성서 창세기 – 지질학, 고고학 및 신학 – 파트 5

아담의 역사 (창 2 : 5 – 창 5 : 2) – 이브와 에덴 동산의 창조

창세기 5 : 1-2에 따르면, 콜로 폰과^e점, 창세기 2 : 5에서 창세기 5 : 2까지의 현대 성경 부분은 “이것은 아담의 역사에 관한 책입니다. 하나님이 아담을 창조하신 날에 그는 그를 하나님의 모습으로 만드셨습니다. ² 그는 남성과 여성을 창조했습니다. 그 후 그는 그들을 축복하고 창조의 날에 그들의 이름을 사람이라고 불렀습니다.”.

우리는 이전에 창세기 2 : 4를 논의 할 때 강조된 패턴을 주목합니다.

창세기 5 : 1-2의 콜로 폰은 다음과 같습니다.

설명:“남성과 여성이 그들을 창조했습니다. 그 후 그는 [하나님]이 그들을 축복하고 창조 된 날에 그들의 이름을 사람이라고 불렀습니다.”

인셀덤 공식 판매점인:“하나님이 아담을 창조하신 날에 그는 그를 하나님의 모습으로 만드셨습니다.”사람이 죄를 짓기 전에 하나님의 모습으로 완전 해졌다는 것을 보여줍니다.

작가 또는 소유자:“이것은 아담의 역사 책입니다.” 이 섹션의 소유자 또는 작성자는 Adam입니다.

 이 섹션의 내용과 이유를 요약하여 지금부터 자세히 살펴 보겠습니다.

 

창세기 2 : 5-6 – 3 사이의 식생 창조의 상태^rd 일과 6^th 낮

 

“여호와 하나님 께서 땅에 비를 내리지 않으 셨고 땅을 경작 할 사람이 없었기 때문에 지금은 아직 땅에 밭의 덤불이 없었고 밭의 초목도 아직 싹이 나지 않았습니다. ⁶ 그러나 안개가 땅에서 올라와 땅 전체에 물을 주었다”.

이 구절을 창세기 1 : 11-12와 어떻게 조화시킬 수 있습니까?^rd 풀이 싹을 틔우고 씨앗을 맺는 초목과 열매를 맺은 과수를 말하는 창조의 날? 여기 창세기 2 : 5-6에서 밭의 덤불과 밭의 초목은 그 기록이 말하는 것과 같은 문장에서 재배 가능한 종류를 가리키는 것 같습니다.땅을 경작 할 사람이 없었습니다.” 용어 "밭"은 또한 재배를 의미합니다.  그것은 또한 지표면에 물을 뿌린 지구에서 안개가 올라오고 있다는 점을 추가합니다. 이렇게하면 창조 된 모든 초목이 살아 있지만, 재배 가능한 초목이 실제로 자라기 위해서는 비가 필요합니다. 오늘날 우리는 많은 사막에서 비슷한 것을 봅니다. 밤 이슬은 씨앗을 살리는 데 도움이 될 수 있지만 꽃과 풀 등의 빠른 성장을 유발하려면 비가 필요합니다.

이것은 또한 창조 일의 길이를 이해하는 데 특히 유용한 진술입니다. 창조 일이 천년 또는 수천년 또는 그 이상 이었다면, 그것은 식물이 비가 내리지 않고 그 시간 동안 살아 남았음을 의미 할 것입니다. 게다가 동물들에게 먹인 먹이도 초목 (밭은 아니었지만)이었고, 비와 수분 부족으로 빠르게 성장하고 번식하지 못하면 식용 초목이 고갈되기 시작했다.

식용 식생이 부족하다는 것은 24 일 만에 방금 만들어진 동물의 굶주림을 의미하기도합니다. 우리는 또한 XNUMX 일째에 만들어진 새와 곤충 중에서 많은 사람들이 꽃의 과즙과 꽃가루에 의존하고 식물이 곧 자라지 않거나 시들기 시작하면 배가 고파지기 시작한다는 것을 잊지 말아야합니다. 이러한 모든 연동 요구 사항은 창조 일이 XNUMX 시간 길이 여야한다는 사실에 무게를 더합니다.

