Verbum Dei, Spiritus gemmas et thesauros hanc uictimam manibus pro - 'Ite docete - quare, unde, et quomodo? "(Matth 27, 28)
Matthew 28:18 - Iesus quem diffusum auctoritatem (w04 7 / PG 1 8 para 4)
Non Matth 28: 18 dicere 'Iesus auctoritate diffusum est "? Quid autem vobis videtur?
Dicunt omnes Translations "Omnibus". Graecum translata est sermo hic "omnis" significat 'totum. Parte omnes'Non "Diffusum"!
Forsitan organizationem utitur 'diffusum auctoritate ' quia nolo de omni admonere quod Jesus post resurrectionem cito (paucis diebus protinus fieri). Et factus est eorum doctrina, quae est contra regem ut peteremus nobis in MCMXIV et singula gesta actus extra potentiam, quae secundum hunc versum est impossibile. Colossians 1914:1 qui ponunt in subsidium ab inthronizatione computandos etiam scribit in MCMXIV exegetice quod "Ipse [Deus] periculis nos eripuit [discipuli autem] de potestate tenebrarum et transtulit in regnum Filii dilectionis suae [Dei] caritate ". Itaque iam erant in regnum, et Rex iam esset Iesus.
Nos autem credimus, haec organizationis autem esset regnum suum super discipuli tantum, sed Ioannes 3: 14 17 inquit, 'quia Dei dilexisti orbem tanto suum unigenitum daret »et dedit Filio expertus fidelis usque ad mortem," omne "," ut omnes exercendo fidem eius ne deleatur sed habeat vitam aeternam "per" in regnum Filii dilectionis suae 'per redemptionem semetipsum pro peccatis nostris, ut semel mori Iesus permittens per omne tempus. (Hebrews 9:12, I Petri 1)
I Petri 1:3 denique confirmat Iesus "est in dextera Dei, convocatisque discipulis eius abierunt per viam ad caelum; et angelis, et potestatibus, et virtutibus factae sunt ei subiecti. "
27 Matth: 51 - Quod per discerptionem fecit sagum quod duo significent? (Sagum) (nwtsty)
Secundum ad studium note is "etiam significat caelum, quod in ipso est iam ingressum esse. " Sed non est hoc vel illud eisegetical est interpretatio? De studiis nota affert ad Hebraeos 10: 19, 20 ad hoc quod dicit 'Habentes itaque, fratres, fiduciam in introitu sanctorum in sanguine Christi, in novam, et viventem per viam aperuit nobis per introitus ubi velum pendet de corpore suo "(Bible: Berœensis).
Nunc scimus quia Iesus hostiam sollemnem exitus opus ad principem sacerdotum, ubi de Expiationis festivitatibus intraret sanctuarium. (Liber Exodus 30: 10) Nos quoque scire sagum split in duo tunc de sua morte, ducens sanctissimam esse non Sanctus separate a. (Evangelium secundum Matthaeum 27: 51) Haec actio et adimpletur eis prophetia in 9 Daniel: quia 27 ideo quoque sacrificia a Deo non requiratur, ostendere in quanto discrimine proposito quisque alius alibi militiam Christo Iesu.
Totus Hebraeis secundum legem Pharisaeus 9 bonum legere, quasi dicat de legitimate anti-genus et species ad domum Dei et templum Iesu. 8 versu docet «Inde patet quod spiritum sanctorum viam adhuc priore tabernaculo nondum stare fecerunt. [Quod Templum] "Vers 24 ostendit quod Christus non intrabit in sancta sanctorum, sed in Caelo apparent coram Deo et in nobis. Id autem genus de quo factumque est ita. Ita, quod sunt rationes fundamentales circa hoc certe ut Christianorum, fratres, Christi? Scripturis reperire potui atio rationis. (Quod si quis fortasse lectorem poterit facere, ergo expectamus scripturistico ad investigationes).
