예수 그리스도께 기도하는 것이 잘못입니까?

모두 안녕하세요!

나는 종종 우리가 예수 그리스도께 기도하는 것이 합당한지 묻는 질문을 받습니다. 흥미로운 질문입니다.

삼위일체론자는 이렇게 대답할 것이라고 확신합니다. “물론 우리는 예수님께 기도해야 합니다. 결국 예수님은 하나님이십니다.” 그 논리를 감안할 때, 삼위일체론에 따르면 성령은 하나님이시기 때문에 그리스도인들도 성령께 기도해야 합니다. 성령께 드리는 기도를 어떻게 시작하시겠습니까? 우리가 하나님께 기도할 때, 예수님은 우리의 기도를 이렇게 시작하라고 말씀하셨습니다. “하늘에 계신 우리 아버지… 그는 자신을 “하늘에 계신 예수 하나님” 또는 아마도 “왕 예수”라고 부르는 방법에 대해 우리에게 아무 말도 하지 않았습니까? 아니, 너무 형식적입니다. 왜 “하늘에 있는 우리 형제… 결국 형제는 많이 가질 수 있지만 아버지는 한 분뿐입니다. 그리고 우리가 삼위일체 논리를 따른다면 신격의 제6자에게 어떻게 기도해야 합니까? 나는 하나님과의 관계에서 가족적인 측면을 유지하는 것이 중요하다고 생각합니다. 그렇지 않습니까? 그래서 야훼는 아버지이시고 예슈아는 형제이십니다. 그래서 성령이…무엇을 만들까요? 다른 동생? 아니. 알아... "하늘에 있는 우리 삼촌..."

나는 내가 우스꽝스럽다는 것을 알고 있지만, 나는 단지 삼위일체의 파급효과를 그들의 논리적인 결론으로 ​​받아들이고 있을 뿐입니다. 보시다시피 저는 삼위일체론자가 아닙니다. 큰 놀라움, 나도 알아. 아니오, 저는 하나님과의 관계, 즉 아버지/자녀 관계를 이해하는 데 도움이 되도록 하나님께서 주시는 간단한 설명을 좋아합니다. 우리 모두가 공감할 수 있는 부분입니다. 그것에는 미스터리가 없습니다. 그러나 조직화된 종교는 항상 이 문제를 혼동시키려고 하는 것 같습니다. 그것이 삼위일체이거나 다른 것입니다. 저는 여호와의 증인으로 자랐고 그들은 삼위일체를 가르치지 않습니다. 그러나 그들은 하나님께서 그의 아들 예수 그리스도를 통해 모든 사람에게 제공하시는 아버지/자녀 관계를 망칠 수 있는 또 다른 방법이 있습니다.

여호와의 증인으로서 나는 어렸을 때부터 나 자신을 하느님의 자녀라고 부를 수 있는 특권이 없다고 배웠습니다. 내가 바랄 수 있는 최선은 그의 친구였다. 내가 조직에 충성하고 죽을 때까지 행하다가 부활하여 1,000년 동안 충성을 지킨다면 그리스도의 천년 통치가 끝난 후에야 비로소 하나님의 자녀가 되어 그의 보편적인 가족.

나는 더 이상 그것을 믿지 않으며, 이 비디오를 듣고 있는 많은 여러분이 저와 동의한다는 것을 압니다. 이제 우리는 우리 아버지께서 독생자의 죽음을 통해 지불한 대속을 통해 마련하신 마련에 따라 그리스도인들에게 주어진 희망이 하느님의 양자가 되는 것임을 압니다. 이로써 우리는 이제 하나님을 아버지로 부를 수 있습니다. 그러나 예수께서 우리의 구원에서 중추적인 역할을 하신다는 점을 감안할 때 우리도 그분께 기도해야 합니까? 사실, 예수께서는 마태복음 28:18에서 “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨”다고 말씀하셨습니다. 그가 만물을 다스리는 둘째라면 우리의 기도를 받을 자격이 있지 않습니까?

일부는 "예"라고 말합니다. 그들은 요한복음 14:14을 가리킬 것입니다. 그 구절은 New American Standard Bible과 다른 많은 사람들에 따르면 “내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 시행하리라”라고 되어 있습니다.

그러나 원래 미국 표준 버전에는 객체 대명사 "나"가 포함되어 있지 않습니다. “너희가 내 이름으로 무엇을 구하면 내가 시행하리라”가 아니라 “내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면”이 됩니다.

경건한 「킹 제임스 성경」도 마찬가지입니다. “너희가 내 이름으로 무엇을 구하면 내가 시행하리라.”

일부 존경받는 성서 번역판에는 대상 대명사 “나”가 포함되어 있지 않은 이유는 무엇입니까?

