시리즈 2 부에 들어가기 전에 1 부에서 말한 내용을 수정하고 거기에서 말한 다른 내용에 대한 설명을 추가해야합니다.

해설자 중 한 명이 영어로 된“여자”가 자궁을 가진 남자를 의미하는“자궁”과“남자”라는 두 단어에서 파생되었다는 주장이 틀렸다고 친절하게 알려주었습니다. 이제 중앙 장로회 성원으로서 저는 지역 장로들에게 문제를 일으키는 사람을 왕국 회관 뒷방으로 데려가 그를 철회하거나 제명되도록 요청했습니다. 그게 뭔데? 나는 중앙 장로회 회원이 아니십니까? 난 못해? 아, 그래. 내가 실수를했다고 인정해야 할 것 같아.

진지하게, 이것은 우리 모두가 직면하는 위험을 보여줍니다. 이것은 제가 오래 전에 "배웠고"의심 할 생각이 없었기 때문입니다. 우리는 모든 전제에 의문을 제기해야하지만, 특히 전제가 어린 시절로 거슬러 올라가는 경우에는 어려운 사실과 검증되지 않은 전제를 구별하기가 어렵습니다. 왜냐하면 우리의 뇌는 지금까지이를 "확립 된 사실"의 정신 라이브러리에 통합했기 때문입니다. 

이제 제가 제기하고 싶었던 또 다른 사실은 인터 리니어에서 창세기 2:18을 찾을 때“보완”이라고 말하지 않는다는 사실입니다. 그만큼 신세계 역 “나는 그를 보완하는 사람으로 그를 도와 줄 것이다.” 종종“적절한 도우미”로 번역되는 두 단어는 히브리어로 Neged Ezer. 나는 이것이 원작의 의미에 더 가깝다고 믿었 기 때문에 대부분의 다른 번역본보다 신세계 역의 번역이 마음에 든다고 말했습니다. 좋아요, 저는 많은 사람들, 특히 삼위 일체에 대한 믿음을 선호하는 사람들, 특히 신세계 역을 좋아하지 않는다는 것을 압니다.하지만 모든 것이 나쁜 것은 아닙니다. 아기를 목욕물에 버리지 말자. 

왜 그렇게 생각합니까? 네게 드 "적합한"대신 "보완"또는 "상대"로 번역해야합니까? 글쎄요, 여기 Strong 's Concordance가 말하는 것이 있습니다.

네게드, 정의 : "앞, 시야, 반대". 이제 New American Standard Bible에서“before”,“front”,“opposite”와 같은 다른 용어와 비교하여“적합”으로 번역되는 경우가 얼마나 드뭅니다.

반대 (3), 냉담한 * (3), 멀리 (1), 전에 (60), 광범위 함 (1), 사기성 * (1), 직접적 (1), 거리 * (3), 앞 (15), 반대 (16), 반대 * (5), 반대편 (1), 존재 (13), 저항 * (1), 위험 * (1), 시력 (2), 시력 * (2), 직진 (3), 직전 (1), 적합한 (2), 아래 (1).

목록을 검토 할 수 있도록 잠시 화면에 남겨 두겠습니다. 이것을 받아들이는 동안 비디오를 일시 중지 할 수 있습니다.

Strong 's Exhaustive Concordance에서 인용 한이 인용문은 특히 관련이 있습니다.

“나갓에서; 정면, 즉 반대편 부분; 특히 상대 또는 짝”

따라서 조직이 하나님의 마련에서 여성의 역할을 축소하더라도, 그들의 성경 번역은 여성이 복종 자라는 견해를 뒷받침하지 못합니다. 그들의 견해의 대부분은 원죄로 인한 남녀 관계의 일탈의 결과입니다.

“당신의 욕망은 당신의 남편을 향하고 그가 당신을 다 스릴 것입니다.” (NIV)

창세기 3:16의 사람은 지배자입니다. 물론 성격 특성이 균형을 잃은 창세기 3 장 16 절의 여성도 있습니다. 이것은 최초의 인간 쌍이 정원에서 쫓겨 난 이래 수세기 동안 수많은 여성들에게 엄청난 고통을 초래했습니다.

