안녕하세요. 이 내용은 Matthew 11 시리즈의 24 부입니다. 이 시점부터 우리는 예언이 아니라 비유를 살펴볼 것입니다.

간단히 살펴보면 : 마태 복음 24 : 4부터 44까지, 우리는 예수 께서 우리에게 예언의 경고와 예언의 표적을 주시는 것을 보았습니다.

경고는 기름 부음받은 선지자라고 주장하고 우리에게 전쟁, 기근, 역병, 지진과 같은 일반적인 사건을 그리스도가 나타나게 될 징후로 삼으라고 지시하는 권고에 의해 받아 들여지지 않는 권고로 구성됩니다. 역사를 통틀어,이 사람들은 그러한 주장을 펼쳤으며, 그들의 소위 징조가 허위로 판명되었습니다.

또한 그는 제자들에게 자신이 왕으로 돌아 오는 것에 관한 허위 주장에 의해 잘못 이해되어 숨겨 지거나 보이지 않는 방식으로 돌아올 것이라고 경고했습니다.

그럼에도 불구하고 예수께서는 유대 제자들에게 자신의 지시를 따르고 예루살렘을 멸망시키려는 황폐에서 자신과 가족을 구할 수있게되었음을 알리는 참된 표징이 무엇인지에 대한 분명한 지시를 주셨습니다.

또한 그는 또 다른 표식, 즉 하늘에있는 단수형 표식으로 자신의 존재를 왕으로 표시 할 것입니다.

마지막으로, 36 ~ 44 절에서 그분은 자신의 임재에 관한 경고를 우리에게 주 셨는데, 그것은 예기치 않게 일어날 것이며 우리의 가장 큰 관심사는 깨어 있고 경계를 유지해야한다는 점을 반복해서 강조합니다.

그 후, 그는 교수 전술을 바꿉니다. 45 절부터, 그는 비유로 말하기로 결정했습니다. 네 가지 비유가 정확합니다.

  • 충실하고 슬기로운 종의 비유;
  • 열 처녀의 비유;
  • 재능의 비유;
  • 양과 염소의 비유.

이것들은 모두 올리브 산에 대한 그의 담론의 맥락에서 주어졌으며, 따라서 모두 비슷한 주제를 가지고 있습니다.

이제 마태 복음 24 장은 충실하고 슬기로운 종의 비유로 결론을 내리고 나머지 세 비유는 다음 장에서 찾을 수 있습니다. 좋아, 나는 작은 고백을해야한다. Matthew 24 시리즈에는 실제로 Matthew 25가 포함되어 있습니다. 그 이유는 컨텍스트입니다. 이 장 나누기는 마태 복음이 그의 복음서에 기록한 내용이 나온지 오래 후에 추가 된 것입니다. 이 시리즈에서 우리가 검토 한 것은 일반적으로 불리는 것입니다 감람 담론예수 께서 감람산에서 제자들과 함께 말씀하신 것은 이번이 마지막 이었기 때문입니다. 그 담화에는 마태 복음 25 장에 나오는 세 가지 비유가 포함되어 있으며, 우리의 연구에 포함시키지 않는 것은 장애가 될 것입니다.

그러나 더 나아 가기 전에 무언가를 분명히해야합니다. 비유는 예언이 아닙니다. 경험에 의하면 사람들이 예언으로 취급 할 때 의제를 가지고 있음이 밝혀졌습니다. 조심합시다.

비유는 우화 이야기입니다. 우화는 단순하고 명백한 방식으로 기본 진실을 설명하기위한 이야기입니다. 진실은 일반적으로 도덕적이거나 영적인 것입니다. 비유의 우화 적 특성은 해석에 매우 개방적이며 영리한 지식인이 경고를 받아 들일 수 있습니다. 그러므로 우리 주님의 이러한 표현을 기억하십시오 :

“그 당시 예수께서는 대답하셨습니다.“하늘과 땅의 아버지, 당신은 지혜롭고 지적인 사람들에게서 이런 것들을 숨기고 그것들을 아기들에게 공개했기 때문에 공개적으로 당신을 찬양합니다. 오 아버지여, 그렇게 함으로 당신이 승인 한 길이되었습니다.” (마태 복음 11:25, 26 NWT)

하나님은 사물을 분명하게 숨기 십니다. 자신의 지적 능력에 자부심을 가진 사람들은 하나님의 것을 볼 수 없습니다. 그러나 하나님의 자녀는 할 수 있습니다. 이것은 하나님의 것을 이해하기 위해 제한된 정신 능력이 필요하다는 것을 말하는 것은 아닙니다. 어린 아이들은 매우 똑똑하지만 신뢰하고 개방적이며 겸손합니다. 그들이 초기에 모든 것을 알아야 할 모든 것을 알고 있다고 생각할 때까지 나이가 들기 전에. 부모님?