그 이유는 구할 수 있는 모든 성서 사본에 성서가 포함되어 있지 않기 때문입니다. 그렇다면 원본에 충실하게 받아들일 원고를 어떻게 결정할까요?

예수께서 우리에게 필요한 것을 직접 구하라고 말씀하시는 것입니까? 아니면 아버지께 구하라고 말씀하시는 것입니까? 그러면 아버지의 대리인(로고스 또는 말씀)으로서 아버지께서 그에게 지시하시는 것을 제공할 것입니까?

우리는 어떤 원고를 받아들일지 결정하기 위해 성경의 전반적인 조화에 의존해야 합니다. 그렇게 하기 위해 우리는 요한복음 밖으로 나갈 필요조차 없습니다. 다음 장에서 예수께서는 이렇게 말씀하십니다. 너희가 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 그가 당신에게 줄 수도 있습니다.” (요한복음 15:16 NASB)

그리고 그 다음 장에서 그분은 다시 우리에게 이렇게 말씀하십니다. 진실로 진실로 내가 너희에게 이르노니 너희가 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하면, 그가 당신에게 주실 것입니다. 지금까지 너희는 내 이름으로 아무 것도 구하지 않았다. 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라.” (요한복음 16:23, 24 NASB)

사실, 예수님은 탄원 과정에서 완전히 벗어나셨습니다. 그는 계속해서 “그날에 너희가 내 이름으로 구하고 내가 너희를 위하여 아버지께 구하리라 하는 것이 아니라; 아버지께서 친히 너희를 사랑하심은 너희가 나를 사랑하고 내가 아버지께로부터 나온 줄 믿었음이니라.” (요한복음 16:26, 27 NASB)

그는 실제로 우리를 대신하여 아버지께 구하지 않겠다고 말씀하십니다. 아버지는 우리를 사랑하시므로 우리는 그와 직접 대화할 수 있습니다.

우리가 예수님께 직접 구해야 한다면 그분은 우리를 대신하여 아버지께 간구하셔야 할 것이지만, 그분은 그렇게 하지 않는다고 분명히 말씀하십니다. 천주교는 청원 과정에 성도들을 포함시킴으로써 이것을 한 단계 더 발전시킵니다. 당신은 성도를 간구하고 성도는 하나님께 간구합니다. 알다시피, 이 모든 과정은 우리를 하늘에 계신 아버지로부터 멀어지게 하기 위한 것입니다. 누가 하나님 아버지와 우리의 관계를 망치고 싶습니까? 누군지 알지?

그러나 그리스도인들이 예수께 직접 말하고 심지어 그분께 탄원하는 것으로 묘사된 곳은 어떻습니까? 예를 들어, 스데반은 예수님이 돌에 맞아 죽을 때 직접 예수님을 불렀습니다.

신국제역(New International Version)은 그것을 이렇게 번역합니다. “그들이 그를 돌로 칠 때에 스데반이 기도하여 “주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서”(사도 7:59).

그러나 그것은 정확한 번역이 아닙니다. 대부분의 버전은 "그가 불렀다"로 번역합니다. 그 이유는 여기에 표시된 헬라어 동사 에피칼루메논(ἐπικαλούμενον)은 단순히 “부르다”를 의미하는 일반 단어이며 기도와 관련하여 사용된 적이 없기 때문입니다.

프로슈코마이 (προσεύχομαι) = "기도하다"

에피칼루메논 (ἐπικαλούμενον) = "부르다"

나는 그것을 발음하려고 시도하지 않을 것입니다 - 단순히 "부르다"를 의미하는 일반적인 단어입니다. 그것은 헬라어에서 완전히 다른 단어인 기도와 관련하여 사용된 적이 없습니다. 사실, 기도에 해당하는 그 그리스어 단어는 성경 어디에서도 예수와 관련하여 사용된 적이 없습니다.

바울은 자신의 옆구리에 있는 가시를 제거해 달라고 주님께 간구했다고 말할 때 헬라어 단어를 기도로 사용하지 않았습니다.

“그러므로 나로 자만하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사탄의 사자를 주셨으니 이는 나를 괴롭게 하려 함이라. 나는 주님께 세 번이나 내게서 거두어 달라고 간청했습니다. 그러나 그분은 내게 “내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라”(고후 2:12-7 BSB)라고 말씀하셨습니다.

그는 “주님께 세 번 기도했습니다”라고 쓰지 않고 다른 단어를 사용했습니다.

