펠릭스의 아내가 보낸 편지에 대한 지부 응답

펠릭스와 그의 아내의 각성에 관한 세 번째 기사에서 우리는 아르헨티나 지사에서 쓴 편지 기본적인 인권 기준을 충족해야한다는 요구에 부응하여 지부 사무실에서 실제로 펠릭스에게 답장을 보내고 아내에게 답장을 보내는 두 개의 편지를 썼다는 것이 제 이해입니다. 우리가 손에 들고있는 것은 아내의 편지이며 여기에서 제 논평과 함께 번역되었습니다.

편지가 시작됩니다 :

친애하는 자매 (편집 됨)

유감스럽게도 우리는 부적절하다고 만 설명 할 수있는 귀하의 [편집 된] 2019 년에 답변하기 위해이 방법으로 귀하에게 연락해야합니다. 영적 문제가 무엇이든간에 등록 된 편지를 통해 처리해서는 안되며, 오히려 기밀을 유지하고 신뢰와 우호적 인 대화를 유지하고 항상 그리스도인 회중의 영역 안에 남아있는 방법으로 처리해야합니다. 그러므로 우리는 당신이이 의사 소통 수단을 선택했음을 감안할 때 등기 편지로 답장해야했던 것을 깊이 후회하며, 우리가 믿음 안에서 사랑하는 자매에게 연설하고 있다고 생각하기 때문에 큰 불만과 슬픔으로 이루어집니다. 그리고이를 위해 서면 의사 소통을 사용하는 것이 여호와의 증인의 관습이었던 적이 없습니다. 우리는 그리스도 께서 그의 추종자들 사이에서 지배해야한다고 가르치신 겸손과 사랑의 모델을 모방하려고 노력하기 때문입니다. 다른 어떤 태도는 기독교 신앙의 기본 원칙에 반하는 행동을하는 것입니다. (마태 복음 5 : 9). 고린도 전서 1 장 6 절은“사실 당신이 서로 소송을 벌인 것은 이미 당신에게 패배입니다.”라고 말합니다. 따라서 우리는 귀하에게 다음과 같이 말할 의무가 있습니다. 우리는 더 이상 등록 된 서한에 답하지 않을 것이며, 우리의 형제애에 적합한 친숙한 신권 적 수단을 통해서만 의사 소통을 시도 할 것입니다.

아르헨티나에서는 등록 된 편지를 "카르타 문서"라고합니다. 하나를 보내면 사본은 수신자에게 전달되고 사본은 귀하에게 보관되며 세 번째 사본은 우체국에 보관됩니다. 따라서 여기 지점과 관련된 소송의 증거로서 법적 가중치가 있습니다.

지부 사무실은 고린도 전서 1 : 6을 참조하여 그러한 편지는 그리스도인이 사용해야하는 것이 아니라고 주장합니다. 그러나 이것은 사도의 말을 오용 한 것입니다. 그는 결코 권력 남용을 용납하지 않으며 권력을 가진 사람들이 행동의 결과를 피할 수있는 수단을 제공하지 않을 것입니다. 증인들은 히브리어 성경을 인용하는 것을 좋아하지만, 그러한 힘의 남용과 어린 아이가 의지 할 수 없지만 하나님이 책임을지고 있다는 사실에 대해 얼마나 자주 말하는가.

“… 그들의 행로는 악하고 그들은 그들의 힘을 남용합니다. “선지자와 제사장 모두 오염되었습니다. 내 집에서도 그들의 사악함을 발견했습니다.”라고 여호와는 선언합니다.” (렘 23:10, 11)

바울이 하나님의 거룩한 나라 이스라엘의 지도자들에게 학대를 당했을 때 그는 어떻게 했습니까? 그는“저는 카이사르에게 호소합니다!”라고 외쳤습니다. (사도 행전 25:11).

편지의 어조는 화려 함의 하나입니다. 그들은 그들의 규칙에 따라 게임을 할 수 없으며, 그것은 그들을 틱합니다. 한 번, 그들은 그들의 행동의 결과에 직면하게됩니다.

에서 세 번째 기사, 우리는 법적 조치를 위협하는 Felix의 전술이 결실을 맺었다는 것을 알게됩니다. 그들은 그와 그의 아내를 제명시키지 않았지만 중상 모략과 비방 (문자 메시지를 통한 글로 비방은 명예 훼손)은 취소되지 않았습니다.

