https://youtu.be/JdMlfZIk8i0

안식일과 모세 율법에 관한 이 시리즈의 1부인 이전 비디오에서 우리는 기독교인들이 고대 이스라엘 사람들처럼 안식일을 지킬 필요가 없다는 것을 배웠습니다. 물론 우리는 그렇게 할 자유가 있지만 그것은 개인적인 결정일 것입니다. 그러나 우리는 그것을 지킴으로써 우리의 구원을 위한 요구를 성취하고 있다고 생각해서는 안 됩니다. 율법을 지키려고 해서 구원이 오는 것이 아닙니다. 만일 우리가 그렇게 생각한다면, 다른 사람들에게 그렇게 전파한다면 우리 자신을 정죄하는 것입니다. 바울은 이 생각의 문제를 가지고 있는 것처럼 보이는 갈라디아 사람들에게 그들이 율법의 일부 또는 전부를 지켜야 한다고 말했습니다.

“만일 너희가 율법을 지켜서 의롭다 함을 얻으려 하면 그리스도에게서 끊어진 자로다! 당신은 하나님의 은혜에서 떨어져 나갔습니다.” (갈라디아서 5:4 NLT)

따라서 exJW 마크 마틴과 같은 안식일 옹호자들이나 제칠일안식일예수재림교회의 지도자들은 안식일을 지키는 것이 구원의 필수 요건이라고 양 떼에게 설교함으로써 매우 살얼음판에 서 있습니다. 물론 그 사람들도 우리가 방금 읽은 구절을 알고 있지만 안식일을 지키는 것이 율법보다 먼저 있다고 주장함으로써 우회하려고 합니다. 그들은 하나님이 일곱째 날에 안식하시고 그것을 거룩하게 부르셨기 때문에 그것이 창조 때 인간을 위해 제정되었다고 주장합니다. 글쎄, 할례도 율법보다 먼저 있었지만 그것은 지나갔고 그것을 장려하는 사람들은 정죄를 받았습니다. 안식일은 어떻게 다른가요? 글쎄, 나는 이미 그렇게 했기 때문에 지금 그것에 대해 다루지 않을 것입니다. 왜 안식일 준수자들의 추론이 성경적 조사를 견디지 ​​못하는지 보기 위해 첫 번째 비디오를 보지 않았다면, 이 비디오를 중지하고 위의 링크를 사용하여 첫 번째 비디오를 볼 것을 권장합니다. 이 영상 설명란에도 링크를 걸어두었고 영상 마지막에 다시 링크를 추가하도록 하겠습니다.

그럼에도 불구하고 첫 번째 비디오에서 답변되지 않은 몇 가지 질문이 여전히 남아 있습니다. 예를 들어 십계명을 보면 안식일이 넷째 계명으로 포함되어 있는 것을 볼 수 있습니다. 이제 나머지 XNUMX개를 스캔한 결과 여전히 유효한 것으로 나타났습니다. 예를 들어, 우리는 여전히 우상 숭배, 하나님의 이름을 모독, 살인, 도둑질, 거짓말, 간음 등이 금지되어 있습니다. 그렇다면 안식일은 왜 달라야 합니까?

어떤 이들은 십계명이 영원한 율법이기 때문에 모세의 율법에 있는 다른 수백 가지 규정과 별개라고 주장하지만 그러한 구별은 그들의 상상 속에 존재합니다. 기독교 경전 어디에서도 예수나 성서 필자들이 그러한 구분을 한 적이 없습니다. 그들이 율법을 말할 때 그들이 말하는 것은 율법 전체입니다.

그러한 사람들이 간과하는 것은 그리스도인인 우리에게 법이 없는 것은 아니라는 것입니다. 우리는 여전히 법 아래 있습니다. 우리가 속한 것은 모세의 율법이 아닙니다. 그 법은 더 우월한 법으로 대치되었습니다. 십계명은 더 우월한 십계명으로 대치되었습니다. 예레미야는 이렇게 예언했습니다.

