성서 창세기 – 지질학, 고고학 및 신학 – 파트 6

아담의 역사 (창 2 : 5 – 창 5 : 2) : 죄의 결과

 

창세기 3 : 14-15 – 뱀의 저주

 

“여호와 하나님은 계속해서 뱀에게 이렇게 말씀하셨습니다.“당신이이 일을했기 때문에 당신은 모든 가축과 밭의 모든 야수 중에서 저주받은 자입니다. 당신은 뱃속에 갈 것이고 먼지는 당신이 평생 먹을 것입니다. ¹⁵ 그리고 나는 당신과 여자 사이, 그리고 당신의 씨와 그녀의 씨 사이에 적의를 둘 것입니다. 그는 당신의 머리를 상하게 할 것이고 당신은 그의 발 뒤꿈치를 상하게 할 것입니다".

 

15 절에서 흥미로운 점은 성경의 나머지 부분에서 오직 아버지 만이 씨를 가지고 있다고 말한다는 것입니다. 그러므로 여자를 가리키는“그녀의 씨”라는 구절은 예수님 (씨)이 지상의 어머니는 있지만 지상의 아버지는 없을 것이라는 사실을 암시하는 것으로 이해됩니다.

뱀 [사탄]의 발꿈치에 씨 [예수]를 멍이 든다는 말은 예수님이 기둥에서 죽임을당하는 것을 의미하는 것으로 이해되지만, 타박상처럼 3 일 후 부활하여 일시적인 고통 일뿐입니다. 며칠 후 통증이 사라지는 발 뒤꿈치. 머리에 뱀 [사탄]을 상하게하는 씨 [예수]에 대한 언급은 사탄 마귀의 마지막 제거를 암시합니다.

창세기 12 장에서 아브람 [아브라함]까지“씨”에 대한 언급은 더 이상 없을 것입니다.

 

창세기 3 : 16-19 – 아담과 이브의 즉각적인 결과

 

" ¹⁶ 그는 그 여성에게 이렇게 말했습니다.“나는 당신의 임신의 고통을 크게 증가시킬 것입니다. 당신은 산후에 아이를 낳을 것이고, 당신의 갈망은 당신의 남편에 대한 것이고, 그는 당신을 지배 할 것입니다.”

¹⁷ 그리고 아담에게 그는 이렇게 말했습니다.“당신은 아내의 음성을 듣고 내가 당신에게이 명령을 내린 나무에서 먹으러 갔기 때문에 '당신은 그것을 먹지 말아야합니다'라는 명령을 내렸기 때문에 저주받은 땅입니다. 고통 속에서 당신은 평생 그 농산물을 먹을 것입니다. ¹⁸ 가시와 엉겅퀴가 자라고 밭의 초목을 먹어야합니다. ¹⁹ 네 얼굴의 땀으로 땅으로 돌아올 때까지 빵을 먹을 것입니다. 먼지로 당신은 먼지로 돌아올 것입니다.”

 

첫눈에이 구절은 하나님이 이브와 아담을 벌하시는 것으로 받아 들여질 수 있습니다. 그러나 그들은 행동의 결과만큼 쉽게 이해할 수 있습니다. 다시 말해서 불순종으로 인해 불완전 해졌고 삶은 더 이상 같지 않을 것입니다. 하나님의 축복은 더 이상 그들에게 있지 않을 것이며, 고통으로부터 그들을 보호 해 줄 것입니다. 불완전 성은 특히 결혼 생활에서 남성과 여성의 관계에 영향을 미칩니다. 또한, 그들은 더 이상 과일이 가득한 아름다운 정원이 제공되지 않고 오히려 자신을 위해 충분한 음식을 만들기 위해 열심히 노력해야 할 것입니다.

하나님께서는 또한 그들이 창조 된 흙으로 돌아갈 것, 즉 죽을 것이라고 확인하셨습니다.

 

사람에 대한 하느님의 원래 목적

하나님 께서 아담과 하와에게하신 죽음에 대한 유일한 언급은 선악을 아는 나무를 먹는 것과 관련이있었습니다. 그들은 죽음이 무엇인지 알아야했습니다. 그렇지 않으면 그 명령은 무의미했을 것입니다. 의심 할 여지없이 그들은 동물, 새, 식물이 죽어 가고 먼지로 다시 분해되는 것을 목격했습니다. 창세기 1:28은 하나님이 그들에게“열매를 맺고 번성하여 땅을 채우고 정복하고 바다의 물고기와 하늘의 날짐승과 땅에서 움직이는 모든 생물을 복종하십시오.” 그러므로 그들은 단 하나의 단순한 명령에 순종한다면 죽음없이 에덴 동산에서 계속 살 것이라고 합리적으로 기대할 수있었습니다.

