여호와의 증인의 사법 제도 (제 2 부) : 회피… 이것이 예수님이 원했던 것입니까?

안녕하세요, 저는 Eric Wilson입니다.

여호와의 증인에 대한 엄청난 비판을 불러 일으킨 관행 중 하나는 종교를 떠나거나 장로들에 의해 비 기독교 적 행위로 간주되는 일 때문에 추방 된 사람을 멀리하는 관습입니다. 현재 2021 년 XNUMX 월 벨기에 법정에서 여호와의 증인 조직이 회피 정책으로 인해 증오 범죄에 연루된 혐의로 기소되는 사건 일정이 있습니다.

이제 여호와의 증인은이 비판에 신경 쓰지 않습니다. 그들은 그것을 명예의 배지로 사용합니다. 그들에게 그것은 여호와 하느님 께서해야한다고 말씀하신 대로만 행하는 진실한 그리스도인들에 대한 악한 박해에 해당합니다. 그들은 정부가 그들을 공격 할 것이며 이것이 예언되었고 그들이 하나님의 백성이고 끝이 가까웠다는 증거라고 들었 기 때문에 이러한 공격을 즐깁니다. 그들은 또한 제명 처분은 그들이 실천할 때 증오가 아니라 사랑에서 이루어진다 고 들었습니다.

맞습니까?

이전 비디오에서 우리는 회개하지 않는 죄인이“열방의 사람과 세금 징수 원”으로 취급되어야한다는 것을 배웠습니다.

“그가 그들의 말을 듣지 않는다면 집회에 알리십시오. 그가 집회도 듣기를 거부한다면 그를 이방인이나 세리로 당신에게 맡기십시오.” (마태 복음 18:17)

이제 문맥을 이해하려면 예수 께서 유대인들에게이 명령을 주셨을 때 유대인들에게 말씀 하셨다는 사실을 명심해야합니다. 그가 로마인이나 그리스인과 이야기했다면 죄인을 이방인으로 대하는 것에 대한 그의 말은 거의 말이되지 않았을 것입니다.

우리가이 신성한 지시를 우리 시대와 우리의 특정 문화에 가져 오려면, 우리는 예수의 유대인 제자들이 비 유대인과 세금 징수 원을 어떻게 여겼는 지 이해해야합니다. 유대인들은 다른 유대인들과 만 연관이 있습니다. 이방인과의 거래는 로마 통치에 의해 강제 된 사업과 활동으로 제한되었습니다. 유대인에게 이방인은 더럽고 우상 숭배자였습니다. 세금 징수 원에 관해서는 이들은 로마인을 위해 세금을 징수했으며 종종 자격보다 더 많은 것을 갈취하여 자신의 주머니를 채우는 동료 유대인이었습니다. 그래서 유대인들은 이방인과 세금 징수 원을 죄인으로 보았고 그들과 사회적으로 아무런 관련이 없습니다.

따라서 바리새인들은 예수의 결점을 찾으려고 할 때 제자들에게“왜 선생님은 세리와 죄인들과 함께 식사를합니까?”라고 물었습니다. (마태 복음 9:11)

하지만 잠시만 요. 예수님은 회개하지 않는 죄인을 세금 징수 원처럼 대하라고 그들에게 말씀 하셨지만 예수님은 세금 징수 원과 함께 식사하셨습니다. 그는 또한 이방인을 위해 치유의 기적을 행했습니다 (마태 복음 15 : 21-28; 누가 복음 7 : 1-10 참조). 예수께서는 제자들에게 혼합 된 메시지를 주셨습니까?

나는 전에 이것을 말했고, 나는 그것을 여러 번 더 말할 것이라고 확신합니다. 성경의 메시지를 이해하고 싶다면, 가족의 개념을 마음 속에 두는 것이 가장 좋습니다. 가족에 관한 모든 것입니다. 하나님이 자신의 주권을 증명하는 것이 아닙니다. (이 말씀은 성경에도 나오지 않습니다.) 여호와 하느님께서는 자신을 정당화하실 필요가 없습니다. 그는 자신이 통치 할 권리가 있음을 증명할 필요가 없습니다. 성경의 주제는 구원에 관한 것입니다. 인류를 다시 하나님의 가족으로 회복시키는 것에 대해 말입니다. 

이제 제자들은 예수님의 가족이었습니다. 그는 그들을 형제이자 친구라고 불렀습니다. 그는 그들과 연합했고, 그들과 함께 먹었고, 그들과 함께 여행했습니다. 그 가족 밖에서 접촉하는 것은 언제나 교제를위한 것이 아니라 왕국을 발전시키기위한 것이 었습니다. 따라서 우리의 영적 형제 자매 인 회개하지 않는 죄인을 어떻게 대해야하는지 이해하려면 XNUMX 세기 회중을 ​​살펴 봐야합니다.

저와 함께 사도 행전 2:42로 돌아가서 그들이 처음에 어떻게 숭배했는지 확인하십시오.

“그들은 사도들의 가르침, 연합, 식사,기도에 계속 헌신했습니다.”(사도 2 : 42)

여기에는 4 가지 요소가 있습니다.

1. 그들은 함께 공부했습니다.
2. 그들은 서로 연관되었습니다.
3. 그들은 함께 먹었습니다.
4. 그들은 함께기도했습니다.