그러나 그것은 그를 피하려는이 사람들에 대해 무엇을 말합니까? 진지하게, 펠릭스가 죄인이라면이 사람들은 옳은 일을 옹호하고 여호와 께 충성하며 그를 제명시켜야합니다. 결과에 대해 걱정할 필요가 없습니다. 옳은 일을하여 박해를받는다면 칭찬의 원천이됩니다. 그들의 보물은 하늘에서 안전합니다. 그들이 성서 원칙을 의롭게 옹호하고 있다면 왜 물러날까요? 원칙보다 이익을 중요시합니까? 그들은 옳은 일을하는 것을 두려워합니까? 아니면 그들의 행동이 전혀 의롭지 않다는 것을 깊이 알고 있습니까?

저는이 구절을 좋아합니다.“이를 위해 서면 의사 소통을 사용하는 것이 여호와의 증인의 관습이었던 적이 없습니다. 우리는 그리스도 께서 제자들 사이에서 지배해야한다고 가르치신 겸손과 사랑의 모델을 본 받으려고 노력하기 때문입니다. 다른 태도는 기독교 신앙의 기본 원칙에 어긋나는 행동을하는 것입니다.”

그들이 책임을 질 수있는 증거의 흔적을 남기기 때문에 그러한 문제에 대해“서면 커뮤니케이션”을 사용하는 것을 좋아하지 않는 것은 사실이지만,“겸손 함을 모델화하기 위해 그렇게한다는 진술에는 진실이 없습니다. 그리고 그리스도 께서 가르치신 사랑”. 이 사람들이 성경을 전혀 읽었는지 궁금합니다. 네 가지 복음서와 사도 행전 기록 외에, 나머지 기독교 성경은 회중에 기록 된 편지로 구성되어 있으며 종종 위법 행위에 대한 강력한 책망을 담고 있습니다. 고린도, 갈라디아, 요한 계시록에 보낸 편지와 일곱 회중에 보낸 편지를 생각해보십시오. 그들이 내뿜는 돼지 고기!

기사에서 "어둠의 무기”우리는 18에서이 맛있는 인용문을 찾습니다.^th 세기 주교 :

“권위는이 세상이 제공 한 진실과 논쟁에 대한 가장 크고 가장 화해 할 수없는 적입니다. 세상에서 가장 미묘한 이의 제기의 교묘함과 교묘함은 모든 정교함, 그럴듯한 색채, 숨겨 지도록 고안된 바로 그 진리를 이용하여 공개 될 수있다. 그러나 권위에 대하여 방어는 없다” (18^th 세기 장학생 주교 벤자민 호 들리)

장로들과 지부는 성경을 사용하여 스스로를 방어 할 수 없기 때문에 교회 권위라는 오랜 역사를 지닌 곤봉으로 돌아갑니다. (아마도 현재의 분위기를 감안할 때 "야간"이라고 말해야 할 것 같습니다.) 그들의 힘을 감안할 때 펠릭스와 그의 아내는 조직의 권위에 대항하는 유일한 방어 수단을 사용하고 있습니다. 그들이 이제 신권 절차를 따르지 않음으로써 그를 하나님에 대항하는 것으로 묘사하는 것이 얼마나 전형적인가. 이것은 투영입니다. 그들은 신권 적 절차를 따르지 않는 사람들입니다. 성경 어디에서 장로들은 XNUMX 인위원회를 구성하고, 비밀 회의를 열고, 절차에 대한 기록이나 증인을 금지하고, 진실만을 말한 사람을 처벌 할 수 있습니까? 이스라엘에서는 지나가는 사람이 절차를 듣고 관찰 할 수있는 성문에 앉아있는 노인들이 사법 소송을 들었습니다. 성경은 심야 비밀 모임을 허용하지 않았습니다.

그들은 기밀 유지에 대해 말합니다. 그게 누구를 보호합니까? 피고인입니까, 아니면 판사입니까? 사 법적 문제는“기밀성”을위한 시간이 아닙니다. 그들은 예수님이 말씀하신 것처럼 어둠을 갈망하기 때문에 그것을 갈망합니다.

“. . 사람들은 그들의 일이 사악했기 때문에 빛보다는 어둠을 사랑했다. 사악한 일을하는 사람은 빛을 미워하고 빛에 오지 않아서 그의 작품을 책망하지 않을 수 있습니다. 그러나 진실한 일을하는 사람은 그의 일이 하나님과 조화를 이루어 일한 것으로 나타날 수 있도록 빛에 온다.””(요한 복음 3 : 19-21)

펠릭스와 아내는 낮의 빛을 원하고 지부의 남자와 지역 장로들은“기밀성”의 어둠을 원합니다.

