Nostri nos dicit frequentatio congressus

"Keep praedicantem mortem Domini donec veniat" -1 11 ad Corinthios: 26

 [Ex ws 01 / Latin 19 p.26 articuli 5: Aprilis 1 -7]

"Quotienscumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini sedeat ostendens vobis custodite, donec venit. "

Occurrens altario praesto est momenti pars in cultu Jehovae significabant testibus. In hac hebdomada preview ad articulum dicit quod articuli nostri non considerans quod altario praesto fuit Memorial tum weekly nobis conventiculis dicit. Ita, nos quidem, quid sit quod dicere de nobis.

Paragraphus 1 opens cum dicitur 'Finge enim videt Jehovah, cum milia per orbem terrarum congregamini ad cenam Domini est scriptor".

Immo quod ei non vides? Non possumus imaginari quae videt. At potius cogitare de illis quae videt, ad hoc quod fecit nobis Dominus?

Quod vere Deus videt,

Similiter: apud Lucam 22: 19, 21 inter Iudam et dixit discipulis suis: 'Hoc facite in meam commemorationem ut facis ". Quid facerent illi facis 26 Matth: 26 28, ostendit quod esset manducare panem et bibere vinum: et non fuit in omnes imperium (including eum Iudas Simonis Scariotis). "Bibite ex eo omnes: disciples," Jesus dixit. 1 11 ad Corinthios: 23, 26 (per scripturam legere articulo 4) partim dicit: "Quotienscumque enim manducabitis panem hunc, et calicem bibetis, mortem Domini sedeat ostendens vobis custodite, donec venit.".

Nec comedam panem neque bibam nisi extenso poculum vere potest praedicare ultra mortem nobis Dominum

Quod est antithesis inter Jesum et instructiones fiunt per celebrationem memorialis Domini congregarent testibus. Hic prope omnes fere decies aut ita 20 auscultant nolunt bibere vinum et comedent panem in meam commemorationem nolens Iesu. In facto, in actu potestatis vestræ participes 20,000 omnia propter quae ab Unitarum.[ego]

Ut beati sint cum Dominus Iesus hac? 2 psalmo: Non 12 insinuat. Dicit enim: "Apprehendite disciplinam qui autem filii, et irasci non potes, non pereat facti sunt [ex] modo".

Non igitur moventur ad facultatem redigunt gravitate speculativa destitutam, ut possimus nesciunt quid sit beneplacitum est, si aut non. Quod si id quod videt in testamento votis et Iesus et discipuli eius ad petitionem esset accurate suadeant ut fideliter agunt placent ei. Sed in contrarium est etiam vera. Ut supra ostensum est probabile quod beneplacitum est Domino in Paragrapho 2 allegata? Paragraphus 2 inquit 'Certe, ut qui tot adtende beneplacitum est Domino in Memorial. (Evangelium secundum Lucam 22: 19) Verumtamen non est praesertim de numero eorum qui venerant. Magis interest causas adventus sui utrum ratio Jehovae ". Ubi enim est ostensio secretorum propriis quantum ad Jesum 'sacrificium per hoc quod participat?

Praeterea, si prima de numero sunt Domini, quare hoc non videtur esse Unitarum privilegiata sollicitudo tribuenda est? Cur semper focus in quod sunt Unitarum publish numerus populi qui stabant in ministerio Memorial? Quid enim ad exaggerandam frequenter annum-ut-anno incrementum pocula ministrantem, hoc est, si aliquid magni momenti est?

"" Non est sapientia. . . ADVERSUM Jehovae '

§ 4 quidem dicit, ibidem in memoriam muneris sumus nos humilem ostenderet, et "Nos non modo res magni momenti adtende hoc quod sentire est officium humile praestent obsequium, sed quia mandatum, quod Iesus:" a me hoc sic facies in meam commemorationem "(1 Read Romans 11: 23, 26)"

Nonne vos animadverto a tractationes acutas Abusive autem Scriptura? Hic est Unitarum et quod actum est, quod sit attendere mandatis Domini Iesu. Sed in Mandatum complectitur (si tale, magis quam postulatio) creatus erat, participatio in meam commemorationem. Non simul erat in conventu.

