다니엘의 메시아 예언 9 : 24-27 – 5 부

세속적 인 역사와 다니엘 9 : 24-27의 메시아 예언에 대한 화해

솔루션 기반 구축 – 계속 (3)

 

G.      에스라서, 느헤미야서, 에스더서의 사건 개요

날짜 열에서 굵은 텍스트 는 언급 된 이벤트의 날짜이고, 일반 텍스트는 컨텍스트에 의해 계산 된 이벤트의 날짜입니다.

 

날짜	이벤트	경전
1st 바빌론보다 사이러스의 해	사이러스 법령으로 성전과 예루살렘 재건	에스라 1 : 1-2
	망명에서 돌아온 귀환 자들은 예슈아와 스룹바벨과 동시에 모르드개와 느헤미야를 포함한다	에스라 2
7th 달, 1st 바빌론보다 키루스의 해, 2nd 월, 2nd 출간연도 사이러스	유다 도시에있는 이스라엘의 아들들, 20 세의 레위 사람들은 성전 사업을 감독한다	에스라 3 : 1, Ezra 3 : 8
	반대자들이 성전 사업을 중단 시키려한다	에스라 4
아하수에로 통치 시작 (캠 비즈?)	아하수에로 왕의 통치가 시작될 때 유대인들에 대한 고발	Ezra 4 : 6
아닥사스다의 통치 시작 (바디야?)   2nd 페르시아 왕 다리우스의 해	유대인에 대한 비난. 통치 초기에 아닥사스다 왕에게 보내는 편지. 페르시아 왕 다리우스의 통치 때까지 사업이 중단되었다	에스라 4 : 7, 에스라 4 : 11-16,   Ezra 4 : 24
다리우스의 통치 시작 24th 일, 6th 월, 2nd 다리우스의 해, 다시 1 참조st 사이러스	학개가 건물 재개를 장려했을 때 반대자들이 다리우스에게 보낸 편지. 재건 령	에스라 5 : 5-7, 학개서 1 : 1
2nd 년도 다리우스	성전 건축을 ​​계속할 수있는 권한이 부여됩니다	Ezra 6 : 12
12th 월 (Adar), 6th 다리우스의 해	템플 완료	Ezra 6 : 15
14th 니산 1 일차st 달, 7th 다리우스 년?	유월절 축하	Ezra 6 : 19
5th 월, 7th Artaxerxes의 해	에스라는 바빌론을 떠나 예루살렘으로 가고, 아닥사스다는 성전과 희생을 위해 기부합니다.	Ezra 7 : 8
12th 1 일st 달, 8th 출간연도 아닥사스다	에스라는 에스라 7 장을 여행하는 예루살렘에 레위 사람들과 희생을 바칩니다.	Ezra 8 : 31
후 12th 1 일st 달, 8th Artaxerxes의 해 20th 년 Artaxerxes?	에스라 7 장과 에스라 8 장 사건 후, 왕자는 외국 아내와의 결혼에 관해 에스라에게 다가갑니다. 에스라는 페르시아 왕의 친절과 예루살렘 성전과 돌담을 지을 수있게 해 주신 하느님 께 감사합니다 (v9)	에스라 9
20th 일 9th 월 8th 년? 1st 일 10th 월 8th 년? 1하려면st 1 일st 다음 달의 9th 년? 또는 20th 21로st 년 Artaxerxes?	제사장들과 레위 사람들과 모든 이스라엘 사람들의 에즈라가 외국 아내를 버리겠다고 맹세합니다. 엘리아십의 아들 요한의 식당	Ezra 10 : 9 Ezra 10 : 16 Ezra 10 : 17
20th year 아닥사스다	예루살렘 성벽이 무너졌고 성문이 타 버렸다. (8시 이후에 손상되었거나 유지 보수 부족)th 년 아닥사스다)	느헤미야 1 : 1
니산 (1)st 달), 20th 년도 도끼	느헤미야는 왕 앞에서 우울했다. 예루살렘에 갈 수있는 허락을 받았다. 호로 나이트 산발랏과 암모나이트 토비아의 첫 번째 언급. 그 옆에 앉아 퀸리 컨소시엄.	느헤미야 2 : 1
?5th - 6th 월, 20th 년도 도끼	대제사장 엘리아십, 양 문 재건 돕기	느헤미야 3 : 1