 

죄를 지으면서 아담과 이브는 정원 같은 땅에서 영원히 살 수있는 것을 포기했습니다.

 

창세기 3 : 20-24 – 에덴 동산에서 추방.

 

“이 후 아담은 아내의 이름을 이브라고 불렀습니다. 그녀는 살아있는 모든 사람의 어머니가되어야했기 때문입니다. ²¹ 그리고 여호와 하느님께서는 아담과 그의 아내를 위해 긴 가죽 옷을 만들어 입으 셨습니다. ²² 그리고 여호와 하느님께서는 계속해서 이렇게 말씀하셨습니다.“여기에서 그 사람은 선과 악을 아는면에서 우리와 같이되었습니다. 이제 그는 손을 내밀지 않고 실제로 생명 나무에서 [열매]를 가져다가 먹을 수 있습니다. 그리고 무한한 시간을 살며 —” ²³ 그것으로 여호와 하느님께서는 그를 에덴 동산 밖으로내어내어 자신이 빼앗긴 땅을 가꾸 셨습니다. ²⁴ 그래서 그는 그 남자를 몰아 내고 에덴 동산 동쪽에 그룹과 생명의 나무로가는 길을 지키기 위해 끊임없이 돌고 있던 칼의 불타는 칼날을 올렸습니다.”

 

히브리어로 Eve는 "차바"[I] "생명, 생명을주는 사람"을 의미합니다. “살아있는 모든 사람의 어머니가되어야했기 때문에”. 창세기 3 : 7에서 기록은 금단의 열매를 취한 후 아담과 하와가 알몸임을 깨달았고 무화과 잎으로 허리를 덮었습니다. 여기서 하나님은 불순종에도 불구하고 그들을 덮기 위해 죽은 동물의 적절한 긴 가죽 옷 (아마도 가죽)을 그들에게 주셨 기 때문에 여전히 그들을 돌보고 있음을 보여 주셨습니다. 이 옷은 또한 정원 밖의 기후가 그렇게 쾌적하지 않았을 수 있기 때문에 그들을 따뜻하게 유지하는 역할을 할 것입니다. 그들은 이제 정원에서 추방되어 더 이상 생명 나무에서 먹을 수 없게되어 무기한 미래까지 오랫동안 계속 살 수있게되었습니다.

 

생명의 나무

창세기 3:22의 문구는 지금까지 그들이 생명 나무의 열매를 취하여 먹지 않았 음을 암시하는 것 같습니다. 그들이 이미 생명 나무에서 먹었다면, 에덴 동산에서 그들을 쫓아내는 하나님의 다음 행동은 무의미했을 것입니다. 하나님이 아담과 이브를 정원에 가드와 함께 정원 밖에 두어 정원에 다시 들어가는 것을 막 으신 주된 이유는 그들이 열매를 맺지 못하게하기 위해서였습니다. "또한 생명의 나무에서 먹고 무한한 때까지 살아라”. “또한”(히브리어“감”)라는 말에서 하나님은 그들이 이미 먹은 선악을 아는 나무의 열매에 더하여 생명 나무에서 먹는 것을 의미했습니다. 또한 아담과 이브가 죽는 데 거의 천년이 걸리 겠지만 생명 나무의 열매를 먹으면 불멸이 아니라 영원하지 않고 여전히 매우 , 함축적으로 말하면, 그들이 생명 나무를 먹지 않고 죽기 전 거의 XNUMX 년보다 훨씬 긴 시간입니다.

정원 밖의 땅은 경작이 필요했고, 따라서 그들이 식량을 얻고 계속 살 수 있도록 열심히 노력했습니다. 그들이 정원으로 돌아갈 수 없도록하기 위해, 기록은 정원 동쪽 입구에 적어도 두 그룹의 그룹이 주둔하고 있으며, 그들이 정원에 다시 들어가는 것을 막기 위해 불타는 칼날 하나가 있다고 알려줍니다. 또는 생명 나무에서 먹으려 고합니다.