Pergentes ad praemissa, quod non est ex hoc quod ad propagandum operatur plenitudo ergo quomodo possumus intellegere 10 ad Hebraeos: 19, 20? Auxilium ad intelligere: Venite ad causam sequuntur. Non speciem corporis participatio sanguinis Christi quod est? 6 Secundum Johannem: 52 58, qui pastus eius caro et sanguis non bibi eius resurrectura lucrari vitam æternam, et in novissimo die. Offerens hostiam ergo Iesus sine perpetua vita non potest, nec habebat potestatem ut filii Dei facti perfectum (Matth 5: 9: Galatians 3: 26). Ut solum perfectum, homines non accedere Deum directe et fecerunt perfectam Adam, et solus pontifex non tendat in Deum directe in sancta sanctorum et oblationem imputatione, ut iam ad Romanos 5: 8, 9,18 inquit "cum adhuc peccatores essemus Christus pro nobis mortuus est. Multo igitur magis iustificati nunc in sanguine ipsius salvi sumus, salvi erimus ab ira per ipsum. ... Similiter autem per unum actum justificationis, effectus, ad praedicandum est omne genus hominum iustus vitae illorum. '
Hoc iam homines possibilia sunt, quia imperfectus est per sacrificium Christi in adventu habere facultatem in statu cum probatus Dei. Ceterum hae partes ad ones de futura praedixi enim quod 'Deus noster serve sacerdotes et regnabunt super terram ". (Apocalypsis 5: 9 10, BSB).
It would therefore make sense that the tearing of the curtain in two, made the way possible for true Christians to become perfect sons of God and thereby gain direct access to God in the same way as Jesus and Adam were able to. Nullum indicium est aliquid facere cum locus, sed potius esset ut faciam cum status coram Deo, tamquam Romani 5: 10 dicit: 'si, cum inimici essemus [Dei], et reconciliatus Deo per mortem filii ejus: multo magis nunc autem facti essemus reconciliati, salvi erimus in vita ipsius. "
Talk - Nonne Iesus mortem autem crucis? (g17.2 14 PG)
Alius denique exemplum recte ordinandi apparatus eisegesis.
Quod 'New Jerusalem Bible' lecta est interpretatio requiritur ut sustineat (quod est crux Iesu et non in die), quod interpretatur "Jesus erat supplicium, ab suspendentes in ligno Acts 5: 30". A velox review of Biblehub.com revelatur ex English translation XXIX, uti X 'crux' et usu XIX, 'arbor'. Causa est autem, inquit, non 'inquit' et usum maioris dum in 'ligno' Hoc tamen non excludit illa quae non intelligo ut crucis. Autem, si non vis esse picky erat Iesus figendum praeparavit in ligno suspensus, aut cum funem de ligno? Immo videtur quod probabiliter qua suspensus fuit, on in ligno Wolfgang Amadeus Mozart. (John 20: 25) de quibus cum recentes in PAELORIS recensionem, cur est tam magna quam ut structuram quod Iesus mortuus est? Si mortuus est super crucem, quae ex eo? Quid ita mutare? Nihil. Illud autem quod est non uti hinc pedibus saxum, neque utor symbolo obsequium.
Ut ostenderet quomodo eisegetical visum est, a vultus in Matth 26: 47. De Iuda dicitur quod "cum eo turba multa cum gladiis et fustibus fustibus missi a principibus sacerdotum, et senioribus populi. "articulum dicit quod 'Verbum Xylon usus Act 5: 30 tantum est homo justus qui pallet aut agitur, ut Romani illi, qui Golgatha dicitur ita ut crucifigatur ".
Nunc at Matth 26: et 47 Quid invenimus? Ita, ut vos coniectans. "Xylon". Ita interpretari debet consistere "gladiis sudes (Pales recta)"Quod utique non facit sensum. (Acts 16:24 Etiam See: I Corinthians 1:3: Revelation 12:18, XXII Apocalypsis: II - quibus omnibus sunt Xylon)
Ita, scilicet verbum Xylon secundum id quod convenit ligno contextus transferatur oportet. Item Lexico (videatur finem note) esse support citatis intelligere est dies de 1877 et intellectus videtur esse desertum, quia scilicet referat et postea datas, quia non sustinet conclusioni requirere, ne inveniri potest; Nihilominus debemus pergere civitate secus est.