?5th - 6th 월, 20th 년도 도끼	벽이 절반 높이로 수리되었습니다. 산발랏과 토비아	느헤미야 4 : 1,3
20th 32 년까지의 아닥사스다nd 년도 도끼	주지사, 왕자 등을 중지하고 관심사 대출	느헤미야 5 : 14
25th 엘울의 날 (6th 달), 20th 년 Artaxerxes?	배신자들은 산발랏이 느헤미야를 암살하려고 노력합니다. 52 일 안에 벽 수리	느헤미야 6 : 15
25th 엘울의 날 (6th 달), 20th 년 Artaxerxes?       7th 달, 1st 사이러스	문은 성문의 왕자 하나 니야 인 하나니 (느헤미야의 형제)를 담당하는 예루살렘 성전 문지기들과 가수들과 레위 사람들을 임명했다. 예루살렘 안에는 집이 많지 않습니다. 그들의 집으로 돌아갑니다. 돌아 오는 사람들의 계보. 에스라 2	느헤미야 7 : 1-4         느헤미야 7 : 5-73
1st 8로th 일, 7th 월. 20th 년 Artaxerxes?	에스라는 사람들에게 율법을 읽습니다. 느헤미야는 티 르샤 타 (지사)입니다. 부스 축제가 축하되었습니다.	느헤미야 8 : 2 느헤미야 8 : 9
24th 7 일th 달, 20th 년 Artaxerxes?	외국 아내와 분리	느헤미야 9 : 1
?7th 월, 20th 년도 도끼	2nd 돌아온 망명자에 의한 계약	느헤미야 10
?7th 월, 20th 년도 도끼	예루살렘에 살기 위해 많은 부지	느헤미야 11
1st 사이러스 년 이상  20th 년도 도끼	스룹바벨과 예슈아의 귀환에서 성벽이 완성 된 후 축하까지 간단한 개요.	느헤미야 12
20th Artaxerxes의 해? (느헤미야 2-7 장 참조)     32nd Artaxerxes의 해 32 후nd Artaxerxes의 해	벽 수리 마무리 행사를 축하하는 날의 법률 읽기. 벽을 마무리하기 전에 Eliashib의 문제 느헤미야가 아닥사스다로 돌아옴 느헤미야는 후에 휴직을 요청하다	느헤미야 13 : 6
3rd 아하수에로 년	인도에서 에티오피아, 127 개의 관할 구역, XNUMX 개월 연회, 왕에 접근 할 수있는 7 명의 왕자	에스더 1 : 3, 에스더 9:30   에스더 1 : 14
6th 출간연도 아하수에로   10th 달 (테베스), 7th 아하수에로 년	아름다운 여성, 1 년 준비를 검색하십시오. 에스더는 왕에게 끌려 갔다 (7th 년), 모르드개 발견	에스더 2 : 8,12   에스더 2 : 16
13th 1 일st 12 개월 (니산)th 아하수에로의 해 13th 제 12 일th 월 (Adar), 12th 아하수에로의 해	하만은 유대인들에 대한 음모를 꾸미고 함안은 13 일 왕의 이름으로 편지를 보냈다th 1 일st 한 달에 13 명의 유대인의 멸망th 12 일th 달	에스더 3 : 7 에스더 3 : 12
	에스더는 XNUMX 일 동안 금식을했다	에스더 4
	에스더는 불의의 왕으로 들어갑니다. 연회가 마련되었습니다. 하만이 행진 한 모르드개	에스더 5 : 1 에스더 5 : 4 에스더 6:10
	하만은 노출되어 교수형을 당했다	에스더 7 : 6,8,10
23rd 3 일rd 월 (시반), 12th 출간연도 아하수에로 13th - 14th 12 일th 달 (Adar), 12th 출간연도 아하수에로	유대인들이 스스로를 방어 할 수있는 마련. 유대인들은 스스로를 방어합니다. 푸림 설립	에스더 8 : 9   에스더 9 : 1
13th 또는 그해 아하수에로	아하수에로는 바다와 땅에 강제 노동을하고 모르드개 2nd 아하수에로	에스더 10 : 1   에스더 10 : 3

