로 우리는 항상 주님과 함께있을 것입니다.” (데살로니가 전서 1:4, 16)

이 모든 구절에는 나팔 소리가 포함되며, 모두 주님의 면전에서 일어나는 부활이나 변화에서 선택된 사람들의 집합에 대해 이야기합니다.

다음으로, 마태 복음 32 ~ 35 절에서 예수님은 예언 된 예루살렘의 멸망이 제한된 시간 내에 올 것이며 예측 가능할 것이라고 제자들에게 보증하셨습니다. 그런 다음 36-44 절에서 그는 자신의 임재에 대해 반대를 말합니다. 예측할 수 없으며 이행을위한 지정된 시간 프레임이 없습니다. 40 절에서 일하는 두 남자의 41 절에서 한 사람은 잡히고 다른 한 사람은 남았고, XNUMX 절에서 다시 일하는 두 여자와 한 사람은 잡히고 다른 한 사람은 떠났을 때, 그는 예루살렘에서 탈출에 대해 거의 이야기 할 수 없었습니다. 그 기독교인들은 갑자기 잡히지 않고 스스로 도시를 떠났고, 원하는 사람은 누구든지 그들과 함께 떠날 수있었습니다. 그러나 동반자가 남겨진 상태에서 한 사람을 데려 간다는 생각은 사람들이 갑자기 눈 깜짝 할 사이에 새로운 무언가로 변모한다는 개념과 맞습니다.

요약하면 예수님 께서“당시의 환난 직후”라고 말씀하실 때 여러분과 제가 지금도 견디고있는 큰 환난을 말씀하시는 것 같습니다. 그 환난은 그리스도의 임재와 관련된 사건이 ​​일어날 때 끝날 것입니다.

나는 마태 복음 24 : 29-31이 예루살렘의 멸망이 아니라 그리스도의 임재에 관해 이야기하고 있다고 믿는다.

그러나 당신은 나와 동의하지 않을 수 있으며 괜찮습니다. 이것은 우리가 그 적용에 대해 절대적으로 확신 할 수없는 성경 구절 중 하나입니다. 정말 중요합니까? 어떤 식으로 생각하고 다른쪽으로 생각하면 우리의 구원이 차단 될까요? 예수 께서 유대인 제자들에게 도시를 떠나라는 지시와 달리, 우리의 구원은 특정한 표징에 따라 특정한 시간에 행동을 취하는 것이 아니라 우리 삶의 매일 지속적인 순종에 달려 있습니다. 그러면 주님 께서 밤에 도둑처럼 나타나시면 우리를 구 해주실 것입니다. 때가되면 주님 께서 우리를 데려가 실 것입니다.

할렐루야!

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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