Geoffrey Jackson의 새로운 빛은 하나님의 왕국으로의 진입을 차단합니다

워치 타워 성서 책자 협회 2021년 연차 대회가 끝난 지 몇 시간 만에 친절한 한 시청자가 나에게 전체 녹음 파일을 전달했습니다. 다른 YouTube 채널에서 동일한 녹음을 갖고 회의에 대한 철저한 리뷰를 작성한 것으로 알고 있습니다. 나는 지금까지 영어 녹음만 가지고 있었고 이 비디오를 영어와 스페인어로 제작하기 때문에 협회에서 스페인어 번역을 제작할 때까지 기다려야 했기 때문에 검토를 미뤘습니다. 부분.

이와 같은 리뷰를 작성하는 나의 목적은 통치체 성원들이 때때로 말하고 행하는 터무니없는 행동을 하도록 유혹하는 것처럼 조롱하는 것이 아닙니다. 그 대신, 나의 목적은 그들의 거짓 가르침을 폭로하고 하나님의 자녀들, 모든 참 그리스도인들이 성경이 실제로 가르치는 것을 볼 수 있도록 돕는 것입니다.

예수께서는 “거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 행하여 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하리라”고 말씀하셨습니다. 바라보다! 내가 당신에게 미리 경고했습니다.” (마태 24:24, 25 신세계역)

조직의 영상을 보는 것이 지겹다는 것을 고백합니다. 젊었을 때, 나는 플랫폼에서 드러난 모든 "새로운 빛"을 즐기면서 이것을 먹었을 것입니다. 이제 진실한 그리스도인들이 우리 구원의 참된 본질을 배우지 못하도록 방해하는 거짓 가르침을 조장하기 위한 근거 없는 추측입니다.

몇 달 전 통치체 성원의 연설에 대한 이전 검토에서 말했듯이, 사람이 거짓말을 하고 그 사실을 알면 MRI 스캔에서 빛나는 뇌 영역이 같은 영역이라는 문서화된 과학적 사실입니다 역겹거나 혐오스러운 것을 볼 때 활성화됩니다. 우리는 역겨운 거짓말을 찾도록 설계되었습니다. 마치 우리가 썩어가는 살로 구성된 식사를 대접받는 것과 같습니다. 따라서 이러한 연설을 듣고 분석하는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 장담합니다.

제프리 잭슨이 2021년 연차총회에서 연설에서 두 번의 부활과 다니엘에 대한 요한복음 5장 28절, 29절의 JW 해석에 대해 조직이 좋아하는 "새 빛"을 소개하는 경우가 그렇습니다. 12장, 스포일러 주의, 그는 1914년과 그 이후의 신세계를 언급한다고 생각합니다.

Jackson의 New Light 강연에는 자료가 너무 많아서 두 개의 비디오로 나누기로 결정했습니다. (그런데, 이 비디오에서 "새로운 빛"이라고 말할 때마다 공기 인용문을 가정합니다. 진지한 성경 연구생들이 사용하기에 합당하다고 조롱하는 용어를 사용하기 때문입니다.)

이 첫 번째 비디오에서 우리는 인류 구원의 문제를 다룰 것입니다. 우리는 요한복음 5:28, 29의 두 부활에 대한 그의 새로운 빛을 포함하여 성경에 비추어 잭슨이 말한 모든 것을 검토할 것입니다. 몸은 다니엘서에 대한 더 많은 새로운 빛을 분배하면서 1914년 그리스도의 임재라는 그들 자신의 초석 교리를 무의식적으로 다시 훼손했습니다. David Splane은 2014년에 안티타입 사용을 금지했을 때 처음으로 이를 시도했지만, 이제 그들은 자신들의 가르침을 약화시킬 또 다른 방법을 찾았습니다. 그들은 잠언 4장 19절의 말씀을 참으로 성취하고 있습니다. “악인의 길은 흑암 같으니 그들은 무엇이 자신들을 걸려 넘어지게 하는지 알지 못합니다.” (잠언 4:19)

그건 그렇고, 나는 이 비디오의 설명에 "new light"의 David Splane 개정판에 대한 링크를 넣을 것입니다.

이제 잭슨의 연설에서 첫 번째 클립을 재생해 보겠습니다.

제프리: 이 생명책에 누구의 이름이 있습니까? 우리는 다섯 가지 다른 그룹의 사람들을 함께 고려할 것입니다. 그들 중에는 생명책에 이름이 있는 사람도 있고 그렇지 않은 사람도 있습니다. 자, 이 다섯 가지 그룹에 대해 설명하는 이 프레젠테이션을 보겠습니다. 첫 번째 그룹은 하늘에서 예수님과 함께 통치하도록 선택된 사람들입니다. 그들의 이름이 이 생명책에 기록되었습니까? 빌립보서 4장 3절에 따르면 대답은 “예”입니다. 그러나 그들이 성령으로 기름 부음을 받았지만 이 책에 그들의 이름이 영구적으로 기록되기 위해서는 여전히 충성을 유지해야 합니다.

 에릭 : 따라서 첫 번째 그룹은 계시록 5:4-6에 나오는 기름부음받은 하느님의 자녀입니다. 문제 없어요. 물론, Fred Franz, Nathan Knorr, JF Rutherford, CT Russell이 그 그룹에 속해 있는지 여부는 우리가 말할 수 있는 것이 아니지만 무엇이든… 이 시점에서 수렁에 빠지지 말자.

제프리: 두 번째 그룹은 아마겟돈 생존자들의 큰 무리입니다. 이 충실한 자들의 이름이 지금 생명책에 기록되었습니까? 예. 그들이 아마겟돈에서 살아남은 후에도 그들의 이름이 여전히 생명책에 기록될 것입니까? 예, 어떻게 압니까? 마태복음 25:46에서 예수께서는 이 양 같은 자들이 영생으로 간다고 말씀하시지만, 그렇다고 해서 천년 통치가 시작될 때 영생을 받는다는 말입니까? 요한계시록 7장 17절은 예수님께서 그들을 생명수 샘으로 인도하시므로 그들이 즉시 영생을 얻지 못한다고 말합니다. 그러나 그들의 이름은 그대로 연필로 생명책에 기록되어 있습니다.

