[Ex ws3 / 18 p. 14 - May 14 - May 20]
"Hospitales invicem sine murmuratione." 1 Petri 4: 9
"'Finis omnium rerum instructa prope est, "scripsit Petri. Ita, in finem vehemens istius ratio rerum non minus quam venerat per decennium (I Petri IV, 1-4) "- par. 1
Verum cum Petri scribo aliquando inter 62 et 64 CE, erit et initium et finis omnium rerum quae ad Ecclesiam Judaicam Ratio Rerum tantum 2 ad 4 anni mei in 66 BCE cum seditionis contra Romae in cladem Romanis tumultus Iudaeae quae erant juncta Judaeorum gens ex toto exstirpatione 73 CE.
"Inter alia, suasit Petri fratribus suis:" Et Hospitales invicem ". (I Petr. IV, IX) "- par. 2
Et adiungit plena versum 'autem facite sine murmurationibus "et habentem ante versum loquitur de' pro amore mutuo". Et non est in contextu habent caritatem suadeant primorum christianorum inter se et cum humanitate inter se, sed opus est fortior amor intensior: hospitium et si sine murmuratione.
Quare necesse est hoc?
Ne littera breviter in context Petri. Certe non esset aliqua circa illa occurrit in tempore, ut scripturam Petri de consilio conferre sibi potuerint? LXIV In CE Nero fecit multa christianorum culpans Romana ignis. Persecutionem ex multis mortificatus circensibus atque incensis facibus humana. Et hoc prophetatum fuerat per Iesus apud Matth XXIV: 64-24 Mark XIII, 9-10, et Luc XXI, 13-12.
Cuiuslibet Christiani possent utique Romam profugit provinciis civitatibus. In fugam se habet ut necessaria accommodationem et praescripta. Ita, quod esset verisimile esse hospitium ego isti evaserunt, quippe alienos, ut Paulus referendo, locorum magis quam Christiani. Sane periculum est. Persecuti sunt hospitales oblatione fit residens in scopum sibi etiam Christianorum. Hi vero sunt "difficile temporibus discrimine quod" memoria et impellimur primis christianis opus ad explicare proficiscantur christianis illis inter stressful, turbulentis temporibus. (III Ti II: I)
Paragraphus 2 Sequitur ergo dicere:
"Verbum "hospitio" in Graeca litteram significat "amici numinis omen, vel ad misericordiam vel extraneos." Nota tamen, quod suasit sua Petri fratribus et sororibus esse Christianis Hospitales invicem ut scirem iam quos ad Marcellum Eprium ".
Hic est, dicens, quod sit articulus Watchtower non obstante usu Graecus sermo pro hospite referendo «misericordiam alienis", et aliis christianis posse ministrare, qui iam scirem Petri applicaret se mutuo. Hoc est rationabile in assumptione: in sensu historico qui praecedit dedit? Si Peter est scriptor focus in quam ut boni faciendi inter se illis iam nota, quibus utique verbis usus esset Graecus ad rectam ut eum bene intellexerunt suis legentibus. Etiam hodie, English dictionary define hospitium "amica, excipientes convivis vel mores ad populum iusti estis occurrit." Nota, quod non dicit 'amici vel notos. " Non debet autem quod usque in concederet congregatio christianorum, tum dein quod hodie ibi sit, qui autem propius ad definitionem advenis quam de amicitia nobis. Unde autem tanta humanitate, ut melius nosti, pro Christiana esset benevolentia.
Occasiones communicantes hospitalitatem sectantes
Paragraphis 5 12, et de alia facies quam nos in congregatione hospitalitatem sectantes. Et ut video, non est valde organization-centric. Non enim cum humanitate a novus vicinus, sive habentem difficile est fortasse workmate qui usque nunc insinuatur.
«Non omnes qui adsunt receperint pro conventibus christianis simul discumbentibus nostra prandium ad spiritualem. Organization Jehovae, et reversa est in virtutibus nostris. (Epistula ad Romanos XV: VII) ". - par. 5
Quam interesting quia est Iesus in caput congregatione, neque etiam membra congregatione locales, qui ex custodia, sed publicae "Jehovae, et reversa organization". Facit numerum cum Paulus Romanorum
'Itaque suscipite invicem, sicut et Christus suscepit vos, in gloriam Dei intuitu ". (Epistula ad Romanos 15: 7)
Scilicet, si exercitum Iesus noster, et Dominus Deus ... sed ordo? Ubi autem scriptura quia ex tali dicitur? Repositoque "Jesus" et "Unitarum« reducitur ad actum profecto de hac re audaciam!