오늘날의 교회들이 이것을합니까?

이들은 작은 가족과 같은 그룹으로, 식탁에 둘러 앉아 함께 식사를하고, 영적인 일을 이야기하고, 서로 격려하고, 함께기도했습니다. 

오늘날 우리는 기독교 교파가 이런 식으로 예배하는 것을보고 있습니까? 

나는 여호와의 증인으로서 누군가가 연단에서 말을하는 동안 앞을 향한 일렬로 앉은 집회에갔습니다. 당신은 말한 것에 의문을 가질 수 없었습니다. 그런 다음 우리는 노래를 부르고 장로들이 선택한 어떤 형제가기도했습니다. 회의가 끝난 후 몇 분 동안 친구들과 이야기를 나눴을지 모르지만 우리는 모두 집으로 돌아와 우리 삶으로 돌아갔습니다. 제명 된 사람이 들어 왔을 때 나는 그 사람의 존재를 인정하지 말라고 배웠습니다.

예수 께서 그들을 세금 징수 원과 이방인과 비교하실 때 그것이 의미하는 바입니까? 예수님은 이방인들과 소통하셨습니다. 그는 심지어 그들을 고쳤습니다. 그는 또한 세금 징수 원과 함께 식사를했습니다. 여호와의 증인이 예수의 말씀을 해석하는 방식에 문제가 있습니다.

XNUMX 세기에 따라온 회중 집회 모델로 돌아가서 개인 가정에서 만났고, 식사에 앉고, 저녁 식사를하며 대화를 즐기고, 누구 또는 여러 사람이기도 할 수있는 그룹기도에 참여한다면 편안할까요? 회개하지 않는 죄인과 함께 그 모든 일을하고 있습니까?

차이가 보이십니까?

이것이 어떻게 적용되었는지에 대한 예 1^st 세기 회중은 바울이 다음과 같은 조언을하는 데살로니가 인들에게 보낸 편지에서 찾을 수 있습니다.

“이제 형제 여러분, 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 여러분이 우리에게서받은 전통에 따르지 않고 무질서하게 걷는 모든 형제에게서 물러나도록 지시하고 있습니다. 우리는 어떤 사람들이 당신들 사이에서 무질서하게 걷고, 전혀 일하지 않고 그들과 관련이없는 것에 간섭하고 있다고 들었습니다. 형제 여러분, 선한 일을 포기하지 마십시오. 그러나 누군가가이 편지를 통해 우리의 말에 순종하지 않는다면,이 편지를 계속 표시하고 그와의 교제를 중단하여 그가 부끄러워 할 수 있도록하십시오. 그러나 그를 적으로 생각하지 말고 그를 형제로서 계속 훈계하십시오.” (데살로니가 후서 2 : 3, 6, 11-13)

여호와의 증인은 여기서 바울의 말을 제명 처분이 아닌 표시 정책으로 분류하고 싶어합니다. 그들은 바울이“그와 교제하지 말라”고 말하고 있기 때문에 이러한 구분을 할 필요가 있지만, 그는 우리가 여전히 그를 형제로서 계속 훈계해야한다고 덧붙였습니다. JW 제명 처분 정책에 맞지 않습니다. 그래서 그들은 중간 지대를 만들어야했습니다. 이것은 제명 처분이 아니 었습니다. 이것은“마킹”이었습니다. “표시”가있는 연장자는 플랫폼에서 그 사람의 이름을 지정할 수 없으므로 소송으로 이어질 수 있습니다. 그 대신, 장로들은 증인이 아닌 데이트와 같은 특정 활동이 정죄되고 모든 사람이 누가 언급되고 있는지 알고 그에 따라 행동해야하는“표적 연설”을해야합니다.

그러나 바울의 말을 오래 열심히 생각하십시오. "그와 어울리지 마." XNUMX 세기 유대인 그리스도인들은 세금 징수 원이나 이방인과 관련이 있었을까요? 하지만 예수의 행동은 그리스도인이 세금 징수 원이나 이방인에게 자신을 구하기 위해 훈계 할 것이라는 것을 보여줍니다. 바울이 의미하는 바는 그가 친구, 친구, 가슴 친구 인 것처럼이 사람과 어울리는 것을 그만두고 여전히 그의 영적 복지를 고려하고 그를 구하기 위해 노력하는 것입니다.

바울은 우리가 쉽게 죄를 생각하지 않을 수있는 특정한 활동을 설명하고 있지만, 그는 쉽게 알아볼 수있는 죄를 범하는 것과 같은 방식으로 그러한 사람에 대해 행동하도록 회중 성원들에게 지시하고 있습니다. 또한 그가 장로회가 아니라 회중의 각 성원에게 이야기하고 있음을 주목하십시오. 결사 여부를 결정한 것은 일부 지배 당국이 내린 정책의 결과가 아니라 개인적인 결정이었습니다.

이것은 매우 중요한 차이점입니다. 사실 회중을 깨끗하게 유지하기 위해 여호와의 증인이 고안 한 사법 제도는 실제로 그 반대를 보장합니다. 실제로 회중이 타락하게 될 것입니다. 어떻게 가능합니까?