그러나 우리는 기독교인입니다. 우리는 하나님의 자녀입니다. 그렇지 않습니까? 우리는 이성과 우리의 관계를 더럽히는 핑계로 죄악 된 성향을 허용하지 않을 것입니다. 우리의 목표는 첫 번째 쌍이 하늘에 계신 아버지를 거부함으로써 잃어버린 균형을 회복하는 것입니다. 이를 달성하기 위해 우리는 그리스도의 본을 따라야합니다.

그 목표를 고려하여 성서 시대에 여호와 께서 여성들에게 부여하신 다양한 역할을 살펴 보겠습니다. 나는 여호와의 증인의 배경에서 왔으므로 이러한 성서적 역할을 이전의 신앙에서 수행했던 역할과 대조 할 것입니다.  

여호와 증인은 여성을 허용하지 않습니다.

  1. 회중을 대신하여기도합니다.
  2. 남자처럼 회중을 가르치고 가르치기 위해;
  3. 회중 내에서 감독 위치를 유지합니다.

물론 그들은 여성의 역할을 제한하는 데 혼자있는 것이 아니라 더 극단적 인 경우에 속하므로 좋은 사례 연구가 될 것입니다.

이 단계에서는이 시리즈의 나머지 부분에서 다룰 주제를 배치하는 것이 유리하다고 생각합니다. 이 비디오를 시작으로 우리는 여호와 하느님 께서 여성에게 맡기신 역할을 살펴보면서 이러한 질문에 대한 답을 시작하겠습니다. 분명히, 여호와 께서 여자에게 남자 만이 할 수있는 역할을 맡기도록 요청한다면 우리는 생각을 다시 조정해야합니다. 

다음 비디오에서는 그 지식을 기독교 회중에 적용하여 남성과 여성 모두의 적절한 역할을 이해하고 기독교 회중 내에서 권위의 전체 문제를 검토 할 것입니다.

네 번째 비디오에서는 바울이 고린도 사람들과 회 중에서 여성의 역할을 심각하게 제한하는 것으로 보이는 디모데에게 보낸 편지에서 문제가되는 구절을 살펴볼 것입니다.

다섯 번째이자 마지막 비디오에서는 일반적으로 머리 직분 원칙이라고하는 것과 머리 덮개 문제에 대해 살펴 보겠습니다.

지금은 마지막 세 가지 요점부터 시작하겠습니다. 그리스도교 국의 다른 교파들과 마찬가지로 여호와의 증인은 여성이 감독의 위치를 ​​차지하도록 허용해야합니까? 분명히 적절한 감독을하려면 지혜와 분별력이 모두 필요합니다. 다른 사람을 감독하려면 어떤 행동을해야할지 결정해야합니다. 좋은 판단이 필요하지 않습니까? 마찬가지로, 감독자가 분쟁을 해결하고 누가 옳고 그른지를 중재하라는 요청을 받으면 그는 판사 역할을하는 것입니까?

여호와 께서 여자들이 남자를 다스리는 재판관 역할을하도록 허용 하시겠습니까? 여호와의 증인을 대변하면 대답은“아니오”일 것입니다. 호주 왕립위원회가 아동 성학대에 대한 제도적 대응에 대해 증인 지도부에게 사법 절차의 일정 수준에있는 여성을 포함하도록 권고했을 때 중앙 장로회는 단호하게 비타협적이라고했습니다. 그들은 어떤 단계에서든 여성을 포함시키는 것은 하나님의 율법과 그리스도인 마련을 위반하는 것이라고 믿었습니다.

이것이 정말로 하나님의 견해입니까? 

당신이 성경에 대해 잘 알고 있다면 아마도 "판사"라는 제목의 책이 있다는 것을 알고있을 것입니다. 이 책은 왕이 없었던 이스라엘 역사에서 약 300 년의 기간을 다루고 있지만 오히려 분쟁을 해결하기 위해 재판관 역할을 한 개인이있었습니다. 그러나 그들은 단순한 판단 이상의 일을했습니다.

보시다시피, 이스라엘 사람들은 특별히 충실한 사람이 아니 었습니다. 그들은 여호와의 법을 지키지 않았습니다. 그들은 거짓 신을 숭배함으로써 그에게 죄를지었습니다. 그들이 그렇게했을 때, 여호와께서는 자신의 보호를 철회하고 필연적으로 다른 나라가 약탈자로 들어와 그들을 정복하고 노예로 만들 것입니다. 그런 다음 그들은 고뇌에 찬 소리를 지르고 하나님은 그들을 승리로 이끌고 그들을 포획 자로부터 해방시킬 재판관을 세우실 것입니다. 그래서 판사들도 국가의 구원자 역할을했습니다. 제이사사기 2:16은“여호와 께서 재판관을 일으키시고 약탈자들의 손에서 그들을 구원하실 것입니다.”라고 말합니다.