“그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이것이니 여호와가 말하노라 내가 내 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라…”(예레미야 31:33 American Standard Bible)

여호와 하느님께서는 어떻게 돌판에 기록된 법전을 가지고 사람의 마음에 그 법을 새기실 것이었습니까?

예수님 시대의 모세 율법 전문가들조차 그 질문에 대한 답을 알지 못했고, 그들 중 한 사람과 우리 주 예수님 사이의 대화에서 그 점을 알 수 있습니다.

율법교사 중 한 사람이 와서 그들이 변론하는 것을 들었다. 예수께서 그들에게 좋은 대답을 하신 것을 보고 “모든 계명 중에 가장 중요한 것이 무엇입니까?”

예수께서 대답하셨습니다. “가장 중요한 것은 이것입니다. '이스라엘아 들으십시오. 주 우리 하나님, 주는 한 분이십니다. 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.' 두 번째는 '네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라'는 것입니다. 이보다 더 큰 계명은 없습니다.”

“선생님, 잘 말씀하셨습니다.” 그 남자가 대답했습니다. “하느님은 한 분이시며 그분 외에 다른 이가 없다는 당신의 말은 옳습니다. 마음을 다하고 지혜를 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑하는 것과 또 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하는 것이 모든 번제와 다른 제사보다 나으니라.”

예수께서 그가 지혜롭게 대답함을 보시고 이르시되 네가 하나님의 나라에서 멀지 않도다 하시니 (마가복음 12:28-34 KLB)

사랑! 하나님에 대한 사랑과 타인에 대한 사랑. 그것은 모두 그것으로 귀결됩니다. 예수께서 이 바리새인이 그것을 얻은 것을 보시고 “하나님의 나라에서 멀지 않다”고 말씀하신 것은 매우 중요합니다. 율법은 하나님 사랑과 이웃 사랑이라는 두 계명으로 요약됩니다. 그 진리를 이해함으로써 그 특정 바리새인은 하나님의 왕국에 가까워졌습니다. 십계명의 처음 세 계명은 우리가 하나님을 진정으로 사랑한다면 자연스럽게 지켜지는 것입니다. 네 번째인 안식일 율법을 포함하여 나머지 일곱 가지는 그리스도인이라면 누구나 사랑의 동기로 양심에 따라 지켜야 할 것입니다.

모세의 율법을 대신한 율법은 그리스도의 율법 곧 사랑의 율법입니다. 바울은 이렇게 썼습니다.

“너희가 짐을 서로 지라 그리하여 너희가 그리스도의 법을 성취하리라” (갈라디아서 6:2 NIV)

우리는 어떤 법을 언급하고 있습니까? 이 계명들이 어디에 기록되어 있습니까? 이것부터 시작합시다:

“이제 내가 너희에게 새 계명을 주노니, 서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것처럼 너희도 서로 사랑해야 한다.” (요한복음 13:34, 35 NLT

이것은 모세의 율법에 포함되지 않은 새 계명입니다. 어때요? 그분이 우리에게 서로 사랑하라고 말씀하시는 것이 아니고 우리가 자연스럽게 그렇게 하는 것이 아닙니까? 마태복음 5장 43-48절에서 원수 사랑에 대해 말씀하시면서 예수님은 “너희가 형제에게만 문안하면 무슨 특별한 일을 하느냐? 이방 사람들도 같은 일을 하고 있지 않습니까?” (마태복음 5:47)

아니요, 같은 것이 아닙니다. 우선, 어떤 그룹의 제자도 당신이 자연스러운 친족 관계를 느낄 수 있는 사람들이 있지만, 다른 사람들은 그들이 당신의 영적 형제자매이기 때문에 당신이 단지 용납할 것입니다. 그러나 그들에 대한 당신의 사랑은 어디까지 도달합니까? 예수님은 우리의 영적 가족 모두를 사랑하라고 말씀하실 뿐만 아니라 그 사랑을 측정할 수 있는 수식어를 주셨습니다. “내가 너희를 사랑한 것 같이” 서로 사랑하라고 말씀하십니다.

