삼위 일체에 관한 저의 마지막 비디오에서 우리는 성령의 역할을 살펴 보았고 그것이 실제로 무엇이든간에 그것은 사람이 아니므로 삼위 일체의 세 번째 다리가 될 수 없다는 것을 결정했습니다. 저는 삼위 일체 교리를 강력하게 옹호하는 사람들이 저를 공격하거나 특히 저의 추론과 성경적 발견을 공격했습니다. 내가 밝혀낸 일반적인 비난이 있었다. 나는 종종 삼위 일체 교리를 이해하지 못한다는 비난을 받았습니다. 그들은 내가 허풍 쟁이 논쟁을 일으키고 있다고 느끼는 것 같았지만, 내가 정말로 삼위 일체를 이해한다면 내 추론의 결함을 볼 것이라고 생각했습니다. 흥미로운 점은이 비난이 삼위 일체가 실제로 무엇이라고 느끼는지에 대한 명확하고 간결한 설명을 동반하지 않는다는 것입니다. 삼위 일체 교리는 알려진 양입니다. 그것의 정의는 1640 년 동안 공공 기록의 문제 였으므로 나는 그들이 로마 주교가 처음 출판 한 공식적인 것과 다른 삼위 일체에 대한 개인적인 정의를 가지고 있다고 결론을 내릴 수 있습니다. 그것은 추론을 이길 수 없거나 이길 수 없으며 진흙 투성이에 의지하고 있습니다.

제가 처음 삼위 일체 교리에 관한이 비디오 시리즈를하기로 결정했을 때, 그것은 기독교인들이 거짓 가르침에 의해 오도되고 있음을 알 수 있도록 돕기위한 의도였습니다. 제 인생의 대부분을 여호와의 증인 중앙 장로회의 가르침에 따라 보냈고, 제가 속았다는 사실을 노년에 깨달았을 때, 어디에서나 거짓을 발견 할 수있는 강력한 동기를 갖게되었습니다. 나는 개인적인 경험을 통해 그러한 거짓말이 얼마나 해로운 지 알고 있습니다.

그런데 미국 복음 전도자 6 명 중 10 명이“예수는 아버지 하나님 께서 창조하신 최초이자 가장 위대한 존재”라고 믿고 XNUMX 명 중 XNUMX 명이 성령이 사람이 아니라 힘이라고 생각한다는 것을 알게되자 저는 생각하기 시작했습니다. 내가 죽은 말을 치고 있었을 수도 있습니다. 결국 예수님은 피조물이 될 수없고 또한 온전한 하나님이 될 수 없으며 성령이 인격이 아니라면 한 신 안에 세 위격의 삼위 일체가 없습니다. (이 비디오의 설명에 해당 데이터에 대한 리소스 자료에 대한 링크를 넣습니다. 이전 비디오에서 넣은 것과 동일한 링크입니다.)[1]

대다수의 기독교인들이 자신의 특정 교단의 다른 구성원들이 받아 들일 수 있도록 자신을 삼위 일체론으로 분류 할 수 있다는 사실을 깨닫고 동시에 삼위 일체론의 핵심 교리를 받아들이지 않는 것은 다른 접근 방식이 필요하다는 것을 깨달았습니다.

저는 많은 그리스도인들이 하나님 아버지를 완전하고 정확하게 알고 자하는 저의 소망을 공유하고 있다고 생각하고 싶습니다. 물론 그것은 일생의 목표입니다. 요한 복음 17 : 3이 우리에게 말한 것에 근거한 영원한 생애입니다. 그러나 우리는 그것을 잘 시작하기를 원하며, 그것은 진리의 견고한 기초에서 시작하는 것을 의미합니다.

그래서 저는 하드 코어 삼위 일체 론자들이 그들의 믿음을 뒷받침하기 위해 사용하는 성경을 계속 볼 것입니다. 그러나 그들의 추론의 결함을 보여주기위한 관점뿐만 아니라 그 이상으로, 우리가 진정한 관계를 더 잘 이해하도록 돕는 관점에서 볼 것입니다. 아버지와 아들과 성령 사이에 존재합니다.

우리가 이것을하려고한다면 올바르게합시다. 우리 모두가 동의 할 수있는, 성경과 자연의 사실에 맞는 기초부터 시작합시다.

그러기 위해서는 모든 편견과 선입견을 제거해야합니다. "일신론", "자신 론", "다신론"이라는 용어부터 시작하겠습니다. 삼위 일체론자는 비록 세 인격으로 이루어진 신이지만, 오직 한 신만을 믿기 때문에 자신을 일신론 자로 간주 할 것입니다. 그는 이스라엘 국가도 유일신이라고 주장 할 것입니다. 그의 눈에는 일신교는 좋은 반면 신 신론과 다신교는 나쁘다.

이 용어의 의미가 명확하지 않은 경우를 대비하여 :

일신교는“하나님이 오직 한 분이라는 교리 또는 믿음”으로 정의됩니다.

신 신론은“다른 신들의 존재를 부인하지 않고 한 신을 숭배하는 것”으로 정의됩니다.

