2부: 지상 낙원에 대한 하늘의 희망을 거절하면 하나님의 영을 슬프게 합니까?

"라는 제목의 이전 비디오에서우리가 지상 낙원에 대한 하늘의 희망을 거부할 때 그것은 하나님의 영을 슬프게 합니까?  우리는 의로운 그리스도인으로서 지상 낙원에서 정말로 지상의 희망을 가질 수 있는지에 대한 질문을 했습니다. 우리는 성경을 사용하여 이것이 우리를 의롭게 만드는 것은 성령으로 기름부음받기 때문에 가능하지 않다는 것을 보여주었습니다. 여호와의 친구가 되고 세속적인 희망을 갖는다는 JW 교리는 성경적이지 않기 때문에 우리는 성경에서 기독교인들에게 유일한 진정한 구원 희망이 무엇인지 설명하고 싶었습니다. 우리는 또한 천국을 바라보는 것이 우리가 살 물리적 장소인 것처럼 천국을 바라보는 것이 아니라는 점에 대해서도 논의했습니다. 우리가 실제로 어디서 어떻게 살고 일할 것인지는 그것이 무엇이든 또는 무엇이든지 간에 그것이 우리의 가장 거친 상상보다 더 좋고 더 만족스러울 것이라는 것을 알기에 때가 차면 하나님께서 계시해 주실 것을 신뢰하는 것입니다.

더 진행하기 전에 여기서 명확히 해야 할 것이 있습니다. 나는 죽은 자들이 이 땅에 부활할 것을 믿습니다. 그것은 불의한 사람들의 부활이 될 것이며 지금까지 살았던 대다수의 인간이 될 것입니다. 그러므로 한 순간도 이 땅이 그리스도의 왕국 아래 거할 것이라고 믿지 않는다고 생각하지 마십시오. 그러나 나는 이 영상에서 죽은 자의 부활에 대해 말하는 것이 아닙니다. 이 영상에서는 첫째 부활에 대해 이야기하고 있습니다. 첫 번째 부활. 보다시피 첫째 부활은 죽은 자의 부활이 아니요 산 자의 부활입니다. 그것이 그리스도인의 소망입니다. 그것이 이해가 되지 않는다면 우리 주 예수께서 하신 다음 말씀을 생각해 보십시오.

“내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라.” (요한복음 5:24 New King James Version)

아시다시피, 하나님의 기름 부음은 우리가 여전히 죄인이고 육체적으로 죽었을지라도 하나님이 죽은 것으로 간주하는 범주에서 그가 살아 있다고 생각하는 그룹으로 우리를 이동시킵니다.

이제 성경에 요약된 기독교 구원의 소망을 살펴보는 것으로 시작하겠습니다. 먼저 "천국"과 "천국"이라는 용어를 살펴보겠습니다.

천국을 생각할 때 별이 빛나는 밤하늘, 다가갈 수 없는 빛의 장소, 빛나는 보석 위에 신이 앉아 있는 보좌를 생각하십니까? 물론 우리가 천국에 대해 알고 있는 것의 대부분은 생생한 상징적 언어로 선지자와 사도들에 의해 우리에게 주어졌습니다. 왜냐하면 우리는 공간과 시간에서 우리의 삶을 초월하는 차원을 이해하도록 설계되지 않은 유한한 감각 능력을 가진 육체적 존재이기 때문입니다. 또한 우리는 조직된 종교에 가입했거나 가입한 적이 있는 사람들이 천국에 대해 잘못된 가정을 할 수 있음을 명심해야 합니다. 그러므로 그것을 인식하고 하늘에 대한 우리의 연구에 대한 해석적 접근을 취합시다.

헬라어로 천국을 뜻하는 단어는 οὐρανός(o-ra-nos)로 대기, 하늘, 별이 빛나는 하늘을 의미하지만 또한 보이지 않는 영적 하늘, 우리가 단순히 "천국"이라고 부르는 것. Biblehub.com의 Helps Word-studies에 실린 메모에 따르면 “단수 “하늘”과 복수 “하늘”은 뚜렷한 배음이 있으므로 불행히도 드물게는 번역에서 구별해야 합니다.”