예수님은 우리를 위해 모든 것을 버리셨습니다. 성경은 그분이 종의 모습을 취하셨다고 알려 줍니다. 우리를 위해 고통스러운 죽음까지 당하셨습니다. 그래서 바울이 갈라디아 교인들에게 그리스도의 법을 성취할 수 있도록 서로 짐을 지라고 말했을 때 우리는 이제 그 법이 어떻게 작용하는지 봅니다. 모든 서면 법률 코드에는 항상 허점이 있기 때문에 엄격한 성문법이 아닙니다. 아니, 그는 그것을 우리 마음에 썼다. 사랑의 법은 모든 상황에 적용할 수 있는 원칙에 입각한 법입니다. 허점이 있을 수 없습니다.

그렇다면 어떻게 그리스도의 법이 모세의 법을 대체했습니까? “살인하지 말라”는 여섯째 계명을 보십시오. 예수께서는 그 말씀을 확장하셨습니다.

“옛 사람들에게 '살인하지 말라. 그러나 누구든지 살인을 저지른 사람은 재판에 회부될 것입니다.' 그러나 나는 너희에게 이르노니, 형제에게 계속 분을 품는 사람은 모두 재판을 받게 될 것이다. 그러나 말할 수 없는 경멸의 말로 그의 형제를 언급하는 사람은 누구든지 대법원에 책임을 지게 될 것입니다. 반면에 '이 비열한 바보야!'라고 말하는 사람은 불타는 게헨나에 들어갈 것이다. (마태복음 5:21, 22 신세계역)

그러므로 그리스도의 법 아래서 살인은 더 이상 불법적으로 생명을 빼앗는 물리적 행위에 국한되지 않습니다. 이제는 형제를 미워하고, 동료 그리스도인을 멸시하고, 정죄하는 심판을 내리는 것이 포함됩니다.

그런데 여기서는 아이러니 때문에 신세계역을 사용했습니다. 알다시피, 그들이 "비열한 바보야!" 이것은:

“그것은 사람을 도덕적으로 무가치하고 배교자이며 하나님을 거역하는 반역자로 지정합니다.” (w06 2/15 p. 31 독자로부터의 질문)

그러므로 당신이 형제에게 너무 화가 나고 그를 멸시하여 그를 “배교자”라고 부른다면, 당신은 자신을 심판하고 게헨나에서 둘째 사망에 처하도록 정죄하는 것입니다. 중앙장로회가 여호와의 증인이 그리스도의 이 법을 어기도록 유도하여 사실상 그들의 형제 자매를 배교자로 정죄하여 살해한 것은 그들이 용감하게 진리를 옹호하고 중앙 정부의 거짓 가르침을 반대한다는 이유만으로 어떻게 했는지 흥미롭지 않습니까? 신체.

나는 그것이 주제에서 약간 벗어난다는 것을 알고 있지만 말해야했습니다. 이제 그리스도의 율법이 어떻게 모세의 율법을 능가하는지 한 가지 예를 더 살펴보겠습니다.

“'간음하지 말라' 하였다는 것을 너희가 들었으나 그러나 내가 너희에게 말하노니 여자를 보고 음욕을 품는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라 (마태복음 5:27, 28 신세계역)

또 율법 아래서는 육체적인 행위만이 간음죄에 해당하지만 여기서 예수님은 모세의 율법을 초월하십니다.

안식일과 관련하여 어떻게 그리스도의 법이 모세의 법을 대신합니까? 그 질문에 대한 대답은 두 부분으로 나뉩니다. 안식일 법의 도덕적 차원을 분석하는 것으로 시작합시다.

“안식일을 기억하여 거룩히 지키라. 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 그 날에는 너나 네 아들이나 딸이나 네 남종이나 여종이나 네 가축이나 네 성중에 우거하는 이방인이라도 아무 일도 하지 말라 엿새 동안에 여호와께서 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만드시고 일곱째 날에 쉬셨음이니라 그러므로 여호와께서 안식일을 복되게 하시고 거룩하게 하셨느니라.” (출애굽기 20:8-11 NIV)

유일한 요구 사항은 24시간 내내 모든 일을 쉬는 것이었습니다. 이것은 사랑의 친절이었습니다. 노예조차도 안식일에 주인을 섬기도록 부름을 받을 수 없었습니다. 모든 남자와 여자는 그들만의 시간을 가졌습니다. 정신적, 육체적, 정서적, 영적으로 휴식을 취하는 시간. 사려깊은 명상을 위한 시간. 지루한 의무에서 자유로운 시간.