마지막 요점은 오늘날에도 우리가 알고있는 삶은 매우 복잡하고 상호 의존성이 많다는 것입니다. 위에서 몇 가지를 언급했지만 새와 곤충 (및 일부 동물)이 꽃에 의존하는 것처럼 꽃과 과일도 수분과 분산을 위해 곤충과 새에 의존합니다. 대형 수족관에서 산호초를 복제하려는 과학자들이 발견했듯이 한 마리의 물고기 나 다른 작은 생물 또는 물 식물을 놓치고 산호초를 오랫동안 생존 가능한 산호초로 유지하는 데 심각한 문제가있을 수 있습니다.

 

창세기 2 : 7-9 – 인간의 창조를 재검토

 

“여호와 하나님은 흙으로 사람을 지 으시고 그의 콧 구멍에 생명의 숨결을 불어 넣으 셨습니다. 그 사람은 산 영혼이되었습니다. ⁸ 더욱이 여호와 하느님께서는 동쪽에있는 에덴에 동산을 심 으시고 자신이 지으신 사람을 거기에 두 셨습니다. ⁹ 그리하여 여호와 하나님께서는보기에 좋은 모든 나무와 음식에 좋은 나무, 그리고 동산 한가운데있는 생명 나무와 선악을 아는 나무를 땅에서 자라게하셨습니다.”.

다음 역사의 첫 번째 부분에서 우리는 인간의 창조로 돌아가서 추가 세부 사항을받습니다. 이러한 세부 사항에는 사람이 먼지로 만들어졌고 그가 에덴의 동산에 바람직한 과일 나무가 놓여 있었다는 사실이 포함됩니다.

먼지로 만든

오늘날 과학은 인간이 형성되었다는이 진술의 진실을 확인했습니다 "땅의 먼지에서."

[I]

인체의 생명에는 11 가지 요소가 필요한 것으로 알려져 있습니다.

산소, 탄소, 수소, 질소, 칼슘, 인은 질량의 99 %를 구성하고, 다음 다섯 가지 원소는 약 0.85 %를 구성하며 칼륨, 황, 나트륨, 염소, 마그네슘입니다. 그 다음에는 마그네슘의 양보다 적은 총 12g 미만의 무게가 필요한 것으로 여겨지는 최소 10 개의 미량 원소가 있습니다. 이러한 미량 원소 중 일부는 실리콘, 붕소, 니켈, 바나듐, 브롬 및 불소입니다. 다량의 수소와 산소가 결합되어 인체의 50 %가 조금 넘는 물을 만듭니다.

 

중국어는 또한 사람이 흙이나 흙으로 만들어 졌음을 확인합니다. 고대 한자는 창세기 2 : 7에 나와 있듯이 최초의 사람이 흙이나 흙으로 만들어지고 생명을 얻었음을 나타냅니다. 정확한 세부 사항은 다음 기사를 참조하십시오. 예상치 못한 출처의 창세기 기록 확인 – 파트 2 (및 시리즈의 나머지 부분) [II].

우리는 또한이 구절이“창조 된”이 아니라“형성된”을 사용한다는 점에 유의해야합니다. 히브리어 단어의 일반적인 사용 "야 차르" 사람을 창조 할 때 여호와 께서 더 많은주의를 기울 이셨다는 의미를 담고있는 점토 그릇을 만드는 인간 도공과 관련하여 자주 사용됩니다.

이것은 또한 E'den의 정원에 대한 첫 번째 언급입니다. 정원을 가꾸거나 가꾸고 돌 봅니다. 그 안에 하나님은 음식으로 좋은 열매를 맺은 모든 종류의 멋진 나무를 두 셨습니다.