“판사”에 대한 히브리어 단어는 샤팟  Brown-Driver-Briggs에 따르면 다음을 의미합니다.

  1. 입법자, 판사, 주지사 역할 (법 제공, 논란 결정 및 법 집행, 시민, 종교, 정치, 사회, 초기 및 후기 모두) :
  2. 구체적으로 논쟁을 결정하고 시민, 정치, 국내 및 종교 문제에서 개인을 차별합니다.
  3. 판단 실행 :

그 당시 이스라엘에는 왕 시대 이전에 더 높은 권위의 지위가 없었습니다.

그 교훈을 배웠 으면 그 세대는 보통 충실하게 남았지 만, 그들이 죽으면 새로운 세대가 그들을 대체하고주기가 반복되어“역사로부터 배우지 않을 사람들은 그것을 반복 할 운명이다”라는 옛 격언을 확증합니다.

이것이 여성의 역할과 어떤 관련이 있습니까? 글쎄요, 우리는 이미 여호와의 증인을 포함한 많은 기독교 종교가 여성을 판사로 받아들이지 않을 것이라는 사실을 확인했습니다. 이제 흥미로운 부분이 있습니다. 

그 책, 성경 통찰, 제 XNUMX 권워치 타워 성서 책자 협회에서 발행 한 134쪽에는 성서 사사기 책에서 다루는 약 12 년 동안 이스라엘 국가의 재판관이자 구세주로 봉사 한 300 명의 남성이 나와 있습니다. 

목록은 다음과 같습니다.

  1. 옷니엘
  2. 야일
  3. 에 후드
  4.  입다
  5. 샴가르
  6. 입잔
  7. 바락
  8. 엘론
  9. 기드온
  10. 압돈
  11. 인도의 중량 단위
  12. 삼손

여기에 문제가 있습니다. 그들 중 한 명은 결코 판사가 아니 었습니다. 어느 것을 알고 있습니까? 번호 7, Barak. 그의 이름은 사사기에서 13 번이나 나오지만 결코 한 번도 판사라고 부르지 않았습니다. “바락 재판관”이라는 용어는 「파수대」잡지에 47 번, 통찰 책에 9 번 나오는데, 성경에는 한 번도 나오지 않습니다. 한번도.

그의 생애 동안 바락이 아니라면 누가 이스라엘을 심판 했습니까? 성경은 다음과 같이 대답합니다.

“이제 라피 도트의 아내 인 선지자 드보라가 당시 이스라엘을 심판하고있었습니다. 그녀는 에브라임 산지에있는 라마와 벧엘 사이에있는 드보라의 종려 나무 아래에 앉아있었습니다. 이스라엘 사람들은 심판을 위해 그녀에게 올라갈 것입니다.” (사사기 4 : 4. 5 NWT)

드보라는 하나님의 선지자 였고 그녀는 또한 이스라엘을 심판했습니다. 그것이 그녀를 판사로 만들지 않습니까? 그녀의 판사 데보라라고 부르는 것이 옳지 않습니까? 분명히 그것이 성경에 있기 때문에 우리는 그녀를 판사라고 부르는 데 문제가 없을 것입니다. 무엇을 통찰력 책은 그것에 대해 말해야합니까?

“성서에서 드보라를 처음 소개 할 때 그녀를“예언자”라고 부릅니다. 그 지정은 드보라를 성서 기록에서 특이하지만 거의 독특하지 않게 만듭니다. 드보라에게는 또 다른 책임이있었습니다. 그녀는 또한 발생한 문제에 대해 여호와의 대답을함으로써 분쟁을 해결하고 있었던 것 같습니다. — 사사기 4 : 4, 5”(성경 통찰, 제 XNUMX 권, 743 페이지)