그들은 국가이기 때문에 특정 시간에 보관해야 했습니다. 캐나다에서는 이틀을 쉬어요. 우리는 그것을 주말이라고 부릅니다. 우리 모두는 토요일과 일요일에 하기로 동의합니다. 그렇지 않으면 혼란스러울 것이기 때문입니다.

직장에서 쉬는 시간은 건강하고 영혼을 회복시킵니다. 안식일은 사랑의 마련이었지만 사형을 선고받고 시행되어야 했습니다.

여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 고하여 이르기를 너희는 무엇보다도 나의 안식일을 지키라 이는 나와 너희 사이에 너희 대대의 표징이니 이는 내가 여호와인 줄 너희가 알게 함이라 여호와여, 당신을 거룩하게 하소서. 안식일은 너희에게 거룩하니 지켜라. 그것을 더럽히는 사람은 누구든지 죽임을 당할 것이다. 누구든지 이 일을 하는 자는 그 백성 중에서 끊쳐지리라 엿새 동안은 일할 것이나 일곱째 날은 쉴 안식일이니 여호와께 거룩한 날이니라 안식일에 일하는 사람은 누구든지 죽임을 당할 것이다. 그러므로 이스라엘 자손이 안식일을 지켜서 영원한 언약을 삼아 대대로 안식일을 지킬지니라 나 여호와가 엿새 동안에 천지를 만들고 일곱째 날에 쉬어 평안하였음이 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이니라'(출 31:12-17)

사형과 함께 사랑의 마련이 시행되어야 하는 이유는 무엇입니까? 글쎄요, 우리는 그들의 역사를 통해 이스라엘 사람들이 야만적이고 목이 뻣뻣하고 반항적인 백성이었다는 것을 압니다. 그들은 이웃에 대한 사랑의 감정에서 율법을 지키지 않았을 것입니다. 그러나 안식일을 포함하여 십계명을 포함한 율법이 더 큰 목적을 이루었기 때문에 그들이 율법 전체를 지키는 것이 중요했습니다.

갈라디아서에서 우리는 이에 대해 읽습니다.

“그리스도를 믿는 믿음의 도가 우리에게 있기 전에 우리는 율법의 감시 아래 있었습니다. 우리는 믿음의 길이 계시될 때까지 말하자면 보호 구역에 갇혀 있었습니다. 다른 방식으로 설명하겠습니다. 율법은 그리스도께서 오실 때까지 우리의 보호자였습니다. 그것은 우리가 믿음을 통해 하나님과 의롭게 될 수 있을 때까지 우리를 보호해 주었습니다. 그리고 이제 믿음의 길이 이르렀으니, 우리는 더 이상 우리의 보호자로서 법이 필요하지 않습니다.” (갈라디아서 3:23-25 ​​NLT)

이제 믿음의 길이 왔습니다. 이제 우리는 죄인이 어떤 경우에도 지킬 수 없는 법전을 엄격하게 고수함으로써가 아니라 믿음으로 구원을 받았습니다. 법전은 더 높은 법, 그리스도의 법, 사랑의 법을 위해 국가를 준비시켰습니다.

이렇게 생각해보세요. 이스라엘 땅 주인이 사형을 면하기 위해 안식일을 지키고 나머지 XNUMX일 동안 종들에게 뼈를 깎는 일을 했다면 그는 율법 아래서 정죄를 받겠습니까? 그가 율법의 조문은 지켰으나 하나님 앞에서는 율법의 정신을 지키지 아니하였기 때문입니다. 그는 이웃 사랑을 나타내지 않았습니다. 그리스도인으로서 우리에게는 허점이 없습니다. 사랑의 법이 모든 상황을 다루기 때문입니다.