 

생명 나무를 언급하는 다른 성경 (창세기 1-3 외곽)

• 잠 3:18 – 지혜와 분별력에 대해 말하기“그것을 붙잡는 자들에게는 생명 나무이며 굳게 붙잡는자는 행복하다고 할 수있다”고 말했다.
• 잠언 11:30 – “의로운 자의 열매는 생명 나무 요 영혼을 얻는자는 지혜 롭다”.
• 잠언 13:12 – “기대가 늦어지면 마음이 아프지 만 원하는 것은 생명 나무가 올 때”.
• 잠언 15:4 – “혀의 평온함은 생명의 나무이지만 왜곡은 영이 무너지는 것을 의미합니다.”
• 요한 계시록 2 : 7 – 에베소 회중에게 “귀있는자는 영이 회중들에게하는 말을 들어라. 정복하는 자에게는 내가 하나님의 낙원에있는 생명 나무를 먹을 것을 허락 하리라.”

 

아기 천사

아담과 이브와 그 후손의 재 입장을 막기 위해 동산 입구에 주둔 한이 그룹들은 누구였습니까? 그룹에 대한 다음 언급은 출애굽기 25:17에 조각되어 언약궤 위에 놓인 두 그룹과 관련되어 있습니다. 여기에서는 두 개의 날개가있는 것으로 설명됩니다. 나중에 솔로몬 왕이 예루살렘에 성전을 지을 때, 그는 집의 가장 안쪽 방에 10 큐빗 높이의 기름 나무 그룹 두 개를 두었습니다. (열왕기 상 1 : 6-23). 그룹을 많이 언급하는 히브리어 성경의 다른 책은 예를 들어 에스겔 35 : 10-1에 나오는 에스겔입니다. 여기에서 그들은 22 개의 얼굴, 4 개의 날개, 그리고 그들의 날개 아래에 인간의 손의 모양을 가지고있는 것으로 묘사됩니다 (v4). 네 얼굴은 그룹의 얼굴, 두 번째는 사람의 얼굴, 세 번째는 사자의 얼굴, 네 번째는 독수리의 얼굴로 묘사되었습니다.

이 그룹에 대한 기억의 흔적이 다른 곳에 있습니까?

그룹에 대한 히브리어 단어는“케룹”, 복수형“kerubim”.[II] Akkadian에는 "축복하다"를 의미하는 "karabu"또는 "축복하는 사람"을 의미하는 "karibu"라는 매우 유사한 단어가 있는데, 이는 그룹, 그룹과 음성적으로 유사합니다. “Karibu”는 수메르 보호 신인“lamassu”의 이름으로, 아시리아 시대에 인간, 새, 황소 또는 사자의 잡종으로 새 날개를 가진 것으로 묘사됩니다. 흥미롭게도,이 karibu \ lamassu의 이미지는 그들을 보호하기 위해 많은 도시 (안전한 장소) 로의 문 (입구) 측면에 있었다. 아시리아 어, 바빌로니아 어 및 페르시아어 버전이 있습니다.

이 고대 제국의 폐허에서 그 예를 취해 루브르 박물관, 베를린 박물관, 대영 박물관 등에서 찾아 볼 수 있습니다. 아래 사진은 루브르 박물관에서 가져온 것으로 현대 코르사 바드의 Dur-Sharrukin에있는 Sargon II의 궁전에서 인간 머리 날개 달린 황소를 보여줍니다. 대영 박물관에는 Nimrud의 인간 머리 날개 달린 사자가 있습니다.

@Copyright 2019 작가

 

Nimroud (아시리아 유적이지만 현재는 대영 박물관에 있음)에있는 옅은 부조와 같은 다른 유사한 이미지도 있는데,이 이미지는 양손에 날개를 가진“신”과 일종의 불타는 검을 보여줍니다.

 

후자의 그림은 그룹에 대한 성서 묘사와 더 비슷하지만, 아시리아 사람들은 분명히 보호 자나 수호자였던 인류와는 다른 강력한 생물에 대한 기억을 가지고있었습니다.

 

창세기 4 : 1-2a – 첫 자녀가 태어나다

 

“이제 아담은 그의 아내 하와와 성관계를 가졌고 그녀는 임신했습니다. 얼마 지나지 않아 그녀는 가인을 낳고 이렇게 말했습니다.“내가 여호와의 도움으로 사람을 낳았습니다.” ² 나중에 그녀는 그의 형제 Abel을 다시 낳았습니다.”