또한 두 가지 특별한 나무가 있습니다.

1. “정원 한가운데있는 생명 나무”
2. “선악에 대한 지식의 나무”

 

우리는 그것들을 창세기 2 : 15-17과 창세기 3 : 15-17, 22-24에서 더 자세히 살펴볼 것입니다. “동산 한가운데 생명 나무와 선악을 아는 나무” (창세기 3 : 3 참조).

 

창세기 2 : 10-14 – 에덴의 지리적 설명

 

“이제 동산에 물을주기 위해 에덴에서 흘러 나오는 강이 있었는데 거기서부터 갈라지기 시작하여 그대로 네 머리가되었습니다. ¹¹ 첫 번째 사람의 이름은 피손입니다. 금이있는 하비 라 전체 땅을 에워싸는 곳입니다. ¹² 그리고 그 땅의 금은 좋습니다. bdellium gum과 onyx stone도 있습니다. ¹³ 두 번째 강의 이름은 기혼입니다. 그것은 쿠시의 전체 땅을 둘러싸고있는 것입니다. ¹⁴ 세 번째 강의 이름은 히데 켈입니다. 아시리아 동쪽으로가는 사람입니다. 넷째 강은 유프라테스입니다.”

첫째, 에덴 지방에서 흘러 나온 강이 아담과 이브가 놓인 동산을 통해 흘러 물을줍니다. 그런 다음 특이한 설명이 나옵니다. 정원에 물을 준 강은 XNUMX 개로 갈라져 XNUMX 개의 큰 강의 원류가되었습니다. 이제 우리는 이것이 노아 시대의 홍수 이전 이었다는 것을 기억해야합니다. 그러나 그 당시에도 하나는 유프라테스라고 불린 것 같습니다.

실제 단어“Euphrates”는 고대 그리스어 형태이며 강은 “페라 트” 히브리어로, Akkadian of "Purattu". 오늘날 유프라테스는 거의 남서쪽으로 흐르는 반 호수 근처의 아르메니아 고원에서 솟아 오르기 전에 남쪽으로 향한 다음 시리아에서 남동쪽으로 계속해서 페르시아만까지 이어집니다.

히데 켈은 이제 유프라테스의 두 팔 중 하나의 바로 남쪽에서 시작하여 아시리아의 동쪽 (그리고 메소포타미아 – 두 강 사이의 땅)으로가는 페르시아만까지 남동쪽으로 계속되는 티그리스로 이해됩니다.

다른 두 개의 강은 오늘날 식별하기 어렵습니다. 이것은 노아 시대의 홍수와 그 이후의 땅덩어리의 융기 이후 거의 놀라운 일이 아닙니다.

오늘날 기혼과 가장 가까운 경기는 아마도 흑해의 남동부 해안과 터키 북동부의 반 호수 사이에서 상승하는 아라스 강 (River Aras) 일 것입니다.이 강은 주로 동쪽으로 흘러 결국 카스피해로 흘러갑니다. 아라스 족은 19 세기 코카서스의 이슬람 침공 당시가 이훈으로, XNUMX 세기에는 페르시아인들에게 알려졌다.^th 지촌-아라스로 세기.

이집트 학자 데이비드 롤 (David Rohl)은 하 빌라를 메소포타미아의 북동쪽에 위치시키는 위슌과 피숀을 확인했습니다. 의슌은 현지에서 황금 강으로 알려져 있습니다. 성층화 산 사 한드 (Sahand) 근처에서 솟아 오른 이곳은 카스피해에 먹이를주기 전에 고대 금광과 청금석 덩어리 사이를 사행합니다. 그러한 천연 자원은 창세기의이 구절에서 하 빌라 땅과 관련된 자원에 해당합니다.[iii]