우리의 구원 소망을 이해하고자 하는 그리스도인으로서 우리의 목적을 위해 우리는 하나님 나라의 하늘적 실재인 영적 하늘에 관심을 가지고 있습니다. 예수님은 “내 아버지 집에는 거할 곳이 많다. 그렇지 아니하면 내가 거기 가서 너희를 위하여 처소를 예비한다고 너희에게 말하였겠느냐?” (요한복음 14:2 BSB)

방이 있는 집과 같은 실제 위치에 대한 예수의 표현을 하느님 나라의 실재와 관련하여 어떻게 이해해야 합니까? 우리는 하나님이 집에 산다고 생각할 수 없습니다. 그렇지 않습니까? 파티오, 거실, 침실, 주방, 욕실이 XNUMX~XNUMX개 있는 거 아시죠? 예수님은 자기 집에 거할 곳이 많으니 아버지께로 가서 우리를 위하여 처소를 예비하시겠다고 말씀하셨습니다. 은유를 사용하고 있는 것이 분명합니다. 그래서 우리는 장소에 대한 생각을 멈추고 다른 것에 대해 생각해야 합니다. 하지만 정확히 무엇입니까?

그리고 바울에게서 천국에 대해 무엇을 배울 수 있습니까? 그는 “셋째 하늘”로 이끌려가는 환상을 본 후 다음과 같이 말했습니다.

"나는 사로잡혔다. 천국 그리고 말로 표현할 수 없는 놀라운 일, 인간이 말할 수 없는 일을 들었습니다. (고린도후서 2:12 NLT)

바울이 “천국," 그리스어로 παράδεισος, (pa-rá-di-sos)는 "공원, 정원, 낙원"으로 정의됩니다. 바울은 왜 천국과 같은 무형의 장소를 묘사하기 위해 낙원이라는 단어를 사용했을까요? 우리는 낙원을 형형색색의 꽃과 깨끗한 폭포가 있는 에덴동산과 같은 물리적 장소로 생각하는 경향이 있습니다. 성경이 에덴동산을 낙원으로 직접 언급하지 않는다는 점은 흥미롭습니다. 이 단어는 그리스도인 그리스어 성경에 단 세 번 나옵니다. 그런데 에덴동산을 떠올리게 하는 동산이라는 단어와 관련이 있으며, 그 동산의 특징은 무엇입니까? 그곳은 하나님께서 최초의 인간을 위해 지으신 집이었습니다. 따라서 우리는 낙원에 대해 언급할 때마다 생각 없이 에덴동산을 바라봅니다. 그러나 우리는 낙원을 한 곳으로만 ​​생각해서는 안 되며, 오히려 하나님께서 그의 자녀들이 거할 수 있도록 예비하신 것으로 생각해야 합니다. 따라서 예수님 옆에 십자가에 못 박혀 죽어가는 죄수가 그에게 “주께서 당신의 영으로 오실 때 나를 기억하십시오. 왕국!" 예수께서는 이렇게 대답하실 수 있었습니다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 오늘 너희가 나와 함께 파라다이스.” (누가복음 23:42,43 BSB). 다시 말해서, 하나님께서 당신의 인간 자녀들을 위해 예비하신 곳에 당신이 나와 함께 있을 것입니다.

이 단어의 마지막 출현은 예수께서 기름부음받은 그리스도인들에게 말씀하시는 계시록에서 찾아볼 수 있습니다. “귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다. 이기는 그에게는 내가 땅에 있는 생명나무의 실과를 주어 먹게 하리라 천국 신의." (요한계시록 2:7 BSB)

예수께서는 아버지의 집에 왕들과 제사장들을 위한 처소를 예비하고 계시지만, 하느님께서는 또한 불의한 부활된 사람들, 즉 예수와 함께 기름부음받은 왕들과 제사장들의 제사장 봉사의 유익을 얻게 될 사람들이 땅에 거주하도록 준비하고 계십니다. 그러면 참으로 인류가 죄에 빠지기 전의 에덴에서와 같이 하늘과 땅이 합세하게 될 것입니다. 영적인 것과 육적인 것이 겹칠 것입니다. 하나님은 그리스도를 통해 인류와 함께 하실 것입니다. 하느님의 좋은 때에 땅은 낙원이 될 것입니다. 즉 하느님께서 인간 가족을 위해 마련하신 집이 될 것입니다.