 

H.      페르시아 왕 – 개인 이름 또는 왕좌 이름?

우리가 사용하는 페르시아 왕의 모든 이름은 그리스어 또는 라틴어 형태에서 파생됩니다.

영어 (그리스어)	페르시아 인	히브리어	헤로도토스	페르시아 의미
사이러스 (키로 스)	쿠로쉬 - 쿠루스	코레 쉬		보살핌을주는 태양이나 그분처럼
다리우스 (Dareios)	다레야베시 - 다라야바우스		행위자	선한 일
크세르 크세스 (Xerxes)	Khshyarsha – (부끄러운 샤 = 사자 왕) (Xsayarsa)		전사	영웅 지배
아하수에로 (라틴)	Xsya.arsan	아하 베로스		왕들 사이의 영웅 – 통치자 수장
아닥사스다	아르 닥 사카	아 타사 스타	위대한 전사	누구의 통치가 진리를 통한 것인가-공의의 왕

 

그러므로 그것은 이집트의 왕좌 이름 인 파라오 (Pharaoh)와 비슷한 개인 이름이 아니라 모두 왕좌 이름 인 것 같습니다.“그레이트 하우스”를 의미합니다. 그러므로 이것은이 이름들이 둘 이상의 왕에게 적용될 수 있고, 잠재적으로 한 명의 왕이이 두 가지 이상의 제목으로 불릴 수 있음을 의미 할 수 있습니다. 설형 문자 정제는 어떤 Artaxerxes 또는 Darius가 Mnemon과 같은 다른 이름이나 닉네임으로 있는지 거의 식별하지 않으므로 일반적으로 나타나는 공무원과 같은 다른 이름이 포함되어 있지 않으면 임기 기간을 추정 할 수 있습니다. 그런 다음 태블릿은 주로 추측으로 학자들이 할당해야합니다.

 

I.      예언의 기간은 일, 주 또는 년입니까?

실제 히브리어 텍스트에는 70이라는 단어가 있는데 이는 27을 의미하지만 상황에 따라 XNUMX 주일을 의미 할 수 있습니다. 해석없이 XNUMX 주를 읽는다면 예언이 의미가 없다는 것을 감안할 때, 많은 번역은“주 (들)”가 아니라“일곱 (들)”을 넣습니다. 우리가 vXNUMX 에서처럼 말하면 예언은 실제로 이해하기가 더 쉽습니다.” XNUMX시 반에 그는 희생과 선물 제공을 중단시킬 것이다.” 우리는 예수의 사역 기간이 복음서 기록에서 XNUMX 년 반이라는 것을 확인할 수 있습니다. 그러므로 우리는“주”를 읽은 다음“년”으로 변환하는 것을 기억해야하거나, 좋은 기초없이 매일의 연도를 이해하는 것이 해석 적인지 확실하지 않고 XNUMX 년이 연도를 언급한다는 것을 자동으로 이해할 수 있습니다 .

