긴 사기: 워치 타워가 거짓 교리를 지지하기 위해 1950년 신세계역을 변경한 방법

https://youtu.be/aMijjBAPYW4

지난 비디오에서 우리는 그리스도 이전에 살았던 충성스럽고 하나님을 두려워하는 남녀들이 그들의 믿음을 통해 하나님의 왕국에 들어가는 상을 받았다는 것을 증명하는 압도적인 성경적 증거를 보았습니다. 우리는 또한 여호와의 증인 조직이 이 증거를 무시하거나 설명하기 위해 어리석은 해결 방법을 만드는 방법을 보았습니다. 해당 동영상을 보지 못하셨다면 여기에 해당 링크가 있으며 이 동영상의 끝에 다른 링크도 포함하겠습니다.

중앙장로회는 그리스도인 이전의 충실한 자들이 모두 왕국을 상속받지 않고 지상에서 잠정적인 구원을 받을 뿐 결국 천년 동안 여전히 죄의 무게 아래서 수고한다는 그들의 교리를 뒷받침하기 위해 어떤 “증거”를 제시합니까? 그들이 믿음으로 견디었느냐?

마태복음 11:11. "그리고 그들이 제공하는 다른 증거는 무엇입니까?" 물어. 아니, 그게 다야! 단 하나의 성구. 내용은 다음과 같습니다.

“내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러나 천국에서는 작은 자라도 그보다 크니라.” (마태복음 11:11 신세계역)

많은 증인에게 그것은 조직의 입장에 대한 결정적인 증거인 것 같습니다. 그러나 그들은 뭔가를 놓치고 있습니다. 나는 이미 내 책에서 이 주제를 광범위하게 다루었습니다. 하나님의 왕국의 문을 닫음: 워치 타워가 여호와의 증인으로부터 구원을 훔친 방법, 여기에서 그 연구를 공유하게 되어 기쁩니다.

조직의 추론이 문맥에서 가져온 단일 구절을 기반으로 함을 알 수 있습니다. 그것은 체리 픽 구절을 경계하는 우리에게 위험 신호입니다. 그러나 이것은 우리가 곧 알게 되겠지만 단순히 구절을 고르는 것 이상입니다.

계속 진행하기 전에 "천국"이라는 문구에 대한 마태의 고유한 사용에 대해 말씀드리겠습니다. 이 표현은 마태복음에만 나옵니다. 그리스도인 성경의 다른 필자들은 “하느님의 왕국”이라는 표현을 사용합니다. 마태가 왜 다른지 아무도 모르지만 한 가지 이론은 그가 신에 대해 언급하는 데 민감한 청중을 위해 글을 쓰고 있었기 때문에 청중을 화나게 하지 않기 위해 완곡 어법을 사용했다는 것입니다. 오늘날 우리는 그가 장소를 가리킨다고 생각해서는 안 됩니다. 그분은 “하늘에 있는 왕국”이 아니라 “하늘에 속한”이라고 말씀하셨습니다. 따라서 그 왕국의 위치가 아니라 그 권세의 근원을 가리킵니다. 종교적 세뇌로 인해 많은 기독교인이 현장에서 전화를 끊기 때문에 이것은 중요합니다. 이것은 문제가 아닙니다.

이제 신세계역에서 마태복음 11장 11절의 문맥을 읽어봅시다.

“그들이 가는데 예수께서 요한에 대하여 무리에게 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐? 바람에 흔들리는 갈대? 8 그러면 너희는 무엇을 보러 나갔느냐? 부드러운 옷을 입은 남자? 부드러운 옷을 입은 사람들은 왕궁에 있습니다. 9 그러면 정말 왜 나갔습니까? 선지자를 보려면? 예, 말씀드립니다. 예언자보다 훨씬 더. 10 기록된 바 '보라! 나는 보내고있다 내 메신저 누가 당신 앞에서 당신의 길을 준비할 것인가!' 11 내가 진실로 너희에게 말하노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러나 천국에서는 작은 자라도 그보다 크니라 12 세례 요한의 때부터 지금까지 하늘 나라는 사람들이 달려가는 푯대니 앞으로 달려가는 자들이 그것을 얻느니라. 13 모든 선지자들과 율법이 예언한 것은 요한까지요 14 너희가 즐겨 받을진대 그가 '장차 올 엘리야'이니라 15 귀 있는 사람은 들어라.” (마태복음 11:7-15 신세계역)