그렇지만 하느님께서 그리스도를 통해 기름부음받은 그리스도인 곧 그분의 입양한 자녀를 위해 마련하신 또 다른 집도 낙원이라고 하는 것이 합당합니다. 우리는 나무와 꽃과 졸졸 흐르는 시냇물에 대해 말하는 것이 아니라 하나님이 결정하시는 어떤 형태를 취하게 될 하나님의 자녀들을 위한 아름다운 집에 대해 이야기하고 있습니다. 영적인 생각을 세상의 말로 어떻게 표현할 수 있습니까? 우리는 할 수 없습니다.

'하늘의 소망'이라는 말을 사용하는 것이 잘못된 것입니까? 아니요, 그러나 그것은 성경적 표현이 아니기 때문에 거짓 희망을 포함하는 캐치프레이즈가 되지 않도록 주의해야 합니다. 바울은 하늘에 있는 우리를 위해 예비된 소망에 대해 이야기합니다. 바울은 골로새인들에게 보낸 편지에서 이렇게 말합니다.

“우리가 너희를 위하여 기도할 때에 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님께 항상 감사하노니 이는 그리스도 예수를 믿는 너희 믿음과 모든 성도에 대한 사랑을 들음으로 말미암아 너희를 위하여 하늘에 예비한 소망이니라.” (골로새서 1:3-5 신세계역)

복수형인 “Heavens”는 성경에서 수백 번 사용됩니다. 그것은 물리적인 위치를 전달하기 위한 것이 아니라 인간 존재의 상태, 우리 위에 있는 권위의 원천 또는 정부에 대한 것입니다. 우리가 받아들이고 우리에게 안전을 제공하는 권위.

“하늘 왕국”이라는 용어는 신세계역에는 한 번도 나오지 않지만 「워치 타워 주식회사」의 출판물에는 수백 번 나옵니다. '천국'이라고 하면 자연스럽게 장소가 생각날 것이다. 따라서 출판물은 "적절한 시간에 음식"이라고 부르는 것을 제공하는 데 있어 기껏해야 조잡합니다. 만일 그들이 성경을 따르고 마태복음에 33번 나오는 “천국”(복수형에 주의)이라고 정확하게 말한다면 그들은 장소를 암시하는 것을 피했을 것입니다. 그러나 그것은 기름부음받은 자들이 하늘로 사라져 다시는 볼 수 없다는 그들의 교리를 뒷받침하지 못할 것입니다. 분명히 복수형이기 때문에 여러 장소를 가리키는 것이 아니라 하나님으로부터 오는 통치권을 가리킵니다. 그 점을 염두에 두고 바울이 고린도인들에게 한 말을 읽어 보겠습니다.

“형제들아 내가 이제 말하노니 혈과 육은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하며 썩음은 썩지 아니함을 유업으로 받지 못하느니라” (고린도전서 1:15 베뢰아 문자 성경).

여기서 우리는 위치가 아니라 존재의 상태에 대해 이야기하고 있습니다.

고린도전서 1장의 문맥에 따르면 우리는 영적인 피조물이 될 것입니다.

“죽은 자의 부활도 이와 같으니라. 그것은 부패로 뿌려졌습니다. 그것은 썩지 아니함 가운데 일으킴을 받는 것입니다. 그것은 불명예스럽게 뿌려졌다. 그것은 영광스럽게 일으킴을 받습니다. 그것은 연약함 속에 뿌려졌다. 그것은 권력에서 제기됩니다. 그것은 육체로 뿌려졌습니다. 그것은 제기된다 영적인 몸. 육신이 있으면 영적인 몸도 있습니다. 그래서 “첫 사람 아담이 산 사람이 되었다”고 기록되어 있습니다. 마지막 아담 생명의 영이 되었다.” (고린도전서 1:15-42)

더 나아가, 요한은 이 의롭게 부활된 사람들이 예수와 같은 하늘의 몸을 갖게 될 것이라고 구체적으로 말합니다.

“사랑하는 자들아 우리가 이제 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될지는 아직 나타내지 아니하였느니라. 그리스도께서 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그분을 있는 그대로 볼 것이기 때문입니다.” (요일 1:3 BSB)

예수께서는 바리새인들의 그 속임수 질문에 대답하실 때 이것을 암시하셨습니다.

“예수께서 대답하여 이르시되 이 세대의 아들들은 장가가고 시집가고 그러나 내세와 죽은 자들 가운데서의 부활에 참여하기에 합당하다고 인정되는 사람들은 장가가지도 않고 시집가지도 아니합니다. 사실 그들은 더 이상 죽을 수 없습니다. 왜냐하면 그들은 천사와 같기 때문입니다. 그리고 그들은 부활의 아들들이기 때문에 하나님의 아들들입니다.” (누가복음 20:34-36 BSB)

바울은 부활된 의인들이 예수님과 같은 영적인 몸을 가질 것이라는 요한과 예수님의 주제를 반복합니다.