최대 XNUMXW 출력을 제공하는 통찰력 책은 그녀가 "분명히 분쟁을 해결하고 있었다"고 말한다. "분명히"? 그것은 우리가 명시 적으로 언급되지 않은 것을 추론하는 것처럼 들리게합니다. 그들의 번역은 그녀가“이스라엘을 판단”하고 있으며“이스라엘이 심판을 위해 그녀에게 올라갈 것”이라고 말합니다. 그것에 대해서는 분명히 없습니다. 그녀가 국가를 판결하고 있다는 사실이 분명하고 분명하게 밝혀져 사실 그녀를 판사, 그 당시 최고의 판사로 삼았습니다. 그렇다면 출판물은 왜 그녀를 데보라 판사라고 부르지 않습니까? 판사 역할을하는 것으로 묘사되지 않은 바락에게 왜 그 직함을 부여합니까? 사실, 그는 데보라에게 복종하는 역할로 묘사됩니다. 네, 남자는 여자에게 복종하는 역할을했고 이것은 하나님의 손에 의해 이루어졌습니다. 시나리오를 설명하겠습니다.

당시 이스라엘 백성은 가나안 왕 야빈의 손에 고통 받고있었습니다. 그들은 자유롭기를 원했습니다. 하나님은 드보라를 일으키 셨고 그녀는 바락에게해야 할 일을 말했습니다.

“그녀는 Barak에게 보냈습니다. (그는 그녀를 위해 보내지 않았고 그녀는 그를 소환했습니다.)  “이스라엘의 하느님 여호와 께서 명령을받지 않으셨습니까? 다볼 산으로 가서 납달리와 스불론 사람 10,000 명을 데리고 가십시오. 내가 야빈의 군대 수장 시스라와 그의 병거들과 그의 군대를 키손 강으로 데려다 주겠다. 내가 그를 너의 손에 넘길 것이다. '” (누가 여기서 군사 전략을 계획하고 있습니까? 바락이 아닙니다. 그는 하나님이 선지자로 사용하고있는 드보라의 입을 통해 하나님의 명령을 받고 있습니다.)  이 자리에서 Barak은 그녀에게 말했다.“당신이 나와 함께 가면 나는 갈 것이지만, 당신이 나와 함께 가지 않으면 나는 가지 않을 것입니다.”  (바락은 데보라가 오지 않는 한이 군사 작전을하지 않을 것입니다. 그는 그녀를 통해 하나님의 축복이 임하고 있음을 알고 있습니다.)  이에 대해 그녀는 이렇게 말했습니다.“나는 반드시 당신과 함께 갈 것입니다. 그러나 당신이 진행하는 캠페인은 당신에게 영광을 가져다주지 않을 것입니다. 여호와 께서 시스라를 주실 여자의 손에있을 것이기 때문입니다.” (사사기 4 : 6-9)

이 모든 것에 더하여, 여호와께서는 바락에게 그가 적군의 우두머리 인 시스라를 죽이지 않고 이스라엘의이 적은 단순한 여자의 손에 죽을 것이라고 말함으로써 여성의 역할을 강화합니다. 사실, 시스라를 죽인 것은 Jael이라는 여자였습니다.

조직이 성서 기록을 변경하고 그녀를 남자로 대체하기 위해 하나님 께서 임명하신 선지자, 재판관, 구주를 무시하는 이유는 무엇입니까? 

제 생각에 그들은 창세기 3:16에 나오는 사람이 여호와의 증인의 조직 내에서 매우 지배적이기 때문에 그렇게합니다. 그들은 남성을 담당하는 여성의 생각을 묵과 할 수 없습니다. 그들은 여성이 남성을 판단하고 명령 할 수있는 위치에 배치된다는 사실을 받아 들일 수 없습니다. 성경이 뭐라고 말하는지는 중요하지 않습니다. 분명히 사실은 남성의 해석과 충돌 할 때 중요하지 않습니다. 그러나 조직은이 위치에서 거의 고유하지 않습니다. 사실 창세기 3:16의 사람은 많은 기독교 교파에서 살아 있고 건강합니다. 그리고 지구상의 비 기독교 종교로 시작하지 말자. 대부분의 종교는 여성을 가상 노예로 취급한다.

이제 기독교 시대로 나아 갑시다. 하나님의 종들이 더 이상 모세의 율법 아래 있지 않고 그리스도의 최상급 율법 아래 있기 때문에 상황이 더 나아졌습니다. 기독교 여성들이 판단 역할을 할 수 있습니까, 아니면 드보라가 일탈입니까?