천국에서는 작은 자가 세례 요한보다 큰 것이 무엇입니까? 조직은 각자가 가진 구원의 희망에 대해 말하고 있다고 믿게 할 것입니다. 천국에서 가장 작은 자는 왕국을 유업으로 받을 것이지만 세례 요한은 그보다 작은 자는 왕국을 유업으로 받지 못할 것입니다. 그러나 그것은 문맥을 무시합니다. 문맥은 각자의 구원 희망에 대해 말하는 것이 아니라 각자가 수행하는 역할에 대해 말하고 있습니다. 그러나 우리는 잠시 후에 그것에 대해 돌아올 것입니다. 나는 여호와의 증인의 중앙장로회가 그들의 관점을 지지하기 위해 노력한 길이가 그들의 전체 주장을 약화시켜 그들이 이 특정한 가르침에 대한 모든 신뢰를 잃게 한다고 믿습니다. 무슨 뜻인지 설명하기 위해 12년 신세계역에서 1950절을 다시 읽어 보겠습니다.

“세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 사람이 향하는 목표니라 키를 눌러그리고 그 키를 눌러 포워드가 그것을 포착하고 있습니다.” (마태복음 11:12 NWT 1950)

보시다시피 지난 70년 동안 이 구절에 대한 그들의 어법에는 변화가 없었습니다. 이것을 읽으면 사람들이 세례 요한 시대 이후로 하나님의 왕국에 들어가려고 애쓰고 노력해 왔다는 것을 이해하게 될 것입니다. 이것은 독자로 하여금 그 왕국으로 들어가는 길이 침례자 요한보다 먼저 죽은 사람들에게 열려 있지 않다는 결론을 내리게 합니다. 이것이 조직이 추진하는 교리를 얼마나 훌륭하게 뒷받침하는지. 이제 저는 여러분이 12절이 실제로 무엇을 말하고 있는지 읽기를 원합니다. 우리는 Biblehub.com에서 가져온 번역의 짧은 선택으로 시작할 것이지만 확인하고 싶다면 이러한 번역이 거기에서 사용할 수 있는 수십 개의 다른 모든 버전과 일치한다는 것을 알게 될 것입니다.

세례 요한 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하고 침노하는 자들이 침노하는도다. (마태복음 11:12 New International Version)

… 천국은 침노를 당하나 침노하는 자가 이를 차지하려 하느니라. (좋은 소식 번역)

… 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라. (영어 표준 버전)

… 하늘 나라는 침노를 당하고 있고 침노하는 자는 그것을 주장합니다. (베뢰아 표준 성경)

이것은 NWT가 당신이 믿게 하는 것과는 정반대입니다. 예수님은 하나님의 왕국을 공격하고 빼앗는 사람들에 대해 말씀하고 계십니다. 그런 일이 불가능하다고 생각할 수도 있습니다. 인간에 불과한 사람이 어떻게 하느님의 왕국을 차지할 수 있습니까? 그러나 우리는 예수님의 말씀을 부인할 수 없습니다. 그 답은 예수님이 정하신 시간 틀에 있습니다: 세례 요한의 날부터 지금까지! 즉, 예수님께서 말씀을 발하실 때까지입니다. 그는 무엇을 언급하고 있었습니까?

그분은 자신의 예언적 비유 중 하나를 통해 우리에게 말씀하십니다. NIV에서 마태복음 21:33-43을 읽으십시오:

“또 다른 비유를 들어 보십시오. 포도원을 일구는 밭 주인이 있었습니다. 그는 그 주위에 담을 쌓고 그 안에 포도주 틀을 파고 망대를 세웠습니다. 그런 다음 그는 농부들에게 포도원을 세주고 다른 곳으로 이사했습니다. 추수 때가 가까워지자 그는 소작인들에게 종들을 보내 열매를 거두게 했습니다. “소작인들은 그의 종들을 붙잡았다; 한 사람은 때리고, 한 사람은 죽이고, 세 번째 사람은 돌로 쳤습니다. 그런 다음 그는 다른 종들을 처음보다 더 많이 그들에게 보냈고 소작인들은 그들을 똑같이 대했습니다.”