이것을 명확히함으로써, 우리는 또한 당신의 모든 주장이 종교적 영역 내에서 완전히 부적절하다는 것을 거부 할 의무가 있습니다. 그것은 당신이 잘 알고 있고 당신이 침례를받을 때 받아 들인 것입니다. 지역 종교 목사는 편지가 주장하는 어떤 행동도 부과하지 않고 Bíble에 기반한 신권 적 절차에 따라 행동합니다. 회중은 인간의 절차 적 규범이나 세속적 법정에서 흔히 볼 수있는 대립의 정신에 의해 통치되지 않습니다. 여호와의 증인 종교 목사의 결정은 세속 당국의 검토 대상이 아니기 때문에 기각 할 수 없습니다 (CN 19 조). 이해 하시겠지만 당사는 귀하의 모든 주장을 거부 할 의무가 있습니다. 친애하는 자매 여러분, 확립 된 신권 적 절차에 따라 내려진 회중의 장로들의 결정과 성서적 근거로 우리 종교 공동체에 합당한 결정은 다음에 근거한 법적 조치 없이도 완전히 작동 할 것임을 아십시오. 주장 된 손해 및 / 또는 위해 및 / 또는 종교적 차별. 법 23.592는 그러한 경우에 절대 적용되지 않습니다. 마지막으로, 귀하의 헌법 적 권리는 우리를지지하는 헌법 적 권리보다 높지 않습니다. 경쟁하는 권리의 문제가 아니라 필요한 영역의 차별화에 관한 것입니다. 국가는 내부 징계 행위가 치안 판사의 권위에서 면제되기 때문에 종교 영역에서 간섭 할 수 없습니다 (제 19 조 CN).

이것은“하나님의 목사”에 대한 완전한 경멸을 보여줍니다. (로마 13 : 1-7) 다시 말하지만, 그들은 성서의 말씀 대로만 행동한다고 ​​주장하지만 지원할 성구는 제공하지 않습니다. 비밀위원회; 절차에 대한 서면 및 공개 기록 보관 거부; 증인과 관찰자에 대한 그들의 전적인 금지, 피고인에게 사전에 그에 대한 증거를 알리지 않고 변호를 준비 할 수있는 일반적인 관행; 고발자의 이름을 숨기는 관행.

잠언 18:17은 피고인이 고소인을 반대 심문 할 권리를 보장하지 않습니다. 사실, 경전에서 여호와의 증인이 흔히 겪는 사법 절차와 일치하는 예를 찾아 보면 유대 산 헤드린에 의한 예수 그리스도의 별실 재판이라는 한 가지만 찾을 수 있습니다.

“회중은 인간의 절차 적 규범이나 세속 법정의 전형적인 대결 정신에 의해 지배되지 않는다”는 그들의 진술에 관하여. 어리석은 이야기! 바로이 경우에 장로들이 공공 비방과 비방 캠페인에 참여한 이유는 무엇입니까? 얼마나 더 대립적 이었을까요? 세속적 인 법정의 판사가 그렇게 쉽게 경멸하는 일을했다고 상상해보십시오. 그는 그가 시도한 사건에서 제외 될뿐만 아니라 분명히 해고 될 것이며 형사 고발을 당할 가능성이 매우 큽니다.

그들은 국가의 법규를 위반할 염려없이 자유롭게 운영 할 수있는 방법에 대해 많은 가슴을 쿵쾅 거리며하지만 그럴 경우 왜 결국 물러 났을까요?

나는“침례를받을 때 받아 들인 조건들”에 대한 암시를 좋아합니다. 다시 말해, "당신은 우리의 조건 (하나님의 것이 아님)에 동의 했으므로 좋든 싫든 그들에 의해 구속됩니다." 그들은 사람이 자신의 인권을 포기할 수 없다는 것을 깨닫지 못합니까? 예를 들어, 누군가의 노예가되기 위해 계약에 서명 한 다음 배신하고 자유를 원하면 계약이 무효화되어 계약 위반으로 고소 할 수 없습니다. 누군가에게 토지의 법에 규정 된 인권을 포기하도록 강요하는 것은 불법이며, 서명 된 계약이나 세례에 의해 암시 된 계약이 될 수 없습니다.

징계 작업을 포함하여 회중 장로들이 수행 한 작업 (이 경우, 여호와의 증인으로 침례받을 때 제출 한 작업)은 성경에 의해 관리되며 조직으로서, 우리는 징계 작업을 수행 할 때 항상 성경을 고수해 왔습니다 (갈 6 : 1). 더욱이, 당신은 당신의 행동에 대한 책임이 있으며 (갈라디아서 6 : 7), 기독교 목사들은 회중의 모든 구성원을 보호하고 높은 성경적 표준을 보존하는 조치를 취할 수있는 하나님이 주신 교회의 권한을 가지고 있습니다 (요한 계시록 1:20). 그러므로 우리는 지금부터 우리는 사법 포럼에서만 종교 영역에만 관심이 있고 치안 판사의 권위가 면제되는 사안에 대해서는 논의하지 않을 것입니다, 국가 사법부에 의해 반복적으로 인정 된 바와 같이.

