창조 기록 (창세기 1 : 1 – 창세기 2 : 4) : 5-7 일
창세기 1 : 20-23 – 창조 다섯째 날
“그리고 하나님은 계속해서 이렇게 말씀하셨습니다. '물이 살아있는 영혼의 떼를 몰아 내고 날으는 피조물이 하늘 창공의지면 위를 날게하라. 그리고 하나님께서는 거대한 바다 괴물과 움직이는 모든 생명체를 창조해 내 셨습니다. 그 물은 그 종류에 따라, 모든 날개 달린 날아 다니는 생물이 그 종류에 따라 솟구 쳤습니다. ' 그리고 하나님은 그것이 좋았다는 것을 알게되었습니다.”
“그것으로 하나님께서는 그들에게 '생육하고 번성하여 바다 유역의 물을 채우고 날으는 생물이 땅에 번성하게하라'고 말씀하셨습니다. 저녁이되고 아침이 되니 다섯째 날이 되 더라”
물 생물과 비행 생물
이제 계절이 발생할 수있게되면서 다음 창조 일에 두 개의 거대한 생물 컬렉션이 만들어졌습니다.
첫째, 물고기와 말미잘, 고래, 돌고래, 상어, 두족류 (오징어, 문어, 암모나이트, 양서류 등)와 같은 다른 모든 물에 서식하는 생물, 담수와 바닷물 모두.
둘째, 곤충, 박쥐, 익룡 및 새와 같은 비행 생물입니다.
3 일째의 초목과 마찬가지로, 다양한 변종을 생산할 수있는 유전 적 능력을 가지고 있으며, 종류에 따라 만들어졌습니다.
다시 말하지만, "창조 된"을 의미하는 히브리어 "bara"가 사용됩니다.
히브리어“tannin”은“큰 바다 괴물”로 번역됩니다. 이것은이 히브리어 단어의 의미에 대한 정확한 설명입니다. 이 단어의 어근은 어느 정도 길이의 생물을 나타냅니다. 오래된 영어 번역에서는 종종이 단어를 "용"으로 번역한다는 점이 흥미 롭습니다. 많은 오래된 전통은 그들이 드래곤이라고 불렀던 큰 바다 괴물 (및 육지 괴물)에 대해 이야기합니다. 이 생물들에 대한 설명과 가끔 그림은 현대 과학자들이 수장룡과 메소 사우루스와 육지 공룡과 같은 바다 생물에게 주어진 그림과 설명을 자주 연상시킵니다.
계절과 해와 달과 별이 있으면 날아 다니는 생물과 거대한 바다 괴물이 항해 할 수있을 것입니다. 실제로, 그들 중 일부에게는 짝짓기 시간이 보름달에 의해 결정되고 다른 일부에게는 이주 할 시간이 결정됩니다. 예레미야 8 : 7이 우리에게 말했듯이 “하늘에있는 황새도 정해진 시간을 잘 알고 있습니다. 그리고 거북 비둘기, 날쌘과 벌벌 – 그들은 각자가 들어오는 시간을 잘 관찰합니다.”.
또한 미묘하지만 중요한 구별, 즉 날아 다니는 생물이 지구 위로 날아간다는 점에 유의해야합니다. 얼굴에 궁창 안이나 창공을 통과하기보다는 하늘의 창공 (또는 궁창)의
하나님께서는이 새로운 창조물을 축복 하시고 그들이 풍요롭고 풍부하여 바다와 땅을 가득 채울 것이라고 말씀하셨습니다. 이것은 그의 창조물에 대한 그의 관심을 보여주었습니다. 사실, 마태 복음 10:29이 우리에게 상기시켜 주듯이, “참새 두 마리가 작은 가치의 동전에 팔리지 않습니까? 그러나 그들 중 어느 누구도 아버지의 지식 없이는 땅에 떨어지지 않을 것입니다. 그렇습니다. 하나님은 자신의 모든 창조물, 특히 인간에 대해 관심을 가지고 계십니다. 예수님 께서 우리가 머리에 얼마나 많은 머리카락을 가지고 있는지 아시는 예수님이 계속해서 만드신 요점이었습니다. 우리가 완전히 머리카락이 자라지 않고 완전히 대머리가 아니라면 그 합계를 알지 못합니다. 극히 드문 경우입니다!