에릭 제프리, 성경은 아마겟돈 생존자들의 큰 무리에 대해 어디에서 말합니까? 당신은 우리에게 성경 참조를 보여줘야 합니다. 요한계시록 7장 9절은 큰 무리를 말하나 그들은 아마겟돈이 아니라 큰 환난에서 나오며 너희가 말한 첫째 무리 곧 기름 부음 받은 자들 곧 첫째 부활에 속한 자들이니라 우리가 이것을 어떻게 압니까, 제프리? 큰 무리가 하늘에서 하나님의 보좌 앞에 서서 그의 성소 곧 성전의 가장 안쪽 곧 지성소 곧 헬라어로는 지성소에서 주야로 하나님께 경배하며 나 오스, 신이 거한다고 하는 곳. 이것은 의인의 부활의 일부가 아닌 지상의 죄인 부류와 거의 일치하지 않습니다.

Geoffrey Jackson이 그의 청중에게 이 희소식을 공개하지 않는 이유가 궁금하다면, 그가 청중의 신뢰하는 순진함에 의존하고 있기 때문이라고 생각합니다. 이 강연을 진행하면서 그가 성경을 뒷받침하지 않고 많은 말을 하는 것을 보게 될 것입니다. 여호와께서는 우리에게 이렇게 경고하십니다.

“순진한 자는 말을 다 믿으나 슬기로운 자는 한 걸음 한 걸음 깊이 생각하느니라.” (잠언 14:15)

우리는 더 이상 예전처럼 순진하지 않습니다. Geoffrey, 그러니 당신은 더 잘해야 할 것입니다.

잭슨 씨가 우리가 무시하기를 바라는 또 다른 사실이 있습니다. 아마겟돈은 성경 계시록 16:16에서 한 번만 언급되며 큰 무리와 관련되어 있지 않습니다. 그들은 이 문맥에서 계시록에 한 번만 언급된 큰 환난에서 나왔다고 하며, 그 환난은 아마겟돈과 연결되지 않습니다. 우리는 여기에서 수많은 추측을 다루고 있으며, 이 이야기가 계속되면서 더욱 분명해질 것입니다.

제프리: 세 번째 그룹은 아마겟돈에서 멸망될 염소들입니다. 그들의 이름은 생명책에 없습니다. 데살로니가 둘째 2:1에서는 “바로 이 사람들이 영원한 멸망의 재판을 받을 것”이라고 알려 줍니다. 고의적으로 성령을 거스르는 죄를 지은 사람들도 마찬가지입니다. 그들 역시 영원한 생명이 아니라 영원한 멸망을 받습니다.

에릭 : 잭슨은 마태복음 25장 46절이 그것이 말하는 것을 의미하지 않는다고 말하고 있습니다. 그 구절을 직접 읽어봅시다.

“이들은 영생에 들어가고 의인들은 영생에 들어가리라.” (마태복음 25:46 신세계역)

이것이 예수님의 양과 염소 비유의 결론입니다. 예수님은 우리가 그의 형제들에게 자비롭게 행동하지 않고 가난한 사람들을 먹이고 입히며 병든 사람들을 돌보고 옥에 갇힌 사람들을 위로하지 않으면 “영원한 끊어짐”에 있게 될 것이라고 말씀하십니다. 그것은 우리가 영원히 죽는다는 것을 의미합니다. 당신이 그것을 읽는다면, 그것이 말하는 것을 의미하지 않는다고 가정하시겠습니까? 염소가 영원히 죽는 것이 아니라 천 년 동안 살아 있고, 계속 같은 행동을 하면 결국 천 년의 끝자락에 영원히 죽게 된다는 뜻이라고 생각하겠습니까? 물론 아닙니다. 당신은 예수님이 말씀하신 것을 의미한다는 것을 올바르게 이해하실 것입니다. 예수님이 심판석에 앉으실 때, 즉 그것이 있을 때마다 그의 심판은 조건이 아니라 최종적이라는 것입니다. 사실, 잠시 후에 보게 되겠지만, 그것은 또한 Geoffrey Jackson이 염소에 대해 믿는 것이기도 하지만 오직 염소에 대해서만입니다. 그는 문장의 나머지 절반이 조건부라고 생각합니다. 그는 양이 영생을 얻는 것이 아니라 천 년 동안 영생을 얻을 수 있는 기회를 얻는다고 생각합니다.

예수님은 양들을 심판하시고 그들이 의로우며 영생에 들어갈 것이라고 말씀하십니다. 잠정적으로 의롭다 하심을 받았다고 말하지는 않으나 아직 확신하지 못하여 1,000년이 더 있어야 영생을 얻게 하시므로 잠정적으로 책에 이름을 기록할 것입니다. 연필, 그리고 그들이 천년 동안 계속 행동한다면 그제서야 볼펜을 꺼내 그들의 이름을 잉크로 적어서 영원히 살게 할 것입니다. 예수께서 한 사람의 생애 안에 기름부음받은 자들의 마음을 심판하실 수 있고 그들에게 불멸의 생명을 주실 수 있는 이유가 무엇입니까? 하지만 예수께서 소위 의로운 아마겟돈 생존자 그룹에 대해 확신하려면 1,000년이 더 필요합니까?

제쳐두고, 이것은 비유이며 모든 비유와 마찬가지로 전체 신학을 가르치거나 인공 교리에 대한 신학적 기반을 만들기 위한 것이 아니라 특정 요점을 만들기 위한 것임을 기억합시다. 여기서 요점은 남에게 가차 없이 행하는 자는 가차 없이 심판을 받는다는 것입니다. 여호와의 증인은 그러한 판단 기준에 비추어 볼 때 어떻게 공정합니까? 그들은 자비의 행위가 풍부합니까? 자선 활동이 여호와의 증인의 믿음의 가시적인 부분을 구성합니까? 당신이 여호와의 증인이라면 개인이 아니라 회중의 예를 들 수 있습니까? 당신의 회중은 굶주린 사람들을 먹이고, 궁핍한 사람들에게 옷을 입히고, 노숙자를 위한 피난처를 제공하고, 외국인을 위한 환대, 병자를 돌보는 일, 위로를 제공합니다 환난을 겪는 사람들을 위해?

누프가 말했다.

잭슨의 이야기로 돌아갑니다.

제프리: 이제 신세계에서 부활될 두 그룹에 대해 더 이야기해 보겠습니다. 하지만 먼저 사도행전 24:15; 거기에서 사도 바울은 “내가 하나님께 대하여 바라는 것이 있으니 이 사람들도 바라는 바 곧 의인과 불의한 자의 부활이 있으리라”고 했습니다. 네 번째 무리는 죽은 의인입니다. 여기에는 우리가 사랑하는 사람들이 포함됩니다.

에릭 : "그대로 연필로".