Alius autem pars puzzle est highlighted in Matth 27: 32 ubi agit de angariaverunt ut tolleret ad Simonem quendam Cyrenensem urgebantur; Crucem (Vel ANCON?) Iesu.[ego]
Sic notitia in opus musivum conferens unum, apparet aliquando fuerunt robore vallos aut sicut lignum 's (Xylon = Mole ipsius ligni / lignum, item de lignum) crucis pars est, quae a (Crucem) Addita est ad supplicium et factum est hoc Crucem quam simul TRANSVERSARIUM sude, facere unum factum occiditur.
Haec verba faciam Iesus Mark 8: 34 intelligatur, id est ANCON. A ANCON potest (sicut circa) ferri ab hominibus. Sive arboris, sive cruciatu sive polus A veru veru vel crux esset plenus est: ultra vires tuas fere aliorum portare. Sed Jesus dixit, "Si quis vult post me venire abneget se ipsum et lege eius Crucem et jugiter in me sequere. 'Non interrogavit Iesus quis est qui facere potest.
ubi est Xylon quod in Graecum textum interpretari plerumque agitur, sive sit arbor, et ubi Crucem invenitur, ut solet interpretatur crucis lignum empta autem sunt in contextu supplicium interpretes multis Bibles rationabiliter loco "crucem" pro lectoribus conprehendendum machinata executionem tamen paulo aliter suffusas quod habet usum verborum. Constat enim quaedam amet et placebat via crucis supplicium Phoenicum Graeci et Romani usi.
Quod quidem fit tam reconditas tam contra ordinationem morti crucis Iesu mirum, si a ceteris christifidelibus distinguuntur conatum; sed non multo illustriora iter faciens.
Video - Permanere absque REMISSIO - publice et discipulis meis
Circum-minute 1 destinatum persequor, ad seniorem fratrem dirigi in April 2015 ministerio regnum. "Ipse finis publicorum excusse ursit, haec testimonium est iustus non est locus litterae sed Domini est dirigere populum JW.org" Etiam, vos audivit ius!
Non autem Christi. Ne ad Dominum, qui scilicet non in sacra Biblia transigatur, sed ad Unitarum.
Iesu, Iter (jy CAPUT 16) Jesus ostendit studia True Worship
Nihil enim comment.
_____________________________________________
[ego] Vtrum concordantia fortis - A libro definit subplantat stauros recto discrimine ideo crucis. Sed ut definit TRANSVERSARIUM adiuvatur Studiis Romani Verbum crucis. Pro magis notitia, comprehendo ens solum in intellectum, videatur Lexicon Latinitatis Critica de eodem Bullingero https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.
Ego memini me satis evidenter quod per seniorem vera propositum est ad testimonium "Point Unitarum ad populum". Ego memini me maxilla distillans ...
Non dubium est aliquantulus LaRhonda, quamquam iam est quaestio de his qui prope sunt, eadem moles populus demonstrato ad ostium exitus ad apostasiam conversus est ad D, quod est mirabile. TY in via recepti exponens illud recens semper vident faciem tincidunt.
Hic 'a simplex copulabis ad interrogationes testibus: Quid est hoc magni momenti esse, ita spiritualis et angelica simile, si omnium vestrum semper est agnus dei humana non est hic in terris?
Quod non sit sicut exempli gratia: Lectiones taking piano discere quam ad ludere Cithara sit? Baseball, ut possis esse practicing eu ludio ludius, iustus ire ad schola, ad esse et non esse doctor fossa fodiens?
Et tam pulchra esse opere contorto et non sunt solum ones.
