필요 이상으로 자신을 생각하지 마십시오

“저는 여러분 가운데있는 모든 사람들에게 생각하는 것보다 자신에 대해 더 많이 생각하지 말고 건전한 마음을 갖도록 생각하라고 말합니다.” – 로마서 12 : 3

 [27 년 07 월 20 일부터 2 월 31 일까지 6/2020 XNUMX 페이지 XNUMX 번 연구]

이것은 하나의 주제로 너무 많은 영역을 다루려고 시도하여 그들 중 어느 것도 정의하지 않는 또 다른 기사입니다. 사실, 충고가 너무 광범위하고 일반화 되었기 때문에 중앙 장로회에서 온 모든 말에 매달리는 형제 자매들은이 기사에 근거한 인생에서 심각한 실수를 저지를 수 있습니다.

이 파수대 연구 기사는이 성구를 적용 할 세 가지, 예, 세 가지 서로 다른 영역을 다룹니다.

그것들은 (1) 우리의 결혼, (2) (조직 내) 봉사의 특권, (3) 소셜 미디어의 사용입니다!

결혼 생활에서 겸손을 나타내십시오 (3-6 항)

결혼 생활에서 겸손의 주제는 네 개의 짧은 단락에서 다룹니다. 그러나 결혼은 고려해야 할 변수가 많은 큰 주제이지만,이 중 어느 것도 보거나 암시조차하지 않는 것 같습니다.

조직의 법률은 4 항에 규정되어 있습니다. “우리는 결혼 생활에 만족하지 않아야합니다. 이혼의 유일한 성경적 근거는 성적 부도덕이라는 것을 알고 있습니다. (마태 복음 5:32)”.  명령하는 톤에 주목하십시오. “우리 모두가 여호와를 기쁘시게하기를 원하므로 결혼 생활이 불만족스러워지지 않도록 노력해야합니다.”라고 말하는 것이 낫지 않겠습니까?

또한 인용 된 성구를 문맥에서 읽으면 예수 께서 조직이하는 것처럼 율법을 제정하지 않으 셨다는 것을 알 수 있습니다. 그는 모세의 율법을 결혼을 끝내는 더 엄격한 제한으로 바꾸려고하지 않았습니다. 오히려 예수께서는 경박 한 이유로 이혼하는 대신 사람들이 결혼 생활을 진지하게 받아들이도록하셨습니다. 약 2 년 전인 말라기 14 : 15-400에서 예언자 말라기는 이미 문제를 확인했습니다. 그는 조언했다 “여러분은 여러분의 영을 존중하며 스스로를 보호해야합니다 [당신의 생각과 내면의 감정], 그리고 당신의 젊은 아내와 함께 아무도 배신 행위를 할 수 없습니다. 그는 [여호와 하나님] 이혼을 싫어했습니다.”

예수 (그리고 모세 율법에 의해 여호와)는 육체적 또는 정신적 학대를받은 배우자가 배우자와 이혼 할 수 없다고 말씀 하셨나요? 자녀를 학대 한 배우자는 이혼 할 수 없다고 말했습니까? 아니면 술에 취해 가족의 재정적 지원 수단을 모두 마신 배우자, 도움을 받기를 거부 한 마약 중독자, 또는 계속해서 가족의 소득을 도박으로 훔친 배우자는 이혼 할 수 없었습니까? 회개하지 않는 살인자는 어떻습니까? 그것이 부당하고 여호와는 공의의 하나님 이시므로 그렇게 말하는 것은 비합리적 일 것입니다. 더욱이 「파수대」기사를 읽는 형제 나 자매의 경우 위에 강조된 4 항의 진술 때문에 배우자와 별거하거나 이혼하지 않으면 자신과 결혼 한 자녀의 생명을 위험에 빠뜨릴 수 있습니다.

오히려 여호와와 예수께서는 예수 께서 지상에 계셨을 때와 오늘날에도 많은 사람들이 말라기 시대에 결혼해야했던 이기적인 교만한 태도에 반대합니다.

4 항은 올바르게 말한다 “우리는 자존심 때문에 '이 결혼이 내 필요를 충족 시키는가? 내가받을 자격이있는 사랑을 받고 있습니까? 나는 다른 사람과 함께 더 큰 행복을 찾을 수 있을까? ' 초점을 자기 그 질문에. 세상의 지혜는 당신의 마음을 따르고 당신 그게 당신의 결혼 생활을 끝내는 것을 의미하더라도 행복합니다. 경건한 지혜는 당신이“자신의 이익뿐만 아니라 다른 사람의 이익도 바라보아야”한다고 말합니다. (빌립보 2 : 4) 여호와께서는 당신이 결혼 생활을 끝내는 것이 아니라 보존하기를 바라 십니다. (마태 복음 19 : 6) 그는 당신이 자기 자신이 아니라 자신을 먼저 생각하기를 바라 십니다.”