이것은 내가 어떤 국가의 인권 재판소에 제출되기를 바라는 영역입니다. 예, 모든 종교는 사회 클럽이 할 수있는 것처럼 누가 회원이 될 수 있고 누가 탈퇴 할 수 있는지 결정할 권리가 있습니다. 그것은 문제가 아닙니다. 문제는 사회적 협박 중 하나입니다. 그들은 당신을 그냥 쫓아 내지 않습니다. 그들은 모든 가족과 친구들이 당신을 피하도록 강요합니다. 이 위협으로 그들은 추종자들에게 언론의 자유와 집회의 자유를 거부합니다.

그들은 육체로 오시는 그리스도를 부인하는 사람들에 대해서만 말하는 요한 하서를 잘못 적용합니다. 그들은 그것을 성경 해석에 동의하지 않는 것과 같은 수준에 두었습니다. 얼마나 놀라운 추측입니까!

그들은 갈라디아서 6 : 1을 인용합니다.“형제 여러분, 비록 사람이 깨닫기 전에 거짓 발걸음을 내딛더라도 영적 자격을 가진 여러분은 그러한 사람을 온화한 영으로 재조정하려고합니다. 그러나 당신도 유혹을받을 수 있으니 자신을 주시하십시오.”

공식적으로 임명 된 장로가 아니라 영적 자격을 갖춘 장로를 말합니다. 펠릭스는 성경을 사용하여 그들과이 문제에 대해 논의하고 싶었지만 그들은 그것을 가지고 있지 않았습니다. 그들은 결코하지 않습니다. 그렇다면 누가 영적 자격을 증명하고 있습니까? 합리적인 성서 토론에 참여하기를 두려워하더라도 여전히“영적 자격”이 있다고 주장 할 수 있습니까? 그들에게 가서 성경만을 사용하여 그들의 믿음에 도전하면“우리는 당신을 토론하기 위해 여기에 있지 않습니다.”라는 표준 응답을 얻을 것입니다. 그것은 정말로“성경을 지원으로 만 사용할 수 있다면 논쟁에서 이길 수 없다는 것을 알고 있습니다. 우리가 가진 것은 중앙 장로회와 그 출판물의 권위뿐입니다.” (JW 출판물은 여호와의 증인의 교리 문답이되었으며 가톨릭 아버지처럼 성경에 대한 권위를 가지고 있습니다.)

그들의 유일한 의지는 교회의 권위를 행사하는 것입니다. 우리는 그들의“하나님이 주신 교회 권세”가 전혀 하나님 께서 주신 것이 아니라 스스로 임명 한 중앙 장로회 사람들이 주신다는 것을 명심해야합니다.

마지막으로, 우리는 하나님의 겸손한 종으로서의 자신의 위치에 대해기도하는 마음으로 신중하게 묵상 할 때 신성한 뜻에 따라 진행하고, 영적 활동에 집중하고, 회중의 장로들이 주려고하는 도움을 받아들이기를 진심으로 깊이 표현합니다. 당신 (계시록 2 : 1)과“여호와 께 짐을지고”(시편 55:22). 하나님의 평화로운 지혜로 행할 수있는 평화를 찾을 수 있기를 진심으로 바라며 기독교 적 애정으로 작별을 고합니다 (약 3:17).

앞서 말한 바와 같이, 우리는이 서신과의이 교환소를 닫아 감사의 뜻을 표하고, 당신이받을 자격이 있고 당신에게 우리가 가지고있는 그리스도인의 사랑을 진심으로 기원합니다.

다정하게

이것은 제가 가장 좋아하는 부분입니다. 그들의 입에서 비난이 나온다! 그들은 장로들과 지부 관리들이 권력 남용의 희생자들을 진정시키기 위해 사용하는 텍스트 인 시편 55:22를 인용하지만, 나는 그들이 문맥을 결코 읽지 않을 것이라고 확신합니다. 펠릭스가이 구절을 그의 상황에 적용하기를 원한다면 그들에게 적용되는 부분을 받아 들여야합니다. 읽습니다.