70^th 희생 제물과 선물 제물이 3.5 년 동안 중단되는 10 세 기간은 예수의 죽음과 일치하는 것으로 보입니다. 그의 대속 희생은 한 번에 한 번만에 헤로 디안 사원의 희생을 무효화하고 더 이상 필요하지 않게 만들었습니다. 매년 지성소에 들어갈 때 묘사 된 그림자는 성취되었고 더 이상 필요하지 않았습니다 (히브리서 1 : 4-27). 우리는 또한 예수님의 죽음에서 지성소의 휘장이 둘로 찢어 졌음을 기억해야합니다 (마태 복음 51:15, 마가 복음 38:70). 3.5 세기의 유대인들이 로마인들이 예루살렘을 포위 할 때까지 희생과 선물을 계속했다는 사실은 부적절합니다. 그리스도 께서 인류를 위해 자신의 생명을 주신 후에는 하나님께서는 더 이상 희생을 요구하지 않으 셨습니다. 36 년 후 XNUMX 년의 완전한 XNUMX 년 (또는 몇 주)의 끝은 서기 XNUMX 년에 이방인에게 하나님의 아들이 되고자하는 희망이 열린 것과 일치합니다. 이때 이스라엘 민족은 더 이상 하나님의 제사장 왕국이자 거룩한 나라가되었습니다. 이 시간이 지나면 기독교인이 된 이방인과 함께이 제사장 왕국과 거룩한 국가의 일부로 기독교인이 된 개별 유대인 만이 계산됩니다.

결론 : 490 개의 기간은 70 년을 의미하며, 총 XNUMX 년이며, XNUMX 배는 XNUMX 개의 기간으로 다음 기간으로 나뉩니다.

• 세븐 세븐 = 49 년
• 예순 일곱 = 434 년
• 7 = XNUMX 년 동안 유효
• 3.5 개 중 절반에 선물 제공 중단 = XNUMX 년.

그 시대는 예언적인 360 년이라는 몇 가지 제안이있었습니다. 이것은 예언의 해와 같은 것이 있다고 가정합니다. 경전에서 이것에 대한 확실한 증거를 찾기가 어렵습니다.

그 기간이 정상적인 음력이 아닌 며칠 만에 윤년이되었다는 제안도있었습니다. 다시 말하지만 이에 대한 확실한 증거는 없습니다. 게다가, 일반적인 유대 음력은 19 년마다 줄리안 달력과 일치하기 때문에 490 년과 같은 오랜 기간에 걸쳐 오늘날 우리가 계산할 때 달력 년의 길이는 왜곡되지 않습니다.

다니엘스 예언의 연중 / 기타 더 환상적인 길이를 조사하는 것은이 시리즈의 범위를 벗어납니다.