여기서 주님은 예수 또는 여호와를 가리킵니까? 아들인가 아버지인가? Lord는 둘 사이에서 같은 의미로 사용되는 칭호입니다. 그래서 우리는 확실히 말할 수 없습니다. 예수님이라고 하면 이것이 환상이었을까 하는 생각이 들 수밖에 없습니다. 바울은 다메섹으로 가는 길에 예수님과 이야기를 나눴고 그의 글에서 언급한 다른 환상들을 보았습니다. 여기서 우리는 주님께서 그에게 아주 구체적인 구절이나 아주 구체적인 말씀으로 말씀하셨다는 것을 알 수 있습니다. 나는 당신에 대해 모르지만 기도할 때 하늘에서 음성으로 응답하는 음성을 듣지 못합니다. 참고로 저는 사도 바울과 동등하지 않습니다. 우선 바울은 기적적인 환상을 보았습니다. 베드로가 옥상에서 고넬료에 관해 베드로에게 말씀하셨을 때와 마찬가지로 그가 환상에서 예수를 언급할 수 있었습니까? 이봐, 만약 예수님이 나에게 직접적으로 말씀하신다면, 물론 나는 그에게 직접 대답할 것입니다. 그러나 그것이 기도입니까?

기도는 두 가지 중 하나라고 말할 수 있습니다. 하나님께 무엇을 구하는 것이기도 하고 하나님을 찬양하는 것이기도 합니다. 하지만 내가 당신에게 뭔가를 요청할 수 있습니까? 내가 당신에게 기도한다는 뜻은 아니잖아요? 그리고 나는 당신을 칭찬할 수 있지만, 다시 말하지만, 나는 당신에게 기도하고 있다고 말하지 않을 것입니다. 그러므로 기도는 우리가 동료 인간에게 또는 동료 인간에게 할 수 있는 모든 것을 요청하고, 인도를 구하고, 감사를 드리는 대화 그 이상입니다. 기도는 우리가 하나님과 소통하는 수단입니다. 특히, 그것은 우리가 하나님과 대화하는 방식입니다.

내가 이해하기로는 그것이 문제의 핵심입니다. 요한은 예수님에 대해 “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 곧 혈통으로나 사람의 정사로 나지 아니하고 오직 하나님께로부터 난 자니라” .” (요한복음 1:12, 13 BSB)

우리는 예수님의 자녀가 되는 권세를 받지 않습니다. 우리는 하나님의 자녀가 되는 권세를 받았습니다. 처음으로 인간은 하느님을 자신의 아버지라고 부를 권리가 주어졌습니다. 예수께서 우리를 위해 얼마나 큰 특권을 주셨는가: 하나님을 “아버지”라고 부르는 것. 내 생물학적 아버지는 도널드였고 지구상의 누구라도 그를 부를 권리가 있었지만 나와 내 여동생만이 그를 "아버지"라고 부를 수 있는 권리가 있었다. 이제 우리는 전능하신 하나님을 “아빠”, “아빠”, “아바”, “아버지”라고 부를 수 있습니다. 왜 우리는 그것을 최대한 활용하고 싶지 않습니까?

나는 당신이 예수님께 기도해야 할지 말아야 할지에 관해 규칙을 정할 위치에 있지 않습니다. 양심이 시키는 대로 해야 합니다. 그러나 그 결정을 내릴 때 다음 관계를 고려하십시오. 한 가족에는 많은 형제가 있을 수 있지만 아버지는 한 분뿐입니다. 당신은 당신의 맏형과 이야기할 것입니다. 왜 안 돼? 그러나 아버지와 나눈 대화는 다릅니다. 그들은 독특합니다. 그는 당신의 아버지이고 그 중 한 명만 있기 때문입니다.

예수님은 우리에게 그에게 기도하라고 말씀하신 적이 없고, 오직 그의 아버지와 우리, 그의 하나님과 우리에게만 기도하라고 말씀하셨습니다. 예수님은 우리의 인격적인 아버지이신 하나님께 직접 연결되는 선을 주셨습니다. 기회가 있을 때마다 이점을 누리고 싶지 않은 이유는 무엇입니까?

다시 말하지만, 나는 예수님께 기도하는 것이 옳고 그른지에 대해 규칙을 정하지 않습니다. 내 자리가 아니야. 그것은 양심의 문제입니다. 예수님과 한 형제처럼 이야기하고 싶다면 그것은 당신에게 달려 있습니다. 그러나 기도에 관해서는 계량화하기는 어렵지만 보기에는 분명한 차이가 있는 것 같습니다. 우리에게 하늘에 계신 아버지께 기도하라고 말씀하시고 하늘에 계신 우리 아버지께 기도하는 방법을 가르쳐 주신 분은 예수님이심을 기억하십시오. 그는 우리에게 자신에게 기도하라고 한 적이 없습니다.

이 작업을 시청하고 지원해 주셔서 감사합니다.

이 주제에 대한 자세한 내용은 이 비디오의 설명 필드에 있는 링크를 참조하십시오. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/can-we-pray-to-jesus/