이것은 발작 우리를 하나님의 진리에서 떠나 사람의 가르침으로 오도할 수 있습니다. 잭슨은 대다수의 기독교인들이 성령으로 기름부음을 받지 않고, 예수를 중보자로 모시지 않으며, 생명을 구하는 주님의 살과 피를 상징하는 빵과 포도주를 취하는 것을 삼가야 한다고 가르치는 교리를 지지해야 합니다. 아마겟돈이 충분하지 않은 것처럼 또 다른 마지막 시험을 거쳐 마침내 영생을 얻을 수 있도록 1,000년을 더 분투해야 합니다. 물론 성경에는 그러한 이차 계급이나 신실한 기독교인 그룹이 묘사된 곳이 없습니다. 분명히 말씀드리겠습니다. 이 그룹은 Watch Tower Corporation의 출판물에만 존재합니다. 그것은 1년 15월 1934일과 XNUMX일호로 거슬러 올라가는 완전한 조작입니다. 망루, 그리고 인간이 만들고 꾸며낸 산에 기반을 두고 있으며 말도 안되게 지나치게 확장된 예언적 비유적 응용 프로그램입니다. 나를 믿으려면 직접 읽어야 합니다. 그 연구 시리즈의 마지막 단락은 그것이 성직자/평신도 계급 구분을 만들기 위한 의도였음을 매우 분명하게 보여줍니다. 이러한 문제는 망루 라이브러리에서 제거되었지만 여전히 온라인에서 찾을 수 있습니다. 오래된 워치 타워 출판물을 찾는 데 관심이 있다면 웹사이트 AvoidJW.org를 추천합니다.

따라서 잭슨은 자신의 신학에 맞는 비성경적인 이데올로기를 지지해야 할 필요성을 안고 계시록 7장 17절을 한 구절로 이해합니다. 생명수 샘으로 인도합니다. 그러면 하느님께서 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것입니다.” (계시록 7:17, NWT)

그러나 그것이 증거입니까? 이것은 기름부음받은 그리스도인들에게 적용되지 않을 수 있습니까? 요한은 XNUMX세기 말에 이 글을 썼고 기름부음받은 그리스도인들은 그 이후로 계속 읽고 있습니다. 그 모든 세기 동안 하느님의 어린양이신 예수께서 그들을 생명수로 인도하지 않으셨습니까?

조직의 선입견을 성경에 해석적으로 강요하기보다 성경이 스스로 설명하도록 하여 해석적으로 봅시다.

잭슨은 우리가 대환난이 성경 어디에도 없는 연결 고리인 아마겟돈과 연결되어 있고 요한계시록의 큰 무리가 요한복음 10:16의 다른 양을 참조한다는 사실을 믿기 위해 우리가 필요하다는 것을 알 수 있습니다. 성경 어디에도 없는 또 다른 연결 고리입니다.

잭슨은 위대한 군중이 아마겟돈 생존자라고 믿습니다. 좋습니다. 그것을 염두에 두고 신세계역의 요한계시록 7:9-17을 읽어보겠습니다.

“이 일 후에 내가 보았고, 보라! 모든 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무도 셀 수 없는 큰 무리[아마겟돈 생존자들].” (계시록 7:9ㄱ)

좋습니다. 논리적으로 말해서 여기에 언급된 큰 무리는 여호와의 증인이 될 수 없습니다. 왜냐하면 조직은 매년 숫자를 매기고 그 숫자를 발표하기 때문입니다. 셀 수 있는 숫자입니다. 여호와의 증인은 아무도 셀 수 없는 큰 무리를 구성하지 않습니다.

… 흰 옷을 입고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 (요한계시록 7:9ㄴ)

계시록 6장 11절에 따르면, 흰옷을 입는 그리스도인은 기름부음받은 그리스도인뿐이 아니겠습니까? 조금 더 읽어봅시다.

“이들은 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린 양의 피로 그 옷을 씻어 희게 하였느니라.” (계시록 6:11)

그것은 예수의 생명을 구하는 피를 상징하는 포도주를 취하는 것이 허용되지 않는 여호와의 증인의 다른 양들과 어울리지 않는 것 같습니다. 그들이 그들 앞에서 그것을 통과하면 그것을 거부해야합니다, 그렇죠?

그것이 그들이 하나님의 보좌 앞에 있는 이유입니다. 그리고 그들은 그의 성전에서 밤낮으로 그에게 신성한 봉사를 드리고 있습니다. 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치실 것입니다. (요한계시록 7:15)

잠깐 기다려요. 이것이 어떻게 그리스도의 1000년 통치 기간 동안 여전히 죄인인 지상의 인간에 해당할 수 있습니까? 이 비디오의 시작 부분에서 언급했듯이 여기에서 "성전"이라는 단어는 나 오스 이것은 여호와께서 거하신다고 말씀하신 곳인 내소를 가리킵니다. 그러므로 그것은 큰 무리가 하늘에 있고 하나님의 보좌 앞과 그의 성전에 있고 하나님의 거룩한 천사들에게 둘러싸여 있다는 것을 의미합니다. 그것은 여전히 ​​죄인이어서 하나님이 거하시는 성소에 들어갈 수 없는 지상의 그리스도인들에게는 맞지 않습니다. 이제 우리는 17절에 이르렀습니다.

“이는 보좌 가운데 계신 어린 양이 그들을 돌보시고 생명수의 샘으로 인도하실 것이기 때문입니다. 그러면 하느님께서 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것입니다.” (요한계시록 7:17)

괜찮아! 잭슨은 주장을 하는 것을 좋아하기 때문에 제가 주장을 하도록 하겠습니다. 17절은 기름부음받은 그리스도인들을 가리킵니다. 그것이 내 주장이다. 나중에 요한 계시록에서 요한은 다음과 같이 기록합니다.

그리고 보좌에 앉으신 분께서 말씀하셨습니다. “보시오! 나는 모든 것을 새롭게 한다.” 또한 그는 이렇게 말합니다. “기록하십시오. 이 말은 신실하고 참되기 때문입니다.” 그리고 그는 나에게 이렇게 말했습니다. “그들이 이루어졌습니다! 나는 알파와 오메가, 시작과 끝이다. 목마른 자에게는 내가 생명수 샘물을 거저 주어 주리라. 이기는 자는 이것들을 기업으로 얻으리니 나는 그의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라. (계시록 21:5-7)

이것은 분명히 기름 부음을 받은 하나님의 자녀들에게 말하는 것입니다. 물에서 마시는. 그런 다음 존은 다음과 같이 씁니다.

16 “'나 예수는 회중을 위해 이 일에 대해 너희에게 증거하기 위해 나의 천사를 보냈다. 나는 다윗의 뿌리요 자손이며 빛나는 샛별이다.'”