그러므로 비유에 대한 복잡하고 복잡한 해석에주의하십시오. 아이가 그것을 이해하지 못하면 거의 확실히 사람의 마음에 의해 고안되었습니다.

예수께서는 비유를 사용하여 추상적 아이디어를 실제적이고 이해하기 쉽게 설명해 주셨습니다. 우화는 우리의 경험 안에서, 우리 삶의 맥락에서 무언가를 가져다가 종종 우리를 넘어서는 것을 이해하는 데 도움이됩니다. 바울은 이사야 40:13에서“누가 [야웨]의 생각을 이해합니까?”(NET 성경)를 수사적으로 물었을 때 인용하지만“그러나 우리는 그리스도의 생각을 가지고 있습니다”라고 확신합니다. (고린도 전서 1:2)

우리는 불의 전에 하나님의 사랑, 자비, 기쁨, 선함, 판단 또는 그의 진노를 어떻게 이해할 수 있습니까? 우리가 이러한 것들을 알 수있는 것은 그리스도의 생각을 통해서입니다. 우리 아버지는 우리에게“그의 영광의 반영”,“그의 존재의 정확한 표현”, 살아 계신 하나님의 형상을 가진 독생자를 주셨습니다. (히브리서 1 : 3; 고린도 후서 2 : 4) 우리는 존재하고 유형적이며 알려진 것 — 사람인 예수-에서 우리를 넘어서는 전능하신 하나님을 이해하게되었습니다.

본질적으로 예수께서는 비유의 살아있는 구체화가 되셨습니다. 그는 우리에게 자신을 알리는 하나님의 방법입니다. "[예수]에는 모든 지혜와 지식의 보물이 조심스럽게 숨겨져 있습니다." (골로새서 2 : 3)

예수 께서 비유를 자주 사용하는 또 다른 이유가 있습니다. 그들은 편견, 교리, 전통 때문에 우리가 맹목적으로 볼 수있는 것들을 보도록 도울 수 있습니다.

나단은 자신의 왕과 매우 불쾌한 진실을 용기있게 대해야 할 때 그러한 전략을 사용했습니다. 다윗 왕은 히타이트 우리야의 아내를 데리고 임신 한 후에 간음을 가리기 위해 우리아를 전투에서 죽이기로했습니다. 나단은 그를 대면하기보다는 이야기를 들려 주었다.

한 도시에는 부자와 가난한 자라는 두 사람이있었습니다. 부자는 매우 많은 양과 소를 가졌습니다. 그러나 가난한 사람은 자기가 샀던 작은 여자 양 한 마리 밖에 없었습니다. 그는 그것을 돌보고 그와 그의 아들들과 함께 자랐습니다. 그것은 그가 가진 작은 음식에서 먹고 컵에서 마시고 그의 팔에서 자곤했습니다. 그것은 그에게 딸이되었습니다. 나중에 방문객은 부자에게 왔지만, 자신에게 온 여행자를 위해 식사를 준비하기 위해 자신의 양과 소를 가져 가지 않았습니다. 대신, 그는 가난한 사람의 어린 양을 가져 와서 자기에게 온 사람을 위해 준비했습니다.

이 일에서 다윗은 그 사람에 대해 매우 화를 내며 나단에게 이렇게 말했습니다.“여호와 께서 살아 계신대로,이 일을 한 사람은 죽어야 마땅합니다! 그는 양을 2 번 이상 지불해야합니다. 왜냐하면 그는 그렇게하고 동정심을 나타내지 않았기 때문입니다.” (사무엘 둘째 12 : 1-6)

다윗은 큰 열정과 강한 정의의 사람이었습니다. 그러나 그는 또한 자신의 필요와 욕구에 관한 큰 사각 지대를 가졌습니다.

“나단은 다윗에게 말했습니다.“너는 남자 야! . . ” (사무엘 둘째 2 : 12)

그것은 다윗의 마음에 펀치처럼 느껴졌을 것입니다.

이것이 나단이 하나님 께서 보시는 것처럼 다윗에게 자신을 보게하는 방법입니다.