요한은 우리에게 이렇게 말합니다. 이것이 우리가 사랑이 무엇인지 아는 방법입니다. 예수 그리스도께서 우리를 위해 자신의 생명을 버리셨습니다. 그리고 우리는 형제자매를 위해 목숨을 바쳐야 합니다.” (요일 1:3, 15 NIV)

따라서 안식일의 기반이 되는 원칙에 순종하려면 직원을 공정하게 대하고 과로하지 않도록 해야 합니다. 엄격한 24시간 기간을 지키도록 강요하는 규칙이 필요하지 않습니다. 대신에 사랑은 당신을 위해 일하는 사람들에게 유익한 일을 하도록 당신을 감동시킬 것이며 실제로 당신 자신에게도 마찬가지입니다. 쉬지 않고 쉬지 않고 일한다면 기쁨을 잃고 건강을 해칠 것이기 때문입니다.

이것은 여호와의 증인으로서의 나의 삶을 생각나게 합니다. 우리는 일주일에 다섯 번 집회에 참석해야 했고 저녁과 주말에 호별 방문 봉사에 참여해야 했습니다. 가족을 돌보고 정규직을 유지하면서 이 모든 일을 합니다. 우리는 하루도 쉬지 않고는 하루도 쉬지 않았고 야외 봉사 그룹에 나타나지 않거나 집회에 빠지는 일에 죄책감을 느꼈습니다. 그리스도인 성경은 그러한 자기 희생에 대해 아무 말도 하지 않지만 자기 희생이라고 불렸습니다. 확인 해봐. Watchtower Library 프로그램에서 "자기 희생*"을 찾으십시오. 모든 변형을 포착하려면 와일드카드 문자를 사용하여 이렇게 표기합니다. 워치 타워 출판물에는 XNUMX건이 넘는 히트곡이 나오지만, 성서와 「신세계역」에는 단 하나도 없습니다. 우리는 우리가 섬기고 있는 분이 여호와 하나님이라고 확신시켜 주는 가혹한 작업의 대가들을 섬겼습니다. 조직의 지도부는 신을 가혹한 작업 감독으로 만들었습니다.

나는 영감받은 성경의 마지막 기록이 요한의 기록이라는 사실을 매우 잘 알게 되었습니다. 왜요? 그 글들은 무엇보다 사랑에 집중하기 때문입니다. 그것은 마치 인간에 대한 하나님의 모든 일을 우리에게 알려 주신 후, 하늘에 계신 우리 아버지께서 요한에게 영감을 주어 모든 것이 사랑에 관한 것임을 최종적으로 깨닫게 하심으로써 모든 것을 요약하도록 하시는 것과 같습니다.

그리고 이것은 우리를 안식일에 계시된 실제적이고 놀라운 진리로 인도합니다. 모든 안식일 준수자들이 놓치는 요소입니다. 의롭다 함을 위해 율법, 규칙 및 규정에 집중하는 데 번성하고 전체의 큰 그림을 놓치는 착한 작은 바리새인과 같습니다. 하나님의 사랑의 너비와 길이와 높이와 깊이. 히브리인들에게 보낸 편지에서 우리는 이렇게 말합니다.

“율법은 장차 올 좋은 일의 그림자일 뿐 실체가 아닙니다. 이러므로 해마다 끝없이 반복되는 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라.” (히브리서 10:1 KLB)

“율법은 장차 올 좋은 일의 그림자일 뿐”이라면 그 율법의 일부인 안식일도 장차 올 좋은 일의 전조가 아니겠습니까? 안식일이 구체적으로 예시하는 좋은 일들은 무엇입니까?

이에 대한 답은 원래의 안식일 법에 있습니다.

“엿새 동안에 여호와께서 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만드시고 일곱째 날에 쉬셨음이니라. 그러므로 여호와께서 안식일을 복되게 하시고 거룩하게 하셨느니라.” (출애굽기 20:11 KLB)

이전 비디오에서 볼 수 있듯이 이것은 문자 그대로 24시간이 아니며 Genesis 창조 계정은 문자 그대로 행성 테라포밍을 위한 일부 프로젝트 계획처럼 받아들여지기 위한 것이 아닙니다. 여기에 있는 것은 원시인이 창작 과정의 요소를 이해하도록 돕고 주 XNUMX일 근무가 휴식일로 끝난다는 개념을 소개하기 위한 시적인 설명입니다. 그 안식일은 하나님의 쉼입니다. 그러나 그것은 진정으로 무엇을 상징합니까?