에덴의 가능한 위치

이러한 설명을 바탕으로 우리는 14 번과 16 번 도로로 둘러싸인 현대 우르 미아 호수 동쪽 계곡 지역에서 이전 에덴 동산을 잠정적으로 찾을 수있는 것으로 보입니다. 32 번 도로를 따라이지도에서 발췌 한 남동쪽에있는 하 빌라 땅. Nod의 땅은 Bakhshayesh의 동쪽 (Tabriz의 동쪽)에있을 것이고 Cush의 땅은 Tabriz의 북북동쪽에있는지도에서 떨어져있을 것입니다. 타 브리즈는이란의 동 아제르바이잔 지방에서 발견됩니다. Tabriz의 북동쪽 산등성이는 오늘날 Kush의 산인 Kusheh Dagh로 알려져 있습니다.

 

지도 데이터 © 2019 Google

 

창세기 2 : 15-17 – 아담이 동산에 정착, 첫 번째 명령

 

“여호와 하느님께서는 그 사람을 데리고 에덴 동산에 정착시켜 가꾸고 돌보 셨습니다. ¹⁶ 그리고 여호와 하느님께서는 그 사람에게도 이렇게 명령하셨습니다.“동산의 모든 나무에서 만족스럽게 먹을 수 있습니다. ¹⁷ 그러나 선악을 아는 나무는 그것을 먹어서는 안된다. 먹는 날에는 확실히 죽을 것이기 때문이다.”

인간의 원래 임무는 정원을 가꾸고 돌보는 것이 었습니다. 그는 또한 생명 나무를 포함한 동산의 모든 나무에서 먹을 수 있다는 말을 들었습니다. 단, 선악을 아는 나무 만 제외하면됩니다.

우리는 또한 이제 아담이 동물과 새 등의 죽음에 대해 잘 알고 있었음에 틀림 없다고 추론 할 수 있습니다. 그렇지 않으면 선악을 아는 나무를 불순종하고 먹으면 그의 죽음을 의미 할 것이라는 경고가 경고가되었을 것입니다. 말이 안 돼.

아담은 선악에 대한 지식의 나무를 먹고 24 시간 이내에 죽을까요? 아니요,“날”이라는 단어는 창세기 1 장 에서처럼 홀로 서 있기보다는 자격이 있기 때문입니다. 히브리어 본문은 다음과 같습니다. "beyowm" 이것은 기간을 의미하는 "하루에"라는 문구입니다. 텍스트는 "그날"또는 "그날"이라고 말하지 않아서 하루를 특정 24 시간 날로 명확하게 만듭니다.

 

창세기 2 : 18-25 – 이브의 창조

 

^"18 여호와 하느님께서는 계속해서 이렇게 말씀하셨습니다.“사람이 계속 혼자있는 것은 좋지 않습니다. 그를 보완 해 줄 도우미를 만들겠다”고 말했다. ¹⁹ 이제 여호와 하느님께서는 땅에서 모든 들짐승과 하늘의 모든 날으는 피조물을 만드시고, 그 사람을 데려 와서 각각을 무엇이라고 부르 실지 알아 보셨습니다. 그리고 그 사람이 그것을 부르는 것이 무엇이든, 각각의 살아있는 영혼은 그 이름이었습니다. ²⁰ 그래서 그 사람은 모든 가축과 하늘의 날아 다니는 생물과들에있는 모든 들짐승의 이름을 부르고 있었지만, 사람에게는 그를 보완 할 도우미가 없었습니다. ²¹ 그러므로 여호와 하느님께서는 그 사람에게 깊은 잠을 주셨고, 그가 잠자는 동안 갈비뼈 중 하나를 잡고 그 자리에 살을 덮으 셨습니다. ²² 그리고 여호와 하나님은 남자에게서 떼어 낸 갈비뼈를 여자로 만들어 남자에게 데려 오셨습니다.

²³ 그러자 그 남자는 말했습니다. “마침내 뼈의 뼈입니다 그리고 내 살의 살. 이건 여자라고 불릴 거에요 이것은 사람에게서 빼앗 겼기 때문입니다.”