기독교 마련 아래에는 종교적 정부가 없으며 예수 자신 외에는 왕도 없습니다. 모든 것을 다스리는 교황, 영국 교회의 대주교, 예수 그리스도 후기 성도 교회 회장, 여호와의 증인 통치 체에 대한 규정은 없습니다. 그렇다면 그리스도인 마련 내에서 심판을 어떻게 처리해야합니까?

그리스도인 회 중에서 사법 문제를 처리 할 때 예수 께서 주신 유일한 명령은 마태 복음 18 : 15-17에 있습니다. 이전 비디오에서 자세히 논의했으며 해당 정보를 검토하려는 경우 위에 링크를 게시 할 것입니다. 구절은 다음과 같이 시작합니다.

“당신의 형제 나 자매가 죄를 지으면 두 사람 사이에서 그들의 잘못을 지적하십시오. 그들이 당신의 말을 들으면 당신이 그들을이긴 것입니다.” 그것은에서 새로운 국제 버전.  최대 XNUMXW 출력을 제공하는 새 삶의 번역 “다른 신자가 당신에게 죄를 짓는다면 은밀히 가서 그 죄를 지적하십시오. 상대방이 듣고 고백하면 그 사람을 되찾은 것입니다.”

제가이 두 번역을 좋아하는 이유는 성 중립을 유지하기 때문입니다. 분명히 우리 주님은 육신의 형제가 아니라 그리스도인 회중의 일원에 대해 말씀하고 계십니다. 또한 분명히 그는 죄인에 대한 우리의 반응을 남성이 된 사람들에게 제한하지 않습니다. 여성 기독교인은 죄의 경우 남성 기독교인과 같은 방식으로 취급됩니다.

New Living Translation의 전체 구절을 읽어 보겠습니다.

“다른 신자가 당신에게 죄를 지으면 은밀히 가서 그 죄를 지적하십시오. 상대방이 듣고 고백하면 그 사람을 되찾은 것입니다. 그러나 성공하지 못하면 한두 명을 데리고 다시 돌아가서 두세 명의 증인이 모든 말을 확인하도록하십시오. 그 사람이 여전히 듣기를 거부한다면, 당신의 사건을 교회로 가져 가십시오. 그런 다음 그 또는 그녀가 교회의 결정을 받아들이지 않는다면 그 사람을 이교도 또는 부패한 세금 징수 원으로 대하십시오.” (마태 복음 18 : 15-17 새 삶의 번역)

이제 여기에는 남성이 XNUMX 단계와 XNUMX 단계에 관여해야한다고 명시하는 내용이 없습니다. 물론 남성도 참여할 수 있지만 필수 사항임을 나타내는 것은 없습니다. 확실히 예수께서는 감독하는 위치에있는 남성, 연로 자 또는 장로를 포함시키는 것에 대해 명시하지 않습니다. 그러나 특히 흥미로운 것은 세 번째 단계입니다. 죄인이 두 번의 노력을 기울여도 듣지 않으면, 교회 전체 나 회중, 또는 하나님의 자녀의 지역 집회가 그 사람과 함께 앉아 추리를해야합니다. 이를 위해서는 남성과 여성이 모두 참석해야합니다.

이 배열이 얼마나 사랑하는지 알 수 있습니다. 음행에 연루된 청년을 예로 들어 보겠습니다. 마태 복음 18 장의 XNUMX 단계에서 그는 남자뿐만 아니라 여자도 전체 회중을 마주하게 될 것입니다. 그는 남성과 여성의 관점에서 조언과 권고를받을 것입니다. 그가 남녀의 관점을 얻을 때 그의 행동의 결과를 완전히 이해하는 것이 얼마나 쉬울까요? 같은 상황에 처한 자매에게 여성도 함께 있으면 얼마나 더 편안하고 안정감을 느끼게 될까요?