비유는 능숙한 교사의 손에있는 강력한 도구이며 주 예수보다 더 능숙한 적이 없습니다.

우리가보고 싶지 않은 많은 진리들이 있지만, 우리가 하나님의 승인을 얻으려면 그것들을 봐야합니다. 좋은 비유는 나단이 다윗 왕과 함께했던 것처럼 우리 자신이 올바른 결론에 이르도록 도와줌으로써 눈을 멀게 해 줄 수 있습니다.

예수의 비유에 대한 인상적인 점은 그들이 대면 도전이나 신중하게 준비된 속임수 질문에 대한 반응으로 순간의 박차에서 온전히 발전하게 된 것입니다. 선한 사마리아인의 비유를 예로 들어 보겠습니다. 누가는 우리에게 이렇게 말합니다.“하지만 자신을 의롭게 나타내기를 원하면서 그 사람은 예수 께 이렇게 말했습니다. (누가 복음 10:29)

유대인에게는 그의 이웃이 다른 유대인이어야했습니다. 확실히 로마인이나 그리스인은 아닙니다. 그들은 세상 사람들, 이교도였습니다. 사마리아 사람들은 유대인의 배 교자들과 같습니다. 그들은 아브라함의 후손 이었지만 성전이 아닌 산에서 숭배했습니다. 그러나이 비유가 끝날 무렵 예수는 배신자라고 생각한 사람이 가장 가까운 이웃임을 인정하기 위해이 독선적 인 유대인을 얻었습니다. 그것은 비유의 힘입니다.

그러나 그 힘은 우리가 작동하게해야만 작동합니다. 제임스는 우리에게 말합니다 :

“그러나 거짓된 추론으로 자신을 속이는 말만하는 사람이 아니라 듣는 사람이되지 마십시오. 누군가가 말을 듣고 행하는 사람이 아니라면, 이것은 거울에서 자신의 얼굴을 보는 사람과 같습니다. 그는 자기 자신을보고 사라져 즉시 자신이 어떤 사람인지 잊어 버렸습니다.” (야고보서 1 : 22-24)

우리가 왜 거짓 추론으로 자신을 속이고 우리 자신을 진정으로 보지 않을 수 있는지 설명해 봅시다. 선한 사마리아인의 비유를 우리와 관련이있는 현대적인 환경에 두는 것으로 시작합시다.

이 비유에서 이스라엘 사람들은 공격을 받고 죽었습니다. 당신이 여호와의 증인이라면 그것은 공동 회중 전도인에 해당합니다. 이제 길 건너편을 지나가는 사제가옵니다. 그것은 회중 장로에 해당 할 수 있습니다. 다음으로 레위 사람도 마찬가지입니다. 우리는 현대적인 관점에서 베델 사람이나 선구자라고 말할 수 있습니다. 그런 다음 사마리아인은 그 사람을보고 원조를합니다. 그것은 증인들이 배교 자로 생각하는 사람이나 해체 편지를 보낸 사람과 일치 할 수 있습니다.

이 시나리오에 맞는 자신의 경험에서 얻은 상황을 알고 있다면이 비디오의 댓글 섹션에서 공유하십시오. 나는 많은 것을 알고있다.

예수 께서 말씀하시는 요점은 사람을 좋은 이웃으로 만드는 것은 자비의 질이라는 것입니다.

그러나 우리가 이러한 것들에 대해 생각하지 않으면 요점을 놓치고 거짓 추론으로 자신을 속일 수 있습니다. 다음은기구가이 비유를 만드는 하나의 응용 프로그램입니다.

“양심적으로 성결을 행하려고 노력하는 동안, 특히 믿지 않는 가족을 대할 때 우월하고 자기의가되어서는 안됩니다. 우리의 친절한 그리스도인 행동은 우리가 긍정적 인 방식으로 다르다는 것을 알 수 있도록 도와 주어야하며, 예수의 비유로 선한 사마리아인처럼 사랑과 동정심을 나타내는 법을 알고 있어야합니다 .— 누가 10 : 30-37. " (파 96 8/1 18면 11 항)

좋은 말입니다. 증인들이 거울을 보았을 때 그들이 본 것입니다. (이것은 내가 장로 였을 때 본 것입니다.) 그러나 그들은 현실 세계로 나아갑니다. 그들은 실제로 어떤 종류의 사람인지 잊어 버립니다. 그들은 믿지 않는 가족 구성원, 특히 그들이 증인이었던 사람이라면 다른 사람보다 더 나쁘게 대합니다. 우리는 2015 년 호주 왕실위원회의 법원 기록에서 그들이 학대자를 계속지지하는 회 중에서 사임했기 때문에 아동 성 학대 피해자를 완전히 피할 것이라고 보았다. 나는 자신의 인생 경험을 통해이 태도가 증인들 사이에 보편적이며 출판물과 컨벤션 플랫폼의 반복 된 교리를 통해 뿌리를 내렸다는 것을 알고 있습니다.