다신교는 "하나 이상의 신에 대한 믿음 또는 숭배"로 정의됩니다.

나는 우리가이 용어들을 버리기를 원합니다. 그들을 제거. 왜? 우리가 연구를 시작하기 전에 우리의 입장을 뚫어 버리면, 우리는 거기에 더 많은 것이있을 가능성에 우리의 마음을 닫을 것입니다. 이 용어 중 하나가 하나님의 참된 본성과 숭배를 정확하게 묘사하고 있음을 어떻게 확신 할 수 있습니까? 그들 중 누구도하지 않을 수도 있습니다. 아마도 그들은 모두 마크를 놓칠 수 있습니다. 아마도 우리가 연구를 마치면 우리의 발견을 정확하게 표현하기 위해 완전히 새로운 용어를 발명해야 할 것입니다.

선입견을 가지고 연구에 참여하면 "확신 편향"의 위험에 노출되므로 깨끗한 슬레이트로 시작합시다. 우리는 우리의 선입견에 반하는 증거를 쉽게, 심지어 무의식적으로 간과하고 그것을 뒷받침하는 것처럼 보이는 증거에 과도한 가중치를 줄 수 있습니다. 그렇게함으로써 우리는 지금까지 고려하지 않았던 더 큰 진실을 찾는 것을 놓칠 수 있습니다.

좋아, 여기 우리가 간다. 어디서부터 시작해야할까요? 시작하기 좋은 곳은 처음에,이 경우에는 우주의 시작이라고 생각할 것입니다.

성경의 첫 번째 책은“태초에 하나님이 천지를 창조 하셨다”는 말로 시작합니다. (창세기 1 : 1 킹 제임스 성경)

그러나 시작하기에 더 좋은 곳이 있습니다. 하나님의 본질을 이해하려면 처음으로 돌아 가야합니다.

나는 지금 당신에게 무언가를 말할 것이고, 내가 당신에게 말할 것은 거짓입니다. 당신이 그것을 집을 수 있는지 확인하십시오.

"신은 우주가 존재하기 전 한 순간에 존재했습니다."

완벽하게 논리적 인 진술인 것 같지 않습니까? 그렇지 않습니다. 여기에 그 이유가 있습니다. 시간은 삶의 본질적인 부분이므로 우리는 그 본질을 거의 또는 전혀 생각하지 않습니다. 간단합니다. 그러나 정확히 시간은 무엇입니까? 우리에게 시간은 우리를 끊임없이 앞으로 나아가게하는 끊임없는 노예 주인입니다. 우리는 강에 떠 다니는 물체와 같으며, 흐름의 속도에 따라 하류로 이동하여 속도를 늦추거나 높일 수 없습니다. 우리 모두는 정해진 시간에 한 번에 존재합니다. 내가 각 단어를 말할 때 지금 존재하는“나”는 현재의“나”로 대체되는 매 순간마다 존재하지 않습니다. 이 비디오의 시작 부분에 존재했던 "나"는 절대로 대체되지 않습니다. 우리는 시간을 거슬러 올라갈 수 없으며 시간의 흐름에 따라 앞으로 나아갑니다. 우리 모두는 한 순간에만 존재합니다. 우리는 모두 같은 시간의 흐름에 갇혀 있다고 생각합니다. 나를 위해 지나가는 매 순간이 당신에게 지나가는 것과 같은 것입니다.

별로.

아인슈타인이 와서 시간이 이렇게 변하지 않는 것이 아니라고 제안했습니다. 그는 중력과 속도가 모두 시간을 늦출 수 있다는 이론을 세웠습니다. 사람이 가장 가까운 별을 향해 여행을 갔다가 다시 빛의 속도에 매우 가깝게 여행하면 시간이 느려질 것이라는 이론을 세웠습니다. 그가 남긴 모든 사람들을 위해 시간은 계속 될 것이고 그들은 XNUMX 년이 될 것이지만, 그는 여행의 속도에 따라 몇 주 또는 몇 달 만에 돌아 왔습니다.

사실이라고하기에는 너무 이상해 보이지만 과학자들은 중력과 속도에 따라 시간이 실제로 느려지는 것을 확인하기 위해 실험을 수행했습니다. (나는 더 나아가고 싶어하는 과학적 전문가들을 위해이 비디오의 설명에이 연구에 대한 몇 가지 참조를 넣을 것입니다.)

이 모든 것에서 내 요점은 우리가 '상식'이라고 생각하는 것과는 달리 시간은 우주의 상수가 아니라는 것입니다. 시간은 변경 가능하거나 변경 가능합니다. 시간이 움직이는 속도는 바뀔 수 있습니다. 이것은 시간, 질량 및 속도가 모두 상호 연관되어 있음을 나타냅니다. 그것들은 모두 서로 상대적이므로 아인슈타인 이론의 이름 인 상대성 이론입니다. 우리는 모두 시공간 연속체에 대해 들어 보았습니다. 다시 말하면 물리적 우주도 시간도 없습니다. 물질이 창조 된 것처럼 시간은 창조 된 것이다.