“오직 우리 시민권은 하늘에 있고 거기로부터 구주 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 그는 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸과 같이 변화시키시리라.” (빌립보서 3:21 BSB)

영적인 몸을 가졌다고 해서 하나님의 자녀들이 영원히 빛의 영역에 갇히게 되어 다시는 땅의 푸른 풀을 볼 수 없다는 것을 의미하지 않는다는 것을 기억해야 합니다.

“또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라. 내가 보니 거룩한 도성 새 예루살렘이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같이 예비한 것이 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 것이니라. 그리고 나는 보좌에서 큰 음성을 들었습니다. 그들은 그분의 백성이 될 것이며, 하나님 자신이 그들의 하나님으로서 그들과 함께하실 것입니다. (요한계시록 21:1-3 BSB)

그리고 그들을 우리 하나님의 제사장 나라가 되게 하셨습니다. 그리고 그들은 땅에서 통치할 것입니다.” (계시록 5:10 NLT)

왕과 제사장으로 섬기는 것이 인간의 모습으로 불의한 사람들과 교류하여 메시아 왕국 시대에 회개한 사람들을 돕는 것 외에 다른 의미가 있다고 보기는 어렵습니다. 아마도 하나님의 자녀들은 예수께서 부활하신 후 하신 것처럼 육신을 입고 (필요에 따라) 지상에서 일할 것입니다. 예수님은 승천하시기 전 40일 동안 항상 사람의 모습으로 나타나셨다가 사라지셨다는 사실을 기억하십시오. 기독교 이전의 성경에서 천사들이 인간과 상호 작용할 때마다 그들은 인간의 형태를 취하여 정상적인 인간으로 나타났습니다. 물론 이 시점에서 우리는 추측을 하고 있습니다. 그럴 수 있지. 그러나 처음에 논의한 내용을 기억하십니까? 그것은 중요하지 않습니다. 세부 사항은 지금 중요하지 않습니다. 중요한 것은 하나님은 사랑이시며 그의 사랑은 측량할 수 없음을 알고 있으므로 우리에게 드리는 제물이 모든 위험과 희생을 감수할 만한 가치가 있음을 의심할 이유가 없다는 것입니다.

또한 아담의 후손인 우리는 사형 선고를 받았기 때문에 구원받을 자격도 없고 구원의 소망조차 가질 자격이 없음을 명심해야 합니다. (“죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라.” 로마서 6:23) 오직 하나님의 자녀로서 예수 그리스도를 믿은 자라 (요한복음 1:12 참조) , 13) 성령의 인도하심을 받아 구원의 소망을 긍휼히 여기게 되느니라. 아담과 같은 실수를 하지 말고 우리 마음대로 구원받을 수 있다고 생각하지 맙시다. 우리는 예수님의 본을 따라야 하며 구원을 받으려면 하늘에 계신 우리 아버지께서 하라고 명하신 대로 행해야 합니다. “나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라.” (마태복음 7:21 BSB)

이제 성경이 우리의 구원 희망에 대해 무엇이라고 말하는지 검토해 보겠습니다.

첫째, 우리는 우리가 하나님의 선물로서 (우리의 믿음을 통해) 은혜로 구원을 받았다는 것을 배웁니다. “긍휼이 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨느니라. 당신은 은혜로 구원을 받았습니다!” (에베소서 2:4-5 BSB)

둘째, 흘린 피로 우리의 구원을 가능케 하시는 분은 예수 그리스도이십니다. 하나님의 자녀들은 예수님을 하나님과 화해하는 유일한 수단으로 새 언약의 중보자로 삼습니다.

“다른 이에게는 구원이 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라.” (사도행전 4:12 BSB)

“하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라 그가 모든 사람을 위한 대속물로 자기를 주셨느니라.” (디모데전서 1:2 BSB).