"Cur autem non receperint marte ad novos utcumque ut vestiatur et cohors culta servorum? (James II, 2-1) "- par. 5
Dum haec suggestion est laudabilis, principium autem secundum Scripturas: et quia multa valde magni momenti recordationis et in ecclesia, qui locuti sunt in actu James? James admonet:
"Viri fratres, non estis in fide tenebant Domini nostri Iesu Christi cum mirantes personas, es" (James 2: 1)
James addressing cum primis Christianis fratribus. Quid agunt? Videtur autem acceptione pauperiores ex ditioribus quomodo fratres induta. Et per rationes ait: "Si sic, ergo non distinxit, apud vosmet impius facit decisiones et vos non facti sunt iudices? "(James 2: 4) Ut patet, quod quaestio inter fratres.
James utrum iure contendit, quod sint tam divites quam pauperes in eodem habitu iter? Neque stipulari habitu codice utriusque sexus sequatur? Hodie fratribus expectata ut purificati postea castra intrabitis rasam, ut exhiberet convivium in formal-fasciae pectoralis suae negotiis causa est, patet, et colligationem-shirt cum sororibus homo deterreatur ab amictus fasciae pectoralis suae res talis formal traxerunt ventum quasi sectam vel braccas de cuiuslibet generis.
Si frater quot barbae repulsa uti consiliis necessitudinis aut sorori desiderat esse in aliquo cum essent despicitur spectata infirmus aut non subditos. In aliis verbis, distinxit esse factum. Numquid non iste est transmutatio de situ, qui hodierna die illo cum loquerer James? Hiis testibus, cum ita distinguere, non sunt conversus in "impius facit decisiones iudicum"? Num hoc sit verum doctrinae ex James.
Quodvis saeptum transgrediendi communicantes hospitalitatem sectantes
Primum impedimentum est mirum; 'Tempus et Energy".
Etenim cum prius dixisset de obvious, qui testes sunt negotia, 'Sentire quod non solum in tempore et industria ad hospitandum "-§ 14 hortatur ut legentibus "Et quosdam adjustments ut vos mos have vicis quod navitas ut hospitalitati et accipere".
Quid exacte habet organization suadeant quod testes possunt facere occupatus in industria et educavit si hospitio recepit? Declarari possunt, reducendo tempus in agro religio? Quoties tibi repulsi in domum suam et senes et frater vel soror, vel infirmi essemus membrum est ex congregatione: et sensit reus in prohibere qui enim non est hortatur visita, quod habebant officium horis impetro vestri in agro?
Quid demum sectione conventus coetus numero reducere? Nonne si posset mitigare aut funditus exterminare in weekly "Vivens Hanc christianam" foederis quod habet multum rei habere cum Christo, et viventem sicut Christiani, sed non quantum ad conformitatem ad Unitarum circa mores fingunt et modus.
Secundum obice, est "Affectus tuum de te ".
Paragraphus quam aliquam mentionem 15 thru 17 sunt fugax, quidam habent limitata reditus; quidam non habent artes coquere a nice prandium. Quoque, plures alii sentiunt, ut respicias sacrificia eorum tu non poteris, quod congruit providere. Miserabile, non offerre scripturis petamus principium hermeneuticum fundamentale. Hic est:
"Primum si enim voluntas prompta est, secundum id quod est maxime gratum hominem est, non secundum id quod non habet hominem". (2 8 ad Corinthios: 12)
Quid refert est cor nostrum agendi. Si correpti sunt amoris, tum temporis impendi magna et feliciter educavit si hospitio recepit norma servata est in gratiam ex nostris fratribus et sororibus in fide, et in iis qui foris sunt.
Tertium impedimentum est dictum: 'De aliorum affectus tuus ".
Hic est involutam praebet area. Epistula ad Philippenses II, III desumptum est hoc: "In humilitate superiores aliis superior tibi". Et hoc est propositum. Sed plane intellegimus, secundum quam aliquis est superior, cum ipsi non sciunt quod qualis est re ipsa potest esse provocatione. Unde necesse est ut nos denique applicatur aequabiliter in principle.
Ut enim magna sit inter nos turbat fortasse alicui dicto hospitali et per fraudem vel quis perturbatus utens verbis nos corpore vel fornicatur.