Postero civitatibus damnationem; "Hoc conventu, roboratur in nobis spes de futuro sicut et nos admonuit quanta Deus dilexit nos". Sed quia nullam fecerunt mentionem quanto dilexit nos, Iesu. Sacrifice esset Iesus si id non amat hominem animam suam pro nobis? Hic auctor duxit ad reprehendo hoc articulus de conventus in monumentum, et quemadmodum saepius de Jehovah quod scripsimus declaratus. 35 Jehovae, constat temporibus, nisi Jesum tantum 20 temporibus. Inaequalis esse videtur, praesertim autem caput Congregationis extollendum hunc meminisse.[II]

In textu latino continues: "Ita se praebet nobis conventiculis, et hortatur nos invicem hebdomada adtende illis. Motivum humiliter obedire. Nos habe multis horis omni septimana parat et invisendi in conventu plenario". Non suggestiones ut ad quam non fecit Deus nobis praebet ad placitum, placitum non esse cur ab hac forma sunt. Quia forte nihil consilio vel scripturarum ars est, quam materia et forma usitatum Consociationis structura. Nam et consolationem Scripturarum est "collectionem nostram desereret" suscipere neque forma, nee lege data ne aut exemplum sequamur exemplo.

Maxime nobis opus est etiam premere conatur Pauli Apostoli monitum in nexu cum convenitis. monuit «Videte, ne quis vos decipiat per philosophiam, et inanem fallaciam secundum traditionem hominum, secundum elementa mundi, et non secundum Christum"- Epistula ad Colossenses 2: 8 Biblia Sacra Vulgata (VUL)

Alius iam in superiore paragrapho (4): quod "Cor populi nego quicquam ideam, quod indigetis ut vos doceamini". Q uaestio est: quemquam accipere Testibus ut in moderans Corpus Domini ex doctrina vel consilio vel alia Christiana in suo ordines perturbant ordinem, si enim posset tale consilium erat demonstrandum Scripturis aut de superbia sunt ones?

Eg nuper testis misit epistolam ad moderans Illuminationes excitare discrepantia interpretandi scripturas de Re Biblica et repugnantibus in via se sibi temporum periodum temporis in circuitu 607 BCE. Ut illam correctionem non habere requiritur in specula comedentes et loci seniores non corrigere auctoritatem doctrinae, quae in illa sint punctorum obtulerunt 3 mensis tempus esset sub secreto illis. Ut testimonium dicendi copiam quidnam facerent. Tristis, ut dicat: Non pugnes contra eos, ut non respondere et in tempore scribebat (nuper Aprilis), nunc seniores loci illius testis adducere conatur ad audiendum iudicium. Certe erit in apostasiam confictis criminibus. Qui vere ones es superbus?

Hiis testibus Domino est quid faciam omnem aliis membris reipublicae Christianae?

Cum agatur de domo in domo Domini et doctrina Hiis testibus, accipere aliqua materia vel litterae ab aliis institutis religiosis? An non obedientes testis facere, etsi fortasse alicuius accipere, et projice abs te litterae ad eam non legere. Nos qui sumus in occursum expecto legere litterae nostri. Quis est superbus?

Si palam fateri, ut non essent Jehovae Teste non volens audire alia Christiane coetus. Id est, inflata est habitus, non enim esset Watchtower referendo?

Et quidem quod bonum est articulus inquit "Et in diebus ante etenim Relationis, non sunt rationum Clementine_Vulgate suasit, ut legitur de certe ambiente Jesu, in morte et resurrectione "(Par.7).

In capite supra n 8 est "Adtende nos adjuvat virtute ". Haec paragraphus ob id in memoriam revocat animos Iesus ostendit in suis ultimis diebus ante mortem suam. In hoc articulo actum perducit Hiis testibus occurrens ipsi in regionibus, ubi sub ban. Autem, non opus est tales animos necessario occurrit ut si priscis Christianis quam a gentibus conuocatis imperium in statutis ordinis forma et habitu codice. Jesum qui volunt obedire potius participandae opus fortitudinis. Si participatio started in congregatione loci, tu tamen vis non sit receptus considerari potest suspicionis? Quod non solum ut magis virtute quam faciat.

Amore impellimur, ut CONCOMITOR

His locus ad ad neglecta elephantos vel eorum aliquem in forma exstet Unitarum defined sint requiritur, ad haec attinentes dici beneficia ire ad Unitarum de oboediendo est scriptor imperium.