 

“성교”로 번역 된 히브리어 단어는 다음과 같습니다. "야다"[iii] "알다"를 의미하지만, 여기에서 볼 수있는 비난 표시 "et"이 뒤 따르기 때문에 육체적 (성적) 방식으로 아는 것 인터 리니어 성경[iv].

가인이라는 이름, “카인”[V] 히브리어로 "획득"(위에서 생산 된대로 번역됨) "과 함께 히브리어로 단어 연극입니다. "카나"[바이]. 그러나“Hehbel”(영어 – Abel)이라는 이름은 오로지 고유 한 이름입니다.

 

창세기 4 : 2a-7 – 성인 가인과 아벨

 

“아벨이 양을 치는 사람이되었지만 가인은 땅을 경작하는 사람이되었습니다. ³ 그리고 얼마 후 가인은 땅의 열매를 여호와 께 제물로 바쳤습니다. ⁴ 그러나 아벨에 관해서도 그도 그의 양 떼의 첫 새끼, 심지어 그들의 기름진 조각을 가져 왔습니다. 이제 여호와 께서 아벨과 그의 제물을 은혜롭게 바라보고 계시는 동안 ⁵ 그는 가인과 그의 제물을 호의적으로 바라 보지 않았습니다. 그리고 가인은 큰 분노로 뜨거워졌고 그의 얼굴은 떨어지기 시작했습니다. ⁶ 이때 여호와께서는 가인에게 이렇게 말씀하셨습니다.“너희는 왜 화를 내며 화끈 거리며 ​​얼굴이 무너 졌는가? ⁷ 선을 행하면 승영이 없을까요? 그러나 선을 행하지 않으면 입구에 죄가 웅크 리고 있습니다. 그리고 당신은 그것에 대한 숙달을 얻을 것입니까?””

아벨은 여기에 사용 된 히브리어 단어가 혼합 된 무리를 지칭 할 수 있기 때문에 양 또는 양과 염소의 목자가되었습니다. 이것은 두 가지 '경력'선택 중 하나였습니다. 다른 직업 선택은 가인이 자신의 맏아들 지위를 사용하여 (또는 아담이 그에게 할당 한) 것처럼 보이는 땅을 경작하는 것이 었습니다.

얼마 후, 히브리어 본문은 문자 그대로“시간의 흐름에 따라”라고 읽습니다. 그들은 둘 다 그들의 수고의 희생을 하나님 께 바치기 위해 왔습니다. 가인은 땅에서 약간의 열매를 가져 왔지만 특별한 것은 없었지만 아벨은 가장 좋은 첫 번째 아들을 가져 왔습니다. , 그리고 첫 번째 최고의 조각. 이 기록에는 이유가 없지만, 여호와 께서 아벨과 그의 제물에 대해 은혜를 베푸시는 이유를 분별하는 것은 어렵지 않습니다. 아벨이 줄 수있는 최선의 일 이었기 때문에 인류가 현재 처해있는 상황에 관계없이 자신이 삶에 대해 감사함을 나타 냈습니다. 반면 가인은 제물을 선택하는 데 어떤 노력도 기울이지 않은 것 같습니다. 만약 당신이 부모이고 두 자녀가 당신에게 선물을 주었다면, 당신은 그 선물이 무엇이든 그 선물에 가장 많은 노력을 기울인 사람에 대해 감사하지 않겠습니까? 케어?

카인은 눈에 띄게 화를 냈습니다. 계정은 우리에게 알려줍니다 "카인은 큰 분노로 뜨거워졌고 그의 얼굴은 떨어지기 시작했습니다." 여호와께서는 자신이 호의없이 대우 한 이유를 가인에게 말씀 하셨을 때 사랑하셨습니다. 무슨 일이 일어날 지? 다음 구절은 다음에 무슨 일이 일어 났는지 알려줍니다.