²⁴ 그렇기 때문에 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내를 고수하고 한 몸이되어야합니다. ²⁵ 두 사람은 계속해서 벌거 벗은 채로 남자와 그의 아내 였지만 그들은 부끄러워하지 않았습니다.”. 

보완

히브리어 본문은“도우미”와“반대”또는“상대”또는“보완”에 대해 이야기합니다. 그러므로 여성은 열등하지도 않고 노예도 아니고 재산도 아닙니다. 보완 또는 대응 물은 전체를 완성하는 것입니다. 보완 물 또는 대응 물은 일반적으로 다르며 다른 부분에없는 것을 제공하므로 함께 결합 될 때 전체 단위가 두 개의 개별 절반보다 우수합니다.

하나가 화폐를 반으로 찢는다면, 각 반은 다른 반이됩니다. 둘 다 다시 결합하지 않으면 두 반쪽은 원본의 절반 가치가 없으며 실제로 그 가치는 그 자체로 크게 떨어집니다. 실제로 24 절은 결혼에 대해 말할 때 이것을 확인시켜줍니다.그래서 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내를 고수하고 한 몸이되어야합니다.” 여기서“몸”은“육체”와 상호 교환 가능합니다. 분명히 이것은 물리적으로 일어나지 않지만 성공하려면 하나의 단위가되어야하고 목표를 이루고 있어야합니다. 사도 바울은 나중에 고린도 전서 1 : 12-12에서 그리스도인 회중이 연합되어야한다고 말했을 때 거의 동일한 지적을했습니다. 그곳에서 그는 몸이 많은 지체로 이루어져 있고 모두 서로가 필요하다고 말했습니다.

 

동물과 새는 언제 만들어 졌습니까?

Interlinear 히브리어 성경 (Biblehub에서)은 창세기 2:19을 “그리고 땅에서 야훼 하나님을 지으 셨습니다…”. 이것은 약간 기술적이지만 'waw'연속 불완전 시제에 대한 나의 이해를 바탕으로 히브리어 동사“way'yiser”와 관련하여“그리고 형성되었다”또는“형성되었다”보다는“그리고 형성되었다”로 번역되어야합니다. 'waw'결합은 앞서 언급 한 사람의 창조와 관련이 있습니다.^th 창조의 날, 그 사람이 이름을 지을 수 있습니다. 따라서이 구절은 더 정확하게 읽힐 것입니다.“이제 여호와 하느님 형성되었다 [최근 과거, 그날 이전] 땅에서 모든 들짐승과 하늘의 모든 날으는 피조물을 그 사람에게 데리고 와서 그가 각각을 무엇이라고 부르는지 보았습니다.” 이것은 이제이 구절이 동물과 새가 1 일에 처음 창조되었음을 나타내는 창세기 24 : 31-6과 일치한다는 것을 의미합니다.^th 그의 창조의 정점에 이은 남자 (그리고 여자). 그렇지 않으면 창세기 2:19는 창세기 1 : 24-31과 모순됩니다.

영어 표준 버전은 비슷하게 읽습니다. “이제 땅에서 여호와 하나님 께서 밭의 모든 짐승과 하늘의 모든 새를 지 으시고 그 사람이 그들을 부르는 것을 보려고 그들을 데려 오셨습니다.”. 다른 여러 번역본에서는이를 Berean Study Bible과 같은 두 개의 개별 연결된 이벤트로 처리합니다. “여호와 하나님이 땅에서 모든 들짐승과 공중의 모든 새를 지 으시고 그들을 그 사람에게 데려와 그가 부르는 것을 보시고” 그렇게함으로써 이름을 지을 사람에게 가져온 동물과 새의 기원을 반복합니다.

 

이브의 도착

동물과 새의 이름은 아담에게 조력자 나 보완자를 모두 가지고있는 동물과 새와는 달리 조력자 나 보완자가 없다는 것을 더욱 분명하게했습니다. 그러므로 하나님은 아담에게 동반자와 보완자를 주심으로 창조를 완성하셨습니다.