17 그리고 그 영과 신부가 계속해서 “오라!” 하고 말하였다. 그리고 듣는 사람이 “오십시오!”라고 말하게 하십시오. 목마른 사람은 누구든지 오십시오. 원하는 사람은 누구나 생명의 물을 무료로 가져갈 수 있습니다. (계시록(요한계시록 22:16, 17)

요한은 기름부음받은 그리스도인들의 회중에게 편지를 쓰고 있습니다. 요한계시록 7:17에서 볼 수 있는 동일한 언어에 다시 주목하십시오. 그리고 하느님께서 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주실 것입니다.”(계 7:17). 하늘 희망을 가진 기름부음받은 그리스도인들을 가리키는 이 모든 증거와 함께, 큰 무리가 죄 많은 인간 아마겟돈 생존자들이라는 것을 믿어야 합니까?

계속하자:

제프리: 네 번째 무리는 죽은 의인입니다. 여기에는 우리가 사랑하는 사람들이 포함됩니다. 그들의 이름이 생명책에 기록되었습니까? 예. 요한계시록 17장 8절은 이 책이 창세 이후로 존재했다고 알려 줍니다. 예수님은 아벨을 창세부터 살아 있는 자라고 하셨습니다. 따라서 우리는 그의 이름이 그 책에 기록된 이름이라고 가정할 수 있습니다. 그 이후로 수백만 명의 다른 의로운 사람들이 이 책에 그들의 이름이 추가되었습니다. 이제 중요한 질문이 있습니다. 이 의로운 사람들이 죽었을 때 그들의 이름이 생명책에서 삭제되었습니까? 아니요, 그들은 여전히 ​​여호와의 기억 속에 살고 있습니다. 예수께서 여호와는 죽은 자의 하나님이 아니라 산 자의 하나님이라고 말씀하신 것을 기억하십시오. 그들은 모두 그에게 살아 있기 때문입니다. 의인들은 그들의 이름이 여전히 생명책에 기록된 채로 이 땅에서 생명을 회복할 것입니다. 그들은 죽기 전에 선한 일을 하였으므로 의인의 부활에 참여할 것입니다.

에릭 : 나는 이미 양과 염소 비유의 적용에 대한 광범위한 비디오를 만들었기 때문에 이것에 대해 많은 시간을 할애하지 않을 것입니다. 여기에 링크가 있으며 이 비디오의 설명에 다른 링크를 추가하겠습니다. 증인들은 이 비유가 단순한 비유가 아니라 지상에 있는 모든 사람이 영원히 죽을 것임을 증명하는 예언이라고 배웁니다. 그러나 하느님께서는 노아가 홍수처럼 모든 사람을 다시는 멸망시키지 않을 것이라고 약속하셨습니다. 어떤 사람들은 그것이 하나님께서 홍수를 사용하여 모든 인류를 멸하지 않으실 뿐 아니라 여전히 다른 수단을 사용하실 수 있다는 의미라고 생각할 수도 있습니다. 잘 모르겠습니다. 칼로 당신을 죽이지 않겠다고 약속하지만 총이나 창이나 독을 사용할 자유는 있습니다. 그것이 하나님께서 우리에게 주시고자 했던 확신입니까? 나는 그렇게 생각하지 않는다. 하지만 내 의견은 별로 중요하지 않습니다. 중요한 것은 성경이 무엇이라고 말하는가입니다. 그래서 성경이 "홍수"라는 단어를 사용할 때 무엇을 말하는지 봅시다. 다시 말하지만, 우리는 그 시대의 언어를 고려해야 합니다. 다니엘은 예루살렘의 완전한 멸망을 예언하면서 다음과 같이 기록합니다.

“그리고 육십이 이레 후에 메시아가 끊어지고 자기를 위한 것이 아무것도 없을 것입니다. “그리고 장차 오는 지도자의 백성이 그 성읍과 성소를 멸망시킬 것이다. 그리고 그것의 끝은 홍수. 그리고 끝날 때까지 전쟁이 있을 것입니다. 결정된 것은 황폐함이다.” (다니엘 9:26)

홍수가 없었으나 홍수로 황폐하여 예루살렘에 돌 위에 돌 하나도 남지 아니하였더라 그 전에 모든 것을 휩쓸었습니다. 그래서 다니엘이 사용하는 이미지였습니다.

아마겟돈은 한 번만 언급되며 영원히 인류의 모든 생명을 말살시키는 것으로 묘사되지 않는다는 것을 기억하십시오. 그것은 하나님과 땅의 왕들 사이의 전쟁입니다.

양과 염소 비유의 시기는 특별히 계시록과 관련이 없습니다. 성경적 연관성이 없습니다. 우리는 다시 가정을 해야 합니다. 그러나 JW 응용 프로그램의 가장 큰 문제는 양을 계속 죄인으로 삼아 하나님 나라의 신민이 되는 인간이라고 믿지만, 비유에 따르면 “왕이 자기 오른쪽에 있는 자에게 이르시되 오라 내 아버지의 축복을 받았고, 창세로부터 너를 위하여 예비된 나라를 유업으로 받으라.” (마태복음 25:34)

왕의 자손은 신하가 아니라 왕국을 상속받습니다. “창세부터 너희를 위하여 예비”하셨다는 구절은 그가 아마겟돈 생존자들의 집단이 아니라 기름부음받은 그리스도인들에 대해 말씀하고 있음을 보여 줍니다.

이제 일이 제대로 진행되지 않는 네 번째 그룹에 도달하기 전에 지금까지 Jackson의 세 그룹을 검토해 보겠습니다.

1) 첫 번째 무리는 하늘로 부활된 기름부음받은 의인입니다.

2) 두 번째 그룹은 성경적으로 하늘에서 하나님의 보좌와 동일시됨에도 불구하고 어떻게든 땅에 남아 있고 아마겟돈의 맥락에서 결코 언급되지 않는 아마겟돈 생존자들의 큰 무리입니다.

3) 세 번째 그룹은 염소가 아마겟돈에서 영원히 죽을 증인이 아닌 모든 사람들임을 증명하는 것으로 추정되는 가르치는 비유에 나오는 예언적 비유입니다.

자, Geoffrey가 네 번째 그룹을 어떻게 분류하는지 봅시다.

제프리: 그러므로 의인들은 신세계로 부활되고 그들의 이름은 여전히 ​​생명책에 있습니다. 물론 그 생명책에 이름이 기록되기 위해서는 천 년 동안 충성을 다해야 합니다.

에릭 : 문제가 보이십니까?

바울은 두 번의 부활에 대해 말합니다. 하나는 의인이고 다른 하나는 불의한 자입니다. 사도행전 24장 15절은 성경에서 같은 구절에서 두 개의 부활이 언급된 유일한 곳 중 하나입니다.