이것을 분석해 봅시다. 우리는 마태 복음 18 : 15-17에서 예수님의 말씀의 우산 아래에 오는 몇 가지 죄를 살펴 보겠습니다. 바울은 갈라디아 인들에게“육체의 행위는 명백히 보이고 성적인 부도덕, 더러움, 뻔뻔스러운 행위, 우상 숭배, 영매술, 적대감, 투쟁, 질투, 화의 발작, 불화, 분열, 종파,시기, 술 취함, 와일드 파티, 그리고 이런 것들. 내가 이미 경고 한 것과 같은 방식으로 이러한 일을 행하는 사람들은 하느님의 왕국을 상속받지 못할 것임을 미리 경고합니다.” (갈라디아서 5 : 19-21)

그가“그리고 이와 같은 것”이라고 말할 때 그는 우리가 계시록 21 : 8에서 알고있는 거짓말과 비겁과 같은 것들을 포함하고 있습니다. 22:15는 또한 당신을 왕국 밖에있게하는 것들입니다. 

육체의 일이 무엇인지 결정하는 것은 단순한 이진 선택입니다. 하나님과 이웃을 사랑하면 육체의 행실을하지 않습니다. 이웃을 미워하고 무엇보다 자신을 사랑하면 자연스럽게 육체의 일을 실천하게됩니다.

성경은 그 주제에 대해 무엇이라고 말합니까?

형제를 사랑하지 않는다면 당신은 마귀의 자녀, 사탄의 씨입니다.

저는 40 년 동안 장로였습니다. 그러나 그동안 나는 거짓말, 적대감,시기, 질투, 분노로 인해 제명 된 사람을 본 적이 없었습니다. 담배 나 이음매를 피우면 머리가 너무 빨리 빠져 나갈 수 있지만 아내를 때리고 악의적으로 험담하고 남자를 우상화하고 부러워하는 사람을 백스탭합니다. 그것은 다른 문제입니다. 나는 그 모든 일을 한 많은 사람들을 알고 있었지만 그들은 여전히 ​​좋은 상태의 회원이되었습니다. 그 이상으로 그들은 눈에 띄는 경향이 있습니다. 말이되지 않나요? 육신의 사람이 권력을 잡으면 누구를 동료로 지명 할 가능성이 있습니까? 권력을 가진 사람들 만이 권력을 잡을 사람들을 지명 할 때, 당신은 속임수에 대한 비법을 갖게됩니다. 

여호와의 증인의 사법 제도가 회중을 깨끗하게 유지하는 것이 아니라 실제로 부패하게한다고 말할 수있는 이유를 알고 있습니까?

설명하겠습니다. 

회중에 정기적으로 육체의 일을 행하는 장로가 있다고 가정 해 보겠습니다. 거짓말을 많이하거나 해로운 험담을하거나 해로운 정도로 질투 할 수도 있습니다. 어떻게해야합니까? 실생활의 예를 들어 봅시다. 문제의 노인이 자녀를 성적으로 학대했다고 가정 해 보겠습니다. 그러나 어린 자녀가 유일한 증인 인 경우 장로의 몸이 행동하지 않으므로 장로가 계속 봉사합니다. 그러나 그가 아동 학대 자라는 것을 알고 있으므로 그를 열방의 남자와 세리처럼 대하기로 결정했습니다. 당신은 그와 어울리지 않습니다. 당신이 야외 봉사 그룹에 나가서 그가 당신을 그의 차 그룹에 배정한다면, 당신은 가기를 거부합니다. 소풍이 있다면 그를 초대하지 마십시오. 그가 나타나면 떠나라고하세요 그가 강연을하기 위해 플랫폼에 올라 오면 당신과 당신의 가족은 일어나서 떠납니다. 마태 복음 18:17의 세 번째 단계를 적용하고 있습니다.

어떤 일이 일어날 것 같습니까? 의심 할 여지없이 장로회는 당신이 분열을 일으키고 그들의 권위에 도전함으로써 방종 한 행동을했다고 비난 할 것입니다. 그들은 그 사람이 좋은 상태에 있다고 생각하고 당신은 그들의 결정을 따라야합니다.

그들은 당신이 마태 복음 18 장에있는 예수님의 명령을 적용하도록 허용하지 않을 것입니다. 그것은 그들이 적용하는 것입니다. 대신이 사람들의 명령에 순종해야합니다. 그들은 당신이 예수님의 명령을 어기는 죄인 인 사람과 교제하도록 강요하려고합니다. 그리고 거절하면 제명 처분을받을 수도 있습니다. 당신이 회중을 떠나기로 선택하는 경우, 그들은 그것을 분리라고 부를지라도 여전히 당신을 제명시킬 것입니다. 차이가없는 구별. 그러면 그들은 그들 모두가 당신을 피하도록 강요함으로써 다른 모든 사람들의 선택의 자유를 빼앗을 것입니다.