Ultima capita tria bona res est quam ut sit hospitium. Haec, certe, est bonum consilium, commonerentur ne nominatim promissum reflectuntur. (15 psalmo: 4) Multi enim habent habitum invitationes tantum accipiens ad remittendas in novissimo minute, quando consideramus quid ipsi adepto magis una cum civitatibus n. Est quoque a bonus locus ut habeatis in memoriam vos mos adeo ut ne quis peccare vellet, si modo non repugnat principiis Clementine_Vulgate.
Articulus est ad altiore discussing si hospitio recepit si Christiani qualis illa probanda, additis practicis quam adhibere puncta ad eam. Tristis, ut in pluribus articulis, oblique tendebant in profundum est, ut necessitates filling norma quam imaginatio demonstrans appetibile qualis in hac arte propriae modo Christianae.
Est interesting quod cogitavi ut nihil referat, ut in secunda parte primi factum Matthew 25:35 ubi haec parabola inquit, "fui, hospes fui et suscepistis me hospitio" in quo nexu cum Christi est "fratres" tractata sunt? In congregatione hominum qui nesciunt quid volo si ad hospitandum alium filii olei, qui nesciunt quid sumus? Hoc putarent?
Verus si hospitio recepit si quod est dicere biblico Hospitio est rara est. Loquens de sua condicione quis invite ut olim in in capulus et chat, iam nec sentire inclinata iam coepi sentire quod solum ad tempus fuit, quod populi esset visitare se velle aliquid, vel consilium de aliquo project, aut victimam fletu ruptum audire ad fabulam, sive ad domum suam et facta est salami Cham accipit annoying post a dum. Ego autem ad librum studium apud me, et revertar, XIII de yrs ago,... Lege plus "
Volo ut a comment de severitate opus est uniformis, quod homines gerunt in conciliis et conventibus. Et fecit quidam investigationis, qui inventi sunt in prima aetate non solum ones opus ad gerunt specialis alicuius generis cultu erant sacerdotes templo servientes, in templo. Eam nunquam in Scriptura, et quaecunque asserit quod alibi, Jesus sectatores opus est mutatione in aliquo praedicare aut uniformis est, aut ad templum ire ad occursum alicuius generis congregatione. Quis est homo qui semper inveniuntur in Biblia respuere et discipuli ad Jesum - coram nobis praedicare... Lege plus "
Mark ego sum ait sic est tecum, quod tu es !!!! Meminisse non possum sic frigidam, ad litteram, quod dentibus lite loquax, sed ego sciebam enim quod ad induendum habitu ire conventu. Ego memini me quid petis ut quaestio non est induendum nice quod: calidum vellus-Shirt braccas fecit Dominus salutare suum: caligatus in pace calefacimini et socks, et sic dicebant ei: "Bene, cum ire ad domum Domini vestri 'supponitur optimum est ad induendum ". Considerans iustus sum et dixi ut esse frigus temptare fidem, et non volens fieri incommoditas... Lege plus "
Saepius miratus sum cum sororibus non cope frigus, praesertim in locis ubi nix densum lutum, facere ut hic non tantum in Ger.
Et barbatum res est ridiculam unum, Hebrew homines in praecepto legis, ut non raderet barbam per WT ratione, ut non sit, quod Dominus omnino vult cresceret barba eorum in semet ipsos contradictionem ut EGO coniecto quaestio sit, has vero e contrario ?
Ego autem non intellego cur non liceat Dominus crescere barbatum. Eam non faciunt sensu, si volunt control sodales eius
LaRhonda, quod com non habet quid idea, quid sit Amor, et quod suus 'a major problema quod si dici sunt nisi vera religione.
Pulchra collection A sententiis! Sed rursus, minimam falsi abigit, ac si quid opus, ad quem compage ab intus. Plerumque intra frame fieri potest ut ea quae opus rotae uncto ad consulendum rebus organicis promovenda, servilem obedientiam, et demonstrabo ad organizations ducis habitus. Nec scripturam veram rationem hospitiis animum habentes omnia inclusive quaedam propria singulorum. Iesu, De humani corporis esse videtur "boni Samaritani" proposita est amissa ad huius studio et quam adhibere admonitionem constringat, qui facis: hospitalitatem sectantes. Si nos... Lege plus "
Ut fit, quod articulus vim demonstrat, et bonum comment. Tibi gratias ago scriptor vos de omnibus. C. malus est enim mihi de communismo sequitur pacis et multum Phrases buzzword et coniunctionem ad verbum Dei. Sincere et ego odi hanc existimationem. Et habebat colloquium cum senioribus par et ultima septimana de quibus mentum eorum, et ipsi sint fere ms. Meum punctum est, quod alii non possum dicere quod ego enim non invenio in Biblia inclusis. Et dic suus minor est in subiecto sed circum vertere peto, cui? Ego sum ille qui... Lege plus "
Organizationis ut hospes, sed in congregatione fratrum terminus sursum et upilio; omne enim legis. Ad auctorem a Schools concitati ferre rursum aliud operimentum de expensis pro Coetu Speciali dies Circuit et Conventus attingit, qui speaker: hospitalitatem sectantes. Quod facit ordo edulia? Satis est satis!