“또 내가 하나님께 대하여 바라는 바가 있으니 곧 이 사람들도 바라는 바 곧 의인과 불의한 자의 부활이 있으리라” (사도행전 24:15)

다른 구절은 요한복음 5:28, 29입니다.

“이것에 놀라지 마십시오. 기념 무덤에있는 모든 사람이 그의 음성을 듣고 나올 시간이 다가오고 있습니다. 선한 일을 한 사람은 생명의 부활을, 사악한 일을 행한 사람은 심판." (요한 복음 5:28, 29)

좋아, 동료 비판적 사상가들이여, 제프리 잭슨의 논리를 시험해 봅시다.

의인 즉 의인의 지상부활을 이루는 네 번째 무리가 죄인으로 돌아와서 천 년 동안 충성의 행로를 견지해야 영생을 얻는다고 말씀하십니다. 그렇다면 바울이 사도행전에서 의인의 부활에 대해 말하고 예수께서 요한이 기록한 바와 같이 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 돌아올 것이라고 말씀하신 것은 누구를 말하는 것입니까?

그리스도인 성경은 그 질문에 대해 이렇게 대답합니다.

고린도 전서 1:15-42에서는 “썩지 아니함과 영광과 능력이 영의 몸”으로 부활하는 것에 대해 말합니다. 로마서 49장 6절은 영에 있는 예수의 부활을 닮아 부활한다고 말합니다. 요한일서 5장 1절은 “그(예수)가 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것이기 때문이라”고 했습니다. (요일 3:2) 빌립보서 1:3은 이 주제를 반복합니다. 만물을 자기에게 복종케 하시는 그의 큰 능력으로 말미암아 그의 영광스러운 몸이 되셨느니라.” (빌립보 2:3, 21) 사도행전 전반에 걸쳐 죽은 자의 부활에 관한 좋은 소식에 대한 언급이 여러 번 있지만, 항상 하나님의 자녀의 소망, 곧 첫째 안에 있는 소망의 맥락에서 불멸의 하늘 생명으로의 부활. 아마도 그 부활에 대한 가장 좋은 정의는 계시록 21:3-20에서 찾을 수 있을 것입니다.

“또 내가 보좌들을 보니 그 위에 앉은 자들이 심판하는 권세를 받았더라. 그렇습니다. 나는 그들이 예수에 대해 증거하고 하나님에 대해 말한 것을 이유로 처형당한 사람들의 영혼을 보았습니다. 그리고 야수와 그의 우상에게 경배하지도 않고 그들의 이마와 손에 표를 받지도 못한 사람들. 그리고 그들은 살아나서 그리스도와 함께 1,000년 동안 왕으로 통치했습니다. (나머지 죽은 자들은 1,000년이 차기까지 살아나지 못하였다.) 이것이 첫째 부활이다. 첫째 부활에 참여하는 사람은 누구나 행복하고 거룩합니다. 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천년 동안 그와 함께 왕 노릇 하리라.” (계시록 1,000:20-4 신세계역)

이제, 바울과 예수가 언급한 첫째 부활과 자연스럽게 일치하는 첫째 부활로 이것을 말하고 있음을 알 수 있습니다.

여호와의 증인이 이 구절에 대해 해석하는 것을 들어본 적이 없다면, 예수께서 말씀하신 첫째 부활인 생명의 부활이 계시록 20:4-6에서 방금 읽은 부활일 것이라고 단순히 결론짓지 않으시겠습니까? ? 아니면 예수께서 첫째 부활에 대한 언급을 완전히 무시하고 의인의 완전히 다른 부활이 아니라 말씀하신다고 결론지겠습니까? 성경 어디에도 묘사되지 않은 부활이 있습니까?

서문이나 후속 설명 없이, 예수께서 여기서 우리에게 말씀하신 것은 그가 줄곧 전파해 온 부활, 즉 의인이 하나님 나라로 들어가는 부활이 아니라 여전히 죄인으로서 땅에서 생명을 얻는 또 다른 부활에 관한 것입니다. 천 년의 심판 기간이 끝날 때 영생의 희망만 남아 있겠습니까?

그것이 바로 제프리 잭슨과 통치체에서 여러분이 믿기를 바라는 것이기 때문에 저는 그렇게 묻습니다. 그와 중앙장로회가 당신을 속이려고 하는 이유는 무엇입니까?

그 점을 염두에 두고 그 남자가 전 세계 수백만 명의 여호와의 증인에게 한 말을 들어 보겠습니다.

제프리: 마지막으로 불의한 자의 부활에 대해 말씀드리겠습니다. 대부분의 경우 불의한 사람들은 여호와와 관계를 발전시킬 기회가 없었습니다. 그들은 의로운 삶을 살지 않았기 때문에 불의한 사람이라고 합니다. 이 불의한 사람들이 부활할 때 그들의 이름이 생명책에 기록됩니까? 아닙니다. 그러나 그들이 부활되는 것은 그들에게 결국 생명책에 그들의 이름이 기록될 기회를 줍니다. 이 불의한 사람들은 많은 도움이 필요할 것입니다. 그들 중 일부는 전생에 끔찍하고 추악한 일을 행했기 때문에 여호와의 표준에 따라 사는 법을 배워야 할 것입니다. 이를 위해 하나님의 나라는 인류 역사상 가장 위대한 교육 프로그램을 후원할 것입니다. 누가 이 불의한 사람들을 가르칠 것인가? 생명책에 연필로 이름을 기록한 자들입니다. 큰 무리와 부활된 의로운 사람들.

에릭 : 그래서 잭슨과 중앙장로회에 따르면 예수님과 바울은 첫째 부활인 왕과 제사장으로 부활하는 하나님의 의로운 자녀들을 완전히 무시하고 있습니다. 그렇습니다. 예수와 바울은 둘 다 그 부활에 대해 언급하지 않고 대신 사람들이 여전히 죄 많은 상태로 돌아와 영원한 생명을 얻기 전에 천 년 동안 행동해야 하는 다른 부활에 대해 이야기하고 있습니다. 중앙장로회는 이러한 억측의 증거를 제시합니까? 이러한 세부 사항을 제공하는 단일 구절이라도? 그들은… 할 수만 있다면… 하지만 할 수 없습니다. 왜냐하면 거기에 없기 때문입니다. 모든 것이 만들어졌습니다.

제프리: 이제 잠시 동안 요한복음 5장, 28장, 29장에 있는 구절에 대해 생각해 보겠습니다. 지금까지 우리는 부활한 자들이 선한 일을 하고 어떤 이들은 부활 후에 악한 일을 할 것이라는 예수의 말씀을 이해했습니다.