이 시점에서 우리가 무언가를 멈추고 명확히하는 것이 현명 할 수 있습니다. 여호와의 증인 조직에서 정의한 제명 처분은 제명 된 개인과 전 세계 회중의 모든 구성원 간의 모든 상호 작용을 완전하고 완전히 차단하는 것입니다. 증인은 일반적으로이 단어를 해당하는 경우 거부하지만 외부 세계에 의해 회피라고도합니다. 회중 회원을 공식적으로 제명하려면 회중 장로가 구성한 사법위원회가 필요합니다. 모든 사람은 죄의 본질을 알지 못하더라도 지시에 따라야합니다. 아무도 죄인을 용서하고 회복시킬 수 없습니다. 원래의 사법위원회 만이 그렇게 할 수 있습니다. 성경에는 이러한 마련에 대한 근거가 없습니다. 비 성경적입니다. 그것은 또한 하나님을 사랑하지 않고 처벌을 두려워하여 순응을 강요하기 때문에 깊은 상처를주고 사랑하지 않습니다.

그것은 신권 적 갈취, 협박에 의한 순종입니다. 장로들에게 순종하지 않으면 벌을받을 것입니다. 이것의 증거는 해체라는 혐오스러운 것입니다. 

Nathan Knorr와 Fred Franz가 1952 년에 처음으로 제명 처분을 제정했을 때 그들은 문제에 직면했습니다. 군대에 입대했거나 선거에 투표 한 사람과해야 할 일. 그들은 미국 법을 심각하게 위반하지 않고서는 그들을 제명시킬 수 없었습니다. 프란츠는 해체의 해결책을 내놓았습니다. “오, 우리는 그렇게 한 것에 대해 누구에게도 제명을주지는 않지만, 그들은 스스로 우리를 떠나기로 결정했습니다. 그들은 스스로를 분리했습니다. 우리는 그들을 피하지 않습니다. 그들은 우리를 피했습니다.”

그들은 자신이 가하는 고통에 대해 희생자들을 비난하고 있습니다. 

여호와의 증인이 행하는 회피, 제명 또는 분리는 모두 동의어이며이 관행은 사랑의 법인 그리스도의 법에 위배됩니다. 

그러나 다른 극단으로 가지 말자. 사랑은 항상 다른 사람들을 위해 최선을 추구한다는 것을 기억하십시오. 사랑은 해롭거나 해로운 행동을 가능하게하지 않습니다. 우리는 해로운 활동에 눈을 멀게하는 조력자가되기를 원하지 않습니다. 누군가가 죄를 짓는 것을 보았을 때 아무것도하지 않는다면 어떻게 그 사람을 진정으로 사랑한다고 주장 할 수 있습니다. 고의적 인 죄는 우리와 하나님의 관계를 파괴합니다. 그것이 어떻게 해롭지 않을 수 있습니까?

Jude는 다음과 같이 경고합니다.

“오래 전에 비난이 쓰여진 어떤 사람들은 당신들 사이에 몰래 빠져 들었습니다. 그들은 우리 하나님의 은혜를 부도덕에 대한 면허로 왜곡하고 우리의 유일한 주권자이자 주 예수 그리스도를 부인하는 불경건 한 사람들입니다.” (유드 4 NIV)

마태 복음 18 : 15-17에서 우리의 유일한 주권자이자 주님은 우리 회중의 누군가가 회개하지 않고 죄를 범할 때 따라야 할 명확한 절차를 마련했습니다. 우리는 눈을 멀게해서는 안됩니다. 우리의 왕을 기쁘게하려면 무언가를해야합니다.

하지만 우리는 정확히 무엇을해야합니까? 모든 것에 적용 할 수있는 한 가지 규칙을 찾고 있다면 실망 할 것입니다. 우리는 이미 여호와의 증인에게 얼마나 나쁜 영향을 미치는지 보았습니다. 그들은 우리가 곧 살펴볼 성경에서 두 구절을 가져 왔습니다. 하나는 고린도 사건에 관한 것이고 다른 하나는 사도 요한의 명령입니다. 그리고 그들은 공식을 만들어 냈습니다. 이렇게됩니다. “우리가 작성한 목록에 따라 죄를 짓고 재와 베옷으로 회개하지 않으면 우리는 여러분을 피할 것입니다.”

기독교 방식은 흑백이 아닙니다. 그것은 규칙이 아니라 원칙에 근거합니다. 그리고 이러한 원칙은 담당자가 적용하는 것이 아니라 개별적으로 적용됩니다. 당신이 잘못하면 당신 자신 외에 다른 사람을 비난 할 수 없습니다. 그리고 예수님 께서“나는 단지 명령을 따르고있었습니다”를 잘못된 일에 대한 유효한 변명으로 받아들이지 않으실 것임을 확신 할 수 있습니다.

상황이 바뀝니다. 한 가지 유형의 죄를 다루는 데 효과가있는 것이 다른 죄를 다루는 데 효과가 없을 수 있습니다. 바울이 데살로니가 사람들에게 말할 때 다루는 죄는 관계를 끊음으로써 다룰 수 있으며, 여전히 불쾌한 사람들을 형제 방식으로 훈계 할 수 있습니다. 그러나 죄가 악명 높으면 어떻게 될까요? 고린도에서 일어난 일에 관한 또 다른 이야기를 살펴 보겠습니다.