 

창세기 4 : 8-16 – 첫 번째 살인

 

“그 후 가인이 동생 아벨에게 말 하였다. [“우리가 들판으로 가자.”] 그래서 그들이 들판에있는 동안 가인이 동생 아벨을 습격하여 그를 죽였다. ⁹ 나중에 여호와께서는 가인에게“당신의 형제 아벨이 어디에 있습니까?”라고 말씀하셨습니다. 그는 말했습니다 :“모르겠습니다. 나는 내 동생의 보호자입니까?” ¹⁰ 이에 그는 이렇게 말했습니다.“무슨 짓을 했습니까? 들리다! 네 동생의 피가 땅에서 나에게 울부 짖고있다. ¹¹ 그리고 이제 당신은 땅에서 추방되어 저주를 받았으며, 당신의 손에서 형제의 피를 받기 위해 입을 열었습니다. ¹² 땅을 경작해도 그 힘을 되찾지 못합니다. 방랑자이자 도망자가 될 것이다.” ¹³ 이때 가인은 여호와 께 이렇게 말했습니다.“실수에 대한 나의 형벌은 너무 큽니다. ¹⁴ 여기서 당신은 실제로 오늘 날지면에서 나를 몰아 내고 있습니다. 그리고 당신의 얼굴에서 나는 가려 질 것입니다. 그리고 나는 지구에서 방랑자와 도망자가되어야합니다. 나를 찾는 사람은 나를 죽일 것이 확실합니다.” ¹⁵ 이때 여호와께서는 그에게 이렇게 말씀하셨습니다.“그러므로 가인을 죽이는 사람은 누구나 일곱 번의 복수를 받아야합니다.”

그래서 여호와께서는 그를 찾는 사람이 그를 치지 않도록 가인을위한 표징을 세우셨습니다.

 ¹⁶ 그와 함께 가인은 여호와의 얼굴에서 떠나 에덴 동쪽에있는 도망자 땅에 거주했습니다.”

 

웨스트 민스터 레닌 그라드 코덱스는“가인이 동생 아벨과 이야기를 나눴는데 그들이들에있을 때 가인이 동생 아벨에게 일어나 그를 죽였다.”

그것은 또한 창세기 4 : 15b, 16에서 읽습니다. "그리고 야훼는 그를 찾는 사람이 그를 죽이지 않도록 가인에게 표를 두었다 (또는 두었다)". “가인이 야훼 앞에서 나가서 에덴 동쪽 놋 땅에 거 하였더라”.

가인이 형의 목숨을 앗아 갔음에도 불구하고 하나님은 그의 생명을 요구하지 않으 셨지만 형벌을 피하지 않으 셨습니다. 그들이 살고 있던 에덴 주변 지역은 여전히 ​​비교적 쉽게 경작되는 것처럼 보이지만, 가인이 쫓겨나 야하는 경우는 아니었다. 아담과 이브와 그의 어린 시절에서 멀리 떨어진 에덴 동산 동쪽에 형제 자매.

 

창세기 4 : 17-18 – 가인의 아내

 

“그 후 가인은 아내와 성관계를 가졌고 그녀는 임신하여 에녹을 낳았습니다. 그런 다음 그는 도시를 건설하는 일에 종사했고 그의 아들 에녹의 이름으로 그 도시의 이름을 불렀습니다. ¹⁸ 후에 에녹, 이랏이 태어났습니다. 이랏은 므후 야엘의 아버지가되었고 므후 야엘은 므투 샤엘의 아버지가되었으며 므두 샤엘은 라멕의 아버지가되었습니다.”

 

우리는 자주 제기되는 질문을 다루지 않고서는이 구절을 전달할 수 없습니다.

가인은 아내를 어디서 얻었습니까?

1. 창세기 3:20 –“이브는… 사는 모든 사람의 어머니"
2. 창세기 1:28 – 하나님은 아담과 하와에게“생육하고 번성하여 땅을 가득 채우십시오”라고 말씀하셨습니다.
3. 창세기 4 : 3 – 가인은“시간이 지나면”희생을 바쳤습니다.
4. 창세기 4:14 – 이미 아담과 이브의 다른 자녀들, 아마도 손자, 심지어 증손자 자녀들이있었습니다. 가인은 "누군가 나를 찾는 것은 나를 죽일 것이다”. 그는“내 형제 중 하나가 나를 죽일 것”이라고 말하지도 않았습니다.
5. 창세기 4:15 – 그 표를 볼 수있는 아담과 하와 외에 다른 살아있는 친척이 없다면, 왜 여호와께서는 가인을 발견 한 사람들에게 그를 죽이지 말라고 경고하기 위해 표를 두셨 을까요?
6. 창세기 5 : 4 –“그 [아담]이 아들딸의 아버지가 된 동안에”.

 

결론 : 따라서 가인의 아내는 여동생이나 조카 일 가능성이있는 그의 여성 친척 중 한 명 이었음에 틀림 없다.