마지막으로, 바다 생물과 비행 생물의 창조는 상호 연결된 생물을 지속적으로 창조하는 또 다른 논리적 단계였습니다. 빛과 어둠, 물과 마른 땅, 초목이 뒤를 잇고, 동물과 바다 생물이 오게 될 음식과 방향에 대한 표시로 맑은 조명이 뒤 따릅니다.
창세기 1 : 24-25 – 창조의 여섯째 날
"24그리고 하나님은 계속해서 말씀하셨습니다.“땅은 그 종류대로, 가축과 움직이는 동물과 땅의 야수를 그 종류대로 산 영혼을 내놓으십시오.” 그리고 그렇게되었습니다. 25 그리고 하나님께서는 땅의 야수를 그 종류대로, 가축을 그 종류대로, 땅의 모든 움직이는 동물을 그 종류대로 만드셨습니다. 그리고 하나님은 [그것이] 좋았다는 것을 보셨습니다.”
육상 동물 및 가축
셋째 날에는 초목을, 다섯째 날에는 바다 생물과 날아 다니는 생물을 창조하신 하나님은 이제 가축, 움직이거나 기어 다니는 동물과 야수를 창조하셨습니다.
이 문구는 가축이 길들여지는 성향이나 능력을 나타내는 그들의 종류에 따라 만들어 졌음을 나타내며, 길들여 질 수없는 야수들도 있었다.
이것은 뒤 따르는 인간을 제외하고는 생물의 창조를 완료했습니다.
창세기 1 : 26-31 – 창조의 여섯째 날 (계속)
"26 그리고 하나님은 계속해서 이렇게 말씀하셨습니다.“우리의 모습대로 사람을 만들고 바다의 물고기와 하늘의 날짐승과 가축과 온 땅과 모든 움직이는 것을 복종 시키자 지구상에서 움직이는 동물.” 27 그리고 하나님은 그의 형상대로 사람을 창조하셨습니다. 하나님의 형상대로 그가 그를 창조하셨습니다. 그는 남성과 여성을 창조했습니다. 28 더욱이 하나님은 그들을 축복 하셨고 하나님은 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다.“생육하고 번성하여 땅을 채우고 정복하고 바다의 물고기와 하늘의 날짐승과 그 위에 움직이는 모든 생물을 복종 시키십시오. 지구."
29 그리고 하나님은 계속해서 이렇게 말씀하셨습니다.“내가 온 땅 표면에있는 씨 맺는 모든 초목과 씨 맺는 나무의 열매가있는 모든 나무를 너희에게 주었다. 당신에게 그것은 음식으로 봉사하게하십시오. 30 그리고 땅의 모든 야수와 하늘의 모든 날으는 피조물과 영혼 같은 생명이있는 땅에서 움직이는 모든 것에 음식을 위해 모든 녹색 식물을주었습니다.” 그리고 그렇게되었습니다.
31 그 후 하나님은 그가 만든 모든 것을 보시고보세요! [그것은] 아주 좋았습니다. 저녁이되고 아침이 되니 이는 여섯째 날이었습니다.
남자
여섯째 날 후반에 하나님은 사람을 자신의 모습으로 창조하셨습니다. 이것은 그의 자질과 속성을 의미하지만 같은 수준은 아닙니다. 그가 창조 한 남자와 여자는 또한 창조 된 모든 동물에 대한 권위를 가져야했습니다. 그들은 또한 지구를 인간으로 채우는 임무를 받았습니다 (과도하게 채우지 않음). 인간과 동물의 식단도 오늘날과 달랐습니다. 두 사람 모두 음식을 위해 녹색 식물을 받았습니다. 이것은 어떤 동물도 육식 동물로 만들어지지 않았고 잠재적으로 청소부도 없다는 것을 의미합니다. 또한 모든 것이 좋았습니다.
인간의 창조는 창조의 전체 기간에 대한 개요를 제공하는 설명이기 때문에 창세기 1 장에서 자세하게 논의되지 않았다는 점에 주목하는 것이 중요합니다.
창세기 2 : 1-3 – 창조의 일곱째 날
“그러므로 하늘과 땅과 그들의 모든 군대가 완성되었습니다. 2 그리고 일곱째 날에 하나님은 그가하신 일을 마치시고 그가 한 모든 일을 마치고 일곱째 날에 안식을 계속하셨습니다. 3 그리고 하나님은 일곱째 날을 축복 하시고 그것을 신성하게 만드셨습니다. 왜냐하면 그는 하나님 께서 만드실 목적으로 창조하신 모든 일에서 쉬고 있었기 때문입니다.”