이것의 첫 단계는 “여호와 하나님은 그 사람에게 깊은 잠을 주셨고, 그가 자고있는 동안 그는 갈비뼈 중 하나를 취하고 그 자리에 살을 닫으 셨습니다.”

"깊은 수면"이라는 용어는 "타 데마"[iv] 히브리어로 성경의 다른 곳에서 사용되는 곳은 일반적으로 초자연적 인 기관에 의해 사람에게 닥치는 매우 깊은 잠을 설명합니다. 현대적으로 말하면 갈비뼈를 제거하고 절개 부위를 닫고 밀봉하는 수술을 위해 완전 마취를하는 것과 유사합니다.

그런 다음 갈비뼈는 여성을 만드는 기반으로 사용되었습니다. “여호와 하나님은 그가 남자에게서 떼어 놓은 갈비뼈를 여자로 만들어 남자에게 데려 오셨습니다.”

아담은 이제 만족했고, 완전하다고 느꼈고, 다른 모든 생명체가 이름을 지은 것처럼 보완을 가졌습니다. 그는 또한 그녀를 여자라고지었습니다. "이시 샤" 히브리어로 사람에게서 "ish", 그녀는 잡혔습니다.

"그 남자와 그의 아내는 계속해서 벌거 벗은 채로 있었지만 그들은 부끄러워하지 않았습니다.".

이때 그들은 선악을 아는 나무를 먹지 않았기 때문에 벌거 벗은 것도 부끄럽지 않았다.

 

창세기 3 : 1-5 – 이브의 유혹

 

“이제 뱀은 여호와 하느님 께서 만드신 밭의 모든 들짐승 중에서 가장 조심 스러웠습니다. 그래서 그 여자에게 이렇게 말하기 시작했습니다.“정말 하나님 께서 정원의 모든 나무를 먹어서는 안된다고 말씀 하셨나요?” ² 이때 그 여자는 뱀에게 이렇게 말했습니다.“우리는 동산 나무의 열매를 먹을 수 있습니다. ³ 그러나 동산 한가운데있는 나무의 열매를 [먹는] 것에 대해서는 하나님 께서 말씀하셨습니다. '너희는 그것을 먹어서는 안된다. 너는 그것을 만져서는 안된다. 너는 죽지 않는다.'” ⁴ 이때 뱀은 그 여자에게 말했다.“당신은 확실히 죽지 않을 것입니다. ⁵ 하나님은 당신이 그것을 먹는 바로 그 날에 당신의 눈이 열리게되어 있고 당신은 하나님과 같이 될 수밖에 없다는 것을 알고 계십니다.

창세기 2 : 9은 생명 나무가 동산 한가운데에 있다고 말했는데, 여기에서 지식의 나무가 동산 한가운데에 있다는 표시가 있습니다.

요한 계시록 12 : 8은 사탄 마귀가 뱀 뒤에있는 목소리라고 밝히고 있습니다. 그것은 말한다, “그러므로 거대한 용이 던져졌습니다. 원래의 뱀, 마귀와 사탄이라고 불린 사람은 사람이 사는 땅 전체를 오도하고 있습니다.”.

뱀이 말하는 것처럼 보이게하기 위해 복화술을 사용했을 가능성이있는 사탄 마귀는 주제에 접근하는 방식이 교활했습니다. 그는 하와에게 가서 나무를 먹으라고 말하지 않았습니다. 그가 그렇게했다면 그녀는 그것을 거부했을 것입니다. 대신 그는 의심을 불러 일으켰습니다. 그는 사실상“모든 나무에서 먹어서는 안된다는 말을 잘 들었습니까?”라고 물었습니다. 그러나 Eve는 뱀에게 명령을 반복했기 때문에 그 명령을 알고있었습니다. 그녀는 사실상“우리가 좋아하는 모든 과수에서 먹을 수 있지만, 하나님 께서 그것을 먹거나 만지지 말라고 말씀하신 정원 한가운데있는 나무 한 그루를 제외하고는 먹을 수있다”고 말했다.

