여호와 하느님은 생명을 창조하셨습니다. 그는 또한 죽음을 창조했습니다.

이제 내가 생명이 무엇인지, 생명이 무엇을 나타내는 지 알고 싶다면 그것을 만든 사람에게 먼저가는 것이 말이되지 않습니까? 죽음에 대해서도 마찬가지라고 할 수 있습니다. 죽음이 무엇인지, 그것이 무엇으로 구성되어 있는지 알고 싶다면 그 정보의 결정적인 출처가 그것을 만든 사람이 아닐까요?

사전에서 사물이나 프로세스를 설명하는 단어를 찾아서 다양한 정의를 찾으면 그 사물을 만들거나 그 프로세스를 제정 한 사람의 정의가 가장 정확한 정의가 아닐까요?

당신의 정의를 창조자의 정의보다 우선시하는 것은 오만, 극단적 인 자부심의 행위가 아닐까요? 다음과 같이 설명하겠습니다. 무신론자 인 사람이 있다고 가정 해 보겠습니다. 그는 하나님의 존재를 믿지 않기 때문에 그의 삶과 죽음에 대한 견해는 실존 적입니다. 이 사람에게 인생은 우리가 지금 경험하는 것입니다. 삶은 우리 자신과 주변 환경을 인식하는 의식입니다. 죽음은 생명의 부재, 의식의 부재입니다. 죽음은 단순한 존재하지 않습니다. 이제 우리는이 사람의 죽음의 날에 왔습니다. 그는 침대에서 죽어 가고 있습니다. 그는 곧 그가 마지막 숨을 쉬고 망각에 빠질 것이라는 것을 알고 있습니다. 그는 그만 둘 것입니다. 이것이 그의 확고한 믿음입니다. 그 순간이 온다. 그의 세상은 검게 변합니다. 그리고 다음 순간에는 모든 것이 가볍습니다. 그는 눈을 뜨고 자신이 아직 살아 있지만 새로운 곳, 건강한 젊은 몸에 있음을 깨닫습니다. 죽음은 그가 생각했던 것과 정확히 다르다는 것이 밝혀졌습니다.

이 시나리오에서 누군가가 그 사람에게 가서 그가 아직 죽었다고 말하면 그가 부활되기 전에 죽었다고 말하면 그가 지금 부활 했으니 그는 여전히 죽은 것으로 간주됩니다. 그는 살 기회가 있습니다. 당신은 그가 이전보다 삶과 죽음에 대한 다른 정의를 받아들이는 데 조금 더 순응할 수 있다고 생각합니까?

하나님의 눈에는 무신론자가 죽기 전부터 이미 죽었다는 것을 알 수 있습니다. 그리고 지금은 그가 부활 했으므로 그는 여전히 죽었습니다. "하지만 그건 말이 안 돼요."라고 말할 수 있습니다. 당신은 자신에 대해“나는 살아있다. 나는 죽지 않았다.” 그러나 다시 말하지만, 당신은 당신의 정의를 하나님의 정의보다 위에두고 있습니까? 기억 나시죠? 생명을 창조 한 사람과 죽음을 초래 한 사람?

나는 사람들이 삶이 무엇이며 죽음이 무엇인지에 대해 매우 강한 생각을 갖고 있기 때문에 이러한 생각을 성경 읽기에 적용하기 때문입니다. 여러분과 제가 성경 공부에 대한 아이디어를 강요 할 때, 우리는 발작. 우리는 우리의 개념을 성경으로 읽고 있습니다. Eisegesis는 수천 개의 기독교 종교가 모두 다른 생각을 가진 이유입니다. 그들은 모두 같은 성경을 사용하지만 그들의 특정한 신념을 뒷받침하는 것처럼 보이게하는 방법을 찾습니다. 그렇게하지 말자.

창세기 2 : 7에서 우리는 인간 생명의 창조에 대해 읽었습니다.

“여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 산 영혼이 되니라.” (세계영어성경)

이 최초의 인간은 하나님의 관점에서 살아있었습니다. 그보다 더 중요한 관점이 있습니까? 그는 하나님의 형상대로 만들어 졌기 때문에 살아 있었고 죄가 없었으며 하나님의 자녀로서 아버지로부터 영원한 생명을 물려 받았습니다.

그런 다음 여호와 하느님은 그 사람에게 죽음에 대해 말씀하셨습니다.

“… 그러나 선악을 아는 나무의 열매를 먹어서는 안됩니다. 당신이 그것을 먹는 날에 반드시 죽을 것입니다.” (창세기 2:17 베레 아 성경 공부)

이제 잠시 멈추고 이것에 대해 생각해보십시오. Adam은 하루가 무엇인지 알고있었습니다. 어둠의 시대와 빛의 시대가 뒤따랐다. 그런데 아담이 그 열매를 먹었을 때 그 24시간의 하루 안에 죽었습니까? 성경은 그가 900 년 넘게 살았다 고 말합니다. 그렇다면 신은 거짓말을 하고 있었을까? 당연히 아니지. 우리가 이 일을 할 수 있는 유일한 방법은 죽음과 죽음에 대한 우리의 정의가 하나님의 정의와 같지 않다는 것을 이해하는 것입니다.

사형 선고를받은 유죄 판결을받은 중범죄자들이 사용하던 '죽은 사람 걷기'라는 표현을 들어 보셨을 것입니다. 그것은 국가의 관점에서이 사람들은 이미 죽었다는 것을 의미합니다. 아담의 육체적 죽음으로 이어진 과정은 그가 죄를 지은 날부터 시작되었습니다. 그는 그날부터 죽었습니다. 이를 감안할 때 아담과 이브에게 태어난 모든 아이들은 같은 상태에서 태어났습니다. 하나님의 관점에서 그들은 죽었습니다. 달리 말하면, 하나님의 관점에서 당신과 나는 죽었습니다.

하지만 아닐 수도 있습니다. 예수님은 우리에게 희망을 주셨습니다 :

“내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 사람은 누구나 영생을 얻을 수 있습니다. 그는 심판을받지 않고 죽음에서 생명으로 옮겨졌습니다.” (요한 복음 5:24 영어 표준 버전)

처음부터 죽지 않는 한 사망에서 생명으로 이동할 수 없습니다. 그러나 당신이 당신처럼 죽었고 내가 죽음을 이해한다면 당신은 그리스도의 말씀을들을 수없고 예수님을 믿을 수 없습니다. 당신은 죽었 기 때문입니다. 그러므로 여기서 그가 말하는 죽음은 당신과 내가 죽음으로 이해하는 죽음이 아니라 하나님이 보시는 죽음입니다.

고양이 나 개가 있습니까? 만약 그렇다면, 당신은 당신의 애완 동물을 사랑할 것이라고 확신합니다. 그러나 당신은 또한 어느 시점에서 그 사랑하는 애완 동물이 결코 돌아 오지 않을 것이라는 것을 알고 있습니다. 고양이 나 개는 10 년에서 15 년을 산다. 글쎄요, 우리가 신을 알기 전에 당신과 저는 같은 배에있었습니다.

전도서 3:19은 다음과 같이 읽습니다.

“사람의 아들에게 일어나는 일은 동물에게도 일어난다. 하나는 그들에게 닥친다 : 하나가 죽으면 다른 하나도 죽는다. 확실히, 그들은 모두 한 번의 호흡을 가지고 있습니다. 사람은 동물보다 우위가 없습니다. 모든 것이 허영이기 때문입니다.” (새로운 킹 제임스 버전)

이것은 의도 된 방식이 아닙니다. 우리는 하나님의 형상대로 만들어 졌으므로 동물과는 달라야했습니다. 우리는 계속 살아야하고 결코 죽지 않아야했습니다. 전도서 필자에게는 모든 것이 허영입니다. 그러나 하나님은 아들을 보내어 상황이 어떻게 다를 수 있는지 정확히 설명해 주셨습니다.

예수님에 대한 믿음은 생명을 얻는 데 핵심이지만 그렇게 간단하지는 않습니다. 나는 어떤 사람들이 우리에게 그것을 믿게 할 것이라는 것을 압니다. 그리고 당신이 요한복음 5:24만 읽으면 그런 인상을 받을 수도 있습니다. 그러나 John은 거기서 멈추지 않았습니다. 그는 또한 죽음으로부터 생명을 얻는 것에 대해 다음과 같이 썼습니다.