그래서“우주가 생기기 전의 순간에 신은 존재했다”고 말했을 때 나는 잘못된 전제를 놓았습니다. 시간의 흐름은 우주의 일부이기 때문에 우주 이전에는 시간과 같은 것이 없었습니다. 우주와 분리되어 있지 않습니다. 우주 밖에는 문제가없고 시간이 없습니다. 바깥에는 오직 신만이 있습니다.

당신과 나는 시간 속에 존재합니다. 우리는 시간 밖에서 존재할 수 없습니다. 우리는 그것에 묶여 있습니다. 천사는 또한 시간의 제한 안에 존재합니다. 그것들은 우리가 이해하지 못하는 점에서 우리와 다릅니다. 그러나 그들 역시 우주 창조의 일부이고, 물리적 우주는 창조의 일부일 뿐이며, 우리가 지각 할 수있는 부분이며, 시간에 묶여 있습니다. 그리고 공간도. 다니엘 10:13에서 우리는 다니엘의기도에 응답하여 보내진 천사에 대해 읽었습니다. 그는 그가있는 곳에서 다니엘에게 왔지만 반대하는 천사에 의해 21 일 동안 붙잡혀 있었고, 최고의 천사 중 하나 인 마이클이 그의 도움을 받으러 왔을 때만 해방되었습니다.

그러므로 창조 된 우주의 법칙은 창세기 1 : 1이 언급하는 시작에 창조 된 모든 창조 된 존재를 다스립니다.

반면에 신은 우주 밖, 시간 밖, 모든 것 밖에서 존재합니다. 그는 어떤 것도, 누구에게도 복종하지 않지만 모든 것은 그에게 복종합니다. 신이 존재한다고 말할 때, 우리는 제때에 영원히 사는 것에 대해 말하는 것이 아닙니다. 우리는 존재의 상태를 언급하고 있습니다. 신… 간단히… 그는. 그는 존재합니다. 그는 당신과 나처럼 시시각각 존재하지 않습니다. 그는 단순히 있습니다.

시간이 지나도 신이 어떻게 존재할 수 있는지 이해하는 데 어려움이있을 수 있지만 이해가 반드시 필요한 것은 아닙니다. 그 사실을 받아들이기만하면됩니다. 이 시리즈의 이전 비디오에서 말했듯이, 우리는 빛의 광선을 본 적이없는 맹인으로 태어난 사람과 같습니다. 그런 시각 장애인이 빨강, 노랑, 파랑 같은 색이 있다는 것을 어떻게 이해할 수 있습니까? 그는 그것들을 이해하지 못하며 우리는 그가 그들의 현실을 파악할 수 있도록 어떤 방식 으로든 그 색깔을 그에게 설명 할 수 없습니다. 그는 단순히 그들이 존재한다는 우리의 말을 취해야합니다.

시간 외에 존재하는 존재 또는 독립 체는 자신을 위해 어떤 이름을 사용합니까? 다른 지능이 그것에 대한 권리를 갖지 못할 정도로 고유 한 이름은 무엇입니까? 하나님 자신이 우리에게 답을 주 십니다. 출애굽기 3:13으로 돌아가십시오. 나는 읽을 것이다 세계 영어 성경.

모세가 하나님 께 말했습니다.“보라 내가 이스라엘 자손에게 가서 그들에게 '너희 조상의 하나님이 나를 너희에게 보내 셨다'고 말하라. 그리고 그들은 나에게 '그의 이름이 무엇입니까?'라고 묻습니다. 그들에게 무엇을 말해야합니까?” 하나님은 모세에게“나는 내가 누구이다”라고 말씀 하셨고, 그는“이스라엘 자손에게 이렇게 말하라. '나는 내가 너에게 나를 보냈다.'라고 말씀하셨습니다.”또한 하나님은 모세에게“너는 자녀들에게 말해야한다. 이스라엘에 대해 '야웨, 너희 조상의 하나님, 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이 나를 너희에게 보내 셨다.' 이것은 영원히 나의 이름이고, 이것은 모든 세대에 대한 나의 기념입니다.” (출애굽기 3 : 13-15 WEB)

여기에서 그는 그의 이름을 두 번 제공합니다. 첫 번째는 "I am"입니다. 에혜 히브리어로“나는 존재한다”또는“나는있다”를 의미합니다. 그런 다음 그는 모세에게 그의 조상들이 YHWH라는 이름으로 그를 알았다고 말합니다. 우리는“Yahweh”또는“Jehovah”또는 아마도“Yehowah”로 번역합니다. 히브리어로이 두 단어는 동사이며 동사 시제로 표현됩니다. 이것은 매우 흥미로운 연구이며 우리의 관심을 끌만 한 가치가 있지만 다른 사람들이 이것을 설명하는 훌륭한 일을 했으므로 여기서 바퀴를 재발 명하지 않겠습니다. 대신이 비디오의 설명에 하나님의 이름의 의미를 더 잘 이해하는 데 필요한 정보를 제공하는 두 개의 비디오에 대한 링크를 넣겠습니다.

오늘날 우리의 목적을 위해 오직 하나님 만이“나는 존재한다”또는“나는있다”라는 이름을 가질 수 있다고 말하기 만하면됩니다. 인간은 그러한 이름에 대해 어떤 권리를 가지고 있습니까? Job 말한다 :

“여자에게서 태어난 남자,
수명이 짧고 문제로 가득 차 있습니다.
그는 꽃처럼 떠오르다가 시들어 버립니다.
그는 그림자처럼 달아나 사라진다.”
(욥기 14 : 1, 2 NWT)

우리의 존재는 그러한 이름을 보증하기에는 너무나 일시적입니다. 오직 신만이 항상 존재했고, 항상 존재할 것입니다. 오직 하나님 만이 시간을 넘어 존재합니다.

제쳐두고 내가 여호와라는 이름을 사용하여 YHWH를 지칭한다고 말씀 드리겠습니다. 원래 발음에 더 가깝다고 생각해서 예호를 선호하는데 친구가 예호와를 사용한다면 일관성을 위해 예수를 예호라고 부르도록 도와주었습니다. 약어의 형태. 그래서 원어와 일치하는 발음의 정확성보다는 일관성을 위해“여호와”와“예수”를 사용하겠습니다. 어쨌든 정확한 발음이 문제라고 생각하지 않습니다. 올바른 발음에 대해 큰 소란을 피우는 사람들이 있지만 제 생각에는 많은 사람들이 우리가 이름을 전혀 사용하지 않도록 정말로 노력하고 있으며 발음에 대해 불평하는 것은 계략입니다. 결국, 우리가 고대 히브리어로 정확한 발음을 알았더라도 세계 인구의 대다수가 그것을 사용할 수 없었습니다. 제 이름은 에릭이지만 라틴 아메리카 국가에 가면 제대로 발음 할 수있는 사람은 거의 없습니다. 마지막 "C"사운드가 삭제되거나 "S"로 대체되기도합니다. "Eree"또는 "Erees"처럼 들립니다. 올바른 발음이 하나님에게 정말로 중요한 것이라고 생각하는 것은 어리석은 일입니다. 그에게 중요한 것은 우리가 그 이름이 무엇을 나타내는 지 이해한다는 것입니다. 히브리어로 된 모든 이름에는 의미가 있습니다.

이제 잠시 멈추고 싶습니다. 시간과 이름, 존재에 대한이 모든 이야기는 학문적이며 당신의 구원에 정말로 중요하지 않다고 생각할 수 있습니다. 그렇지 않으면 제안 할 것입니다. 때로는 가장 심오한 진리가 눈에 잘 띄지 않게 숨겨져 있습니다. 전체적으로 볼 때 내내 거기에 있었지만 우리는 그것이 실제로 무엇인지 결코 이해하지 못했습니다. 제 생각에는 그것이 우리가 여기서 다루고있는 것입니다.

방금 논의한 원칙을 요점 형식으로 다시 설명하겠습니다.

  1. 여호와는 영원하십니다.
  2. 여호와께서는 시작이 없습니다.
  3. 여호와께서는 시간 이전과 시간 외에 존재하십니다.
  4. 창세기 1 : 1의 천지는 시작되었습니다.
  5. 시간은 천지 창조의 일부였습니다.
  6. 모든 것은 하나님 께 복종합니다.
  7. 하나님은 시간을 포함하여 어떤 것도 복종하실 수 없습니다.

이 XNUMX 가지 진술에 동의하십니까? 잠시 시간을내어 숙고하고 고려하십시오. 당신은 그것들이 자명하고 의문의 여지가없는 진실이라고 말하는 공리적이라고 생각하십니까?

그렇다면 삼위 일체 교리를 거짓으로 기각하는 데 필요한 모든 것이 있습니다. 당신은 또한 소 시니의 가르침을 거짓으로 일축하는 데 필요한 모든 것을 가지고 있습니다. 이 일곱 가지 진술이 공리라는 점을 감안할 때 하나님은 삼위 일체로 존재할 수 없으며 예수 그리스도는 소시 니아 인처럼 마리아의 태에서만 존재했다고 말할 수 없습니다.

이 일곱 가지 공리를 받아들이는 것이 그러한 광범위한 가르침의 가능성을 제거한다고 어떻게 말할 수 있습니까? 나는 거기에있는 삼위 일체 론자들이 방금 언급 한 공리들을 받아 들일 것이며 동시에 그들이 인식하는 신격에 영향을 미치지 않는다고 말했습니다.

그럴 수 있지. 나는 주장을 했으므로 이제 그것을 증명해야합니다. 7 번 요점의 완전한 의미부터 시작해 보겠습니다. "하나님은 시간을 포함하여 어떤 것도 종속 될 수 없습니다."

우리의 인식을 흐리게 할 수있는 생각은 여호와 하느님에게 가능한 일에 대한 오해입니다. 우리는 보통 모든 것이 하나님을 위해 가능하다고 생각합니다. 결국, 성경은 실제로 그것을 가르치지 않습니까?

“그들의 얼굴을 쳐다 보시고 예수님은 그들에게 말씀하셨습니다.“사람에게는 이것이 불가능하지만 하나님에게는 모든 것이 가능합니다.”(마태 복음 19:26)

그러나 다른 곳에서 우리는 명백하게 모순되는 진술을 가지고 있습니다.

“… 하나님은 거짓말을 할 수 없습니다…”(히브리서 6:18)

우리는 하나님이 거짓말을 할 수 없다는 사실에 기뻐해야합니다. 왜냐하면 그가 거짓말을 할 수 있다면 다른 악한 일도 할 수 있기 때문입니다. 사람들을 산채로 불 태워서 고문하고, 계속해서 불 태워 버리고, 탈출을 허용하지 않는 동안 자신의 능력을 사용하여 사람들을 살려주는 것과 같은 부도덕 한 행위를 저지를 수있는 전능하신 하나님을 상상해보십시오. 평생 동안. 이런! 얼마나 악몽 같은 시나리오입니까!

물론이 세상의 신인 사탄 마귀는 사악하고 그가 전능하다면 그러한 시나리오를 좋아할 것 같지만, 여호와? 절대 안돼. 여호와는 의롭고 의롭고 선 하시며 무엇보다 사랑 이십니다. 따라서 그는 부도덕하고 악하고 악하게 만들 수 있기 때문에 거짓말을 할 수 없습니다. 하나님은 자신의 품성을 타락 시키거나 어떤 식 으로든 제한하거나 그를 누구에게나 어떤 것에 복종 시키게하실 수 없습니다. 요컨대, 여호와 하느님께서는 자신을 약화시키는 어떤 일도 할 수 없습니다.

그러나 예수님 께서 하나님을 위해 모든 것이 가능하다는 말씀도 사실입니다. 문맥을보십시오. 예수님이 말씀하시는 것은 하나님 께서 이루고자하는 것은 그의 능력을 넘어서는 것이 아니라는 것입니다. 그에게는 모든 것이 가능하기 때문에 아무도 하나님을 제한 할 수 없습니다. 그러므로 그의 창조물과 함께 있기를 원하는 사랑의 하나님은 아담과 이브와 같이 어떤 식 으로든 자신을 어떤 식으로도 복종함으로써 그의 신성한 본성을 제한하지 않는 방법을 만들 것입니다.

그래서 거기에 있습니다. 퍼즐의 마지막 조각. 지금 보입니까?

나는하지 않았다. 수년 동안 나는 그것을 보지 못했습니다. 그러나 많은 보편적 인 진리와 마찬가지로, 제도적 선입견과 편견의 눈먼 사람들이 제거되면 – 그들이 여호와의 증인 조직에서든, 가톨릭 교회 나 하나님에 대한 거짓 가르침을 가르치는 다른 모든 기관에서 제거되는 것은 매우 간단하고 분명합니다.

문제는 시간을 넘어서 존재하고 어떤 것에도 복종 할 수없는 여호와 하느님이 어떻게 창조물에 들어가 시간의 흐름에 복종 할 수 있는가입니다. 그는 줄어들 수 없습니다. 그러나 그가 그의 자녀들과 함께하기 위해 우주에 들어온다면, 그는 우리처럼 그가 창조 한 바로 그 시간에 따라 매순간 존재해야합니다. 전능하신 하나님은 어떤 것도 복종하실 수 없습니다. 예를 들어 다음 계정을 고려하십시오.

“. . 나중에 그들은 그날의 바람이 부는 날을 동산에서 걷고있을 때 여호와 하느님의 음성을 들었고, 그 남자와 그의 아내는 동산 나무 사이에 여호와 하느님의 얼굴에서 숨었습니다.” (창세기 3 : 8 NWT)

그들은 그의 목소리를 듣고 그의 얼굴을 보았다. 어떻게 그렇게 될수 있니?

아브라함은 또한 여호와 께서 그와 함께 식사 하시고 그와 이야기하시는 것을 보았습니다.

“. . . 그런 다음 사람들은 그곳을 떠나 소돔으로 갔지만 여호와께서는 아브라함과 함께 계셨습니다…. 여호와 께서 아브라함에게 말씀을 마치 셨을 때 그는 자신의 길로 갔고 아브라함은 자신의 자리로 돌아 왔습니다.” (창세기 18:22, 33)

하느님에게는 모든 것이 가능합니다. 따라서 분명히 여호와 하느님께서는 자녀들과 함께 있고 어떤 식 으로든 자신을 제한하거나 축소하지 않고 인도함으로써 자녀에 대한 사랑을 표현할 수있는 방법을 찾았습니다. 그는 이것을 어떻게 성취 했습니까?

그 대답은 창세기 1 : 1의 병행 기록으로 성경에 기록 된 마지막 책 중 하나에 주어졌습니다. 여기에서 사도 요한은 지금까지 숨겨진 지식을 드러내는 창세기 기록을 확장합니다.

“태초에 말씀이 있었고 말씀이 하나님과 함께 계셨고 말씀이 하나님이었습니다. 그는 태초에 하나님과 함께 계셨습니다. 모든 것이 그분을 통해 존재하게되었고, 그분 외에는 존재하게 된 한 가지도 존재하지 않았습니다.” (요한 복음 1 : 1-3 새 미국 표준 성경)

XNUMX 절의 후반부를“말씀은 신”으로 번역하는 번역이 많이 있습니다. 또한 그것을“말씀이 신성했습니다”라고 번역하는 번역이 있습니다.

문법적으로는 각 렌더링에 대한 정당성을 찾을 수 있습니다. 텍스트에 모호성이있을 때, 어떤 번역이 나머지 성경과 조화를 이루는 지 결정함으로써 진정한 의미가 드러납니다. 그래서 문법에 대한 논쟁은 잠시 제쳐두고 Word 나 Logos에 집중합시다.

말씀은 누구이며 그와 마찬가지로 중요한데 왜 말씀입니까?

“왜”는 같은 장의 18 절에 설명되어 있습니다.

“아무도 하나님을 본 적이 없습니다. 아버지 품에 계신 독생하신 하나님 이시며 설명하셨습니다.” (John 1:18 NASB 1995) [참조 : Tim 6:16 and John 6:46]

로고스는 태어난 신입니다. 요한 복음 1:18은 여호와 하나님을 본 사람이 아무도 없다고 말하고 있으며 이것이 바로 하나님이 로고스를 만든 이유입니다. 로고 또는 말씀은 신성하며 빌립보서 2 : 6에서 말한 것처럼 하나님의 형태로 존재합니다. 그는 아버지를 설명하는 눈에 보이는 하나님 이시다. 아담, 하와, 아브라함은 여호와 하느님을 보지 못했습니다. 어떤 사람도 하나님을 본 적이 없다고 성경은 말합니다. 그들은 하나님의 말씀, 로고스를 보았습니다. 로고스는 전능하신 하나님과 그의 우주적 창조물 사이의 간격을 메울 수 있도록 창조되거나 태어났습니다. 말씀이나 로고는 창조에 들어갈 수 있지만 그는 또한 하나님과 함께 할 수 있습니다.

여호와께서는 우주가 창조되기 전에 영적 우주와 물리적 우주 모두 로고를 만드셨 기 때문에 로고는 시간 그 자체보다 먼저 존재했습니다. 그러므로 그는 하나님처럼 영원합니다.

태어나거나 태어난 존재가 어떻게 시작이 없을 수 있습니까? 글쎄요, 시간이 없으면 시작도 끝도 없습니다. 영원은 선형 적이 지 않습니다.

그것을 이해하기 위해, 당신과 나는 현재 우리가 이해할 수있는 능력을 넘어서는 시간과 시간의 부재를 이해해야 할 것입니다. 다시 말하지만, 우리는 색을 이해하려는 시각 장애인과 같습니다. 우리가 이해할 수있는 열악한 정신 능력을 넘어 서기 때문에 성경에 명확하게 언급되어 있기 때문에 우리가 받아 들여야 할 몇 가지가 있습니다. 여호와께서는 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

“내 생각은 당신의 생각이 아니고, 당신의 방식도 나의 방식이 아니니, 여호와 께서 선언하셨습니다. 하늘이 땅보다 높 듯이 나의 길도 당신의 길보다 높고 나의 생각은 당신의 생각보다 높습니다. 비와 눈이 하늘에서 내려와 그곳으로 돌아 오지 않고 땅에 물을주고 땅이 싹이 트게하여 씨를 뿌리는 사람에게 씨를주고 먹는 사람에게 빵을주는 것처럼 내 말이 내 입에서 나오는 것과 같을 것입니다 ; 그것은 나에게 공허하게 돌아 오지 않을 것이지만, 내가 의도 한 것을 성취하고 내가 그것을 보낸 일에서 성공할 것이다.” (이사야 55 : 8-11 ESV)

로고스가 영원하지만 하나님에 의해 태어 났으므로 하나님 께 종속된다고 말하면 충분합니다. 우리가 이해할 수없는 것을 이해하도록 돕기 위해 여호와께서는 아버지와 자녀의 비유를 사용 하셨지만 로고스는 인간 아기가 태어나면서 태어나지 않았습니다. 아마도 우리는 이것을 이렇게 이해할 수있을 것입니다. Eve는 태어나지 않았고 아담처럼 창조 된 것도 아니지만, 그의 육체, 그의 본성에서 빼앗 겼습니다. 그래서 그녀는 아담과 같은 본성이지만 아담과 같은 존재는 아니 었습니다. 말씀은 하나님으로부터 창조 되었기 때문에 신성합니다. 하나님에게서 태어난 유일한 사람이 됨으로써 모든 피조물에서 고유합니다. 그러나 다른 아들과 마찬가지로 그는 아버지와 구별됩니다. 그는 하나님이 아니라 자신에게 신성한 존재입니다. 별개의 실체, 예, 하나님이지만 전능하신 하나님의 아들입니다. 그가 하나님 자신이라면 인간의 아들들과 함께하기 위해 창조에 들어갈 수 없었습니다. 하나님은 축소 될 수 없기 때문입니다.