예수님은 엄격한 바리새인의 규칙 제정에 다시 맞서신 이야기에서 우리를 답으로 이끄십니다.

어느 안식일에 예수께서 밀밭 사이를 지나가고 계셨는데 제자들이 길을 가면서 밀 이삭을 쪼개기 시작했습니다. 이에 바리새인들이 예수께 이르되 보라 그들이 어찌하여 안식일에 옳지 아니한 일을 하느냐 예수께서 대답하셨다. 아비아달의 대제사장 때에 그는 하나님의 집에 들어가 제사장에게만 허락된 성막 떡을 먹었습니다. 그리고 그는 동료들에게도 얼마를 주었습니다.” 그러자 예수님은 이렇게 선언하셨습니다.안식일은 사람을 위해 있는 것이지 사람이 안식일을 위해 있는 것이 아니다. 따라서, 인자는 안식일의 주인이니라.” (막 2:23-28 BSB)

마지막 두 문장은 의미가 너무 무거워서 감히 설명하려면 책 한 권이 필요할 것입니다. 하지만 시간이 몇 분 밖에 없습니다. "안식일은 사람을 위해 있는 것이지 사람이 안식일을 위해 있는 것이 아닙니다."라는 첫 번째 진술부터 시작하겠습니다. 사람은 안식일을 지키려고 창조된 것이 아닙니다. 안식일은 우리의 유익을 위해 창조되었지만 여기서 예수님은 일주일 중 하루를 언급하지 않으십니다. 바리새인들이 열광하고 신경쓰던 안식일은 훨씬 더 큰 것, 즉 현실의 그림자에 대한 상징일 뿐이었습니다.

그러나 많은 사람들이 겪고 있는 바리새인적 경향은 그것이 나타내는 현실보다 상징을 빠르게 더 많이 만듭니다. 이에 대한 증거로 여호와의 증인의 중앙장로회를 구성하는 현대 바리새인들이 만든 규칙을 생각해 보십시오. 피에 관한 하나님의 법에 관해서 그들은 그것이 상징하는 것보다 상징을 더 많이 사용합니다. 피는 생명을 상징하지만, 그들은 오히려 생명을 희생하고 피를 먹지 말라는 그들의 해석을 어기려고 합니다. 안식일에 대한 예수님의 말씀을 이 바리새인 무리에게 가져다가 간단히 단어를 바꾸면 “피가 사람을 위하여 지음 받은 것이요 사람이 피를 위하여 지은 것이 아니니라.” 여호와 하느님은 인간이 수혈을 거부한다고 해서 죽는 것을 의도하신 적이 없습니다. 당신은 상징을 지키기 위해 현실을 희생하지 않습니까? 말도 안돼.

마찬가지로 고대 바리새인들은 안식일에 율법을 지키는 것이 배고픔이나 질병으로 인한 인간의 고통을 덜어주는 것보다 더 중요하다고 생각했습니다. 예수께서 안식일에 병든 자를 고치시고 소경의 시력을 회복시켜 주신 일을 그들이 여러 번 불평했던 것을 기억하십시오.

그들은 안식일의 전체 목적이 고통을 경감시키는 것이라는 요점을 놓쳤습니다. 우리의 노동에서 쉬는 날.

그러나 예수께서 안식일이 사람을 위해 있는 것이라고 말씀하셨을 때 문자 그대로 24시간인 하루를 언급하신 것이 아니라면 어떤 안식일을 언급하신 것입니까? 그 실마리는 그분의 다음 말씀에 있습니다. “인자는 안식일에도 주인이다.”

그는 요일에 대해 말하는 것이 아닙니다. 뭐라고요? 예수님은 안식일의 주인이시지만 다른 날은 그렇지 않습니까? 그러면 월요일, 화요일, 수요일의 주인은 누구입니까?