“우리가 형제를 사랑하므로 사망에서 옮겨 생명으로 옮겨진 줄을 압니다. 사랑하지 않는 사람은 죽음 속에 남아 있습니다.” (요일 1:3 BSB)

하나님은 사랑이고 예수님은 하나님의 완전한 형상입니다. 아담에게서 물려받은 죽음에서 예수님을 통해 하나님에게서 물려받은 생명으로 물려 받으려면 하나님의 사랑의 형상을 반영해야합니다. 이것은 즉시 이루어지지 않고 점차적으로 이루어집니다. 바울이 에베소 사람들에게 말했듯이 :“… 우리 모두가 믿음의 연합과 하나님의 아들에 대한 지식과 장성한 사람, 그리스도의 충만 함의 분량에 도달 할 때까지…”(에베소서 4 장) : 13 뉴 하트 영어 성경)

우리가 여기서 말하는 사랑은 예수님 께서 모범이하신 다른 사람에 대한 자기 희생적인 사랑입니다. 다른 사람의 이익을 우리 자신보다 우선시하고 항상 우리 형제 자매에게 가장 좋은 것을 추구하는 사랑.

우리가 예수님을 믿고 하늘에 계신 아버지의 사랑을 실천한다면 우리는 하나님 보시기에 죽지 않고 생명으로 넘어갑니다. 이제 우리는 실제 삶에 대해 이야기하고 있습니다.

바울은 디모데에게 실생활을 잡는 방법을 말했습니다.

"좋은 일을하고, 훌륭한 일이 풍부하고, 관대하고, 나눌 준비가되어 있고, 안전하게 미래를위한 훌륭한 기초를 쌓아서 그들이 실생활을 굳게 잡을 수 있도록 말하십시오." (디모데 전서 1:6, 18 NWT)

최대 XNUMXW 출력을 제공하는 현대 영어 버전 19 절을“이것이 미래를위한 견고한 기초를 놓을 것입니다. 그래서 그들은 참된 삶이 어떤 것인지 알게 될 것입니다.”

실생활이 있다면 가짜도 있습니다. 참된 삶이 있다면 거짓된 삶도 있습니다. 우리가 하나님없이 사는 삶은 가짜 삶입니다. 그것이 고양이 나 개의 삶입니다. 끝날 삶.

우리가 예수님을 믿고 동료 그리스도인들을 사랑한다면 어떻게 죽음에서 생명으로 전승 되었습니까? 우리는 여전히 죽지 않습니까? 아니요, 그렇지 않습니다. 우리는 잠이 든다. 예수님은 나사로가 죽었을 때 이것을 가르쳐 주셨습니다. 그는 나사로가 잠 들었다고 말했습니다.

그는 그들에게“우리 친구 라자로는 쉬러 갔지만 잠에서 깨우기 위해 그곳으로 여행 중입니다.”라고 말했습니다. (요한 복음 11:11 NWT)

그리고 그것이 바로 그가 한 일입니다. 그는 그를 부활 시켰습니다. 그렇게 함으로써 그분은 제자 마르다를 통해 우리에게 귀중한 교훈을 가르쳐 주셨습니다. 우리는 읽고:

“마르다는 예수님 께 말했습니다.“주님, 당신이 여기 있었다면 내 동생은 죽지 않았을 것입니다. 하지만 지금도 하나님 께서 당신이 구하는 것을 주실 것을 압니다.”

“당신의 형제는 다시 일어날 것입니다.”예수 께서 그녀에게 말씀하셨습니다.

마르다는“마지막 날에 다시 부활 할 것임을 압니다.”라고 대답했습니다.

예수님은 그녀에게“나는 부활 이요 생명이다. 나를 믿는 사람은 죽어도 살 것이다. 그리고 살아서 나를 믿는 모든 사람은 결코 죽지 않을 것이다. 이것을 믿습니까?”
(요한 복음 11 : 21-26 BSB)

왜 예수님은 자신이 부활이요 생명이라고 말씀하십니까? 그 중복이 아닌가요? 부활 생명이 아닙니까? 아니요. 부활은 수면 상태에서 깨어납니다. 생명—이제 우리는 생명에 대한 하나님의 정의를 말하고 있습니다—생명은 결코 죽지 않습니다. 당신은 생명으로 부활할 수 있지만 죽음으로 부활할 수도 있습니다.

방금 읽은 내용을 통해 우리가 예수님을 믿고 형제들을 사랑하면 죽음에서 생명으로 넘어 간다는 것을 압니다. 그러나 예수님을 믿지 않고 형제를 사랑하지 않는 사람이 부활하면 죽음에서 깨어 났는데도 살아 있다고 할 수 있겠습니까?

나는 당신의 관점에서 또는 나의 관점에서 살아있을 수 있지만 하나님의 관점에서 나는 살아 있습니까? 이것은 매우 중요한 차이점입니다. 그것은 우리의 구원과 관련된 구별입니다. 예수님은 마르다에게 “무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리라”고 말씀하셨습니다. 이제 마르다와 나사로 둘 다 죽었습니다. 그러나 하나님의 관점에서는 아닙니다. 그의 관점에서 그들은 잠들었습니다. 잠자는 사람은 죽지 않았습니다. XNUMX 세기의 기독교인들이 마침내 이것을 얻었습니다.

바울이 고린도 사람들에게 예수께서 부활하신 후 다양한 모습으로 나타나실 것에 대해 쓸 때 어떻게 말했는지 주목하십시오.

"그 후 그는 15 명 이상의 형제 자매들에게 동시에 나타났습니다. 대부분은 아직 살아 있지만 일부는 잠들었습니다." (고린도 전서 6 : XNUMX 새로운 국제 버전)

그리스도인들에게 그들은 죽지 않고 잠들었을 뿐입니다.

그래서 예수님을 믿는 사람은 모두 죽지 않고 잠이들뿐 깨우면 영생이되기 때문에 예수님은 부활 이요 생명 이십니다. 이것은 요한이 계시록의 일부로 우리에게 말한 것입니다.

“그때 나는 왕좌를 보았고, 그 위에 앉은 사람들은 심판 할 권한을 받았습니다. 그리고 나는 예수님에 대한 간증과 하나님의 말씀 때문에 참수당한 사람들과 짐승이나 그 형상을 숭배하지 않았고 이마 나 손에 그 표를받지 않은 사람들의 영혼을 보았다. 그리고 그들은 생명을 얻었고 천 년 동안 그리스도와 함께 통치했습니다. 이것이 첫 번째 부활입니다. 첫 부활에 참여하는자는 복되고 거룩합니다! 둘째 사망은 그들을 다 스릴 능력이 없지만 그들은 하나님과 그리스도의 제사장이 될 것이며 천 년 동안 그분과 함께 통치 할 것입니다.” (요한 계시록 20 : 4-6 BSB)

예수님 께서 이들을 부활 시키실 때 그것은 생명으로의 부활입니다. 두 번째 죽음은 그들에 대한 힘이 없습니다. 그들은 결코 죽을 수 없습니다. 이전 영상에서 [카드 삽입] 성경에는 두 가지 죽음, 성경에는 두 가지 삶, 그리고 두 가지 부활이 있다는 사실을 논의했습니다. 첫 번째 부활은 생명이며 그것을 경험하는 사람들은 결코 두 번째 죽음을 겪지 않을 것입니다. 그러나 두 번째 부활은 다릅니다. 그것은 생명이 아니라 심판과 둘째 사망이 여전히 부활 된 사람들을 지배합니다.

방금 읽은 요한 계시록의 구절에 익숙하다면 내가 빠뜨린 것을 눈치 챘을 것입니다. 특히 논란이 많은 괄호 표현입니다. 요한이 "이것이 첫 번째 부활입니다"라고 말하기 직전에 "나머지 죽은 자들은 천년이 끝날 때까지 부활하지 않았습니다."라고 말합니다.

그가 나머지 죽은 자에 대해 말할 때, 그는 우리의 관점에서 말하는가, 아니면 하나님의 관점에서 말하는가? 그가 부활에 대해 말할 때, 그는 우리의 관점에서 말하는 것입니까, 아니면 하나님의 관점에서 말하는 것입니까? 그리고 두 번째 부활에서 돌아 오는 사람들의 심판의 근거는 정확히 무엇입니까?

우리가 다룰 질문들 우리의 다음 영상.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
    10
    0
    의견을 부탁드립니다.x