 

이것이 하나님의 법을 어기는 것입니까? 아니, 홍수가 있은 지 약 700 년이 지난 모세 시대까지는 형제 자매와의 결혼을 금지하는 법이 없었습니다. 그 때까지 아담으로부터 총 2,400 년이 지난 후에 인간은 완전 함과는 거리가 멀었습니다. 오늘날, 불완전 함은 심지어 1과 결혼하는 것이 현명하지 않을 정도로^st 사촌, 법에 의해 허용되는 경우에도 확실히 형제 나 자매가 아닙니다. 그렇지 않으면 그러한 노조의 자녀는 심각한 신체적, 정신적 결함이있는 상태로 태어날 위험이 높습니다.

 

창세기 4 : 19-24 – 가인의 자손

 

“라멕은 계속해서 두 아내를 취했습니다. 첫 번째 이름은 아다 였고 두 번째 이름은 실라였습니다. ²⁰ 시간이지나 아다는 야발을 낳았습니다. 그는 텐트에 살고 가축을 키우는 사람들의 창시자임을 증명했습니다. ²¹ 그의 형제의 이름은 주발이었습니다. 그는 하프와 파이프를 다루는 모든 사람들의 창시자임을 증명했습니다. ²² 질라에 관해서는 그녀도 모든 종류의 구리와 철 도구를 위조 한 투발 카인을 낳았습니다. 투발 카인의 누이는 나 아마였습니다. ²³ 따라서 라멕은 아내 아다와 실라를 위해 다음과 같은 단어를지었습니다.

“라멕의 아내 여러분, 내 목소리를 들으십시오.

내 말에 귀를 기울이십시오.

나를 다쳐서 죽인 남자

그래, 나에게 타격을 준 젊은이.

²⁴ 일곱 번 가인이 복수를한다면

그런 다음 라멕이 일흔 일곱 번.”

 

가인의 증증 증손자 인 라멕은 반역자였으며 자신을 위해 두 아내를 취했습니다. 그는 또한 그의 조상 가인과 같은 살인자가되었습니다. Lamech의 한 아들 인 Jabal은 처음으로 텐트를 만들고 가축과 함께 이동했습니다. Jabal의 형제 인 Jubal은 음악을 만들기 위해 하프 (거문고)와 파이프를 만들었고, 그들의 이복 형제 Tubal-cain은 구리와 철의 위조자가되었습니다. 우리는 이것을 다른 기술의 개척자 및 발명가 목록이라고 부를 수 있습니다.

 

창세기 4 : 25-26 – 세스

 

“아담은 아내와 다시 성관계를 맺어 아들을 낳았고 그의 이름을 세스라고 불렀습니다. 왜냐하면 그녀가 말했듯이“가인이 그를 죽였 기 때문에 하나님 께서 아벨 대신 다른 씨를 임명하셨습니다.” ²⁶ 셋에게도 아들이 태어나서 그의 이름을 에노 쉬라고 불렀습니다. 그 때 여호와의 이름을 부르는 것이 시작되었습니다.”

 

아담의 맏아들 인 가인의 짧은 역사 후에, 그 기록은 아담과 이브에게 돌아갑니다. 그리고 셋은 아벨이 죽은 후에 태어났습니다. 또한 셋과 그의 아들과 함께 여호와 께 드리는 숭배로 돌아 가게 된 것도 이때였습니다.

 

창세기 5 : 1-2 – 콜로 폰,“톨레도 트”, 가족 사[vii]

 

우리가 위에서 살펴본 아담의 역사를 설명하는 창세기 5 : 1-2의 콜로 폰은 창세기의이 두 번째 부분을 마칩니다.

작가 또는 소유자:“이것은 아담의 역사 책입니다.” 이 섹션의 소유자 또는 작성자는 Adam입니다.

설명:“남성과 여성이 그들을 창조했습니다. 그 후 그는 [하나님]이 그들을 축복하고 창조 된 날에 그들의 이름을 사람이라고 불렀습니다.”

인셀덤 공식 판매점인:“하나님이 아담을 창조하신 날에 그는 그를 하나님의 모습으로 만드셨습니다.”사람이 죄를 짓기 전에 하나님의 모습으로 완전 해졌다는 것을 보여줍니다.

 

 

 

[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm

[II] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm

[iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm

[iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm

[V] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm

[바이] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm

[vii] https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing)  https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon