인류 구원, 5부: 우리의 고통, 비참, 고통에 대해 하나님을 비난할 수 있습니까?

 

이것은 "인류를 구하는" 시리즈의 다섯 번째 비디오입니다. 지금까지 우리는 삶과 죽음을 보는 두 가지 방식이 있음을 보여주었다. 우리 믿는 자들이 보는 것처럼 “살아 있는” 것과 “죽은 것”이 있으며, 물론 이것은 무신론자들이 가지고 있는 유일한 견해입니다. 하지만 믿음과 이해심이 있는 사람들은 창조주가 삶과 죽음을 어떻게 보시는가가 중요하다는 것을 인식할 것입니다.

그러므로 죽을 수도 있지만 하나님 보시기에 우리는 살아 있습니다. “그는 죽은 자들[아브라함과 이삭과 야곱을 가리킴]의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시니 그에게는 모든 사람이 살아 있느니라.” 누가복음 20:38 BSB 아니면 우리가 살아 있을 수 있지만 하나님은 우리를 죽은 자로 보십니다. 그러나 예수께서는 그에게 “나를 따르고 죽은 자들로 자기 죽은 자들을 장사하게 두라”고 말씀하셨습니다. 마태복음 8:22 BSB

시간 요소를 고려할 때 이것은 정말 이해가 되기 시작합니다. 궁극적인 예를 들자면, 예수 그리스도는 죽으시고 무덤에 XNUMX일 동안 계셨지만 하나님께 대하여는 살아 계셨습니다. 즉, 그가 모든 의미에서 살아 있는 것은 시간 문제일 뿐입니다. 사람들이 그를 죽였지만 아버지께서 아들을 다시 살리고 그 이상으로 불멸을 허락하시는 것을 막는 데는 아무 것도 할 수 없었습니다.

하나님은 그의 능력으로 주님을 죽은 자 가운데서 살리셨고 우리도 일으키실 것입니다. 고린도전서 1장 6절 “오직 하나님이 그를 죽은 자 가운데서 살리사 사망의 고통에서 풀어 주셨으니 이는 그가 그를 죽음의 고통에 쥘 수 없었음이라.” 사도행전 14:2

이제 그 어떤 것도 하나님의 아들을 죽일 수 없습니다. 당신과 나, 불멸의 삶에 대해 같은 것을 상상해보십시오.

이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라. 계 3:21 BSB

이것이 지금 우리에게 제공되는 것입니다. 즉, 예수님처럼 죽거나 죽임을 당하더라도 깨어날 때까지 잠자코 있는 것뿐입니다. 매일 밤 잠을 자도 죽지 않습니다. 당신은 계속 살아 있고 아침에 눈을 떴을 때 여전히 살아 있습니다. 이와 같이 죽어도 계속 살아 있고 부활 안에서 깨어나도 계속 살아 있습니다. 하나님의 자녀로서 이미 영생을 받았기 때문입니다. 그래서 바울은 디모데에게 “믿음의 선한 싸움을 싸우라. 많은 증인 앞에서 선한 고백을 하고 부르심을 받은 영원한 생명을 잡으십시오.” (디모데전서 1:6 NIV)

그러나 이 믿음이 없는 자, 어떤 이유에서든지 영생을 얻지 못한 자들은 어떻습니까? 하나님의 사랑은 둘째 부활, 곧 심판에 이르는 부활을 예비하셨다는 데에서 나타납니다.

이것을 기이히 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라 (요한복음 5:28,29 BSB)

이 부활에서 인간은 지상에서 생명으로 회복되지만 죄의 상태에 머물며 그리스도를 믿지 않고 하나님 보시기에 여전히 죽은 상태입니다. 그리스도의 1000년 통치 기간 동안, 이 부활된 자들을 위한 준비가 있을 것이며, 이로써 그들이 자유 의지를 행사하고 그들을 대신하여 제공된 그리스도의 인간 생명의 구속 능력을 통해 하나님을 아버지로 받아들일 수 있을 것입니다. 또는 거부할 수 있습니다. 그들의 선택. 그들은 삶이나 죽음을 선택할 수 있습니다.

그것은 모두 너무 바이너리입니다. 두 개의 죽음, 두 개의 삶, 두 개의 부활, 그리고 이제 두 개의 눈. 그렇습니다. 우리의 구원을 온전히 이해하려면 머리로 보는 눈이 아니라 믿음의 눈으로 보아야 합니다. 참으로, 그리스도인으로서 “우리는 보는 것으로가 아니라 믿음으로 걷습니다.” (고린도후서 2:5)

믿음이 주는 눈이 없으면 세상을 보고 잘못된 결론을 내리게 됩니다. 다재다능한 Stephen Fry와의 인터뷰 발췌문에서 수많은 사람들이 이끌어 낸 결론의 예를 확인할 수 있습니다.

Stephen Fry는 무신론자이지만 여기서 그는 신의 존재에 도전하는 것이 아니라 신이 실제로 존재한다는 관점을 취합니다. 그는 도덕적 괴물이어야 합니다. 인류가 겪고 있는 비참함과 고통은 우리 탓이 아니라고 믿는다. 그러므로 하나님께서 책임을 져야 합니다. 그는 정말로 신을 믿지 않기 때문에 누가 책임을 져야 하는지 궁금해하지 않을 수 없습니다.

내가 말했듯이, Stephen Fry의 견해는 거의 독특하지 않지만, 포스트-기독교 세계가 꾸준히 발전하고 있는 많은 사람들을 대표합니다. 우리가 경계하지 않는다면 이 견해는 우리에게도 영향을 미칠 수 있습니다. 우리가 거짓 종교에서 벗어나기 위해 사용했던 비판적 사고를 결코 끄면 안 됩니다. 안타깝게도 많은 사람들이 거짓 종교를 피하고 인본주의자들의 피상적인 논리에 굴복하여 하느님에 대한 모든 믿음을 잃었습니다. 따라서 그들은 육신의 눈으로 볼 수 없는 모든 것을 보지 못합니다.

그들은 사랑의 신이 정말로 존재한다면, 전지전능하고 전지전능한 신이 있다면 세상의 고통을 끝내셨을 것입니다. 따라서 그는 존재하지 않거나 Fry가 말했듯이 어리석고 사악합니다.

이런 식으로 추론하는 사람들은 매우, 매우 틀렸습니다. 그 이유를 설명하기 위해 약간의 사고 실험에 참여해 보겠습니다.

당신을 하나님의 자리에 두도록 합시다. 당신은 이제 모든 것을 알고 전능합니다. 당신은 세상의 고통을 보고 그것을 고치고 싶어합니다. 당신은 질병으로 시작하지만 어린이의 뼈암뿐만 아니라 모든 질병으로 시작합니다. 전능하신 신에게는 상당히 쉬운 문제입니다. 인간에게 어떤 바이러스나 박테리아와도 싸울 수 있는 면역 체계를 주면 됩니다. 그러나 외래 유기체가 고통과 죽음의 유일한 원인은 아닙니다. 우리는 모두 늙고, 쇠약해지고, 질병이 없어도 결국 늙어 죽습니다. 따라서 고통을 끝내려면 노화와 죽음을 끝내야 합니다. 고통과 고통을 진정으로 끝내려면 생명을 영원히 연장해야 합니다.

그러나 그것은 그 자체로 문제를 수반합니다. 왜냐하면 인간은 종종 인류의 가장 큰 고통의 설계자이기 때문입니다. 남자들이 지구를 오염시키고 있습니다. 남자들은 동물을 박멸하고 거대한 초목을 쓸어버리면서 기후에 영향을 미치고 있습니다. 인간은 전쟁을 일으키고 수백만 명의 죽음을 초래합니다. 우리 경제 체제에서 비롯된 빈곤으로 인한 불행이 있습니다. 지역 수준에서 살인과 강도가 있습니다. 아동 학대와 약한 가정 폭력이 있습니다. 진정으로 전능하신 하나님으로서 세상의 괴로움과 고통과 괴로움을 없애려면 이 모든 것도 없애야 합니다.

이것은 상황이 어려워지는 곳입니다. 당신은 어떤 종류의 고통과 고통을 일으키는 모든 사람을 죽입니까? 아니면 누군가를 죽이고 싶지 않다면 그들의 마음에 손을 뻗어 그들이 아무 잘못도 하지 못하도록 만들 수 있습니까? 그렇게 하면 아무도 죽을 필요가 없습니다. 인간을 생물학적 로봇으로 만들어 선하고 도덕적인 일만 하도록 프로그래밍함으로써 인류의 모든 문제를 해결할 수 있습니다.

그들이 실제로 게임에 참여할 때까지 안락의자 쿼터백을 플레이하는 것은 매우 쉽습니다. 나는 성경 연구를 통해 하나님께서 고통을 끝내기를 원하실 뿐만 아니라 처음부터 그렇게 하기 위해 적극적으로 참여하셨다는 것을 말할 수 있습니다. 그러나 많은 사람들이 원하는 빠른 해결은 단순히 그들이 필요로 하는 솔루션이 아닐 것입니다. 하나님은 우리가 그분의 형상대로 지음 받은 그분의 자녀이기 때문에 우리의 자유 의지를 제거하실 수 없습니다. 사랑 많은 아버지는 아이들을 위한 로봇이 아니라 예리한 도덕적 감각과 현명한 자기 결단력에 의해 인도되는 개인을 원합니다. 우리의 자유 의지를 지키면서 고통의 끝을 달성하는 것은 우리에게 하나님만이 해결할 수 있는 문제를 제시합니다. 이 시리즈의 나머지 비디오에서는 해당 솔루션을 검토할 것입니다.

그 과정에서 우리는 피상적으로 보거나 더 정확하게는 믿음의 눈 없이 물리적으로 보면 변명의 여지가 없는 잔학 행위로 보이는 어떤 일을 접하게 될 것입니다. 예를 들어, 우리는 이렇게 자문해 볼 것입니다. “사랑이 많으신 하느님께서 어떻게 노아 시대의 홍수에 어린 아이들을 포함하여 인류의 전 세계를 멸망시키실 수 있습니까? 의로우신 하나님이 소돔과 고모라 성읍들에 회개할 기회도 주지 않고 왜 불사르시겠습니까? 하나님은 왜 가나안 땅 거민들을 학살하라고 명령하셨는가? 왕이 인구 조사를 했기 때문에 하나님께서 왜 자기 백성의 70,000명을 죽이셨습니까? 다윗과 밧세바의 죄를 벌하기 위해 그들의 무고한 갓난아기를 죽였다는 사실을 알게 된다면 전능하신 분을 사랑이 많으시고 공의로우신 아버지로 여길 수 있습니까?

견고한 기초 위에 믿음을 세우려면 이러한 질문에 답해야 합니다. 그러나 우리는 잘못된 전제에 근거하여 이러한 질문을 하고 있습니까? 이 질문들 중에서 가장 변명의 여지가 없어 보이는 것을 생각해 봅시다. 다윗과 밧세바의 아이의 죽음입니다. 다윗과 밧세바도 훨씬 후에 죽었지만 그들은 죽었습니다. 사실, 그 세대의 모든 사람, 그리고 그 문제에 관해서는 현재 세대까지 이어지는 모든 세대가 그러합니다. 그렇다면 왜 우리는 수십억 명의 사람들의 죽음이 아니라 한 명의 아기의 죽음에 대해 걱정하는 것일까요? 아기가 모든 사람이 누려야 할 정상적인 수명을 박탈당했다는 생각 때문일까요? 우리는 모든 사람이 자연사로 죽을 권리가 있다고 믿습니까? 인간의 죽음은 모두 자연적인 것으로 간주될 수 있다는 아이디어는 어디에서 얻습니까?

평균적인 개는 12세에서 14세 사이입니다. 고양이, 12-18세; 가장 오래 사는 동물 중 하나는 200년 이상을 사는 Bowhead Whale이지만 모든 동물은 죽습니다. 그것이 그들의 본성입니다. 그것이 바로 자연사를 의미하는 것입니다. 진화론자는 인간을 평균 XNUMX년 미만의 수명을 가진 또 다른 동물로 여길 것입니다. 그러나 진화가 그에게서 원하는 것, 즉 번식을 얻었을 때 그는 자연스럽게 죽습니다. 그가 더 이상 번식할 수 없게 된 후에는 그와 함께 진화가 이루어집니다.

하지만 성서에 따르면 인간은 동물보다 훨씬 더 많습니다. 하나님의 형상대로 지음 받았으므로 하나님의 자녀로 간주됩니다. 하나님의 자녀로서 우리는 영생을 상속받습니다. 따라서 성경에 따르면 현재 인간의 수명은 자연적인 것이 아닙니다. 그렇다면 우리 모두가 물려받은 원죄로 인해 하나님께 죽임을 당했기 때문에 죽는다고 결론을 내려야 합니다.

죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라. 로마서 6:23 BSB

그러므로 한 명의 무고한 아기의 죽음에 대해 걱정하기보다는 하나님께서 수십억의 우리 모두를 죽음으로 정죄하셨다는 것이 무엇을 의미하는지에 대해 걱정해야 합니다. 우리 중 누구도 죄인으로 태어나기를 선택하지 않았다는 점을 고려할 때 그것이 공평해 보입니까? 선택의 여지가 주어진다면 우리 대부분은 기꺼이 죄의식 없이 태어나기를 선택할 것입니다.

유튜브 채널에 댓글을 달았던 한 친구는 하나님의 잘못을 찾고 싶어하는 것 같았습니다. 그는 나에게 아기를 익사시킬 신에 대해 어떻게 생각하는지 물었습니다. (나는 그가 노아 시대의 홍수를 언급하고 있다고 가정하고 있습니다.) 그것은 무거운 질문처럼 보였고, 그래서 나는 그의 의제를 테스트하기로 결정했습니다. 나는 그에게 직접 대답하는 대신 하나님께서 죽은 사람들을 부활시키실 수 있다고 믿느냐고 물었다. 그는 그것을 전제로 받아들이지 않을 것입니다. 이제 이 질문이 하나님이 모든 생명의 창조주라는 가정을 하고 있다면 그는 왜 하나님이 생명을 재창조하실 수 있다는 가능성을 거부하겠습니까? 분명히 그는 하느님이 면죄될 수 있는 것은 무엇이든 거부하고 싶었을 것입니다. 부활 소망이 바로 그 일을 합니다.

다음 비디오에서 우리는 하나님께서 저질렀던 소위 "잔혹 행위"에 대해 살펴보고 그것이 전부가 아님을 알게 될 것입니다. 그러나 지금은 전체 지형을 바꾸는 근본적인 전제를 설정해야 합니다. 신은 인간의 한계를 가진 인간이 아니다. 그는 그런 제한이 없습니다. 그의 능력은 그로 하여금 모든 잘못을 바로잡고 피해를 되돌릴 수 있도록 합니다. 예를 들어, 당신이 무신론자이고 가석방 없는 종신형을 선고받았지만 독극물 주사에 의한 처형을 선택할 수 있다면 어느 쪽을 선택하시겠습니까? 대부분의 사람들은 그런 상황에서도 살기를 원한다고 말하는 것이 안전하다고 생각합니다. 그러나 그 시나리오를 가지고 하나님의 자녀의 손에 맡기십시오. 나는 나 자신을 위해 말할 수 밖에 없지만 인간 사회의 최악의 요소에 둘러싸인 시멘트 상자에서 남은 인생을 보낼지, 아니면 즉시 하나님 나라에 도착할지 선택할 수있는 기회가 주어진다면 글쎄요. 전혀 어려운 선택이 될 수 없습니다. 나는 죽음이 잠과 유사한 무의식 상태일 뿐이라는 신의 견해를 받아들이기 때문에 즉시 알 수 있습니다. 하루가 되든, 천 년이 되든, 죽음과 깨어남 사이의 중간 시간은 나에게 순간적일 것입니다. 이 상황에서 중요한 유일한 관점은 나 자신의 관점입니다. 하나님 나라에 즉시 들어가는 것과 평생 감옥에 갇히는 것, 이 처형을 빨리 진행합시다.