휴식의 날
일곱째 날에 하나님은 창조를 마치고 쉬 셨습니다. 이것은 나중에 모세 율법에 안식일을 도입 한 이유를 제공합니다. 출애굽기 20 : 8-11에서 모세는 안식일의 이유를 다음과 같이 설명했습니다. “안식일을 거룩하게 기억하며 9 당신은 봉사를해야하고 XNUMX 일 동안 모든 일을해야합니다. 10 그러나 일곱째 날은 당신의 하느님 여호와 께 안식일입니다. 당신은 어떤 일도해서는 안됩니다. 당신이나 당신의 아들, 딸, 당신의 노예 남자, 당신의 노예 소녀, 가축이나 당신의 문 안에있는 당신의 외국인 거주자. 11 여호와께서는 XNUMX 일 만에 하늘과 땅과 바다와 그 안에있는 모든 것을 만드셨고 일곱째 날에 쉬기 시작하셨습니다. 그래서 여호와께서는 안식일을 축복 하시고 그것을 거룩하게 만드셨습니다.”
하나님 께서 24 일 동안 일하시는 것과 이스라엘 사람들이 XNUMX 일 동안 일하신 후, 하나님 께서하신 것처럼 일곱째 날에 쉬는 것과 직접적인 비교가있었습니다. 이것은 창조의 날이 각각 XNUMX 시간이라는 이해에 무게를 더할 것입니다.
창세기 2 : 4 – 요약
“이것은 여호와 하나님이 땅과 하늘을 만드신 날, 창조 당시 천지의 역사입니다.”
Colophons 및 tole점[I]
문구 “여호와 하느님 께서 땅과 하늘을 만드신 날에” 어떤 사람들은 창조 일이 24 시간이 아니라 더 긴 기간이라고 제안하기 위해 사용되었습니다. 그러나 핵심은 "안에"있습니다. 창세기 1 장에서 단독으로 사용 된 히브리어“Yom”이 여기 있습니다. 자격있는 "be-"로 "be-yom"[II] 이것은 "하루에"또는 더 구어체 적으로 "언제"를 의미하므로 집합적인 기간을 의미합니다.
이 구절은 창세기 1 : 1-31과 창세기 2 : 1-3에 담겨있는 천지 역사의 마지막 구절입니다. 그것은 알려진 것입니다 "톨e점" 구절, 그 앞에 나오는 구절의 요약.
사전 정의 "톨e점" “역사, 특히 가족 사”로. 그것은 또한 colophon의 형태로 작성되었습니다. 이것은 설형 문자 정제의 끝에있는 일반적인 필기 장치였습니다. 내러티브의 제목이나 설명, 때로는 날짜, 일반적으로 작가 또는 소유자의 이름을 포함하는 설명을 제공합니다. 알렉산더 대왕 시대에 모세가 창세기를 집필하고 쓴 후 약 1,200 년 동안 콜로 폰이 여전히 일반적으로 사용되었다는 증거가 있습니다.[iii]
창세기 2 : 4의 콜로 폰은 다음과 같이 구성됩니다.
설명:“이것은 천지 창조 당시의 역사입니다.”
언제: “그날에”“지구와 하늘을 만들었다”는 기록은 사건 직후 였다는 것을 나타냅니다.
작성자 또는 소유자 : 아마도“여호와 하나님”(아마 처음 10 개의 계명에 따라 쓰여짐).
창세기의 다른 부분은 다음과 같습니다.
- 창세기 2 : 5 – 창세기 5 : 2 – 아담이 쓰거나 소유 한 석판.
- 창세기 5 : 3 – 창세기 6 : 9a – 노아가 쓰거나 소유 한 석판.
- 창세기 6 : 9b – 창세기 10 : 1 – 노아의 아들들이 기록하거나 소유 한 석판.
- 창세기 10 : 2 – 창세기 11 : 10a – 셈이 쓰거나 소유 한 석판.
- 창세기 11 : 10b – 창세기 11 : 27a – 데라가 쓰거나 소유 한 석판.
- 창세기 11 : 27b – 창세기 25 : 19a – 이삭과 이스마엘이 쓰거나 소유 한 석판.
- 창세기 25 : 19b – 창세기 37 : 2a – 야곱과에서가 쓰거나 소유 한 석판. 에서의 족보는 나중에 추가되었을 수 있습니다.