J.     경전에서 발견 된 왕의 표식 식별

경전	특징 또는 사건 또는 사실	성서 왕	사실을 뒷받침하는 세속의 왕
다니엘 6 : 6	120 개 관할 구역	메디아 다리우스	메디아 다리우스는 여러 후보 중 하나의 왕좌 이름이 될 수있었습니다. 그러나 대부분의 세속 학자들은 그러한 왕을 인정하지 않습니다.
에스더 1:10, 14           Ezra 7 : 14	페르시아와 미디어에서 가장 가까운 7 명의 왕자.         왕과 그의 보좌 7 명	아하수에로             아닥사스다	이 진술들은 다리우스 대왕에 대한 역사가 무엇인지 기록하는 데 동의합니다. 헤로도투스에 따르면 다리우스는 캄비 세스 II를 섬기는 7 명의 귀족 중 하나였습니다. 그가 동료들을 유지하면서 다리우스가 그 계약을 계속했다는 것을 받아들이는 것이 합리적입니다. 이 비슷한 묘사는 다리우스 대왕과도 일치합니다.
에스더 1 : 1, 에스더 8 : 9, 에스더 9 : 30	인도에서 이디오피아까지 127 개의 관할 구역.	아하수에로	에스더 1 : 1이 아하수에로를 127 개의 관할 구역에서 통치하는 왕으로 식별한다는 사실은 그것이 왕의 식별 표시임을 암시합니다. 위에서 언급 한 바와 같이 메디아에는 단지 120 개의 관할 구역이 있었다.  페르시아 제국은 다리우스 대왕 아래 가장 큰 지역에 도달하여 6 세의 인도에 도달했습니다.th 년은 이미 에티오피아에 통치하고 있었다 (이집트의 최남단 지역이 종종 불림). 그의 후임자 아래에서 줄어들었다. 따라서이 특성은 다리우스 대왕과 가장 일치합니다.
에스더 1 : 3-4	왕자, 귀족, 군대, 하인을위한 6 개월 연회	아하수에로 3rd 그의 통치의 해.	다리우스는 그의 통치의 처음 522 년 동안 반란과 싸우고있었습니다. (521-XNUMX)[I]. 그의 3rd 연도는 그의 가입을 축하하고 그를지지 한 사람들에게 감사하는 첫 번째 기회 였을 것입니다.
에스더 2 : 16	에스더는 10 세로 끌려 갔다th 달 테베, 7th 출간연도	아하수에로	다리우스는 3 대 후반에 이집트에 대항하여 캠페인을 시작했습니다rd (520)과 4th 519 년에 이집트를 되 찾는 반란에 대한 그의 통치의 해 (4)th-5th 그의 통치 년 (519-518). 8에서th 그는 516 년 동안 중앙 아시아를 점령하기위한 캠페인을 시작했습니다 (515-10). XNUMX 년 후 그는 Scythia XNUMX에 대항하여 캠페인했습니다th (513)? 그리고 그리스 (511-510) 12th - 13th. 따라서 그는 6에서 휴식을 취했다th 및 7th 새로운 부인을 찾고 설립하기에 충분한 년. 그러므로 이것은 다리우스 대왕과 잘 어울립니다.
에스더 2 : 21-23	왕에 대한 음모가 밝혀지고보고 됨	아하수에로	다리우스 이후의 모든 왕들은 그들의 아들들에 대해서도 음모를 꾸 Dar으며, 다리우스 대왕을 포함한 어떤 왕들도 맞을 수있었습니다.
에스더 3 : 7,9,12-13	유대인들에 대한 음모와 그들의 멸망 날짜가 설정되었습니다. 하만은 10,000 명의 재능을 가진 왕에게 뇌물을 준다. 택배로 발송 된 지침.	아하수에로	우편 서비스는 다리우스 대왕에 의해 제정되었으므로 에스더의 아하수에로는 에스라 4 : 6의 아하수에로 인 캄비 세스와 같은 다리우스 이전의 페르시아 왕이 될 수 없었습니다.
에스더 8 : 10	"말에 택배의 손에 의해 문서를 보내, 왕실의 서비스에 사용되는 말을 타고, 빠른 암말의 아들"	아하수에로	에스더 3 : 7,9,12-13.
에스더 10 : 1	“바다의 땅과 섬에 강제 노동”	아하수에로	그리스 섬의 대부분은 다리우스가 12 세에 의해 통제되었습니다.th 년. 다리우스는 돈이나 상품 또는 서비스에 제국 차원의 세금을 제정했습니다. 다리우스는 또한 강제 노동으로 종종 도로, 운하, 궁전, 사원의 대규모 건축 프로그램을 시행했습니다. 이 섬은 그의 아들 크세르 크스에 의해졌다. 따라서 가장 좋은 경기는 다리우스 대왕입니다.
에스라 4 : 5-7	페르시아 왕의 성서 승계 : 남자 이름, 아하수에로, 다리우스	왕의 순서	세속적 인 출처에 따른 왕들의 계승 순서는 다음과 같습니다.   남자 이름, 욕구, 스 메르 디스 / 바르 디야, 다리우스
에스라 6 : 6,8-9,10,12 에스라 7 : 12,15,21, 23	다리우스 (에스라 6)와 아닥사스다 (에스라 7)의 커뮤니케이션 비교	6 : 6 강 너머. 6:12 신속히 처리하십시오 6:10 천국의 신 6:10 왕과 그의 아들들의 삶을 위해기도 강 너머의 세금의 왕 재무부에서 6 : 8-9 비용이 즉시 제공됩니다.	강 너머 7:21     7:21 그것은 즉시 이루어집니다   7:12 천국의 신   7:23 왕의 왕국과 그의 아들들에게 진노     7:15 왕과 그의 보좌들이 이스라엘의 하나님 께 자발적으로 주신은과 금을 가져 오십시오.       말과 태도의 유사성은 에스라 6 장의 다리우스와 에스라 7 장의 아닥사스다는 같은 사람임을 나타냅니다.
에스라 7	왕의 이름의 전환	다리우스 6th 연도  아닥사스다 7th year	6 장에서 성전 건축이 완공 된 다리우스 (대왕)에 대한 에스라의 이야기. Ezra 7의 Artaxerxes가 Darius가 아닌 경우, 우리는 Darius의 경우 30 년, Xerxes의 21 년 및이 사건들 사이에서 처음 6 년의 Artaxerxes의 간격이 총 57 년입니다.