이렇게 설명해 드리겠습니다. 우리 태양계의 핵심에는 태양이 있습니다. 태양의 중심에서 물질은 너무 뜨거워서 27 만도에서 방출됩니다. 대리석 크기의 태양 핵심 조각을 뉴욕시로 순간 이동할 수 있다면 즉시 도시를 몇 마일 정도 지워 버릴 것입니다. 수십억 개의 은하계 내에 수십억 개의 태양이 있으며 그것들을 모두 만든 사람은 그들 모두보다 큽니다. 시간 안에 들어 오면 시간을 지워 버릴 것입니다. 그가 우주 안으로 들어 오면 우주를 말살 할 것입니다.

문제에 대한 그의 해결책은 예수님의 형태로 그랬던 것처럼 사람들에게 자신을 나타낼 수있는 아들을 낳는 것이 었습니다. 그러면 여호와는 보이지 않는 신이고 로고스는 보이는 신이라고 말할 수 있습니다. 그러나 그들은 같은 존재가 아닙니다. 하나님의 아들 말씀이 하나님을 대변 할 때 그는 모든 의도와 목적을위한 하나님 이십니다. 그러나 그 반대는 사실이 아닙니다. 아버지가 말할 때 그는 아들을 위해 말하는 것이 아닙니다. 아버지는 자신의 뜻대로 행하십니다. 그러나 아들은 아버지의 뜻을 행합니다. 그는 말한다,

“진실로 진실로 여러분에게 말씀드립니다. 아들은 아버지 께서하시는 일을 볼 수 없다면 자신에 대해 아무것도 할 수 없습니다. 그가 무엇을 하든지,이 일들도 아들도 똑같이 하신다. 아버지는 아들을 사랑 하시고 그분이하시는 모든 일을 그에게 보여 주 십니다. 그리고 그분은 그에게 이보다 더 큰 일을 보여 주실 것입니다.

아버지 께서 죽은자를 일으키시고 생명을 주시는 것처럼 아들도 그분이 원하시는 분을 살리 십니다. 아버지께서는 아무도 심판하지 않으시 고 아들에게 모든 심판을 주셨 기 때문에 모든 사람이 아버지를 공경하는 것처럼 아들을 공경 할 수 있습니다. 아들을 공경하지 않는자는 그를 보내신 아버지를 공경하지 않는다… 나는 내 뜻을 찾지 않고 나를 보내신 분의 뜻을 구합니다.
(요한 복음 5 : 19-23, 30 Berean Literal Bible)

또 다른 곳에서 그는 이렇게 말합니다.“그는 조금 더 가셔서 얼굴에 엎드려기도했습니다.“오 나의 아버지, 가능하다면이 잔이 내게서지나 가게하십시오. 그럼에도 불구하고 내가 할 것이 아니라 당신이 할 것입니다.” (마태 복음 26:39 NKJV)

개인으로서, 하나님의 형상대로 지어진 지성체로서 아들은 자신의 뜻을 가지고 있지만 그 의지는 하나님의 순종입니다. 그래서 그가 하나님의 말씀, 로고스, 여호와 께서 보내신 가시적 인 하나님으로 행동 할 때 그것은 그가 대표하는 아버지의 의지.

이것이 바로 요한 복음 1:18의 요점입니다.

로고나 말씀은 하나님의 형태로 존재하기 때문에 하나님과 함께 할 수 있습니다. 다른 중생에 대해서는 말할 수없는 것입니다.

빌립보서는 이렇게 말합니다.

“하나님의 형태를 띠고있는 그리스도 예수 안에있는이 마음이 여러분 안에있게하십시오. 그리스도 예수는 하나님과 동등하다고 붙잡혀 야 할 것이 아니라 자신을 비 웠습니다. 사람의 모습으로 만들어지고 사람의 모습으로 발견 된 종으로서 그는 자신을 낮추시고 죽음에 순종했습니다. 심지어 십자가의 죽음까지도 그렇게 하셨기 때문에 하나님은 그를 크게 높이 셨습니다. 예수의 이름으로 모든 무릎이 하늘과 땅과 땅 아래있는 것의 무릎을 꿇고 모든 혀가 예수 그리스도가 여호와임을 고백 할 수 있도록 모든 이름 위에있는 이름을 그에게 주셨습니다. 하나님 아버지의 영광을 위하여.” (빌립보서 2 : 5-9 Young 's Literal Translation)

여기서 우리는 하나님의 아들의 종속적 인 본성을 진정으로 이해할 수 있습니다. 그는 더 나은 용어가 없기 때문에 하나님의 형태 또는 여호와의 영원한 본질로 영원한 영원에 존재하는 하나님과 함께했습니다.

그러나 아들은 YHWH,“나는있다”또는“나는 존재한다”라는 이름을 주장 할 수 없습니다. 왜냐하면 하나님은 죽거나 존재를 멈출 수 없지만, 아들은 XNUMX 일 동안 할 수 있고 하셨기 때문입니다. 그는 자신을 비워 인간이되었고, 인류의 모든 한계, 심지어 십자가에서의 죽음까지도 굴복했습니다. 여호와 하느님은 그렇게 할 수 없었습니다. 하나님은 죽을 수도없고 예수님이 겪으 신 모욕을 겪을 수도 없습니다.