창세기 37 : 2b – 창세기 50:26 – 요셉이 파피루스에 기록한 것으로 보이며 콜로 폰이 없습니다.
이 시점에서 모세가 창세기를 어떻게 기록했는지에 대해 어떤 증거가 있는지 살펴 보는 것이 좋을 것입니다.
모세와 창세기
모세는 파라오의 집에서 교육을 받았습니다. 따라서 그는 상형 문자뿐만 아니라 오늘날의 국제 언어 인 설형 문자를 읽고 쓰는 법을 배웠을 것입니다.[iv]
그의 출처를 인용하면서 그는 매우 훌륭한 글쓰기 연습을 보여 주었으며, 이는 오늘날 모든 훌륭한 학술 작품에서 계속되고 있습니다. 훈련을 받으면 필요한 경우 설형 문자를 번역 할 수있었습니다.
창세기의 기록은 그의 출처였던이 오래된 문서를 직접 번역하거나 편집 한 것이 아닙니다. 그는 또한 이스라엘 사람들과 그의 청중이이 장소가 어디에 있는지 이해할 수 있도록 지명을 최신으로 가져 왔습니다. 창세기 14 : 2,3,7,8,15,17을 보면 이것의 예를 볼 수 있습니다. 예 : v2“벨라 왕 (즉, 소알)”, v3 “Siddim 저지대, 즉 소금 바다”, 기타 등등.
또한 창세기 23 : 2,19와 같이 설명이 추가되었습니다. “사라는 가나안 땅의 기럇-아르바 즉 헤브론에서 죽었습니다.”, 이것은 이스라엘 사람들이 가나안에 들어가기 전에 기록되었음을 나타냅니다. 그렇지 않으면 가나안을 추가 할 필요가 없었을 것입니다.
더 이상 존재하지 않는 장소의 이름도 있습니다. 예를 들어 창세기 10:19에는 함의 아들 가나안의 역사가 들어 있습니다. 또한 나중에 아브라함과 롯 시대에 멸망되고 모세 시대에는 더 이상 존재하지 않았던 소돔과 고모라라는 도시의 이름도 포함되어 있습니다.
설명을 위해 모세가 원래 설형 문자 텍스트에 추가 할 수있는 다른 예는 다음과 같습니다.
- 창세기 xnum : xnum "이들로부터 해양 민족은 각자 고유의 언어를 사용하는 자국 내의 부족에 의해 영토로 퍼졌습니다."
- 창세기 xnum : xnum “블레셋 사람들이 온 사람”
- 창세기 14 : 2, 3, 7, 8, 17 지리적 설명. (위 참조)
- 창세기 xnum : xnum “아직 거기에 있고 [우물이나 봄 하갈이 도망 쳤어] Kadesh와 Bered 사이."
- 창세기 19 : 37b “그는 오늘날 모압 사람들의 아버지입니다.”
- 창세기 19 : 38b “그는 오늘날 암몬 사람들의 아버지입니다.”
- 창세기 22 : 14b “그리고 오늘날까지 '여호와의 산에서 공급 될 것입니다.'라고 말하고 있습니다.”
- 창세기 23 : 2, 19 지리적 설명. (위 참조)
- 창세기 xnum : xnum “오늘까지 그 도시의 이름은 브엘세바였습니다.”
- 창세기 xnum : xnum “그러므로 오늘날까지 이스라엘 사람들은 야곱의 엉덩이 소켓이 힘줄 근처에 닿았 기 때문에 엉덩이 소켓에 붙어있는 힘줄을 먹지 않습니다.”
- 창세기 35 : 6, 19, 27 지리적 설명.
- 창세기 xnum : xnum "그리고 오늘날까지 그 기둥은 라헬의 무덤을 표시합니다."
- 창세기 36 : 10-29에서의 족보는 나중에 추가되었을 것입니다.
- 창세기 xnum : xnum "— 오늘날 여전히 유효 —"
- 창세기 48 : 7b 즉, 베들레헴입니다.
모세 시대에 히브리어가 존재 했습니까?
이것은 일부 "주류"학자들이 이의를 제기하는 부분이지만 다른 사람들은 가능하다고 말합니다. 그 당시에 쓰여진 히브리어의 초기 버전이 존재 했든 없든, 창세기는 필기체 상형 문자 나 계층 적 이집트 문자의 초기 형태로 쓰여졌을 수도 있습니다. 또한 이스라엘 사람들은 노예 였고 여러 세대 동안 이집트에 살았 기 때문에 가능했기 때문에 필기체 상형 문자 나 다른 형식의 글쓰기도 알고있었습니다.