“실제로 당신들 사이에 성적 부도덕이 있고 이교도조차도 용납하지 않는 종류가 있다는보고가 있습니다. 한 남자가 아버지의 아내와 함께 자고 있습니다. 그리고 당신은 자랑 스럽습니다! 차라리 애도하고이 일을하고있는 사람을 당신의 교제에서 쫓아 내야하지 않습니까?” (고린도 전서 1 : 5, 1 NIV)

“나는 성적으로 부도덕 한 사람들과 어울리지 않도록 편지에서 편지를 썼습니다. 부도덕 한이 세상 사람들, 탐욕스럽고 사기꾼, 우상 숭배자들을 의미하는 것은 아닙니다. 이 경우 당신은이 세상을 떠나야합니다. 그러나 이제 저는 여러분이 형제 자매라고 주장하지만 성적 부도덕하거나 탐욕스러운 사람, 우상 숭배자 또는 중상 모략 자, 술 취한 사람 또는 사기꾼과 교제해서는 안된다고 편지를드립니다. 그런 사람들과는 먹지 마세요.”

“교회 밖에있는 사람들을 판단하는 것은 내 일이 무엇입니까? 당신은 내부를 판단하지 않습니까? 하나님은 바깥 사람들을 심판하실 것입니다. “여러분 가운데서 악한 사람을 쫓아 내십시오.” (고린도 전서 1 : 5-9 NIV)

이제 우리는 약 반년을 앞당길 것입니다. 바울은 고린도 사람들에게 보낸 두 번째 편지에서 다음과 같이 썼습니다.

“누군가가 슬픔을 일으켰다면 그는 나를 너무 많이 슬퍼하지 않았고 여러분 모두를 어느 정도 슬퍼했습니다. 너무 심각하게 말하지 마십시오. 그에게 가해진 처벌 대다수 충분하다. 이제 그 대신에 그를 용서하고 위로하여 그가 과도한 슬픔에 압도되지 않도록해야합니다. 그러므로 나는 당신이 그를 향한 당신의 사랑을 재확인하기를 촉구합니다. 내가 당신에게 쓴 또 다른 이유는 당신이 시험을 견디고 모든 일에 순종 할 것인지보기 위해서였습니다. 당신이 용서하는 사람, 나도 용서합니다. 그리고 내가 용서 한 것 – 만일 용서할 것이 있다면 – 나는 사탄이 우리를 능가하지 않도록 당신을 위해 그리스도 앞에서 용서했습니다. 우리는 그의 계획을 알지 못합니다.” (고린도 후서 2 : 2-5 NIV)

이제 가장 먼저 이해해야 할 것은 교제를 끊는 결정이 개인적인 결정이라는 것입니다. 누구도 그렇게하도록 명령 할 권리가 없습니다. 이것은 두 가지 이유에서 특히 분명합니다. 첫 번째는 바울의 편지가 개별 장로 단체가 아니라 회중에게 전달되었다는 것입니다. 그의 권고는 모든 사람에게 읽어야했다. 두 번째는 형벌이 과반수에 의해 가해 졌다는 것입니다. 모든 사람이 장로의 몸에 순종하거나 스스로 처벌을 받아야하는 여호와의 증인 회중의 경우가 아니라 과반수입니다. 일부 사람들은 바울의 조언을 적용하지 않기로 결정한 것처럼 보이지만 대다수가 그렇게하는 것으로 충분했습니다. 그 대다수는 긍정적 인 결과를 가져 왔습니다.

이 경우에 바울은 회중에게 그러한 사람과 함께 먹지 말라고 말합니다. 그것은 테살 로니가에 보낸 편지에 암시되어 있을지 모르지만 여기에 구체적으로 명시되어 있습니다. 왜? 우리는 추측 만 할 수 있습니다. 그러나 여기에 사실이 있습니다. 죄는 공개적으로 알려졌고 이교도들에게도 추문으로 간주되었습니다. 바울은 특히 성적으로 부도덕 한 사람과의 교제를 중단하지 말라고 회중에게 말합니다. 하지만 성적으로 부도덕 한 사람이 형제라면 상황이 다릅니다. 만일 이교도가 다른 이교도와 함께 공공 장소에서 식사하는 그리스도인을 보게된다면, 그리스도인은 교제에 의해 자동적으로 더럽혀지지 않을 것입니다. 아마도 이교도는 그리스도인이 동료 이교도를 개종 시키려한다고 생각할 것입니다. 그러나 그 이교도가 추문적인 성행위에 연루된 것으로 알고있는 다른 그리스도인과 식사를하는 그리스도인을 본다면 그는 그리스도인이 그 행동을 승인했다고 생각할 것입니다. 그리스도인은 죄인과의 교제에 의해 더러워 질 것입니다.

2 세기 집회 마련은 우리가 이미 고려한 사도 행전 42:XNUMX에 정의되어 있습니다. 가족과 같은 자리에 앉아 함께 식사를하고, 함께기도하고, 하나님의 말씀을 함께 연구하고, 우리의 구원을 상징하는 빵과 포도주를 추문적인 성적 비행에 연루된 사람에게 전달하고 싶습니까? 

하지만 바울은 그런 사람과는 먹지 말라고했지만“말도하지 말아라”고 말하지 않았습니다. 우리가 그것을 실천한다면 우리는 기록 된 것을 넘어 설 것입니다. 함께 식사를하고 싶지 않은 사람들이 있고 어떤 사람들에 대해서도 똑같이 느끼실 거라고 확신합니다.하지만 저는 여전히 그들과 이야기 할 것입니다. 어쨌든 말도 안해도 형제로서 훈계 할 수 있겠는가?