이 시점에서 사탄은 하와가 반복 한 것을 모순했습니다. 뱀이 말했다:“당신은 확실히 죽지 않을 것입니다. ⁵ 하나님은 당신이 그것을 먹는 바로 그 날에 당신의 눈이 열리게되어 있고 당신은 하나님과 같이 될 수밖에 없다는 것을 알고 계십니다. 그렇게함으로써 마귀는 하나님이 아담과 하와에게 가치있는 것을 숨기고 계시고 그 열매를 먹는 것이 하와에게 더욱 매력적이라는 것을 암시하고있었습니다.

 

창세기 3 : 6-7 – 유혹에 빠지다

 “그 결과 그 여자는 그 나무가 음식에 좋으며 눈에 그리워 할만한 것임을 보았습니다. 그렇습니다. 그 나무는 바라 보는 것이 바람직했습니다. 그래서 그녀는 그 열매를 먹기 시작했습니다. 그 후 그녀는 남편과 함께 식사를 시작했을 때 남편에게도 일부를주었습니다. ⁷ 그러자 두 사람의 눈이 뜨고 그들은 알몸임을 깨닫기 시작했습니다. 그래서 무화과 잎사귀를 함께 꿰매고 허리 덮개를 만들었습니다.”

 

영감을 받아 사도 요한은 요한 1 서 2 : 15-17에 썼습니다. “세상이나 세상에있는 것들을 사랑하지 마십시오. 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 안에 있지 않습니다. ¹⁶ 왜냐하면 육체의 욕망과 눈의 욕망과 삶의 수단의 과시적인 과시와 같은 세상의 모든 것은 아버지에게서 비롯된 것이 아니라 세상에서 비롯된 것이기 때문입니다. ¹⁷ 더욱이 세상은 지나가고 욕망도되지만 하나님의 뜻을 행하는자는 영원히 남는다”고 말했다.

선악을 아는 나무를 먹음으로써 하와는 육체의 욕망 (좋은 음식의 맛)과 눈의 욕망 (나무는 바라 보는 것이 바람직 함)에 굴복했습니다. 그녀는 또한 정당하게 취하지 않은 삶의 수단을 원했습니다. 그녀는 하나님처럼되고 싶었습니다. 따라서 그녀는이 악한 세상이 하느님의 때가되면 그렇게 할 것 같이 때가되면 세상을 떠났습니다. 그녀는하지 못했습니다 "하나님의 뜻" 영원히 남아 있습니다. 예, "그녀는 그 열매를 먹고 그것을 먹기 시작했습니다.” Eve는 그 순간 완벽에서 불완전 함으로 떨어졌습니다. 그것은 그녀가 불완전하게 창조 되었기 때문이 아니라 잘못된 욕망과 생각을 무시하지 않았기 때문이며, 야고보서 1 : 14-15이 우리에게 말하고 있습니다. "그러나 각자는 자신의 욕망에 이끌려 유혹을 받아 시련을받습니다. ¹⁵ 욕망이 비옥 해지면 죄를 낳습니다. 차례로 죄가 이루어지면 죽음을 초래합니다.” 이것은 우리를 유혹하는 것을 보거나들을 수 있기 때문에 우리가 배울 수있는 중요한 교훈입니다. 그 자체가 문제가 아니라는 것은 우리가 그 유혹을 일축하지 않고 그로 인해 그 잘못에 가담하지 않을 때 문제가됩니다.

상황은 더욱 복잡해졌습니다. “그 후 그녀는 남편과 함께 먹을 때 [과일]을 그녀의 남편에게주었습니다.” 그렇습니다. 아담은 기꺼이 그녀와 함께 하나님 께 죄를 짓고 자신의 유일한 명령에 불순종했습니다. 그때 그들은 그들이 알몸이라는 것을 깨닫기 시작하여 무화과 잎으로 허리 덮개를 만들었습니다.