에릭 : 나는 성경이 분명히 밝히고 있기 때문에 불의한 자들의 부활이 있을 것이라는 데 동의합니다. 그러나 의인의 지상 부활은 없습니다. 나는 성경이 그것에 대해 언급하지 않기 때문에 그것을 압니다. 그러므로 생명책에 이름이 연필로 기록된 이 그룹이 세계적인 가르치는 일에 참여하게 될 것이라는 생각은 억측일 뿐입니다. 신세계에서 지상 생명으로 부활된 모든 사람은 불의할 것입니다. 만일 그들이 죽어서 하나님께 의롭다 하심을 받았다면 그들은 첫째 부활로 돌아올 것이었습니다. 첫째 부활의 자는 왕과 제사장으로서 부활한 불의한 자들과 함께 하나님과 화목하게 하는 일을 하게 될 것입니다. 그들은 하나님의 성전에서 밤낮으로 하나님을 섬기는 기름부음받은 그리스도인들의 큰 무리가 하나님의 가족으로 돌아갈 수 있는 방법에 대해 불의한 사람들을 교육함으로써 그를 섬길 것입니다.

제프리: 그러나 29절에서 주목하십시오. 예수님은 “이런 선한 일을 행하거나 악한 일을 행하리라”고 말씀하지 않으셨습니다. 그는 과거 시제를 사용했습니다, 그렇지 않습니까? “그들은 선한 일을 행하고 악한 일을 행하였으니 이는 이 사람들이 죽기 전과 그들이 부활하기 전에 저질러진 행위나 행위를 우리에게 나타낼 것입니다. 그래서 말이 되지 않습니까? 아무도 신대륙에서 사악한 일을 행하도록 허용되지 않을 것이기 때문입니다.

에릭 : "오래된 조명"이 무엇인지 명확하지 않은 경우를 대비하여 다음과 같이 요약합니다.

요한복음 1장에 있는 예수님의 말씀은 요한에게 나중에 계시된 관점에서 이해되어야 합니다. (계시 1:20) “선한 일을 행한 자들”과 “악한 일을 행한 자들”은 모두 부활 후에 행해질 “그 행위에 따라 심판을 받을” “죽은 자들” 중에 포함될 것입니다. (계시 13:82) (파4 1/25면 18면 XNUMX항)

옛 빛에 따르면 선한 일을 행한 사람은 부활 후에 선한 일을 행하여 생명을 얻었고 악한 일을 행한 사람은 부활 후에 악한 일을 행하여 사망을 얻었습니다.

제프리: 그렇다면 예수께서 이 두 가지 요소를 언급하신 의미는 무엇입니까? 글쎄요, 처음에는 의로운 사람들이라고 말할 수 있습니다. 그래도 그들이 부활할 때 그들의 이름이 생명책에 기록됩니다. 로마서 6장 7절에 사람이 죽으면 그 죄가 사하여 진다고 말하는 것은 사실입니다.

에릭 : 진심이야, 제프리?! 말이 됩니까? 망루의 위대한 학자들은 내가 어렸을 때부터 이것의 반대를 가르쳤고 그들은 죽은 자의 부활과 같은 근본적인 교리에 대한 이해가 이치에 맞지 않는다는 것을 이제서야 깨닫고 있습니까? 자신감이 생기지 않죠? 그러나 잠깐만, 의인의 두 부활, 즉 왕과 제사장과 죄가 낮은 인간의 두 부활을 믿지 않는다면, 요한복음 5장 29절을 단순하고 직관적으로 읽는 것이 완전하고 분명한 의미가 됩니다.

택함을 받은 하나님의 자녀는 땅에 있을 때에 기름부음받은 그리스도인으로 선한 일을 행하여 영생으로 부활하여 의인의 부활을 이루고 나머지 세상은 하나님의 자녀로 의롭다 함을 받지 못함은 그들이 행함으로 하나님의 자녀로 좋은 일을 하지 않습니다. 그들은 혈과 육이 하나님의 나라를 유업으로 받을 수 없으므로 땅에서 불의한 자들의 부활로 돌아옵니다.

제프리: 노아, 사무엘, 다윗, 다니엘과 같은 충실한 사람들조차도 그리스도의 희생에 대해 배우고 그것에 대한 신앙을 행사해야 할 것입니다.

에릭 : 아, 그렇지 않습니다, 제프리. 그 한 구절만 읽으면 잭슨의 말이 맞는 것처럼 보일 수도 있지만 그것은 우리가 이미 반복해서 본 것처럼 성경 공부에 대한 매우 얕은 접근을 보여주는 체리 따기입니다! 우리는 그러한 기술에 양보하지 않지만 비판적 사상가로서 우리는 문맥을 보기를 원하므로 로마서 6:7을 읽는 것보다 장의 시작 부분부터 읽을 것입니다.

그러면 우리는 무엇을 말해야 합니까? 과분한 친절을 더하기 위해 계속 죄를 짓고 있어야 합니까? 확실히! 그걸 보고 우리는 죄와 관련하여 죽었습니다, 어떻게 우리가 그 안에서 더 이상 계속 살 수 있습니까? 아니면 우리가 다 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 줄을 알지 못하느냐 그의 죽음과 합하여 세례를 받았다? 4 그래서 우리는 그와 함께 묻혔다 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 말미암아 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리는 또한 새 생명 가운데서 행해야 합니다.. 5 우리가 그의 죽으심과 같은 모양으로 연합한 자가 된즉 또한 그의 부활의 모양으로 연합한 자가 되리라 우리가 알거니와 우리의 옛 사람이 그와 함께 기둥에 못 박힌 것은 우리의 죄 있는 몸이 무력하여져서 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이라. 7 이는 죽은 자가 자기 죄에서 사함을 받았음이니라.” (로마서 6:1-7)

기름부음받은 자들은 죄와 관련하여 죽었으므로 그 상징적 죽음으로 말미암아 그들은 죄에서 벗어났습니다. 그들은 사망에서 생명으로 옮겨졌습니다. 이 성구는 현재 시제로 말하고 있음을 주목하십시오.

“또 함께 일으키사 그리스도 예수와 연합하여 함께 하늘에 앉히사”(엡 2:6)

Geoffrey는 두 번째 부활에 돌아온 불의한 사람들이 그들의 죄에 대해 대답할 필요가 없다고 믿게 하려고 합니다. 남자는 망루에 인용된 성경만 읽습니까? 그는 결코 혼자 앉아서 성경을 읽지 않습니다. 그가 그랬다면 그는 다음과 같은 상황에 직면하게 될 것입니다.