오 하느님, 내기도를 들어주세요
그리고 나의 자비 요청을 무시하지 마십시오.
²나에게주의를 기울이고 대답하십시오.
나의 관심사는 나를 불안하게한다.
그리고 나는 산란하다
³적의 말 때문에
그리고 악한 자의 압력.
그들이 나를 괴롭히기 때문에
그리고 분노에서 그들은 나에게 적개심을 품습니다.
⁴ 내 마음은 내 안에 고통스럽고
그리고 죽음의 공포가 나를 압도했다.
⁵ 두려움과 떨림이 내게 임해
그리고 으르렁 거리는 것은 나를 붙잡는다.
⁶ 나는 계속 말합니다.“비둘기 같은 날개 만 있다면!
나는 날아가 안전에 살고 있습니다.
⁷ 보기! 나는 멀리 달아날 것입니다.
나는 광야에 묵을 것이다. (셀라)
⁸ 피난처로 서둘러
맹렬한 바람을 피하고 폭풍을 피하십시오.”
⁹ 오 여호와여, 그들을 혼란스럽게하고 그들의 계획을 좌절 시키십시오.
나는 도시에서 폭력과 갈등을 보았다.
¹⁰ 그들은 밤낮으로 벽을 걸어 다닌다.
그 안에 악의와 문제가 있습니다.
¹¹ 파멸이 그 한가운데에 있습니다.
억압과 속임수는 결코 공공 광장에서 출발하지 않습니다.
¹² 나를 조롱하는 것은 적이 아닙니다.
그렇지 않으면 나는 그것을 참을 수 있습니다.
나를 대적 한 사람은 적이 아닙니다.
그렇지 않으면 나는 그에게서 자신을 숨길 수 있습니다.
¹³ 하지만 나 같은 남자 너야
내가 잘 아는 내 동반자.
¹⁴ 우리는 함께 따뜻한 우정을 나누 곤했습니다.
하나님의 집으로 우리는 수많은 사람들과 함께 걸었습니다.
¹⁵ 파괴가 그들을 따라 잡을 수 있습니다!
그들이 무덤으로 살아나 가게하십시오.
그들 가운데 그리고 그들 안에 악이 있기 때문입니다.
¹⁶ 나에 관해서는 신을 부르겠습니다.
여호와께서는 나를 구원해 주실 것입니다.
¹⁷ 저녁과 아침과 정오에 나는 근심하고 신음한다.
그리고 그는 내 목소리를 듣습니다.
¹⁸ 그는 나를 구출하고 나와 싸우는 사람들로부터 평화를 주실 것입니다.
수많은 사람들이 나를 대적합니다.
¹⁹ 하나님은 그들을 듣고 응답하실 것입니다.
옛날에 앉은 사람. (셀라)
그들은 변화를 거부하고
하나님을 두려워하지 않은 사람들.
²⁰그는 자신과 평화로운 사람들을 공격했습니다.
그는 성약을 어겼습니다.
²¹ 그의 말은 버터보다 부드럽고
그러나 갈등은 그의 마음에 있습니다.
그의 말은 기름보다 부드럽고
그러나 그들은 칼로 그려져 있습니다.
²² 당신의 짐을 여호와 께 내 맡기십시오
그리고 그는 당신을 지탱할 것입니다.
그분은 의로운 사람이 결코 떨어지지 않게하실 것입니다.
²³ 그러나 하나님, 당신은 그들을 가장 깊은 구덩이로 데려 올 것입니다.
그 유죄와기만적인 사람들은 반나절 살지 않을 것입니다.
그러나 나는 당신을 믿습니다.

이 성구를 사용함으로써 그들은 펠릭스와 그의 아내에게 매우 필요한 격려를주었습니다. 왜? 그들은 둘 다“의로운 자”로 분류했기 때문입니다. 그것은 "유혈 죄 및기만적인 사람들"의 역할을 채울 수 있습니다. 그들은 자신도 모르게 하나님의 적의 역할에 자신을 던졌습니다.

우리 시대는 단지 70 년이나 80 년이 아니라 겸손히 하나님 께 복종하면 영원함을 기억하십시오. 우리는 죽어 잠을 자지 만 주님 께서 부르시면 깨어날 것입니다. 그러나 그는 우리를 삶이나 심판으로 불러 줄 것입니까? (요한 복음 5 : 27-30)

깨어 났을 때 자신이 주님의 승인의 따뜻함이 아니라 주님의 심판의 가혹한 빛 안에 서 있다는 것을 알게 될 때 자신을 가장 의로운 사람이라고 생각하는 많은 사람들에게 얼마나 충격이 될까요? 그러면 그들은 겸손하게 회개 할 것입니까? 시간이 말해 줄 것이다.