더욱이 바울이 그를 다시 맞이할 것을 권고하기까지 불과 몇 달이 지났다는 사실은 대다수가 취한 행동이 좋은 열매를 맺었 음을 시사합니다. 이제 그들은 다른 방향으로 갈 위험에 처했습니다. 너무 관대 해지다가 단호하고 용서하지 않게되는 것입니다. 극단은 사랑스럽지 않습니다.

고린도 전서 1:2에서 바울의 마지막 말의 의미를 파악 했습니까? 여기에서는 다른 번역으로 렌더링됩니다.

• “… 사탄이 우리를 능가하지 않도록. 우리는 그의 악한 계획을 잘 알고 있기 때문입니다.” (신 생활 번역)
• “… 이는 사탄이 우리를 더 좋아하는 것을 막기 위해 행했습니다. 우리 모두 그의 마음 속에 무슨 일이 일어나는지 알고 있습니다.” (현대 영어 버전)
• “… 사탄이 우리를 압도하는 것을 막기 위해; 그의 계획이 무엇인지 알기 때문입니다.” (좋은 소식 번역)
• "… 우리가 사탄에게 착취 당하지 않도록 (우리는 그의 계획에 대해 무지하지 않기 때문입니다)." (NET 성경)
• 그는 사탄이 그의 계획을 알고 있었기 때문에 사탄에게 과도하게 도달하거나 속이지 않도록 그 사람을 용서하라고 그들에게 말했습니다. 다시 말해서, 용서를 보류함으로써 그들은 사탄의 손에 바로 들어가서 그를 위해 그의 일을 할 것입니다. 

이것은 여호와의 증인 중앙 장로회가 배우지 못한 교훈입니다. 대회 비디오, 노인 학교, 순회 감독자 네트워크를 통해 전해지는 구전 법을 통해 조직은 사실상 최소 12 개월 이상의 용서 기간. 그들은 개인이 자신의 방식으로 용서하는 것을 허용하지 않으며 그렇게하려는 사람들을 처벌 할 것입니다. 모든 사람은 회개하는 사람에 대한 굴욕적이고 굴욕적인 대우에 자신의 역할을해야합니다. 고린도 사람들에게 주어진 신성한 교훈을 따르지 않음으로써 여호와의 증인은 사탄에 의해 체계적으로 착취당했습니다. 그들은 어둠의 제왕에게 우위를 점했습니다. 그들은 실제로 그의 계획에 대해 무지한 것 같습니다.

제명 된 사람에게 단 한 번의“안녕하세요”라고 말하지 않는 여호와의 증인의 관행을 변호하기 위해 일부 사람들은 요한 2 서 7-11을 다음과 같이 지적 할 것입니다.

“많은기만 자들이 세상에 나왔고, 그들은 예수 그리스도가 육신으로 오심을 인정하지 않았습니다. 이것은기만 자와 적 그리스도입니다. 우리가 생산하기 위해 일한 것을 잃지 않고 완전한 보상을 얻을 수 있도록 자신을 조심하십시오. 전진하고 그리스도의 가르침 안에 머물지 않는 사람은 누구나 하나님을 가지고 있지 않습니다. 이 가르침에 남아있는 사람은 아버지와 아들을 모두 가지고있는 사람입니다. 누군가 당신에게 와서이 가르침을 가져 오지 않으면 그를 집으로 받아들이거나 그에게 인사하지 마십시오. 그에게 인사하는 사람은 그의 악한 일에 참여하는 자입니다.” (요한 2 서 7-11 NWT)

다시 말하지만, 이것은 하나의 크기로 모든 것을 수정하는 규칙이 아닙니다. 우리는 맥락을 고려해야합니다. 인간의 약한 죄를 범하는 것은 고의로 해로운 의도로 죄를 짓는 것과는 다릅니다. 내가 죄를 지을 때 나는 예수님을 나의 구주로 인정하는 나의 침례를 바탕으로 하나님 께 용서를 구할 수 있습니다. 이 세례는 우리 모두를 구속하기 위해 육신으로 오신 아들을 통해 하나님 께서 우리에게 주신 죄 속죄 희생을 인정하기 때문에 하나님 앞에서 깨끗한 양심을 얻게 해줍니다. (베드로 전서 1:3)

요한은 여기에서 적 그리스도,기만 자, 그리스도가 육신으로 오셨다는 ​​것을 부인하는 사람, 그리고 그리스도의 가르침에 남아 있지 않은 사람에 대해 이야기하고 있습니다. 게다가이 개인은 자신의 반항적 인 행로를 따라 가도록 다른 사람들을 설득하려고합니다. 이것은 진정한 배 교자입니다. 그럼에도 불구하고 여기에서도 다른 사람이 그렇게하라고했기 때문에 John은 그런 말을 듣지 말라고하지 않습니다. 아니오, 그는 "누군가가 당신에게 와서이 가르침을 가져 오지 않는다면…"라고 말했기 때문에 우리가 듣고 평가하기를 기대합니다. 그러므로 어떤 행동을 취하기 전에 우리가 듣는 모든 가르침을 듣고 평가하는 것은 우리 각자에게 달려 있습니다. .

학자들은 일반적으로 존이 XNUMX 세기 회 중에서 성장하고 부패한 영향력을 행사했던 영지 주의자들을 표적으로 삼았다는 데 동의합니다.