“…그리스도께서는 새 언약의 중보자시니 이는 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 약속의 기업을 얻게 하려 하심이라 이제 그가 첫 언약 때에 범한 죄에서 속량하기 위하여 죽으사” (히브리서 9:15 BSB)

제삼, 하나님에 의해 구원을 받는다는 것은 그리스도 예수를 통해 우리를 부르신 그분의 부르심에 응답하는 것을 의미합니다. 하나님이 그를 부르셨다.”(1 Corinthians 7 : 17)

하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지시여 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복을 주시리로다. 을 위한 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 그의 면전에서 거룩하고 흠이 없게 하소서. 사랑 안에서 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨느니라.” (에베소서 1:3-5).

넷째, 참된 기독교인의 구원 희망은 오직 하나이며, 그것은 우리 아버지께서 부르신 하나님의 기름부음받은 자녀이며 영생을 받는 것입니다. “몸도 하나요 영도 하나요, 너희가 부르심을 받았을 때 한 소망으로 부르심을 받은 것 같이; 한 주님, 한 믿음, 한 세례; 한 하나님이시요 만유의 아버지시요 만유 위에 계시며 만유를 통하여 만유 안에 계시니라.” (엡 4:4-6 BSB).

예수 그리스도 께서 친히 하나님 의 자녀들 에게 구원 의 소망 은 오직 하나 , 의인 으로 고난 의 삶 을 견디고 천국 에 들어가는 상급 을 받는 것이라고 가르치 셨다 . “자기의 필요를 아는 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요(마 5:3)

“의를 위하여 핍박을 받은 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이라.” (마태복음 5:10 신세계역)

"행복하다 여러분 사람들이 비난할 때 여러분 박해하다 여러분 거짓으로 온갖 악한 말을 여러분 나를 위해. 기뻐하고 기뻐 뛰놀다. 귀하의 하늘에서 상급이 크니 이는 그들이 앞서 선지자들을 이같이 핍박하였음이니라 여러분." (마태복음 5:11,12 신세계역)

다섯, 그리고 마지막으로 우리의 구원 희망과 관련하여 성경에서 지지하는 부활은 단 두 번뿐이며 세 번이 아닙니다(여호와의 의로운 친구가 지상 낙원으로 부활되거나 아마겟돈의 의로운 생존자가 지상에 머물지 않음). 기독교 성경의 두 곳에서 다음과 같은 성경 가르침을 지지합니다.

1) 부활 의로운 하늘에서 왕과 제사장으로 그리스도와 함께 있게 하소서.

2) 부활 옳지 않은 (많은 성경은 심판을 "정죄"로 번역합니다. 그 신학은 의인과 함께 부활하지 않으면 1000년이 지난 후에 불못에 던져지기 위해 부활할 수도 있다는 것입니다.)

“또 나는 그들 자신이 품고 있는 동일한 소망을 하나님께 가졌나니 곧 의인과 악인의 부활이 있으리라.” (사도행전 24:15 BSB)

 “이를 기이히 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라 .” (요한복음 5:28,29 BSB)

여기에 우리의 구원의 소망이 성경에 분명하게 기록되어 있습니다. 무슨 일이 일어나는지 지켜보는 것만으로도 구원을 얻을 수 있다고 생각한다면 좀 더 깊이 생각해 볼 필요가 있다. 우리가 하나님과 그분의 아들 예수 그리스도를 알고 선하기를 원하기 때문에 구원받을 자격이 있다고 생각한다면 그것으로 충분하지 않습니다. 바울은 두렵고 떨림으로 구원을 이루라고 경고합니다.

“그러므로 내 사랑하는 자들아 너희가 항상 내 앞에서만 아니라 이제 내가 없을 때에도 순종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 계속 이루라. 당신 안에서 일하시는 분은 하느님이시므로 당신의 선한 목적을 위해 의지하고 행동하게 하십니다.” (빌립보서 2:12,13 BSB)

우리의 구원을 이루는 데 본질적인 것은 진리에 대한 사랑입니다. 우리가 진리를 사랑하지 않고 진리가 조건적이거나 육신의 욕망과 관련되어 있다고 생각하면 하나님이 영과 진리로 예배하는 자들을 찾으시기 때문에 우리를 찾아주실 것이라고 기대할 수 없습니다. (요한복음 4:23, 24)