Ego potest cogitare de quod quid est semper pretium Cum autem Org propria pecunia, quia nunquam habui aliquam in 'se' pecunia. Est autem membra reddere rem tristem esse prudentia (erus) a GB, non solum poenas daturus, nec ex pecunia !!
Et Org nabbed et maxime de pecunia ante paucos annos in congregatione, super eos esset, tune erit reus ex ea die costs ad sustentationem eorum major peragret omne. Hoc dictum paulo post secuta est per epistolam tamquam se fore felicem, si satis inhaerere populorum qui volunt in occursum costs. Maior Nihil a natura factum est localiter, ita quod erit interesting videre luit, qui corporaliter ea. Quid et cur ego rogavi ad suffragium pro me misit Cumque defecisset emptoribus pretium, sic erit ex interesting ut, si... Lege plus "
Quae verificatur cum quis translatio dominii ad org.? Opus novum scriptum sit habendi ecclesiam transferre ad org. Situm est in rebus compressi nomine conventus. Iustus admiratio ...
Hi tua Loide,
Quod "factum" est quod a paro of having dominus capere congregatione 'Association comitibus "quod congregatione est quod, si dominus hoc titulo dissolvi ad WT cum omnibus debita ilia persolvantur sunt.
Alio modo ut sit regnum putavi Aula venundari donari multitudinis consilium mittere pecuniam esse consortio. Non animadverto ut illic erant "vasa quoque consociatio 'implicari. & Aliquid aliud quod file gradum plerumque et ignarus ...
Fui in illo congregatione sua habent prope erat 'loan "solvit off. Et posuit in loan virgulis, quia non potui intelligere, quid diligitis vanitatem quaerentes donata pecunia personas reperiantur, posset aliquo modo. Deinde nos got a litteras societatis enuntians, 'loan "remisisse merito censeantur. Omnes plaudentes cum in contione litterae recitatae sunt. Sed ea quae dicta sunt, continue ad nos reddet pecuniam iuxta modum iam sumus in solvente 'loan ", nisi ut nunc est' loan" iniucundum nescio quo fieri dicitur a "donatio"! Per modum donationis fore perpetuam. quidam... Lege plus "
Non potuerunt ultra mafioso belli habitu religionis quid quaeris?
Haec guys ex Novus York and wrote the PA manual vexillum in in "tutela negotium". Et payoffs, et rip et incommoda quae nemo vidit: Puer operantes dura sunt ut maneat supra legem. Print dicam magistri fine! (V, Eph: VI).
Magnus, a! Nos omnes, haec doctrina applicantur ad saeculum primum conferre christianis qui hodie nos (ut dicitur novissimis diebus) est Watchtower sicut docuit? S re multum ut discat! non potest satis. multo magis!
Forte lignum ius sed iniuriam sæculórum. Haec sunt maybe novissimis diebus WT. Potest somniare ...
Avia mea quod memini narrasse mihi, cum in dubio, tantum sit dux vester est ... misericordiam fecit ergo sensus: sensus autem facit?
Memini unus de GB (I think it was Barr) attribuitur quod cum diceret: 'in genere est de iure facere plerumque quod aliquid facere ". De suum, quod est finis, et nihil est mali, quod sensus. Sed non contentus est a nice dicentem ex GB membrum, et sic ibis eo, etc placuit hoc ad doctrinam, ut dicam: "quod quaedam res sunt facere ius aliquid facere", non iam illud quodammodo assignans sed quoniam hoc quod ipsae Litterae Barr docuit doctrinam, et plasmaverunt... Lege plus "
Melius «Si dubitas in dubium non est caritas".
Unde scimus, ut 'genus' est facere ut res non semper ius?
Petri: Estote autem invicem benigni ad te, Domine.
Jesus: Vade retro me satana, quoniam non loquor, non quae Dei sunt, sed ea quae hominum.
Interceptis.