여호와의 증인은이 문제를 회중 전체가 세 연로 한 사람으로 구성된위원회 앞에서 의미하는 것으로 간주하라는이 권고를 재 해석하지만, 그 자리를 차지할 근거는 전혀 없습니다. 바락과 드보라와 마찬가지로 그들은 자신의 교리 적 위치에 맞게 성경을 재구성하고 있습니다. 이것은 순수한 허영이며 단순하고 단순합니다. 예수님 께서 말씀하신대로 :

"사람들의 명령을 교리로 가르치기 때문에 그들이 나를 계속 숭배하는 것은 헛된 일입니다." (마태 복음 15 : 9)

푸딩의 증거는 시식에 있다고합니다. 여호와의 증인 사법 제도 인 푸딩은 매우 쓴 맛이 나고 독성이 있습니다. 그것은 학대를당한 수천, 수천 명의 개인들에게 엄청난 고통과 고난을 초래했으며, 일부는 스스로 목숨을 앗아갔습니다. 이것은 우리의 사랑 많은 주님 께서 고안하신 조리법이 아닙니다. 확실히이 특별한 조리법을 디자인 한 또 다른 영주가 있습니다. 여호와의 증인이 예수의 지시를 따르고 특히 XNUMX 단계에서 사법 절차에 여성을 포함했다면 회중 내에서 죄인을 대하는 것이 얼마나 더 사랑 스러웠을 지 상상해보십시오.

사람들이 자신의 신학에 맞게 성경을 수정하고 회 중에서 남성의 지배적 인 역할을 확인하는 또 다른 예가 있습니다.

“사도”라는 단어는 그리스어 단어에서 유래했습니다 아포 스톨 로스, 이는 Strong 's Concordance에 따르면 다음을 의미합니다.“사도, 사도, 사절, 대표자, 어떤 식 으로든 그를 대표하도록 다른 사람에게 위임을받은 사람, 특히 예수 그리스도 께서 직접 복음을 전파하기 위해 보내신 사람. ”

로마서 16 : 7에서 바울은 사도들 가운데 뛰어난 안드로니쿠스와 주니아에게 인사를 보냅니다. 이제 그리스어로 Junia는 여성의 이름입니다. 이교도 여신 주노 (Juno)의 이름에서 파생 된 것으로, 여성들이 출산 중에 그들을 돕기 위해기도했습니다. 「신세계 역」에서는 그리스 고전 문학에서 찾아 볼 수없는 합성 이름 인“유니아”를“유니아”로 대체합니다. 반면에 Junia는 그러한 글에서 일반적이며 항상 여성을 지칭합니다.

증인 성경 번역자들에게 공정하기 위해이 문학적 성전환 작업은 많은 성경 번역자들에 의해 수행됩니다. 왜? 남성 편견이 작용한다고 가정해야합니다. 남성 교회 지도자들은 여성 사도라는 생각을 감당할 수 없습니다.

하지만 객관적으로 단어의 의미를 보면 오늘날 우리가 선교사라고 부르는 것을 묘사하지 않습니까? 그리고 오늘날 우리에게는 여성 선교사가 없습니까? 그래서 무엇이 문제입니까?

여성들이 이스라엘에서 선지자로 봉사했다는 증거가 있습니다. 드보라 외에 미리 암, 훌다, 안나가 있습니다 (출애굽기 15:20; 열왕기하 2:22; 사사기 14 : 4, 4; 눅 5:2). 우리는 또한 36 세기에 그리스도인 회 중에서 여성들이 선지자로 활동하는 것을 보았습니다. 조엘은 이것을 예측했습니다. 그의 예언을 인용하면서 베드로는 이렇게 말했습니다.

 “마지막 날에 내가 온갖 육체에 내 영을 부어 주겠다. 네 아들과 딸이 예언하고 네 청년들은 환상을보고 네 노인은 꿈을 꾸고 그리고 내 남성 노예들과 여성 노예들에게도 그 당시에 내 영혼의 일부를 부어 줄 것이며 그들은 예언 할 것입니다.” (사도 행전 2:17, 18)

우리는 이제 이스라엘 시대와 기독교 시대에 사 법적 능력으로 봉사하고 선지자로 행동하는 여성의 증거를 보았으며 이제는 여성 사도를 가리키는 증거가 있습니다. 이것이 그리스도인 회중의 남성들에게 문제를 일으키는 이유는 무엇입니까?

아마도 그것은 인간의 조직이나 조직 내에서 권위있는 계층을 구축하려는 우리의 경향과 관련이있을 것입니다. 아마도 남성들은 이러한 것들을 남성의 권위에 대한 침해로 간주 할 것입니다.

그리스도인 회중 내의 리더십 문제 전체가 다음 비디오의 주제가 될 것입니다.

재정적 지원과 격려의 말에 감사드립니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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