 

창세기 3 : 8-13 – 발견과 비난 게임

 

"⁸ 나중에 그들은 하루 중 바람이 부는 날에 동산에서 걸어 다니는 여호와 하나님의 음성을 들었고, 그 남자와 그의 아내는 동산 나무 사이에있는 여호와 하느님의 얼굴에서 숨어 들어갔습니다. ⁹ 여호와 하느님께서는 계속 그 사람을 부르 시며“너희는 어디 있니?”라고 말씀하셨습니다. ¹⁰ 마침내 그는 이렇게 말했습니다.“정원에서 당신의 목소리를 들었지만, 내가 벌거 벗었 기 때문에 두려워서 숨었습니다.” ¹¹ 그는 이렇게 말했습니다.“누가 당신이 알몸이라고 말했습니까? 내가 먹지 말라고 명령 한 나무에서 먹었습니까?” ¹² 그 남자는 계속해서 이렇게 말했습니다.“당신이 나와 함께하기 위해 준 여자가 나무에서 나에게 [열매]를 주었으므로 나는 먹었습니다.” ¹³ 여호와 하느님 께서 그 여자에게 말씀하셨습니다.“당신이 한 일은 무엇입니까?” 이에 그 여자는“뱀이 나를 속여서 먹었습니다.”라고 대답했습니다.

그날 늦게 아담과 하와는 바람이 부는 날에 동산에서 여호와 하느님의 음성을 들었습니다. 이제 그들은 둘 다 양심을 품고 가서 동산의 나무들 사이에 숨어 있었지만 여호와께서는 계속 그들을 부르 셨습니다. "어디야?". 결국 Adam은 말했습니다. 하나님께서는 먹지 말라고 명령하신 나무에서 먹었는지 즉시 물으 셨습니다.

이것은 아마도 상황이 다르게 밝혀 졌을 수도 있지만 우리는 결코 알 수 없습니다.

그렇다고 고백하는 대신 아담은 하나님의 명령에 불순종했지만 그렇게하여 용서를 구한 것에 대해 미안한 대신 답장으로 하나님을 비난했습니다. “당신이 나와 함께하기 위해 준 여자, 그녀는 나에게 나무에서 [열매]를주었습니다. 그래서 나는 먹었습니다.” 더욱이 그는 이브가 열매를 얻은 곳을 알고 있음을 분명히 보여 주면서 자신의 오류를 가중시켰다. 그는 그것이 어디에서 왔는지 모르고 이브가 그에게 준 것을 먹었고 그 열매의 기원을 깨달았거나 이브에게 들었다고 설명하지 않았습니다.

물론, 여호와 하느님께서는 해와에게 설명을 요청 하셨고, 그 해와는 뱀이 자신을 속여서 먹었다 고 비난하면서 뱀을 비난했습니다. 앞서 창세기 3 : 2-3,6에서 읽은 것처럼, 하와는 뱀에게 나무에서 먹지 말라는 하나님의 명령과 그들이 먹으면 그에 따른 결과에 대해 뱀에게 말했기 때문에 자신이 한 일이 잘못되었음을 알았습니다.

동산에있는 모든 나무 중 한 그루의 나무를 먹지 말라는 하나님의 합리적인 명령에 대한 불순종은 많은 결과를 초래할 것입니다.

 

이러한 결과는 아담 역사의 나머지 부분을 검토하는 시리즈의 다음 부분 (6)에서 논의됩니다.

 

 

[I] OpenStax College 제작 – 이것은 File : 201 Elements of the Human Body-01.jpg, CC BY 3.0의 잘린 버전입니다. https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=46182835

[II] https://beroeans.net/2020/03/17/16806/

[iii] 회로도는 p55를 참조하십시오.전설, 문명의 창세기”David Rohl.

[iv] https://biblehub.com/hebrew/8639.htm