"인류 구원" 기사와 부활 희망에 관한 최근 기사는 계속되는 토론의 일부를 다루었습니다. 인내한 기독교인은 천국에 갈 것인가, 아니면 지금 우리가 알고 있는 땅과 연결될 것인가. 나는 (당시) 동료 여호와의 증인 중 일부가 길 안내를 좋아하는 것 같다는 것을 깨달았을 때 이 조사를 했습니다. 나는 이것이 그리스도인들이 우리가 가진 희망과 멀지 않은 미래에 인류 전체에 대한 희망에 대한 더 많은 관점을 얻는 데 도움이 되기를 바랍니다. 달리 명시되지 않는 한 모든 텍스트/참조는 신세계역에서 가져왔습니다.

 

그들은 왕으로 통치할 것입니다: 왕이란 무엇입니까?

“그들이 그와 함께 천 년 동안 왕이 되리라”(계 1000:20)

왕이란 무엇입니까? 이상한 질문이라고 생각할 수 있습니다. 분명히 왕은 법을 제정하고 사람들에게 무엇을 해야 할지 알려주는 사람입니다. 많은 국가에는 국가와 국가를 국제적으로 대표하는 왕과 여왕이 있거나 있었던 적이 있습니다. 그러나 이것은 요한이 기록한 왕이 아닙니다. 왕의 의도된 역할을 이해하려면 고대 이스라엘 시대로 돌아가야 합니다.

여호와께서는 이스라엘 백성을 이집트에서 인도하실 때 모세와 아론을 대표자로 임명하셨습니다. 이 마련은 아론의 가계를 통해 계속될 것이다(출 3:10; 출 40:13-15; 민 17:8). 아론의 제사장 직분에 더하여 레위 사람들은 여호와의 개인 소유로서 가르치는 것과 같은 다양한 일을 위해 그의 지시에 따라 성역을 베풀도록 임명되었습니다(민 3:5-13). 그 당시 모세는 재판을 하고 있었고 장인의 조언에 따라 이 역할의 일부를 다른 사람들에게 위임했습니다(출 18:14-26). 모세 율법이 주어졌을 때 율법의 일부를 추가하거나 제거하는 지시나 규정은 없었습니다. 사실, 예수님은 성취되기 전에 가장 작은 부분도 제거되지 않을 것임을 분명히 하셨습니다(마 5:17-20). 따라서 여호와 자신이 왕이시며 입법자이시므로 인간 정부가 없었던 것으로 보입니다(약 4:12a).

모세가 죽은 후 대제사장과 레위인은 약속의 땅에 거하는 동안 나라를 심판하는 책임을 맡게 되었습니다(신 17:8-12). 사무엘은 가장 유명한 사사 중 한 사람이었고 제사장만이 할 수 있는 권한을 부여받은 직무를 수행했기 때문에 아론의 후손임이 분명합니다(삼상 1:7-6-9,15). 사무엘의 아들들이 부패한 것으로 판명되자 이스라엘 사람들은 왕을 요구하여 그들의 연합을 유지하고 법적 문제를 처리할 것을 요구했습니다. 여호와께서는 모세의 율법에 따라 그러한 요청을 수락하기 위해 이미 마련을 하셨지만, 이 마련이 그분의 원래 의도는 아닌 것 같습니다(신명기 17:17-14; 삼상 20:1-8).

우리는 법적 문제를 재판하는 것이 모세 율법 아래서 왕의 주된 역할이었다고 결론지을 수 있습니다. 압살롬은 그의 아버지 다윗 왕을 대신하여 재판관으로 임명함으로써 반란을 시작했습니다(삼하 2:15-2). 솔로몬 왕은 여호와께 지혜를 받아 그 나라를 심판할 수 있게 되었고 유명해졌습니다(왕상 6:1-3). 왕들은 그들의 시대에 대법원과 같은 역할을 하고 있었습니다.