단락 5 및 6은 올바르게 제안합니다. “겸손한 남편과 아내는 자신의 이익이 아니라“다른 사람의 이익”을 구할 것입니다 .— 고린도 첫째. 1:10.

⁶ 겸손은 많은 그리스도인 부부가 결혼 생활에서 더 큰 행복을 찾는 데 도움이되었습니다. 예를 들어, Steven이라는 남편은 이렇게 말합니다.“당신이 팀이라면 특히 문제가있을 때 함께 일할 것입니다. '무엇이 최선인지 생각하는 대신 나를?' 당신은 '무엇이 최선인지 우리?'".

하지만 그것은 겸손이 결혼 생활에 어떻게 도움이 될 수 있는지에 대한 「파수대」기사에서 유일하게 유용한 조언입니다. 겸손을 나타내는 것이 결혼 생활에 어떻게 도움이되는지에 대해 논의 할 수있는 많은 시나리오가 있습니다. 당신이 옳다고 주장하지 않는 것과 같은 (당신이 그렇더라도!). 지출 할 예산이 제한되어 있다면 배우자가 정말로 필요한 것을 구매하도록 허용 할 것인가, 아니면 자신을 위해 사치품에 돈을 쓸 것인가 등이다.

“모든 겸손”으로 여호와를 섬기십시오 (7-11 항)

 “성경에는 자신을 너무 많이 생각한 사람들의 경고 사례가 들어 있습니다. 디오드레베 회 중에서“첫 번째 자리”를 갖기 위해 부지런히 노력했습니다. (요한 3 서 9) 웃시야 여호와 께서 그에게 맡기지 않은 일을 자랑스럽게 수행하려고했습니다. (역대 기하 2 : 26-16) 압살롬 그는 왕이되고 싶었 기 때문에 대중의지지를 얻기 위해 교활하게 노력했습니다. (사무엘 둘째 2 : 15-2) 그 성서 기록에서 분명히 알 수 있듯이, 여호와께서는 자신의 영광을 추구하는 사람들을 기뻐하지 않으 십니다. (잠언 6:25) 때가되면 교만과 야망은 재앙으로 이어집니다 .— 잠언 27:16.”

그렇다면 오늘날 전 세계 여호와의 증인 회 중에서“첫 번째 자리”를 차지하고있는 형제 자매 여러분?

중앙 장로회가 아닙니까? 최근 몇 년 동안 그들은 특히 2013 년 XNUMX 월 망루 이후이 입장을 강조했습니다. 그들이“디오드레베 회 중에서“첫 번째 자리”를 갖기를 부지런히 구했습니까?

중앙 장로회가 가르치는 어떤 것이라도“중복 세대”와 같이 비논리적이라고 질문하면 어떻게됩니까?

"정신병” 배교하고 제명되어 회 중에서 쫓겨났습니다. (15 년 2011 월 16 일 파수대 2 쪽 XNUMX 항 참조)

Diotrephes는 무엇을 했습니까? 똑같습니다.

요한 3 서 10 장은 그가 퍼졌다 고 말한다 "악의적 인 이야기" 다른 사람에 대해. "이 만족되는 아니, 그와 관련하여 형제를 환영하기를 거부; 그들을 환영하고 싶은 사람들은, 그가 방해하고 교회 밖으로 던져하려고합니다. "

예수 께서 1919 년에 통치 체를 충실한 종으로 선택 하셨다는 어떤 증거가 있습니까?

없음. 그들은 자랑스럽게 스스로를 지명했습니다.

웃시야는 무엇을 했습니까?

"웃시야 여호와 께서 그에게 맡기지 않은 일을 자랑스럽게 수행하려고했습니다. (역대 하 2 : 26-16)”.

중앙 장로회는 또한 중앙 장로회의 가르침이 이상해 보일지라도 의문을 제기해서는 안된다는 「파수대」의 기사를 통해 증인들의 권위를 높인 증인의 지원을 교활하게 얻었 기 때문에 압살롬과 같았습니다.

그렇습니다. 중앙 장로회는 자신의 권고에 유의해야합니다.“그 성서 기록에서 분명히 알 수 있듯이, 여호와께서는 자신의 영광을 추구하는 사람들을 기뻐하지 않으 십니다. (잠언 25:27) 시간이 지나면 교만과 야망은 재앙으로 이어집니다 .— 잠언 16:18.”