포도원 주인은 여호와 하나님이십니다. 여기서 예수님은 옛 선지자들이 유대 지도자들에 의해 어떻게 다루어졌는지를 언급하고 계십니다.

마지막으로 그는 아들을 그들에게 보냈습니다. '그들은 내 아들을 존경할 것이다'라고 그는 말했다. “소작인들이 그 아들을 보고 서로 말하되 이는 상속자니이다. 자, 그를 죽이고 그의 유산을 차지하자.' 그래서 그들은 그를 잡아 포도원 밖으로 내던져 죽였습니다.

분명히 아들은 예수 자신을 가리킨다. 그의 유산은 무엇입니까? 하나님의 나라가 아닙니까? 악한 자들은 예수님을 죽임으로써 자신들의 유업을 얻을 수 있다고 생각합니다. 어리석은 남자들.

“그러므로 포도원 주인이 오면 그 농부들을 어떻게 하겠느냐?”

“그가 그 악한 자들을 멸망시키고 포도원을 다른 소작인들에게 세주리니 그들이 추수 때에 자기 몫의 소출을 바칠 것입니다.” 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “너희는 성경에서 이런 말을 읽어 본 적이 없느냐? 여호와께서 이 일을 행하셨으니 우리 눈에 기이하도다'

“그러므로 내가 너희에게 말하노니 하나님의 나라는 너희에게서 빼앗기고 그 열매 맺는 백성에게 주어질 것이다.” (마태복음 21:33-43 KLB)

이제 우리는 마태복음 11장 12절이 어떻게 이해되는지 볼 수 있습니다. 요한 시대 이후로 유대 종교 지도자들은 왕국에 대해 난폭하게 행동했으며, 사방에서 왕국을 반대하고 마침내는 하느님의 아들을 죽임으로써 왕국을 난폭하게 장악하려고 했습니다. 하나님 나라가 나타내는 구원의 소망은 그 시점에서 성취되지 않았습니다. 참으로 우리는 여전히 그 구원을 기다리고 있습니다. 그러나 예수님께서 친히 말씀하신 것처럼 하나님의 나라가 그들 가운데 있었습니다.

“바리새인들이 하나님의 나라가 어느 때에 임하나이까 묻거늘 예수께서 대답하여 이르시되 하나님의 나라는 볼 수 있게 임하는 것이 아니요 또 여기 있다 저기 있다 하지 못하리라 그 이유는 하나님의 나라는 너희 가운데 있다.”” (누가복음 17:20, 21 NIV)

요약하면, 하나님의 나라는 유대 민족 가운데 있었습니다. 왜냐하면 예수님이 그들 가운데 계셨기 때문입니다. 요한이 메시아를 선포하기 위해 등장한 때부터 예수께서 그 예언의 말씀을 하실 때까지 하나님의 왕국(예수로 대표됨)은 폭력적인 공격을 받았고 폭력적인 사람들은 여전히 ​​그것을 차지하려고 했습니다.  

마태복음 11장 12절의 이 사악한 전복은 JF 러더퍼드의 우스꽝스러운 교리를 지지하는 혐의로 기소된 Fred Franz와 Nathan Knorr로 시작되었습니다. 프레드 프란츠는 「신세계역」의 주요 번역자였으며, 1950년에 처음부터 이 구절의 의미를 변경하여 그리스도인 이전 시대의 하느님의 종은 아무도 왕국 희망을 갖고 있지 않다는 통치체의 거짓 가르침을 지지했습니다.

프레드 프란츠가 그의 잘못된 번역으로 우리가 믿게 하려는 세례 요한 시대 이후 뿐만 아니라 태초부터 믿음의 남녀들은 하나님의 왕국을 향해 노력해 왔습니다. 예를 들어,

“믿음으로 아브라함은… 같은 약속을 유업으로 함께 받은 이삭과 야곱과 더불어 장막에 살았습니다. 그는 기초가 있는 도성을 바라보고 있었습니다. 하나님께서 건축하시고 세우신 분이십니다.” (히브리서 11:8-10 BSB)

그 도시는 하나님의 왕국의 수도인 새 예루살렘이 될 것입니다. (계시록 21:2)

다른 믿음의 남녀에 대해 말하면서 히브리서 기자는 다음과 같이 덧붙입니다.