안식일은 주님의 쉬는 날을 상징한다는 것을 기억하십시오. 그 하나님의 안식일은 계속되고 있습니다.

나는 이제 히브리서 3장 11절에서 시작하여 4장 11절로 끝나는 긴 부분을 읽을 것입니다. 이 모든 것을 내 말로 설명할 수 있지만 여기의 영감받은 말씀은 훨씬 더 강력하고 자명합니다.

“그래서 내가 노하여 맹세하여 이르기를 그들은 결코 내 안식처에 들어오지 못하리라 하였나니 그러므로 사랑하는 형제자매들이여 삼가라. 너희 마음이 악하고 믿지 아니하여 살아 계신 하나님에게서 떠나가는 것이 아닌지 확인하라. 너희는 날마다 “오늘”인 동안에 서로 훈계하여 아무도 죄에 미혹되어 하나님께 대하여 강퍅하게 되지 않도록 하여야 한다. 우리가 처음 믿을 때와 같이 굳건히 하나님을 신뢰하여 끝까지 충성하면 그리스도의 모든 것을 함께 나누게 될 것입니다. “오늘 너희가 그의 음성을 들을 때에 이스라엘이 패역한 때에 너희 마음을 강퍅케 하지 말라”는 말씀을 기억하십시오. 하나님의 음성을 듣고도 거역한 자가 누구냐? 모세가 애굽에서 인도하여 낸 백성이 아니냐? 누가 사십 년 동안 하나님을 진노케 하였느냐? 죄를 지은 백성이 아니냐 그들의 시체가 광야에 있었느냐 그러면 하느님께서는 그들이 당신의 안식에 들어오지 못할 것이라고 맹세하셨을 때 누구에게 말씀하셨습니까? 그에게 순종하지 않은 사람들이 아니었습니까? 그러므로 우리는 그들이 믿지 아니함으로 그의 안식에 들어가지 못한 것을 봅니다. 그의 안식에 들어간다는 하나님의 약속은 여전히 ​​있으므로 여러분 중 일부는 그것을 경험하지 못할까 두려워 떨어야합니다. 하나님께서 이 안식을 예비하셨다는 이 좋은 소식이 그들에게 전해진 것과 같이 우리에게도 전해진 것입니다. 그러나 그들이 하나님의 말씀을 듣는 사람들과 같은 믿음을 가지지 아니하였으므로 그들에게 아무 유익이 없었습니다. 믿는 우리만이 그의 안식에 들어갈 수 있기 때문입니다. 다른 사람들에 관해서는 하나님이 말씀하셨습니다. 성경에서 일곱째 날에 대해 언급한 구절 때문에 그것이 준비되었음을 우리는 압니다. “하나님이 모든 일을 마치고 일곱째 날에 쉬셨다.” 그러나 다른 구절에서 하나님은 “그들은 결코 내 안식처에 들어오지 못하리라”고 말씀하셨습니다. 그래서 하나님의 안식은 사람들이 들어가기 위해 있는 것인데, 이 좋은 소식을 처음 들은 사람들은 하나님께 불순종했기 때문에 들어가지 못했습니다. 그래서 하느님께서는 당신의 안식에 들어갈 다른 시간을 정하셨는데, 그 시간은 바로 오늘입니다. 하나님은 이미 인용된 말씀에서 훨씬 후에 다윗을 통해 이것을 발표하셨습니다. “오늘 너희는 그의 음성을 들을 때에 너희 마음을 완악하게 하지 말라.” 이제 여호수아가 그들에게 이 안식을 주었다면 하나님은 또 다른 안식일을 말씀하지 않으셨을 것입니다. 그래서 하나님의 백성에게는 여전히 특별한 안식이 기다리고 있습니다. 하나님의 안식에 들어간 자는 하나님이 세상을 창조하신 후에 쉬신 것과 같이 자기 일을 그치고 쉬었느니라 그러므로 우리가 그 안식에 들어가기를 힘쓰자. 그러나 우리가 이스라엘 백성처럼 하나님께 불순종하면 넘어질 것입니다. (히브리서 3:11-4:11 NLT)

여호와께서 자신의 창조 작업을 마치시고 쉬셨을 때 세상의 상태는 어떠하였습니까? 모두 좋았습니다. 아담과 이브는 죄가 없었고 인류를 출산하기 직전이었습니다. 그들은 모두 땅의 모든 창조물을 다스리고 의로운 인간 후손으로 땅을 채우도록 되어 있었습니다. 그리고 무엇보다 그들은 하나님과 화목했습니다.