그러나 초기에 히브리어로 기록 된 증거에 대해 간단히 살펴 보겠습니다. 더 자세한 내용에 관심이있는 사람들을 위해 사용 가능한 증거를 강조하는“The Moses Controversy”라는 제목의 Patterns of Evidence 시리즈 (적극 권장 됨)에서 특히 좋은 2 부작 비디오가 있습니다. [V]
모세가 출애굽기를 목격자 기록으로 쓰고 창세기를 쓸 수 있으려면 4 가지 핵심 항목이 모두 사실이어야합니다. 그들은:
- 글쓰기는 출애굽기까지 존재해야했습니다.
- 글은 이집트 지역에 있어야했습니다.
- 글에는 알파벳이 필요했습니다.
- 히브리어와 같은 형태의 글이 필요했습니다.
"Proto-Siniatic"이라고하는 서면 대본 (1)의 비문[바이] [vii] 이집트에서 발견되었습니다 (2). 일부 문자에는 명백한 유사점이 있지만 (3)이 스크립트의 비문은 히브리어 단어로 읽을 수 있지만 이집트 상형 문자와는 상당히 다른 알파벳 (4)이 있습니다.
이 비문 (1)은 모두 요셉 시대의 파라오 일 가능성이있는 아 메넴 핫 11 세 통치 XNUMX 년 이내의 날짜입니다.[viii] 이것은 12의 기간입니다th 이집트 중간 왕국의 왕조 (2). 비문은 Sinai 46 및 Sinai 377, Sinai 115 및 Sinai 772로 알려져 있으며, 모두 Sinai 반도 북서부의 청록색 광산 지역에서 유래되었습니다. 또한 Wadi El-Hol 1 & 2, Lahun Ostracon (Faiyum 분지 근처에서).
이것은 아마도 조셉이 이집트 왕국의 두 번째 통치자로서 상형 문자를 알고 있었기 때문에 대본과 알파벳의 창시자 (아마도 하나님의 영감 아래)임을 나타낼 수 있지만 그는 또한 히브리인이었습니다. 하나님은 꿈을 해석 할 수 있도록 그와 소통하셨습니다. 더욱이 이집트의 행정관으로서 그는이를 달성하기 위해 상형 문자보다 더 빠른 형태의 서면 의사 소통을 사용하고 글을 읽을 필요가 있었을 것입니다.
이 원시 시니 아 문자가 실제로 초기 히브리어 였다면 :
- 히브리어 모양과 일치합니까? 대답은 '예'입니다.
- 히브리어로 읽을 수 있습니까? 다시 말하지만, 짧은 대답은 '예'입니다.[ix]
- 이스라엘 사람들의 역사와 일치합니까? 예, 약 15th 기원전 세기 이집트에서 사라지고 가나안에 나타납니다.
위의 요약보다“예”의 답을 뒷받침하기 위해 조사해야 할 증거가 훨씬 더 많습니다. 이것은 간단한 요약 일뿐입니다. 그러나 모세가 토라를 기록 할 수 있었다는 증거를 제시하는 것으로 충분합니다.[X] (성경의 처음 5 권) 그 당시 창세기를 포함합니다.
내부 증거
아마도 더 중요한 것은 당시 이스라엘 사람들과 모세의 문해력에 관한 성경의 내부 증거 일 것입니다. 다음 성구에서 여호와 께서 모세에게 가르치신 내용과 모세가 이스라엘 백성에게 가르치신 내용에 유의하십시오.
- 출 17 : 14 “여호와 께서 모세에게 이렇게 말씀하셨습니다.”쓰다 이것은 책의 기념비로 여호수아의 귀에 꽂아 두었습니다…”
- 신명기 31 : 19 "그리고 지금 쓰다 여러분 스스로이 노래를 이스라엘 자손에게 가르쳐주십시오.”
- 신명기 6 : 9 및 11 : 20 “그리고 당신은 쓰다 당신의 집 문설주와 성문에 [내 계명].
- 또한 출애굽기 34:27, 신명기 27 : 3,8 참조.