  

위의 데이터를 기반으로 다음과 같은 가능한 솔루션이 작성되었습니다.

제안 된 솔루션

• 에스라 4 : 5-7의 설명에 나오는 왕들은 다음과 같습니다. 사이러스, 캄 비제는 아하수에로, 바르 디야 / 스 메르 디스는 아닥사스다, 다리우스 (1 대). 여기서 아하수에로와 아닥사스다는 에스라와 느헤미야 나 에스더의 아하수에로에서 언급 한 다리우스와 아닥 사스와 같지 않습니다.
• 에스라 57 장과 에스라 6 장 사이에는 7 년의 간격이있을 수 없습니다.
• 에스더의 아하수에로와 에스라 7 장의 아닥사스다 스는 다리우스 XNUMX 세 (대왕)를 언급하고있다
• 그리스 역사가들이 기록한 왕들의 계승은 틀렸다. 아마도 하나 이상의 페르시아 왕이 그리스 역사가들에 의해 실수로 복제되어 다른 왕좌 이름으로 언급되었을 때 같은 왕을 혼란스럽게하거나 선전상의 이유로 그리스 역사를 길게합니다. 복제의 가능한 예는 Artaxerxes I 인 Darius I 일 수 있습니다.
• 기존의 세속적이고 종교적인 해결책이 요구하는 것처럼 그리스의 알렉산더 사본이나 요한과 자두 아 사본을 요구하지 않아야한다. 이러한 지명 된 사람에 대해 한 명 이상의 개인에 대한 역사적 증거가 없기 때문에 이것은 중요합니다. [II]

조사에서 상태 검토

우리가 찾은 모든 문제를 감안할 때, 우리는 성서 기록과 현재의 세속적 이해 사이에서 발견 된 모든 문제와 성서 기록을 통한 현재 이해로 인해 야기 된 문제에 대해 만족스러운 답변을 제공하지 않는 다른 시나리오를 제거해야합니다.

그런 다음 결론이 모든 문제와 불일치에 대해 합리적이거나 그럴듯한 답변을 제공하는지 확인해야합니다. 파트 1과 2에서 문제를 제기했습니다. 작업 할 개요 프레임 워크를 설정 했으므로 이제 더 나은 위치에 있습니다. 제안 된 솔루션은 모든 기준을 충족하고 문제의 전부 또는 대부분을 해결합니다. 물론 그렇게함으로써 우리는이 기간 동안의 유대인과 페르시아 역사에 대한 기존의 세속적, 종교적 이해에 대해 매우 다른 결론에 도달해야 할 수도 있습니다.

이러한 요구 사항은 우리가 설정 한 개요 프레임 워크의 매개 변수 내에서 각 문제에 대한 솔루션을 평가할 때이 시리즈의 Part 6, 7, 8에서 다룰 것입니다.

6 부에서 계속됩니다….

 

 

[I] 일반적으로 인정되는 세속 연대기 날짜는 독자가 쉽게 확인할 수 있도록 제공됩니다.

[II] 다른 사람들이 이것에 대해 이의를 제기하지만 둘 이상의 Sanballat에 대한 증거가있는 것으로 보입니다. 이것은 시리즈의 마지막 부분 – Part 8에서 다룰 것입니다.