Haec includit:

• "Quid discimus a nobis conventiculis profundiorem reddit amoris in Dominum et Filium. "(xv. 12). Sed Iesus est momenti jugiter played sunt, et qualis est materia reducing provisum sit. Praecipue qui de coetu hodie lemma "Corpus sublimioribus subdita" "gerunt praedicatio praedicatione praedicationem litterarum" quod sit loco virtutis extollitur Dominum Jesum elevat.
• "Non enim potest Filius a profundum non volens nos amorem in Dominum et ad holocautomata pro illis. "(Xv. 13) Et hoc est bonum consilium. Si enim caritas nulla est motivation ut sacrificium faceret in Terra Chaldæorum Dominum, et sacrificium Iesus bene facimus. Sed est quoddam affert pondus, quod in tutelam hominis victimas et facta sunt dirigi Unitarum. In phrase "religione iniquum involvet laqueus et in reticulo 'venit in mentem. Omnes religiones pecuniam petere, quod nec ex auctoritate Scripturae.
• 'Animadverto ut adtende nostra fecit nobis Dominus conventus etsi fessi sumus? Certe non esset? In facto, in certamen maiores nostros, eo magis aestimat Deus caritas enim ostendam illi. -Mark 12: 41, 44."Verba mea defecit in hac paragrapho (13). Haec epistula a quote (et prior sententias) est, quod etsi maxime testes erunt fessi cum eo ad vesperum testimonii et non-Hiis testibus, ut requiescant cum testibus adtende contione in volutpat vestibulum, sunt etiam expectata effectui et ipsi flagellate ad placitum. Deinde in cap illud secundum paragraphum quod Dominus advertat dicebatur in appreciation sui Flagellationis hoc non statuere conventus 'In facto, in certamen maiores nostros, eo magis aestimat Jehovae ' it! (Par.13)
• "Autem, si sunt interested in praecipue auxilio sunt illi qui «ad nos in fidei 'nisi quis iners. (Gal. 6: 10) Non amor noster pro ea probare debet eorum participationem celebrationis in nobis conventiculis hortatur, praesertim in Memorial ". (Par.15). Quod simulationes! Hortatur parte debilibus Consociationis fugere atque sequi temere His testibus.[III] Etiam infirmis attendentes paucis loqueretur eis quaelibet enarrare conatus finiretur. Sed, probari debuit amor hortatur eos ad considerandum infirma adtende de consiliis?

Denique frequentatio organizationem conventibus nostris acie re asseverat:

Humilitate?

• Ut moderans Corpus et judicia merito existimamus? Quod sic. (Jeremiah 7: 4, 8)
• Paret in verbo Dei? No. (Actus Apostolorum 5: 32)

Virtus?

• Sed evigilet in conventibus interesse dogmata quisque? Quod sic. (Evangelium secundum Matthaeum 10: 16, 17)
• Ad vestræ participes sunt postulavit ad Iesus? (1 11 ad Corinthios: 23, 26) Ita.
• Ad Unitarum abire knowing et fugiendarum uitiosa tua familia membra est testis? Quod sic. (Evangelium secundum Matthaeum 10: 36)
• Ad Unitarum adtende quod est formal dum conventus est sub ban Unitarum? Nemo erat, stolide ferocem.

Amare?

• Visitare pupillos et viduas in tribulatione? Quod sic. (James 1: 27)
• Amare aliquem-bomb, cum primus conventus sequitur? N. (Rom 12: 9)
• Ne quid aut disfellowshipped infirma ones? No. (Actus Apostolorum 20: 35, 1 9 ad Corinthios: 22)

[ego] Non est aestimari quod fere 9,000 qui credunt non enim est Unctus classis, secundum Unitarum doctrinalia (secundum figuras Domini participes a paucis annis retro respiciant prae incremento. Ex notitia ex circumstantia litterae haberi comment, blogs and Vos Tube videos videtur magna pars ex pluribus ceteri vero qui excitavit Iesum unde instantia postulavit eum communicare volunt parere omnia.

[II] Hoc est rarum. Hoc iniquitate est ut fere in omnibus Watchtower publication articulum, et. Sed Jesus dixit, "Veni eritis mihi sectatores 'Ie, christiani non sunt testes ejus.

[III] Quod videtur esse sollicitus Unitarum consilium est habitus ponendi sunt in print. Haec est summa inveni. "Fateor tamen sententia negativa egentium aliquando ab auxilio ferendo nostram. "  Ubi autem ne hoc ut negativo? Quam C. in hac molestie lacus? Contradicit enim hoc verbo et ex quibus constat quod non sunt boni infirma ones de comitatu in oculis Unitarum. Vide https://m.youtube.com/watch?v=745aXHQWrok admodum exemplo.

Tadua

Tadua per vasa.