이 지침은 모두 모세와 나머지 이스라엘 사람들에 대한 문해력을 요구했을 것입니다. 또한 상형 문자를 사용하여 가능할 수 없었습니다. 알파벳 문자로만이 모든 것을 가능하게 만들었습니다.
모세는 신명기 18 : 18-19에서 여호와 하나님의 약속을 기록했습니다. "내가 너희처럼 형제들 가운데서 그들을 위해 일으켜 세울 선지자이다. 그리고 나는 참으로 그의 입에 나의 말을 담을 것이며, 그는 내가 그에게 명령 할 모든 것을 분명히 그들에게 말할 것이다. 19 그리고 내 이름으로 말하겠다는 내 말을 듣지 않을 사람은 내가 그에게 설명을 요구할 것이다.”
베드로가 사도 행전 3 : 22-23에서 예수가 죽은 지 얼마되지 않아 성전 지역에서 듣는 유대인들에게 말했듯이 그 선지자는 예수였습니다.
마지막으로, 아마도 여기서 마지막 말씀이 요한 복음 5 : 45-47에 기록 된 예수 께가는 것이 적절할 것입니다. 그는 바리새인들과 이야기하면서 “내가 당신을 아버지 께 고발 할 것이라고 생각하지 마십시오. 네가 희망을 두었던 모세를 비난하는 사람이있다. 사실, 당신이 모세를 믿었다면 당신은 나를 믿게 될 것입니다. 하지만 그 글을 믿지 않는다면 내 말을 어떻게 믿으시겠습니까?”.
그렇습니다. 하나님의 아들 예수님에 따르면 모세의 말씀을 의심한다면 예수님 자신을 믿을 이유가 없습니다. 그러므로 모세가 창세기와 나머지 토라를 썼다는 확신을 갖는 것이 중요합니다.
이 시리즈의 다음 기사 (파트 5)에서는 창세기 2 : 5 – 창세기 5 : 2에 나오는 아담 (그리고 이브)의 역사를 살펴볼 것입니다.
[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing) https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon
[II] https://biblehub.com/interlinear/genesis/2-4.htm
[iii] https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643 , https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1881-0428-643
[iv] 당시 이집트 정부와의 팔레스타인 관리의 설형 문자 서신은 1888 년 텔-엘-아마르 나에서 이집트에서 발견되었습니다. https://en.wikipedia.org/wiki/Amarna_letters
[V] https://store.patternsofevidence.com/collections/movies/products/directors-choice-moses-controversy-blu-ray Netflix에서도 무료로 또는 대여 할 수 있습니다. 시리즈 예고편은 작성 시점에 Youtube에서 무료로 볼 수 있습니다 (2020 년 XNUMX 월). https://www.youtube.com/channel/UC2l1l5DTlqS_c8J2yoTCjVA
[바이] https://omniglot.com/writing/protosinaitc.htm
[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Proto-Sinaitic_script
[viii] Joseph과 Amenemhat III 사이의 증거는 “증거 패턴 – 출애굽기” 팀 마호니와 “출애굽, 신화 또는 역사” 데이비드 롤. 요셉과 창세기 39-45 장에서 더 깊이 다루기 위해.
[ix] 앨런 가디너 (Alan Gardiner)는 그의 저서“셈어 알파벳의 이집트 기원”에서 다음과 같이 말합니다. “알 수없는 대본의 알파벳 문자의 경우는 압도적입니다. 셈족 어 (예 : 히브리어)로 번역 된이 이름의 의미는 17 개의 경우에서 평범하거나 그럴듯합니다.그는 1904-1905 년 Petries에 의해 Serabit El-Khadim에서 발견 된 Proto-Siniatic 스크립트를 언급하고 있습니다.
[X] 창세기, 출애굽기, 레위기, 민수기, 신명기, 일반적으로 토라 (율법) 또는 오경 (5 권)으로 알려져 있습니다.
남자 그리스도에 관한 주제는 유익 할 것입니다.
그는 피곤해졌고, 울었고, 고통을 느꼈고, 사랑했고, 인내했고 그는 하나님의 신성한 아들, 로고스였습니다.
이것은 여호와와 그분의 아버지와 우리 아버지에 대해 무엇이라고 말합니까?
그들이 하나라는 것. 그리스도를 보는 것은 그의 아버지를 보는 것입니다.
기독교 살았던 그의 아버지를 위해.
더 큰 삶은 없습니다.
하나님 께서 우리를 부르실 때 모든 것이 줄어 듭니다.