내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라. 22그러나 내가 육신으로 계속 살면 이것은 나를 위해 많은 수고를 의미할 것입니다. 그래서 나는 무엇을 선택할까요? 모르겠어요. 23나는 둘 사이에서 고민한다. 나는 떠나서 그리스도와 함께 있기를 원합니다. 그것은 훨씬 더 좋은 일입니다. 24그러나 내가 육신 안에 머무는 것이 여러분에게 더 필요합니다. (빌립보서 1:21-24 BSB)

우리는 사람들이 하나님의 잘못을 찾기 위해, 즉 하나님을 잔학, 대량학살, 무고한 사람들의 죽음으로 비난하기 위해 지적하는 모든 것을 살펴보고 믿음의 눈으로 보아야 합니다. 진화론자들과 무신론자들은 이것을 비웃습니다. 그들에게 인간 구원에 대한 모든 생각은 어리석은 것입니다. 왜냐하면 그들은 믿음의 눈으로 볼 수 없기 때문입니다.

지혜로운 사람이 어디 있습니까? 율법 교사는 어디에 있습니까? 이 시대의 철학자는 어디에 있습니까? 하나님이 세상의 지혜를 어리석게 하지 아니하셨느냐? 하나님의 지혜로는 세상이 그 지혜로 그를 알지 못하나 하나님이 전파된 복음의 미련한 것으로 말미암아 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨느니라 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 오직 부르심을 입은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라 하나님의 어리석음이 사람의 지혜보다 지혜롭고 하나님의 약하심이 사람의 강함보다 강하기 때문입니다. (고린도전서 1:1-20 NIV)

어떤 사람들은 여전히 ​​논쟁할 수 있지만, 왜 아기를 죽이나요? 물론, 신은 신세계에서 아기를 부활시킬 수 있으며 그 아이는 그 차이를 결코 알지 못할 것입니다. 그는 다윗 시대에 삶을 잃어버렸지만 대신에 더 큰 다윗, 예수 그리스도 시대에 고대 이스라엘보다 훨씬 더 나은 세상에서 살게 될 것입니다. 나는 지난 세기 중반에 태어났고, 18년을 놓친 것을 후회하지 않는다.^th 세기 또는 17^th 세기. 사실, 내가 그 세기에 대해 알고 있는 것을 감안할 때, 나는 내가 태어난 시간과 장소에 매우 만족합니다. 하지만 여전히 의문이 남아 있습니다. 여호와 하느님이 그 아이를 죽인 이유는 무엇입니까?

그것에 대한 대답은 당신이 처음에 생각하는 것보다 더 심오합니다. 사실, 우리는 그 질문에 대한 답뿐 아니라 수세기에 걸쳐 인류에 대한 하나님의 행위와 관련된 다른 모든 책에 대한 기초를 마련하기 위해 성경의 첫 번째 책으로 가야 합니다. 창세기 3:15부터 시작하여 앞으로 나아갈 것입니다. 이 시리즈의 다음 비디오의 주제로 삼겠습니다.

시청해주셔서 감사합니다. 여러분의 지속적인 지원은 제가 이 비디오를 계속 만드는 데 도움이 됩니다.