Ad me: maior enim quaestio est, quod credimus, ut homines cum imperio esset ad cælum usque ad Christum? Biblia nobis narrat quod nullus unquam dedit homo aliquid Deo, et aliquid recompensare ei qui non habet necessitatem quotidie, et nullius umquam quis consuleret Deum, ut is intellegat quicquam. Dic nobis ubi agit elementum biblicum SAECULA - INDICIUM vel - quod Deus vult de nobis sententias quo minus ut praeesset generi humano? Quo in NT Iesus et discipuli eius semper petere consilium quomodo se tractari debet in instruendo et mitteret eos praedicare? Ubi... Lege plus "
Hi Robert (Joa 17), ut det rationem aliquid hominibus, quod non credere possent esse aliquam ad caelum. Et dicunt quod nullus homo umquam dedit ei Deus ego dissentio, ut, multis donavit mihi pro fide erga populum custodiri eum et verbum eius vere et omne quod quaerit ipse in nobis (cfr Io XVII: 24). Tibi adsentior de terrenis et in consilio, is revera non facere sensu ut multo mihi Deus spirituum, et facit ut sint angeli ex hominibus post se omnem iam ad decies centena decies millies centena millia eorum. Vindicta: ego retribuam, dicit Dominus,... Lege plus "
PB, homines estis absolute jus dicere potest Deus det fidem et per amorem, honorem, oboedientia, fide, et in omnibus aliis fruitages spiritus et alii ingenio praeditos, ne occursus Scripturarum sinit, ut ad ostentationem. Et complacuit Pater et cum reapse cognoscere filios conversentur, ut debebant. Sed non eget obedire. Faciunt opera nostra non est ulla denique fuisse. Hoc est quod Dominus dicit, Quis dedit mihi, ut reddam ei quidquam? Ita, lots of populus dedit Deus consuetudinem amore et gratia,... Lege plus "
Tadua tu quoque videndum est, quod saliendo a WT super doctrinam refellere Matthew 28:18. Dum haec seductrix, et ex pluribus locis, ut C. Et hoc significavit, ut inveniret in ea uti rationem peccare contingit, sicut despexisti juramentum. Et est quaestio cum "omnia". Quod hoc prorsus non intelliguntur? Et dicit Iesus: "omnis potestas in caelo et in terra data est mihi, 'non quod habeat medium Iesus auctoritatem usurpare auctoritatem a Deo et Patri suo: et vere universum accipere? Quod suus forsit. Si visum "omne" absolute extremis te... Lege plus "
Just-Robert (VI)DXII Hi paucos post cogitationes in re Matthew 6512:28. Et dicunt quod est forsit cum "omnia". Quod hoc prorsus non intelliguntur? Et respondendum esset, omnia, ut suprema auctoritate Dei habet ad unum. Non quod medium esset Iesus auctoritatem usurpare conantur Dei? Doctrinaliter, quod sic. Re vera: non, non aliter credere Deum in eo, quod auctoritatem. Ego do vobis ut unum punctum saliens in scriptura maxime probare aliquid esse inconveniens. Sapientes nos sumus et relinquam illam atributos ad ipsum ut ipsum. Si quis habet aliquam dubitationem patet quod volo facere... Lege plus "
Et habemus admodum aliquantulus of luceat translationem ad alium XXVII: 27-52. Romans quod non est de hoc eum voluisse qui scripsit, nihil aliud videtur esse quam legitur, nimirum corpora sanctorum, qui sunt visus, et erexit et ingressus est in sancta civitate. Quod videtur inconveniens, quod res esset, et non est amplius et quod pati potest, quia non est iusta de causa mutare est de translatione interpres non concordant cum illis quae sunt memoriae. Tamen hoc est quod dictum est per LIII versum, ubi dicitur NWT fuit eorum qui habebant... Lege plus "
Tadua te referre ad senatum iussi, "Quid fecit per discerptionem sagum quod duo significent?" Quamdiu sum tenuit in hac sententia. Pectus mihi confer mundum participes esse, et legentibus invitare ad comment. Matthew 23:38 principalis focus est in me: "Respice! Relinquitur vobis domus vestra ad vos. " Et diu tenuit Iudaeis fuerat visum, promotus a Deo se, quod habebat templum Dei praesentia in terra, approbatione eius et populus eius et in gentem de Israel. Ita, ubi Jesus dicit, "relinquitur vobis domus vestra ad vos", id aliud significat quam quod Deus possit subtrahebat et firmamentum eius... Lege plus "