예수님 께서 가르치신대로 우리는 하나님의 아들 이신 그분을 따르기 위해 모든 것을 포기합니다.
여호와 께서 그분의 아들을 통해 지시하신대로하는 것은 생명!
그의 아버지가 지시 한 것 그리스도 께서하신 일.
그것은 여호와 께서 사실상 우 셨다고 말하고 있으며, 과거와 현재를 막론하고 지상에서 일어나고있는 모든 일과 그분의 아들에게 행해지고 계속 행해지고있는 일을 깊이 느꼈습니다. 하나님은 피곤할지라도 그분이하기로 결심하신 것을 인내하십니다. 하나님이 사랑 하신다!
Merci Tadua는 기사를 부어줍니다. Il m'a instruite careant l' écriture. Toutefois, je ne pense pas que les 6 jours de travail de l' homme suivis du jour de sabbat prouvent que les 6 jours de création sont de 24 h. 출애굽기 20 : 8-11 ne le prouve pas. Je pense qu'il faut y voir là UN PRINCIPE : 6 periodes de travail suivies par une periode de repos. Retrouve ce principe pour la terre : Lev 25 : 3,4“Pendant six ans tu ensemenceras ton champ et pendant six ans tu tailleras ta vigne, et tu récolteras les produits de... 더 읽기»
나는 문자 그대로 144 일, XNUMX 시간의 해석을 선호하지만 그것에 대해 독단적이지 않습니다. 의미가 다를 수 있습니다. 그러나 의식이있는 생물의 죽음은 아마도 인류의 타락 이후에 일어 났을 것이라고 생각합니다. 창조의 각 단계는 "좋은"것으로 명시되었습니다. 공룡 화석에서 발견되는 상처와 질병의 징후는 그것이 좋다고 할 수있을 것 같지 않습니다.
오직 사람 만이 하나님의 형상대로 만들어졌습니다. 오직 그 남자 만이 생명 나무에 접근 할 수있었습니다. 오직 남자 만이 하나님과의 언약을 받았습니다. 순종 그리고 당신은 죽지 않을 것입니다. 좇지 않다 당신 의지 주사위.
모든 하위 생명체에게는 생명 나무를 먹고 영원히 살 기회가 주어지지 않았습니다.
명확성을 위해 나는 당신이 아담의 남자가 아니라 창세기 1:27에서 "남자와 여자"로 '남자'라고 말할 때 당신이 인류를 의미한다는 것을 이해합니다. 창세기 1:26의“사람”은 또한 인류와 마찬가지로“사람”을 의미합니다. 창세기 3.1-5에서 당신은 하나님이 아담과 이브에게이 명령을 반복했음을 나타내는 복수형입니다.
다른 생명체가 생명 나무에서 먹을 수있는 것으로 언급되지 않았다는 것이 맞습니다.
물론 남자와 여자는 하나님의 형상대로 창조되었습니다. 창세기 1:27에서 흥미로운 점은 남자와 여자가 남자와 여자로 불린다는 것입니다. 종 그것.
여자는 남자이고 남자는 남자입니다. 그들은 하나님의 눈에 동등합니다.
"창세기 3.1-5의 당신은 하나님이 아담과 이브에게이 명령을 반복했음을 나타내는 복수형입니다." 그것은 기록에 없습니다. 또한 Eve는 명령을 올바르게 반복하지 않았습니다. 하나님은 열매를 만지지 않는 것에 대해 아무 말씀도하지 않으 셨습니다. 그녀가 명령을 확대 한 이유는 기록에 나와 있지 않습니다. (창세기 3 : 2, 3). . . 이때 그 여자는 뱀에게 이렇게 말했습니다.“우리는 동산 나무의 열매를 먹을 수 있습니다. 3 그러나 동산 한가운데있는 나무의 열매를 [먹는] 것에 대해서는 하나님 께서 말씀하셨습니다.... 더 읽기»
Je suis une maman. Lorsque je dis à mon enfant : "tu ne manges pas du gâteau pour l' instant". Je peux rajouter : tu m'as bien configure : tu n'y touches pas”. Je ne veux pas dire qu'il n'a pas droit d' y toucher. C'est SOUS ENTENDU, tu n'y toucheras pas POUR EN MANGER. Quelle autre raison aurait il d' y toucher DANS CE CONTEXTE? Lorsque Eve touche le fruit, ou le prend dans ses mains, c'est qu'elle décide d' en manger. L' un ne va pas sans l' autre. Même si elle ne répète pas mot pour mot ce que Dieu a... 더 읽기»
파니는 이렇게 썼습니다.“이브가 과일을 만지거나 손에 쥐면 먹기로 결심합니다. 하나는 다른 하나 없이는 가지 않습니다. 그녀는 하나님이하신 말씀을 한마디로 반복하지 않더라도 그가 말한 것을 정확히 반복합니다. 또한 계명을받은 사람은 아담이었습니다. 창세기 2:16 이브는이 순서 이후에 창조되었습니다. 창세기 2:18 (연대순으로되어 있다면) 하나님은 그것을 하와에게 반복하셨습니까? 그 아담이 그에게 방송 한 곳은 어디입니까? 아담이라면 이브가 사용하는 단어를 사용했을 수도 있습니다.” (내 밑줄)... 더 읽기»
"창조의 각 단계는"좋은 "것으로 명시되었습니다."