10 항은 형제 자매들 사이에 널리 퍼져있는“악을 보지 않고, 악을 듣고, 악을 말하지 않는다”는 정신을 영속시키기 위해 고안된 것으로 보인다. “정렬하도록 여호와 께 맡기십시오”라는 메시지는 “회중에 문제가 있고 제대로 처리되지 않고 있다고 느끼는 것” 또는 전혀 그렇습니다. 제안은 “자신에게 물어보십시오. '내가 보는 문제가 너무 심각해서 시정해야 하는가? 이 문제를 바로 잡기에 적절한시기입니까? 그것들을 바로 잡는 것이 나의 장소입니까? 솔직히 말해서 나는 정말로 화합을 도모하려는 것입니까, 아니면 자신을 홍보하려는 것입니까?” 예, 워치 타워 연구 기사 작가는 조직이 모든 것을 통제하고 있다고 추론하여 양심의 자극을 의심하게 만들려고합니다. 아동 학대에 대한 증가하는 스캔들처럼. 오 예, 경찰은 합법적으로 받아야 할 정보를 얻지 못했을 수 있지만 배를 흔들지 마십시오. 참여하는 것은 귀하의 책임이 아닙니다. 장로와 조직은 그들이 제안하는 것을 더 잘 알고 있습니다.

아니 그들은하지 않습니다. 자신과 다른 사람, 특히 다른 어린이를 보호하려면 양심을 살펴보십시오. 바리새인에 대한 예수님의 대답을 의역하기 위해, 세금을 요구하는 그에게, 세금을 내고, 두 명의 증인이 있든 없든 범죄보고를 요구하는 당국에 범죄를보고하십시오 (마태 복음 22:21). 누군가를 좀 도둑질하거나 강도질하거나 집을 도난하는 것이 범죄인 것처럼, 우리 모두는 어린이 성추행은 범죄라는 것을 기억해야합니다. 도둑질, 강도, 강도를 신고해야하는 경우 아동 학대 혐의도 신고해야합니다. 그렇게하지 않으면 여호와의 이름을 모욕하지 않는 것이 아니라 더 많은 것을 가져 오게 될 것입니다. 숨겨진 것은 항상 조만간 밝혀지고 더 나쁜 결과를 초래하기 때문입니다.

소셜 미디어를 사용할 때 겸손을 나타내십시오 (12-15 항).

13 단락은 “연구에 따르면 소셜 미디어 게시물을 스크롤하는 데 많은 시간을 소비하는 사람들은 실제로 외롭고 우울하게 느껴질 수 있습니다. 왜? 한 가지 가능한 이유는 사람들이 자신의 삶의 하이라이트를 묘사하는 소셜 미디어 사진에 자신, 친구 및 그들이 있었던 흥미로운 장소를 선택한 이미지를 보여주는 경우가 많기 때문입니다. 그러한 이미지를 보는 사람은 그에 비해 자신의 삶이 평범하고 지루하다고 결론을 내릴 수 있습니다. 19 세의 한 기독교 자매는“주말에 다른 사람들이이 모든 것을 즐거워하는 것을 보았을 때 불만을 느끼기 시작했습니다.

어떤 연구에서 이것을 발견했으며 어느 정도인지 아는 것이 좋을 것입니다. 평소와 같이 참조가 없습니다. 그러나 주어진 이유 때문에 사실 일 가능성이 높습니다. 언급 된 19 세 자매가 부러워해서는 안된다고 주장 할 수 있습니다. 그러나 마찬가지로 그러한 사진을 게시 한 증인들은 자신의 생활 수단을 과시하지 않는다는 원칙을 염두에 두지 않습니다. 이 원칙은 요한 일서 15:1을 인용 할 때 단락 2에서 강조됩니다. 이 섹션은 적어도 건전한 조언입니다.

건전한 마음을 갖도록 생각하십시오 (단락 16-17)

통치 체는 “자랑스러운 사람들은 논쟁적이고 이기적입니다. 그들의 생각과 행동은 종종 그들 자신과 다른 사람들을 해치게합니다. 그들이 생각하는 방식을 바꾸지 않으면 그들의 마음은 눈이 멀고 사탄에 의해 타락 될 것입니다.”.

자랑스럽지 않고 겸손한 사람이 되되 겸손 함과 의심의 여지없이 맹목적인 순종을 혼동하지 않도록합시다. 하나님은 우리 각자를 양심으로 창조 하셨고, 우리가 그분의 말씀에 따라 그것을 사용하고 다른 사람이 그것을 행사하는 방법을 우리에게 말하게하지 않기를 바라 십니다.