“내가 너희에게 이르노니 사람들이 그들이 말하는 모든 무익한 말에 대하여 심판 날에 심문을 받으리라. 네 말로 의롭다 하심을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라”(마태복음 12:36, 37).

예수께서는 부활된 살인자나 강간범이 자신의 죄에 대해 대답할 필요가 없다는 것을 우리가 믿기를 기대하지 않으십니까? 그가 그들에게 회개할 필요가 없도록 하고 더 나아가 그가 상처를 입힌 사람들에게 회개할 필요가 없도록 하십시오. 회개할 수 없다면 무슨 구원이 있겠습니까?

경전을 피상적으로 연구하는 것이 어떻게 사람을 바보로 만들 수 있는지 아십니까?

지금 당신이 높이 평가하기 시작한 것은 Watch Tower Corporation의 교수, 저술 및 연구 직원들로부터 오는 엄청나게 낮은 수준의 장학금입니다. 사실 이런 맥락에서 '장학금'이라는 단어를 사용하는 것조차 헛된 짓을 하고 있는 것 같아요. 다음에 오는 것이 그것을 증명할 것입니다.

제프리: 노아, 사무엘, 다윗, 다니엘과 같은 충실한 사람들조차도 그리스도의 희생에 대해 배우고 그것에 대한 신앙을 행사해야 할 것입니다.

에릭 : 본부에 정말 성경을 읽는 사람이 있는지 궁금합니다. 그들이 하는 일은 오래된 「파수대」 출판물을 찾아보고 그 기사에서 구절을 고르는 것뿐인 것 같습니다. 11을 읽으면^th 히브리서 장에서 노아, 다니엘, 다윗, 사무엘과 같은 충실한 여성과 충실한 남성에 대해 읽게 될 것입니다.

". . .나라를 이기고 의를 이루며 약속을 얻었으며 사자의 입을 막았으며 불의 세력을 멸하고 칼날을 피하였고 약한 나라에서 강하여졌으며 전쟁에 강하여 침공한 군대를 패하였도다. 여자들은 죽은 자들을 부활로 영접했지만 다른 남자들은 더 나은 부활을 얻기 위해 어떤 대속물에 의한 석방을 받아들이지 않기 때문에 고문을 받았습니다. 그렇습니다. 어떤 사람들은 조롱과 채찍질로 시련을 받았으며, 그보다 더한 것은 사슬과 감옥이었습니다. 그들이 돌로 치는 것과 시험을 받는 것과 둘로 톱으로 되는 것과 칼에 죽임을 당하고 양가죽과 염소 가죽을 입고 다니며 궁핍과 환난과 학대를 받았고 세상은 그들에게 합당하지 않았습니다. . . .” (히브리서 11:33-38)

“세상은 저희에게 합당치 아니하니라”라는 감동적인 말로 끝맺는다는 점에 유의하십시오. 잭슨은 우리가 그와 그의 동료들, Anthony Morris, Stephen Lett, Gerrit Losch, David Splane과 같은 우뚝 솟은 인물들이 예수와 함께 왕과 제사장으로서 영생을 얻기에 합당한 사람들이라고 믿게 할 것입니다. 여전히 죄의 상태에서 살고 있는 천 년의 삶을 통해 늙은이들이 돌아와서 그들의 신실함을 증명해야 합니다. 그리고 나를 놀라게 한 것은 그들이 똑바른 얼굴로 모든 것을 말할 수 있다는 것입니다.

그리고 그 충실한 남녀들이 “더 나은 부활을 얻기 위해” 이 모든 일을 했다는 것은 무엇을 의미합니까? 잭슨이 말하는 두 클래스는 거의 동일합니다. 둘 다 죄인으로 살아야 하고, 둘 다 천 년 후에야 생명에 도달해야 합니다. 유일한 차이점은 그룹 XNUMX이 다른 그룹보다 약간 앞서 있다는 것입니다. 진짜? 모세, 다니엘, 에스겔과 같은 충실한 사람들이 추구했던 것이 바로 그것이었습니까? 시작이 조금?

수백만 명의 종교 지도자라고 주장하는 사람이 다음과 같이 결론짓는 히브리서의 그 구절의 의미를 놓쳤다는 변명의 여지가 없습니다.

“그러나 이 사람들은 다 믿음으로 말미암아 은혜로운 증거를 받았으나 약속하신 것을 이루지 못하였으니 이는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 미리 미리 보셨음이라 그들은 우리가 아니면 완벽하지 않을 수 있습니다.” (히브리서 11:39, 40)

기름부음받은 그리스도인들이 그들이 겪는 시련과 환난을 통해 완전하게 되고 그리스도교 이전의 하느님의 종들과 별개로 완전하게 되지 않는다면, 그것은 그들이 첫째 부활의 일부로서 모두 같은 그룹에 있음을 나타내지 않습니까?

잭슨과 치리회가 이것을 모른다면 그들은 하나님의 말씀의 교사로서 물러나야 하고 그들이 이것을 알고 추종자들에게 이 진리를 숨기기로 선택했다면 ... 글쎄, 나는 그것을 손에 맡길 것이다 모든 인류의 심판자.

잭슨은 이제 다니엘 12장으로 건너뛰고 2절에서 자신의 신학적 강령에 대한 지지를 찾으려고 합니다.

“그리고 땅의 먼지 속에서 잠든 많은 사람들이 깨어나고 어떤 이들은 영원한 생명을, 다른 이들은 비난과 영원한 경멸을받을 것입니다.” (다니엘 12 : 2)

당신은 그가 다음에 사용하는 단어 놀이를 좋아할 것입니다.

제프리: 그러나 2절에서 더러는 영생으로, 더러는 영생에 이르게 멸시를 받으리라고 언급할 때 그것은 무엇을 의미합니까? 그게 무슨 뜻이야? 글쎄요, 우리가 이것이 요한복음 5장에서 예수님이 말씀하신 것과 조금 다르다는 것을 알아차리면 이것은 생명과 심판에 대해 말씀하셨지만 지금은 영생과 영원한 멸시를 말씀하고 있습니다.

에릭 : 명확하게 합시다. 다니엘 12장의 전체 장은 유대 사물의 제도의 마지막 날에 관한 것입니다. 나는 시청자에게 다음을 가르치는 "낚시 배우기"라는 비디오를 만들었습니다 주해 우수한 성경 연구 방법론으로. 조직은 이러한 방식으로 고유한 가르침을 지원할 수 없기 때문에 주석을 사용하지 않습니다. 지금까지는 다니엘 12장을 우리 시대에 적용해 왔지만, 이제는 잭슨이 '새 빛'을 창조해 새 세상에 적용하고 있다. 이것은 1914의 가르침을 훼손하지만 다음 비디오를 위해 남겨두겠습니다.