유대가 함락되고 백성이 바벨론으로 끌려갔을 때 왕의 가계가 끝나고 열방의 권세들이 공의를 보게 되었습니다. 이것은 그들이 돌아온 후에도 계속되었는데, 그 이유는 점령한 왕들이 문제를 정리하는 방식에 대해 여전히 최종 결정권을 갖고 있었기 때문입니다(겔 5:14-16, 7:25-26; 학개 1:1). 이스라엘 사람들은 비록 세속적인 통치 아래 있었지만 예수님 시대와 그 이후까지 어느 정도 자율성을 누렸습니다. 그 사실을 예수님께서 처형하실 때 알 수 있습니다. 모세의 율법에 따르면 어떤 잘못은 돌로 치는 형벌을 받아야 했습니다. 그러나 이스라엘 사람들은 그들에게 적용되는 로마법 때문에 그러한 처형을 스스로 명령하거나 적용할 수 없었습니다. 그렇기 때문에 유대인들은 예수를 처형하려고 할 때 총독 빌라도에게 승인을 구하는 것을 피할 수 없었습니다. 이 처형 역시 유대인이 아닌 로마인이 집행한 권한으로 집행한 것입니다(요 18:28-31, 19:10-11).

모세의 율법이 그리스도의 율법으로 대치되었을 때 그 마련은 변하지 않았습니다. 이 새로운 법에는 다른 사람에 대한 판단에 대한 언급이 포함되어 있지 않습니다(마태복음 5:44-45; 요한복음 13:34; 갈라디아서 6:2; 요한일서 1:4) 그래서 우리는 로마인들에게 보낸 편지에서 사도 바울의 지시에 도달합니다. 그는 선에게 상을 주고 악을 벌하기 위해 “하나님의 일꾼”으로서 위에 있는 권위에 우리 자신을 복종시키라고 지시합니다(로맨스 13 : 1-4). 그러나 그는 또 다른 지시를 뒷받침하기 위해 이 설명을 주었습니다. 우리는 “악을 악으로 갚지 말라”는 명령에 순종하고 “모든 사람과 화목하게 지내”고 심지어 적의 필요를 채우기까지 해야 합니다. (로맨스 12 : 17-21). 우리는 오늘날까지 세속 당국의 법 체계에 이 일을 “위임”하신 여호와께 복수를 맡김으로 이러한 일을 하는 데 도움이 됩니다.

이 마련은 예수께서 재림하실 때까지 계속될 것입니다. 그는 세속 권위자들에게 많은 사람들이 개인적으로 알게 된 그들의 결점과 공의의 왜곡에 대해 설명하도록 하고 새로운 마련이 뒤따를 것입니다. 바울은 율법이 장래 일의 그림자가 있으나 그 실상(또는 형상)이 아님을 주목했습니다(히브리서 10:1). 골로새서 2:16,17에서도 비슷한 표현을 찾을 수 있습니다. 이것은 이 새로운 마련 아래서 그리스도인들이 많은 나라와 민족들 사이에서 일을 바로잡는 일에 참여하게 될 것임을 의미할 수 있습니다(미가 4:3). 그리하여 그들은 “그의 모든 소유” 즉, 그가 자기 피로 사신 온 인류를 다스리도록 임명되었습니다(마태복음 24:45-47; 로마서 5:17; 요한계시록 20:4-6). 여기에는 천사도 포함되어 있으므로 확인하려면 기다려야 할 수도 있습니다(고전 1:6-2). 예수님은 누가복음 3:19-11의 미나스 비유에서 관련 세부 사항을 말씀하셨습니다. 비교적 작은 일에 충실한 것에 대한 보상은 “도시에 대한 권위". 요한계시록 20장 6절에 보면 첫째 부활에 참여하는 자들이 제사장이 되어 다스리는데 백성이 없는 제사장이 무엇이냐? 아니면 통치할 백성이 없는 왕이 무엇입니까? 거룩한 도시 예루살렘에 대해 더 이야기하면 계시록 21:23과 22장에서 열방이 이 새로운 마련으로부터 유익을 얻을 것이라고 알려 줍니다.