요한의 조언은 진정한 배도 사건을 다루는 데 관한 것입니다. 그것을 취하고 모든 유형의 죄에 적용하는 것은 다시 한 번 모든 것에 적용되는 규칙을 만드는 것입니다. 우리는 마크를 놓친다. 우리는 사랑의 원리를 적용하지 않고 대신 생각하거나 책임있는 선택을 할 필요가없는 규칙을 추구합니다. 

바울은 왜 배 교자에게 인사조차하지 말라고 말합니까?

“인사하기”가 의미하는 바에 대한 서양의 이해에 사로 잡히지 말자. 대신 다른 번역이이 구절을 어떻게 렌더링하는지 고려해 보겠습니다.

• "그들을 환영하는 사람…"(새로운 국제 버전)
• “그런 사람들을 격려하는 사람…”(New Living Translation)
• “기뻐하라고 말하는 사람을 위하여…”(Berean Study Bible)
• "그에게 Godspeed를 명령하는자는…"(King James Bible)
• “평화를 바라는 사람을 위해…”(Good News Translation)
• 그리스도를 적극적으로 반대하는 사람을 환영하거나 격려하거나 기뻐 하시겠습니까? 당신은 그에게 Godspeed를 원합니까, 아니면 작별 인사와 함께 떠나고 신의 축복을 받으시겠습니까?

그렇게하는 것은 당신이 그를 승인하고 따라서 그의 죄에 그들과 함께 참여한다는 것을 암시하는 것입니다.

요약 : 우리가 거짓 종교에서 벗어나 참 숭배로 나아갈 때 우리는 사람이 아니라 그리스도만을 따르기를 원합니다. 예수님은 마태 복음 18 : 15-17에서 회중 안에서 회개하지 않는 죄인들을 다룰 수있는 수단을 주셨습니다. 바울은 데살로니가와 고린도에서 만연한 상황을 사용하여 그 조언을 실제적인 방법으로 적용하는 방법을 알아 보도록 도와주었습니다. XNUMX 세기가 끝 나가고 회중이 기독교의 기초를 위협하는 그노 스티 심의 밀물로 인해 도전에 직면했을 때 사도 요한은 예수님의 지시를 적용하는 방법에 대한 명확한 지침을 주셨습니다. 그러나 그 신성한 인도를 개인적으로 적용하는 것은 우리 각자에게 달려 있습니다. 우리가 누구와 교제 할 것인지 말할 권한이있는 사람은 없습니다. 우리는 성경에서 필요한 모든 지침을 가지고 있습니다. 예수의 말씀과 성령은 우리를 최선의 행로로 인도 할 것입니다. 엄격하고 빠른 규칙보다는 하나님에 대한 사랑과 동료에 대한 사랑이 모든 관련자들을위한 최선의 행로를 찾도록 우리를 인도하게 할 것입니다.

가기 전에 논의하고 싶은 항목이 하나 더 있습니다. 여호와의 증인의 사법 제도를 옹호하기를 원할 것이며, 우리가 불필요하게 비판적이며 여호와 하느님 께서 통치 체를 자신의 채널로 사용하고 있음을 이해해야한다고 주장하는 사람들이있을 것입니다. 따라서 XNUMX 인으로 구성된위원회 시스템과 제명, 해체 및 복직에 관한 정책이 성경에 명시 적으로 정의되어 있지 않을 수 있지만, 오늘날 우리 시대에이를 타당하고 성경적이라고 선언하는 것은 여호와 께서 지정하신 채널입니다.

이 채널이 제명 처분에 대해 뭐라고 말하는지 봅시다. 그들은 자신의 행동을 비난하게 될까요?

가톨릭 교회에 대해 말하면서, 8 년 1947 월 XNUMX 일호 깨다! 27 페이지에 "당신도 파문 당했습니까?"라는 제목으로 이렇게 말했습니까?

“파문의 권위는 다음 성구에서 볼 수 있듯이 그리스도와 사도들의 가르침에 근거하고 있다고 그들은 주장합니다. 마태 복음 18 : 15-18; 고린도 전서 1 : 5-3; 갈라디아서 5 : 1; 디모데 전서 8,9:1; 디도서 1:20. 그러나 형벌과“의학적”구제책 (가톨릭 백과 사전)으로서의 계층의 파문은이 성구에서지지를 찾지 못합니다. 사실, 그것은 성서의 가르침과는 전혀 다릅니다 .— 히브리 3 : 10-10. … 그 후, 계층 구조의 가식이 증가함에 따라 파문 무기는 성직자들이 역사상 비교할 수없는 교회 권력과 세속적 인 폭정을 결합한 도구가되었습니다. 바티칸의 명령에 반대하는 왕자와 유력자들은 신속하게 파문의 타인에 찔려 박해의 불에 매달 렸습니다.” (g26 31/47 1면)

익숙한 것 같나요? 불과 1952 년 후인 1947 년에 현대적인 증인 제명 처분이 시작되었다는 사실은 놀랍습니다. 다른 이름의 파문 일뿐입니다. 시간이 지남에 따라 그것은 1 년에 그토록 둥글게 비난 한“파문 무기”의 가상 사본이 될 때까지 확장되었습니다. 1980 년 XNUMX 월 XNUMX 일자 순회 감독자에게 보내는이 편지를 고려해보십시오.