네, 7 일을 제외 하고요. 아직 실행 중임을 나타냅니다. 안식일의 주이신 그리스도는 모든 것을 다시 새롭게하기 위해 아직 돌아 오지 않으 셨습니다.
그 결론의 문제는 그것이 좋았다고 말할 수있는 창조물이 없다는 것입니다. 창세기 2 : 3“그는 하나님 께서 창조 하시고 성취하신 일에서 쉬었다”. 여기서 "휴식"은 과거와 완료를 의미하는 히브리어 완전 시제입니다. NWT는 여기에서 번역이 잘못되었습니다. 적어도 Biblehub의 다른 모든 번역은 NWT에 따라 휴식, 중지, 휴식이 아닌 것으로 번역됩니다. 창세기 기록이 사실이라고 믿지 않는 옥스포드 대학의 히브리어 교수 인 제임스 바 (James Barr)는“내가 아는 한 히브리어 나 올드 교수는... 더 읽기»
“여호와 께서 오늘 쉬고 계실지 모르지만 그 날이 일곱째 날일 필요는 없습니다.” 나는 그 기록에 여호와 께서 쉬고 계신다고 말하지 않는다고 정중하게 대답합니다. 하나님이 쉬고 계시다는 말입니다. 7 일째 인 안식일의 길이에 관해서는 인류가 가을 이후 수천 년 동안 어려움에 처해 있음을 확인할 수있는 유일한 소스로서 NWT가 필요하지 않습니다. 우리는 안식일의 주, 창조의 로고가 그의 안식의 날을 마치고 돌아 오기를 기다립니다. (창세기 1:26). . . 그리고 하나님은 갔다... 더 읽기»
(요 1 : 1-3) 1 태초에 말씀이 있었고 말씀이 하나님과 함께 계셨고 말씀이 신이었습니다. 2 이것은 하나님과 함께 시작되었습니다. 삼 모든 것이 그를 통해 존재하게되었고, 그 외에는 단 하나도 존재하지 않았습니다.. .
잘 했어, Tadua, 나는 Tim Mahoney의 작업에 익숙하고 매우 감동했습니다. 사실 저는 방금 Red Sea Miracle Blu-Ray 디스크 XNUMX 개를 주문했습니다. 마호니의 연구는 모세가 율법을 기록 할 수 있다는 점에서 알파벳 쓰기가 신성하게 제공되고 중요 할 가능성이 적어도 있다고 결론지었습니다. JW 활동을 중단 한 이후로 저는 경전 정보의 출처를 찾고 역사를 공부하고 있습니다. 지질학, 고생물학, 특히 홍수와 관련된 문제. 이 모든 것들이 경전을 가리키고 있기 때문에 나는 그것들이 매우 믿음을 강화 시킨다는 것을 알게됩니다. 지질학의 주류조차... 더 읽기»
흥미로운 기사, Tadua.
다음은 질문입니다.
(창세기 2 : 3, 4) 3 그리고 에게로 그는 일곱째 날을 축복하고 신성하게 만들었습니다. 에게로 만들기의 목적으로 만들어졌습니다.
4 이것은 창조 당시 천지의 역사입니다. 여호와 하느님 땅과 하늘을 만드셨습니다.
기록이 4 절에서 하느님의 이름 여호와를 사용하여 시작되는 이유는 무엇입니까?
여호와 하느님에 대한 숭배의 확립.