그러한 통치를 받을 자격이 있는 사람들은 누구입니까? 그들은 인류 가운데서 “처음 익은 열매”로 “사신 바 된” 자들이며 “어린양이 어디로 가시든지 따라가는”(계 14:1-5) 자들입니다. 모세가 출애굽기 18장 25-26절에서 보듯이 여러 족장들에게 작은 일을 위임한 것과 같이 어떤 일에 대한 심판은 그들에게 위임될 수 있다. 민수기 3장에 나오는 레위인의 임명과도 유사합니다. 이 지파는 여호와께서 야곱 집의 모든 처음 난 것(살아 있는 인간의 첫 열매)을 취하시는 것을 상징했습니다(민수기 3:11-13; 말라기 3:1-4,17). . 충실한 그리스도인들은 아들로 사신 바 되어 예수님처럼 새로운 피조물이 됩니다. 저희가 이방인을 고치며 새 율법을 가르치는 일에 자기의 몫을 온전히 갖추리니 이는 이방의 모든 귀한 자도 때가 이르매 참 하나님 앞에서 의로운 신분에 이르게 하려 함이라(고후 2장) :5-17; 갈라디아서 19:4-4).

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저는 1945년에 설립된 네덜란드 개혁교회에서 태어나고 자랐습니다. 위선 때문에 18세 무렵에 저는 더 이상 기독교인이 되지 않겠다고 맹세하며 떠났습니다. 2011년 4월에 JWs가 처음 저에게 말했을 때 저는 성경을 소유하는 것조차 받아들이기까지 몇 달이 걸렸고, 그 후 2020년 동안 더 연구하고 비판적인 사람이 되어 세례를 받았습니다. 몇 년 동안 뭔가 옳지 않다고 느끼면서도 큰 그림에 계속 초점을 맞추었습니다. 내가 일부 영역에서 지나치게 긍정적이었던 것으로 나타났습니다. 여러 지점에서 아동 성적 학대 문제가 눈에 띄었고 16년 초 네덜란드 정부에서 지시한 연구에 대한 뉴스 기사를 읽게 되었습니다. 그것은 나에게 다소 충격적이었고 더 깊이 파고 들기로 결정했습니다. 이 문제는 네덜란드 의회가 만장일치로 요청한 법률 보호 장관의 명령에 따라 여호와의 증인 사이의 아동 성적 학대 처리에 관해 증인들이 보고를 차단하기 위해 법원에 갔던 네덜란드의 법원 사건과 관련이 있습니다. 형제들은 사건을 잃어버렸고 나는 전체 보고서를 다운로드하여 읽었습니다. 증인으로서 나는 왜 이 문서를 박해의 표현으로 여길지 상상할 수 없었습니다. 나는 특히 조직에서 성적 학대를 경험한 JW를 위한 네덜란드 자선단체인 Reclaimed Voices와 연락을 취했습니다. 나는 네덜란드 지부 사무실에 13쪽짜리 편지를 보냈는데, 여기에는 성서에서 이러한 일에 대해 어떻게 알려 주는지 주의 깊게 설명되어 있습니다. 영어 번역본이 미국 통치체에 전달되었습니다. 나는 영국 지부 사무실로부터 응답을 받았으며 내 결정에 여호와를 포함시킨 것에 대해 칭찬을 받았습니다. 내 편지는 크게 감사하지 않았지만 눈에 띄는 결과는 없었습니다. 나는 회중 집회에서 요한복음 34:2021이 우리의 봉사의 직무와 어떤 관련이 있는지 지적했을 때 결국 비공식적으로 외면당했습니다. 우리가 서로보다 공개 봉사에 더 많은 시간을 보낸다면, 우리는 사랑을 잘못 인도하고 있는 것입니다. 나는 주최 장로가 내 마이크를 음소거하려고 했고, 다시는 논평할 기회를 얻지 못했고, 나머지 회중과 격리되었다는 것을 알게 되었습니다. 직접적이고 열정적이어서 나는 XNUMX년 JC 회의가 있을 때까지 계속 비판적이었고 제명되어 다시는 돌아오지 않았습니다. 나는 그 결정에 대해 여러 형제들과 함께 이야기해 왔으며, 여전히 많은 형제들이 나를 맞이하고, 눈에 띄지 않을까 하는 불안에도 불구하고 (간단히) 대화를 나누는 것을 보니 기쁩니다. 나는 그들의 편에 있는 불편함이 그들이 하고 있는 일을 다시 생각하는 데 도움이 되기를 바라면서 아주 행복하게 거리에서 그들에게 손을 흔들고 인사를 계속합니다.
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