그들이 선한 사마리아인의 비유에 대한 또 다른 적용은 다음과 같습니다.

“예수 께서 지상에 계셨을 때 상황은 다르지 않았습니다. 종교 지도자들은 가난하고 궁핍 한 사람들에 대해 전혀 염려를 나타내지 않았습니다. 종교 지도자들은“과부의 집을 먹어 치우고”노인과 궁핍 한 사람들을 돌보는 것보다 전통을 지키는 데 더 관심이있는“돈을 사랑하는 사람들”로 묘사되었습니다. (누가 16:14; 20:47; 마태 복음 15 : 5, 6) 예수 께서 선한 사마리아인에 대한 비유에서 제사장이자 레위 인이 부상당한 사람을 보시고, 그를 돕기 위해 옆으로 돌아 가지 말고 길을 떠나십시오 .— 누가 10 : 30-37.” (파 06 5/1 4면)

이것으로부터 증인은 그들이 말하는“종교적 지도자”와 다르다고 생각할 수 있습니다. 단어가 너무 쉽게 온다. 그러나 행동은 다른 메시지를 외칩니다.

몇 년 전 장로회 코디네이터로 일할 때, 나는 가난한 사람들을 위해 회중을 통해 자선 기부금을 조직하려고했습니다. 그러나 서킷 감독관은 공식적으로 그렇게하지 않는다고 말했습니다. 비록 1 세기에 가난한 사람들을 위해 마련된 공식적인 회중 마련이 있었지만, 증인 장로들은 그 패턴을 따르는 것이 제한되어 있습니다. (디모데 첫째 5 : 9) 합법적으로 등록 된 자선 단체가 조직화 된 자선 사업을 스쿼시하는 정책을 갖는 이유는 무엇입니까?

예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다.“여러분이 판단 할 때 사용하는 표준은 당신이 판단 할 표준입니다.” (마태 복음 7 : 2 NLT)

그들의 표준을 반복하자.“종교 지도자들은 가난하고 궁핍 한 사람들에 대해 전혀 염려가 없었습니다. 종교 지도자들은“과부의 집을 먹어 치운”돈을 좋아하는 사람들로 묘사되었습니다. (w06 5/1 p. 4)

이제 최근 「파수대」출판물에서이 그림을 살펴보십시오.

사치에 사는 남자들의 현실과는 달리, 엄청나게 비싼 보석류를 팔고 많은 양의 비싼 스카치를 사십시오.

T우리에게 교훈은 비유를 읽지 말고 그 적용을 간과해서는 안됩니다. 우리가 비유에서 얻은 교훈으로 측정해야 할 첫 번째 사람은 우리 자신입니다.

요약하면, 예수는 비유를 사용했습니다.

  • 합당하지 않은 사람에게서 진실을 숨기고 충실한 사람에게 드러내십시오.
  • 편견, 교리 및 전통적 사고를 극복하기 위해.
  • 사람들이 맹인 한 것을 밝히기 위해
  • 도덕적 교훈을 가르치기 위해

마지막으로, 우리는 비유가 예언이 아님을 명심해야합니다. 다음 비디오에서이를 실현하는 것의 중요성을 설명하겠습니다. 다음 비디오에서 우리의 목표는 주님 께서 말씀하신 마지막 네 가지 비유를 살펴 보는 것입니다. Olivet 담론 각 개인이 우리에게 어떻게 적용되는지 확인하십시오. 불리한 운명을 겪지 않도록 그 의미를 놓치지 마십시오.

시간 내 주셔서 감사합니다. 이 비디오에 대한 설명을 확인하여 대화 내용에 대한 링크와 모든 Beroean Pickets 비디오 라이브러리에 대한 링크를 확인할 수 있습니다. "Los Bereanos"라는 스페인 YouTube 채널도 참조하십시오. 또한이 프리젠 테이션이 마음에 들면 구독 버튼을 클릭하여 각 비디오 릴리스에 대한 알림을 받으십시오.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.