이미 존재하는 예수를 로고로 계시하지 않고 계시록 19:13에서 하나님의 말씀으로도 알려진 종속 예수 없이는 하나님이 그의 창조물과 상호 작용할 방법이 없었습니다. 예수님은 시간과 영원을 잇는 다리입니다. 예수가 어떤 사람들이 주장하는 것처럼 마리아의 태내에서만 존재하게된다면, 여호와 하느님께서는 천사와 인간의 창조물과 어떻게 상호 작용하셨습니까? 삼위 일체 론자들이 제안한 것처럼 예수님이 완전히 하나님이라면, 우리는 하나님이 창조 된 존재의 지위로 자신을 낮추지 못하고 시간에 복종 할 수 없었던 곳으로 바로 돌아온 것입니다.

방금 살펴본 이사야 55 장 11 절에서 하나님 께서 자신의 말씀을 보내 신다는 것은 은유 적으로 말하는 것이 아닙니다. 선재하신 예수님은 하나님의 말씀의 체현 이셨고 그 분입니다. 잠언 8을 고려하십시오.

주님은 나를 그의 첫 번째 행로로 창조하셨습니다.
그의 옛 작품 이전에.
나는 영원으로부터 설립되었습니다.
처음부터 지구가 시작되기 전에.
수심이 없을 때 나는 자라 났고
샘물에 물이 넘치지 않을 때.
산이 정착되기 전에
나는 언덕 앞에서 태어 났고
그가 땅이나 들판을 만들기 전에
또는 지구의 먼지.
나는 그가 하늘을 세우실 때 거기에 있었고
깊은 곳에 원을 새겼을 때
위에 구름을 세우셨을 때
깊은 샘이 솟아 오를 때
바다의 경계를 정하실 때
물이 그의 명령을 능가하지 않도록
그가 땅의 기초를 표시 할 때.
그때 저는 그의 곁에있는 숙련 된 장인이었습니다.
날마다 그분의 기쁨,
항상 그의 면전에서 기뻐합니다.
나는 그의 온 세상에서 기뻐했습니다.
사람의 아들을 함께 기뻐합니다.

(잠언 8 : 22-31 BSB)

지혜는 지식을 실제로 적용하는 것입니다. 본질적으로 지혜는 행동하는 지식입니다. 하나님은 모든 것을 아십니다. 그의 지식은 무한합니다. 그러나 그가 그 지식을 적용해야만 지혜가 있습니다.

이 속담은 하나님이 지혜를 창조 하신다는 것을 말하지 않습니다. 그는 하나님의 지식이 적용되는 수단을 만드는 것에 대해 말하고 있습니다. 하나님의 지식의 실제적인 적용은 그분의 말씀, 그분이 누구를 통해, 누구에 의해, 누구를 통해 우주의 창조를 이루 셨는지를 그분이 낳으 신 아들에 의해 성취되었습니다.

구약 성경으로도 알려진 기독교 이전 성경에는 여호와 께서 어떤 일을하시는 것을 분명히 말하고 예수가 다음과 같이 말하는 기독교 성경 (또는 신약 성경)에서 그에 상응하는 부분을 찾을 수있는 여러 성경이 있습니다. 예언을 성취합니다. 이것은 삼위 일체 론자들로 하여금 예수가 하나님이고 아버지와 아들이 한 존재 안에서 두 인격이라는 결론을 내 리도록 이끌었습니다. 그러나이 결론은 예수가 아버지에게 종속되어 있음을 나타내는 수많은 다른 구절에서 많은 문제를 야기합니다. 나는 전능하신 하나님이 신성한 아들을 낳으 신 참된 목적을 이해하고 그의 모습은 신과 같지만 영원하고 영원하지 않은 아버지와 그의 창조물 사이를 가로 지르는 신은 우리가 모든 구절을 조화시키고 도착할 수 있다고 믿습니다. 요한이 우리에게 말한 것처럼 아버지와 아들을 아는 영원한 목적을위한 확고한 기초를 놓는 이해에서 :

“영생은 유일하신 참 하나님 이신 당신을 아는 것이고, 당신이 보내신 분이 신 예수 그리스도를 아는 것입니다.” (요한 복음 17 : 3 보수적 영어판)

우리와 상호 작용하는 것은 아들이기 때문에 우리는 아들을 통해서만 아버지를 알 수 있습니다. 아들을 온전히 하나님으로 믿기 위해 모든면에서 아버지와 동등하다고 생각할 필요가 없습니다. 사실, 그러한 믿음은 아버지에 대한 우리의 이해를 방해 할 것입니다.

다음 비디오에서는 삼위 일체 론자들이 그들의 가르침을 뒷받침하기 위해 활용하는 증명 텍스트를 조사하고, 각 경우에 우리가 방금 조사한 이해가 신격을 형성하는 인위적인 삼위 일체를 만들지 않고도 어떻게 적합한 지 보여줄 것입니다.

그동안 시청 해주시고 지속적인 성원에 감사드립니다.

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[1] https://www.christianitytoday.com/news/2018/october/what-do-christians-believe-ligonier-state-theology-heresy.html

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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