이것이 바로 하나님의 안식에 있다는 의미입니다. 하나님의 평화를 누리고 우리 아버지와 관계를 맺는 것입니다.

그러나 그들은 죄를 짓고 낙원 동산에서 쫓겨났습니다. 그들은 유산을 잃고 죽었습니다. 그러므로 하나님의 안식에 들어가려면 사망에서 생명으로 옮겨야 합니다. 우리는 우리의 신실함에 근거한 하나님의 은혜로 말미암아 하나님의 안식에 들어가는 허락을 받아야 합니다. 예수님은 이 모든 것을 가능하게 하십니다. 그분은 안식일의 주인이십니다. 주님으로서 ​​우리를 심판하고 하나님의 안식에 들어가게 하실 권리가 있는 분은 그분이십니다. 히브리서에서 말하는 것처럼 우리가 “하나님을 처음 믿을 때와 같이 굳게 믿으면 그리스도의 모든 것을 함께 나누”게 됩니다. 이 안식은 하나님께서 인류를 창조하신 때부터 예비되어 왔습니다. “그러므로 우리가 저 안식에 들어가기를 힘쓰자.”

모세의 율법은 장차 올 좋은 일의 그림자입니다. 안식일로 예표되는 좋은 것 중 하나는 하나님의 영원한 안식일 안식일에 들어갈 수 있는 기회입니다. 하나님은 우리를 위해 집을 지으신 후에 안식하셨습니다. 인간은 처음부터 그 안식처에 있었으며 하늘에 계신 아버지께 순종하는 한 영원히 계속 그 안식처에 있었을 것입니다. 이것은 우리를 사랑에 대한 근본적인 진실로 되돌려줍니다.

“하나님을 사랑하는 것은 그의 계명을 지키는 것이니 그의 계명은 무거운 것이 아니로다.” (요일 1:5 NLT)

“사랑하는 친구 여러분, 우리가 서로 사랑해야 한다는 점을 상기시켜 드리고자 이 글을 씁니다. 이것은 새 계명이 아니라 우리가 처음부터 가진 계명입니다. 사랑은 하나님께서 우리에게 명하신 대로 행하는 것이니, 그가 우리에게 처음부터 들은 대로 서로 사랑하라고 명하셨습니다.” (요한이서 2, 5 NLT)

우리가 처음부터 가진 계명은 예수께서 우리를 사랑하신 것처럼 서로 사랑하라고 주신 새 계명입니다.

마귀는 우리가 하나님 없이도 잘 지낼 수 있다고 말함으로써 우리를 하나님에게서 멀어지게 합니다. 그것이 어떻게 되었는지 보세요. 그날 이후로 우리는 쉬지 않았습니다. 우리의 모든 수고로부터의 안식은 오직 우리가 하나님께로 돌이키고, 그분을 우리 삶에 포함시키고, 그분을 사랑하고, 그리하여 그리스도를 통해 우리에게 주신 그분의 법, 부담스럽지 않은 법에 순종하기 위해 노력할 때만 가능합니다. 어떻게 이럴 수가있어? 그것은 전적으로 사랑에 근거합니다!

그러므로 구원을 받으려면 문자 그대로 안식일을 지켜야 한다고 말하는 사람들의 말을 듣지 마십시오. 그들은 행위를 통해 구원을 찾으려고 노력하고 있습니다. 그들은 할례를 강조하여 XNUMX세기 회중을 ​​괴롭혔던 유대주의자들과 현대판 유사합니다. 아니요! 우리는 믿음으로 구원받았고 우리의 순종은 사랑에 기초한 그리스도의 더 높은 율법에 대한 것입니다.

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