Tibi gratias ago, Robert (VI)DXII, sicut video illa quae Dominus dedit ad cruise oboediebant, non se prorsus avertit retrorsum dexteram suam a creaturae. Quando enim Scriptura dicit Dominus creando novum caelum et novam terram et faciens eam cum omni modo necesse est non solum religiosis in via. Nobis (hominis) per "grunts" sunt valde in terra et implerem opus est creatio huc suus 'circa omnes non Ecclesiae aedificationem et non in hotline turrim in cælis est. In sententiam meam humilem non quit deum suum vigilantes in opera et diversi generis multa nimis... Lege plus "
Hi comments Robert, in scissione inquiunt tui (VI)DXII de sagum in colligationem cum Daniel 6512:9 ubi ea quae de illo prophetata sunt in medium una sabbatorum donum et sacrificium cessaret. Possumus recte intellegere id quod ad validitatem sacrifices.This praedixi ad finem ad perfectionem animalis opus est sacrificium Iesus figurabatur sacrificium. X in context Hebraeis secundum legem Pharisaeus: 27-10 Hebraeos in studiis note I. X, 19-26 IX tum quod ad Hebraeos de quibus breviter et hoc intellectum. Qui ad aedes sacra ordinatione dictum ignoscere peccata... Lege plus "
Gratias Robert thats valde interesting. Simile foret cum lineae dividantur tentorium meum comment de Spiritu Sancto. Hec autem Sanctissimi ipsum caelum in conspectu Dei. Reliquam autem partem tabernaculi, vel templi in terreno regno. Relicta quondam fuerat domus, et dixisti: Deus recessit a Iudaeis ... non habebant aliquam partem in templo significatione caelesti. Coram Deo et sanctissimo liquefiebat repraesentatio caeli ultra terrae ac reliqua autem aedificii... Lege plus "
Nobis paxillus in cruce vidi pluries agitur. De re potest adepto valde digerente et sunt realiter nisi homo studiosus ego vere, paulo reperit odiosis. Sed, cum per hoc posset arare omnia: veni ad pauca concludit: 1. De scripturis, et quod non eget susicivus biblicis praesto sunt sparsissimis vocantem in ingenti cura in dogmate ens. Et maxime ad designandum quod non licet fragmen dicere "ah ha, hoc testatur propositum meum illud!" nemo ita validam esse probationes. 2. his dicitur quod ego non credo in & rnalis... Lege plus "
Hi-Robert 6512
Patet belle brevi summario rerum. Non potui plus conveniunt.
Gratias tibi agimus, Tadua. Ut ex multorum, JWS: Ego certus sum: ego mixta affectus circa cruces. Ut exsisto pia, in corde meo de cordibus vestris, ut quaedam quasi non vere faciunt ea omnis qui multa. At de current confertur, cruces, ut obsessive circa fanatici furoris WT insincerus annos iusti sunt omnes ita videtur inconveniens, et (audeo dicere) un-sic-sicut Christus.
Crux, quae non sunt sine inanimum veru est,
admiratione dignum cultu parum illud tempus. Erat vir et pater noster Iesus Christus et sacrificium est de rebus nobis. Quod debitum solvit et ille reddere non potuit non debere nos unum!
XXVIII Matth: IX valde interesting. Sustinete me, ut per annos vixisse videar hac re. De Graecorum Khairo hic sermo, quem habet sensus «mirabilia fecit". Hoc idem est Verbum quod Ioannes in quo utitur in 28 epistula X nobis traduce hoc quod 'per salutem ". Nemo enim exponendo, quod quantum quidem ego sciam, Ioannes considerat simplex est iustus a X nobis ad salutem, etsi sunt quaedam translationes circa pauperem. Intentio est ullum quod apostatae danda foveatur. Sed Commentator, qui freti, qui ex... Lege plus "
Summa rei est pars crucis impetus Rutigliano ecclesiis partis vindicationem ei custodiam mitteret. Lectio fidem in quam ipse sensit de indicat Martii per AH Kessinger scilicet religiones sui die, et dedit illis quae probabiliter maxime meruit, vel in sapientia et factum est ita ut ultra non optemperantes. Crucem et doctrina mihi personae videtur enatam 1920s impetum / nituntur ut falsum. Tamen hodie minus uno gradu signi Mortuus... Lege plus "