“제 명당하기 위해 배교자가 배교적인 견해를 촉구 할 필요는 없다는 점을 명심하십시오. 17 년 1 월 1980 일 XNUMX면 XNUMX 항에서 언급했듯이,“ '배도'라는 단어는 그리스어 단어에서 '멀리 서다', '떨어지는 것, 이탈하다', '반란, 포기 함'을 의미합니다. 그러므로 침례받은 그리스도인이 충실하고 슬기로운 종 [현재 통치 체로 알려진]가 제시 한대로 여호와의 가르침을 버리고 성경적 책망에도 불구하고 다른 교리를 계속 믿는다면 그는 배도하는 것입니다. 그의 생각을 재조정하기 위해 확장되고 친절하게 노력해야합니다. 그러나 그와 같은 오랜 노력을 기울여 자신의 생각을 재조정 한 후에도 배교 한 사상을 계속 믿고 '노예 계급'을 통해 제공받은 것을 거부한다면 적절한 사법 조치를 취해야한다.”

그러한 정책에 대해 원격 기독교인이 있습니까? 동의하지 않으면 입을 다물고 침묵하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 마음 속의 그들의 가르침에 단순히 동의하지 않는다면, 당신은 모든 가족과 친구들로부터 제거되고 단절되어야합니다. 이것이 수정 된 일회성 정책이라고 생각하지 마십시오. 1980 년 이후로 변한 것은 없습니다. 사실 더 나쁩니다.

2012 년 지역 대회에서“마음으로 여호와를 시험하지 마십시오”라는 제목의 부분에서 증인들은 중앙 장로회가 실수를 저질렀다고 생각하는 것은 여호와 께서 물고기가 아닌 뱀을 그들에게 건네 주셨다 고 생각하는 것과 같다고 들었습니다. 증인이 침묵을 지키고 자신이 가르치고있는 것이 잘못되었다고 자신의 마음을 믿었더라도 그들은“마음으로 여호와를 시험”하는 반역적인 이스라엘 사람들과 같았습니다.

그런 다음 그해 순회 대회 프로그램에서“어떻게 하나의 마음을 나타낼 수 있는가?”라는 제목의 부분에서 그들은“동의하여 생각하는 것”은 하나님의 말씀이나 출판물에 반하는 생각을 품을 수 없다고 선언했습니다. (고전 1 : 4)”

요즘 많은 사람들이 언론의 자유에 대해 우려하고 있지만, 중앙 장로회는 당신이 말하는 것뿐만 아니라 당신이 생각하는 것을 통제하기를 원할뿐만 아니라, 당신의 생각이 틀리면 기꺼이 당신을 가장 큰 "잘못된 생각"에 대한 심각성.

사람들이 증인이 마인드 컨트롤 컬트에 속한다고 주장하는 것을 들었습니다. 다른 사람들은 동의하지 않습니다. 증거를 고려하십시오. 그들은 당신을 제명시킬 것입니다. 어떤 사람들에게는 너무나 큰 손실을 입어 참지 못하고 목숨을 앗아간 사회 지원 시스템에서 당신을 차단합니다. 그리고 그 이유는 무엇입니까? 당신은 그들과 다르게 생각하기 때문에 반대 의견을 가지고 있기 때문입니다. 당신이 당신의 믿음에 대해 다른 사람들과 이야기하지 않더라도, 그들이 그것에 대해 알게되면 – 그들이 마음을 읽을 수 없다는 것에 감사합니다 – 그러면 그들은 당신을 제명시킬 것입니다. 진실로 이것은 지금 마음을 통제하는 데 사용되는 어둠의 무기가되었습니다. 그리고 그들이 당신의 생각을 분별하려고 경계하지 않는다고 생각하지 마십시오. 그들은 당신이 특정한 방식으로 행동하고 특정한 방식으로 말할 것을 기대합니다. 해당 표준과의 차이가 발견됩니다. 출판물에 기록 된 것과 다르지 않더라도 그리스도에 대해 너무 많이 말하거나, 여호와의 이름을 언급하지 않고기도하거나 대화를 계속하려고하면 그들의 안테나가 윙윙 거리기 시작합니다. 곧 그들은 당신을 뒷방으로 부르고 질문을 던질 것입니다.

다시 말하지만, 여기에서 그리스도의 사랑은 어디에 있습니까?

그들은 불과 XNUMX 년 후에 수용 한 정책에 대해 가톨릭 교회를 비난했습니다. 이것은 교회 적 위선의 교과서 사례입니다.

우리가 여호와의 증인의 사법 관행을 어떻게보아야하는지에 관해, 우리 주 예수 그리스도를 깊이 생각하기 위해 다음과 같은 말을 남깁니다.

“이사야는 당신의 위선자들에 대해 다음과 같이 적절하게 예언했습니다. '이 사람들은 [그들의] 입술로 나를 공경하지만 그들의 마음은 내게서 멀리 떨어져 있습니다. 사람들의 교리 명령으로 가르치기 때문에 그들이 나를 계속 숭배하는 것은 헛된 일입니다. ' 하나님의 계명을 버리고 사람의 전통을 굳게 잡으십시오.”(마가 복음 7 : 6-8 NWT)

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