결론을 내리기 전에 그리스도인으로서 우리의 구원 희망에 관해 많은 사람들이 놓치고 있는 것처럼 보이는 한 가지에 초점을 맞추고자 합니다. 바울은 사도행전 24:15에서 의인과 불의한 사람들의 부활이 있을 것이라는 희망을 가졌다고 말했습니다. 그가 불의한 자들의 부활을 바라는 이유는 무엇입니까? 왜 불의한 사람들에게 희망이 있습니까? 그것에 답하기 위해 우리는 부르심에 대한 세 번째 요점으로 돌아갑니다. 에베소서 1장 3-5절은 하나님이 창세 전에 우리를 택하사 구원을 위하여 예수 그리스도로 말미암아 우리를 자기의 아들들로 예정하셨다고 말합니다. 왜 우리를 선택 했습니까? 왜 소수의 인간 그룹을 입양하도록 미리 정하는가? 그는 모든 인간이 그의 가족에게 돌아가기를 원하지 않습니까? 물론 그는 그렇게 하지만 이를 달성하기 위한 수단은 먼저 소그룹이 특정 역할을 수행할 수 있는 자격을 갖추는 것입니다. 그 역할은 정부와 신권, 새 하늘과 새 땅으로 봉사하는 것입니다.

이것은 바울이 골로새 사람들에게 한 다음과 같은 말에서 분명합니다. “그[예수]는 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라. 그리고 그는 몸인 교회의 머리이십니다. [그가 우리라] 그는 근본이시요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 이시니 [첫째나 하나님의 자녀들은 따를 것이요] 이는 범사에 으뜸이 되려 하심이라. 하나님께서는 그의 십자가의 피로 화평을 이루사, 그의 모든 충만으로 그 안에 거하게 하시고, 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들이든지 그로 말미암아 자기와 화목하게 되기를 기뻐하셨느니라.” (골로새서 1:17-20 BSB)

예수와 그의 동료 왕들과 제사장들은 모든 인류를 하나님의 가족으로 다시 화해시키기 위해 일할 행정부를 구성할 것입니다. 그러므로 우리가 그리스도인의 구원의 소망을 말할 때, 그것은 바울이 불의한 자들에게 내세운 것과는 다른 소망이지만, 그 끝은 같습니다. 바로 하나님의 가족으로서 영생입니다.

따라서 결론을 내리기 위해 다음과 같이 질문해 보겠습니다. 우리가 천국에 가고 싶지 않다고 말할 때 그것이 우리 안에서 역사하시는 하나님의 뜻입니까? 지상 낙원에 있기를 원하십니까? 우리가 아버지의 목적을 이루는 일에서 우리가 하기를 바라시는 역할이 아니라 위치에 초점을 맞출 때 우리는 성령을 근심하게 하고 있습니까? 하늘에 계신 우리 아버지께서는 우리가 해야 할 일이 있습니다. 그분은 이 일을 하도록 우리를 부르셨습니다. 우리는 이타적으로 반응할 것인가?

히브리서는 우리에게 이렇게 말합니다. 우리가 이 큰 구원을 등한히 여기면 어떻게 피하리요? 이 구원은 주님께서 먼저 선포하신 것이요, 그분의 말씀을 들은 사람들이 우리에게 확증한 것입니다.” (히브리서 2:2,3 BSB)

“누구든지 모세의 율법을 거부하는 자는 두세 증인의 증언으로 가차 없이 죽었느니라. 하나님의 아들을 짓밟고 거룩하게 하신 언약의 피를 욕되게 하고 은혜의 성령을 욕되게 하는 자는 얼마나 더 엄한 벌을 받아야 마땅하다고 생각하느냐?” (히브리서 10:29 BSB)

은혜의 영을 모욕하지 않도록 조심합시다. 우리 그리스도인의 유일한 구원 소망을 이루려면 하늘에 계신 아버지의 뜻을 행하고 예수 그리스도를 따르고 성령의 감동하심을 받아 의롭게 행해야 합니다. 하나님의 자녀들은 하나님께서 우리를 위해 예비하신 천국인 낙원으로 우리의 생명을 주신 구주를 따르겠다는 강한 의지를 가지고 있습니다. 그것은 실제로 영원히 사는 조건이며… 그리고 우리가 원하고 희망하는 모든 것을 요구합니다. 예수께서 불확실한 표현으로 우리에게 말씀하신 것처럼 “너희가 내 제자가 되고자 하면 그에 비하여 너희 부모와 아내와 자녀와 형제자매와 같은 모든 사람은 물론 자기 목숨까지도 미워해야 합니다. 그렇지 않으면 내 제자가 될 수 없습니다. 그리고 너희가 자기 십자가를 지고 나를 좇지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라.” (누가복음 14:26 NLT)

귀하의 시간과 지원에 감사드립니다.