“…그들은 더 나은 본향, 하늘에 있는 본향을 사모했습니다. 그러므로 하나님이 그들의 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워 아니하시고 그들을 위하여 한 성을 예비하셨느니라.” (히브리서 11:16 BSB)

그 상징적 “하늘 나라”는 새 예루살렘을 수도로 하는 하나님의 왕국입니다.

“[모세는] 그리스도의 욕을 애굽의 보물보다 더 중히 여겼으니 이는 자기의 상을 바라봄이었더라.” (히브리서 11:26 BSB)

그렇다면 예수님이 요한과 그보다 먼저 믿음으로 죽어가는 자들에게 제시된 구원의 소망이 아니라면 무엇을 말씀하시는 것입니까? 문맥을 살펴보겠습니다.

예수께서는 청중에게 듣고 주의를 기울이고 그가 말한 것의 의미를 분별할 것을 권고하심으로써 요한에 관한 교훈을 마치십니다. 그는 처음 세 구절에서 그들이 무엇을 찾으러 광야로 나갔는지 묻는 것으로 시작합니다. 그들은 요한을 선지자로 보았지만 이제 예수님은 자신이 선지자보다 훨씬 더 큰 존재라고 그들에게 말씀하십니다. 그는 하나님의 메신저입니다. 따라서 그의 다음 말을 받아들여야 하는 것은 바로 그 맥락 내에서입니다. 그분이 “세례자 요한보다 더 큰 이가 일어남이 없었다”고 말씀하셨을 때 그분은 요한을 다른 모든 예언자 위에 두셨으며, 그중 가장 위대한 예언자는 모세였습니다! 그것은 유대인 청중들이 듣기에 놀라운 선언이었을 것입니다.

그를 통해 역사하시는 하나님의 능력으로 열 가지 재앙을 내리고 홍해를 가르며 백성을 애굽에서 인도하여 애굽에서 나오게 한 모세보다 요한이 어떻게 위대할 수 있겠습니까? 그 대답은 모세와 모든 선지자보다 더 큰 분이 임하셨기 때문입니다! 하나님의 아들이 오셨고 요한은 그의 길을 예비하는 언약의 사자였다. (말라기 3:1) 요한은 하나님의 왕국의 왕을 소개했습니다.

그러므로 우리는 “천국에서는 작은 자라도 요한보다 크다”는 예수의 말씀을 보아야 합니다. 문맥의 어떤 것도 요한의 구원 희망에 대해 말하는 것이 아니라 메시아 왕을 선포하는 언약의 선지자이자 메신저로서의 그의 역할을 말하는 것입니다.

요한 자신은 그의 구원의 희망이 아니라 그의 역할을 언급합니다! 이튿날 그는 예수께서 자기에게 다가오시는 것을 보았고 요한은 이렇게 말했습니다. “보라, 세상 죄를 지고 가는 하느님의 어린 양이로다! 이 사람에 대하여 내가 이르기를 내 뒤에 한 사람이 오나니 그는 나보다 앞서 나갔으니 이는 그가 나보다 먼저 존재하였음이니라. 나도 그를 알지 못하였으나 내가 와서 물로 세례를 주는 것은 그를 이스라엘에게 나타내려 함이니라.” (요한복음 1:29-31)

그러면 이 위대한 선지자 세례 요한이 천국에 있는 자 중에 지극히 작은 자보다 못한 것이 어찌 됨이냐? 우리의 대답에 대한 그의 말을 고려하십시오.

“신부를 취하는 사람은 신랑입니다. 그러나 신랑의 친구는 서서 신랑의 음성을 듣고 크게 기뻐합니다. 그리하여 내 기쁨이 충만해졌습니다. 저 사람은 계속 증가해야 하지만 나는 계속 감소해야 합니다.” (요한복음 3:29, 30)

마태 복음 11:7-15에 있는 예수의 말씀의 맥락에서 우리는 구원에 대해 말하는 것이 아니라 각자가 하는 일에 대해 말하는 것임을 기억하십시오. 요한은 헬라어로 하나님의 말씀을 전하는 것을 의미하는 예언을 했습니다. 그러나 그는 왕국을 전파하지 않았습니다. 예수께서는 왕국과 그분을 따르는 추종자들을 전파하셨습니다. 요한은 왕을 설교했습니다. 그는 왕을 소개한 다음 예수가 증가하는 동안 감소했습니다. 