첫 번째 무리가 생명의 부활로 돌아온다는 예수님의 말씀을 읽을 때 그 말씀이 무엇을 의미하는 것으로 이해하십니까?

예수께서 마태복음 7장 14절에서 “생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 사람이 적음”이라고 말씀하셨을 때 영생을 말씀하신 것이 아닙니까? 물론 그는 그랬다. 그리고 “네 눈이 너를 실족케 하거든 빼어 내버리라. 한 눈으로 생명에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 불타는 게헨나에 던지우는 것보다 나으니라.” (마태 18:9, 신세계역) 영원한 생명에 대해 말씀하신 것이 아니었습니까? 물론 그렇지 않으면 의미가 없습니다. 그리고 요한이 예수를 언급하면서 “그로 말미암은 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이요”라고 말했습니다. (요한복음 1:4, 신세계역) 요한은 영생을 말하고 있지 않습니까? 또 어떤 의미가 있습니까?

그러나 Geoffrey는 우리가 그런 식으로 생각하도록 할 수 없습니다. 그래서 그는 다니엘에서 신대륙과 아무 관련이 없는 성구를 골라 거기에 “영원한 생명”이라고 적혀 있기 때문에 600년 후 예수께서 생명의 부활에 대해 말씀하셨을 때 영생에 대해서는 언급하지 않았다고 주장합니다. , 그는 영원한 것을 의미하지 않았습니다.

그들은 추종자들을 추리력이 전혀 없는 어리석은 사람들로 취급합니다. 사실 모욕적이죠?

성도 여러분, 부활은 두 번뿐입니다. 이 비디오는 이미 꽤 길기 때문에 썸네일 스케치만 보여드리겠습니다. 이 모든 것을 제가 현재 제작하고 있는 "Saving Humanity" 시리즈에서 자세히 다루겠지만 시간이 걸립니다.

그리스도께서는 영으로 기름부음받은 사람들로 구성된 하늘 행정을 감독할 사람들을 모으기 위해 오셨습니다. 그들은 왕으로 그분과 함께 통치하고 인류의 화해를 위해 제사장 역할을 할 것입니다. 그것이 불멸의 생명으로의 첫째 부활입니다. 둘째 부활은 다른 모든 사람들로 구성됩니다. 그것은 그리스도의 천년 통치 기간 동안 이 땅에서 다시 살아나는 불의한 자들의 부활입니다. 그들은 상징적 수 1000으로 대표되지만 모든 족속과 백성과 나라와 방언에서 아무도 셀 수 없는 큰 무리를 구성하는 왕과 제사장들이 돌볼 것입니다. 이 큰 무리가 땅을 다스리게 될 것이요 하늘에서 먼 곳이 아니라 하나님의 장막이 땅에 임하고 새 예루살렘이 내려오고 불의한 민족들이 죄에서 고침을 받을 것이기 때문입니다.

아마겟돈에 관해서는 물론 생존자가 있을 것이지만, 그들은 특정 종교 종파의 구성원으로 제한되지는 않을 것입니다. 한 가지는 아마겟돈 전에 종교가 없어질 것입니다. 심판은 하나님의 집에서 시작되기 때문입니다. 여호와 하느님께서는 노아와 그를 통해 그가 홍수에서 한 번처럼 모든 인간의 육체를 다시는 멸하지 않을 것이라고 약속하셨습니다. 아마겟돈의 생존자들은 불의할 것입니다. 그들은 불의한 자들의 둘째 부활의 일부로 예수에 의해 부활된 자들과 합류할 것입니다. 그러면 모든 사람은 하나님의 가족으로 다시 화해하고 그리스도의 메시야 통치 아래서 사는 유익을 얻을 기회를 갖게 될 것입니다. 그래서 하나님의 자녀를 택하여 이 행정을 만드신 것입니다. 그 목적을 위한 것입니다.

천 년이 끝나면 땅은 죄 없는 인간으로 가득 차서 우리가 아담에게서 물려받은 죽음이 더 이상 없을 것입니다. 그러나 당시 지상에 있는 사람들은 예수께서 시험을 받으신 것처럼 시험을 받지 않을 것입니다. 첫째 부활을 구성할 예수와 그분의 기름부음받은 추종자들은 모두 배운 순종을 갖게 될 것이며 그들이 겪은 환난을 통해 완전해지게 될 것입니다. 아마겟돈 생존자들이나 부활된 불의한 사람들은 그렇지 않았을 것입니다. 그래서 마귀는 풀려날 것입니다. 많은 사람들이 그를 따를 것입니다. 성경은 그들이 바다의 모래와 같이 많을 것이라고 말합니다. 그것도 아마 시간이 좀 걸릴 것입니다. 그럼에도 불구하고 결국 사탄과 그의 마귀들과 함께 그들 중 많은 사람들이 영원히 멸망되고 마침내 인류는 하나님께서 처음 아담과 해와를 창조하실 때 우리에게 설정하신 길을 다시 시작하게 될 것입니다. 그 과정이 무엇인지 우리는 추측할 수 있을 뿐입니다.

다시 말씀드리지만, 저는 인류 구원이라는 제목의 비디오 시리즈를 작업 중이며 이 짧은 요약을 뒷받침하는 모든 관련 성구를 제공할 것입니다.

지금으로서는 하나의 기본적인 진실을 알고 있을 수 있습니다. 네, 두 번의 부활이 있습니다. 요한복음 5장 29절은 하나님의 자녀의 첫째 부활이 영생으로, 불의한 자들의 둘째 부활이 땅의 생명으로, 그 후에는 땅에서 죄 없는 인간의 생명에 이르는 심판 기간을 언급하고 있다.

당신이 여호와의 증인이 정의한 다른 양 반열의 양모 성원이고 첫째 부활에 참여하기를 원하지 않는다면, 용기를 가지십시오. 아마도 당신은 여전히 ​​지상 부활로 돌아올 것입니다. 그것은 하나님이 의롭다고 선언한 사람처럼 되지 않을 것입니다.

나는 더 나은 부활을 위해 손을 뻗고 있으며, 여러분도 그렇게 할 것을 권합니다. 단지 위로의 상을 받기 위해 경주를 하는 사람은 없습니다. 바울이 말했듯이, “달리는 사람은 다 달리되 상을 받는 사람은 한 사람뿐인 줄을 알지 못하느냐? 달성할 수 있도록 달리십시오.” (고린도 첫째 1:6, 신세계역)

시간을 내서 이 비정상적으로 긴 영상을 들어주셔서 감사하고 응원해주셔서 감사합니다.