예수님은 요한보다 더 큰 일을 하셨습니다.

"그러나 내게는 요한보다 더 큰 증거가 있으니, 내 아버지께서 내게 맡기신 일 곧 내가 하고 있는 일이 아버지께서 나를 보내신 것을 증거하는 것이니라.” (요한복음 5:36)

그러나 예수님의 제자들은 예수님보다 더 큰 일을 할 것입니다. 네, 놀랍게 들리겠지만 우리는 그것을 의심할 수 없습니다. 왜냐하면 그것은 우리 주님의 입에서 바로 나오기 때문입니다.

“진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 내가 하는 일을 그도 할 것이요 그리고 그가 이것들보다 더 큰 일을 행하리라, 내가 아버지께로 가고 있기 때문입니다.” (요한복음 14:12)

분석을 완료하기 전에 약간의 디프로그래밍을 수행해야 합니다. 아시다시피 우리 문화에서 선지자는 미래를 예언하지만 그리스어에서는 "선지자"의 본질적인 의미가 아니었습니다. 헬라어로 예언자라는 말은 프로 페 테스 영어보다 훨씬 더 넓은 의미를 가지고 있습니다.

HELPS 단어 연구에 따르면

예언자(4396 /prophḗtēs)는 하나님의 마음(메시지)을 선포하는데, 이는 때때로 미래를 예언하고(예언) – 더 일반적으로 특정 상황에 대한 그분의 메시지를 전합니다.

따라서 그리스도인들이 하나님의 말씀을 전할 때 그들은 성경적 의미에서 선지자의 역할을 하는 것입니다.

따라서 일련의 논리가 분명합니다.

세례 요한은 선지자와 언약의 사자로서의 역할이 그 이전의 선지자들보다 더 컸기 때문입니다. 그분은 하느님 나라의 왕을 선포하셨습니다. 그들은하지 않았다. 

그러나 그 왕이신 예수님은 요한보다 더 큰 일을 하셨습니다. 예수님의 제자들도 하나님의 나라를 전파하여 예수님의 말씀대로 예수님을 능가했습니다. 그러므로 하늘 왕국에서 작은 자가 요한보다 더 큰 것은 우리가 왕국의 좋은 소식을 전파하기 때문에 요한보다 더 큰 “예언자” 역할을 하기 때문입니다.

이전 비디오에서 보여 드린 바와 같이 기독교 이전의 충실한 남성과 여성의 정당한 보상을 거부하는 중앙장로회의 미친 듯이 완전히 비성경적인 신학은 다른 양의 교리를 지지하는 수단으로 등장했습니다. 이를 위해 1950년판 신세계역의 주요 번역자인 프레드 프란츠는 마태복음 11:12(다른 많은 구절 중에서)을 의도적으로 오역했습니다.

여호와께서는 자신의 말씀의 의미를 바꾸는 사람들에 대해 무엇이라고 말씀하십니까?

내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 증거하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요 또 누구든지 이 예언의 책의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명나무와 거룩한 성에 참예함을 제하여 버리시리라 (요한계시록 22:18, 19 BSB)

이 말씀은 특별히 요한에게 주어진 계시와 관련하여 기록된 것이지만, 하나님께서 그의 모든 영감받은 말씀에 대해 똑같이 느끼지 않으셨다고 말하는 것이 안전하다고 생각하지 않습니다.

개인적으로 방법을 배웠을 때 신세계 역 처음부터, 거의 내가 태어난 해부터 변경되었기 때문에, 나는 사람들이 그런 일을 하도록 움직이고 의도적으로 많은 사람들을 속이는 사악함에 몹시 화가 나고 격분했습니다. 나에게 이것은 사탄의 영이 수백만 명의 여호와의 증인의 믿음을 전복시키고 많은 사람들이 왕국의 진정한 상에 손을 뻗지 못하게 하기 위해 빛의 천사로서 무대 뒤에서 오랫동안 활동해 왔다는 증거입니다. 신의. 결국, 모세, 엘리야, 다니엘, 세례 요한과 같은 사람들이 여호와의 증인에 따라 왕국을 만들기에 충분하지 않다면 평균적인 여호와의 증인은 어떤 희망을 가지고 있습니까?

관심을 가져 주셔서 감사합니다. 여러분의 지원과 이 비디오 제작을 도와준 팀에 감사드립니다.