Hic articulus est subjuncta Stephanus
Et per identitatem est in Libro Revelationis de illis senioribus 24 fuerit de re disputationem in longum tempus. Aliquot momenta sunt erexit. Quod his temporibus cum nusquam in definitione patet ex hoc genere hominum qui dederunt, satis verisimile est hanc disputationem in pergere. Haec igitur habenda temptant adiumenta ad finem disputationis non mentitur.
24 et seniores de quibus in Libro 12 tempore, omnes in Libro Revelationis de illis. Apud Graecos autem est expressio οἱ εἴκοσι τέσσαρες πρεσβύτεροι (Transliteration: hoi eikosi tessaras presbyteroi). Et invenies haec expressio vel per quasdam thymelicas voluptates ejus Apocalypsis 4: 4, 10; 5: 5, 6, 8, 11, 14; 7: 11, 13; 11: 16; 14: 3; 19: 4.
Et item crimina a doctrina JW.org est in XXIV seniores 24, sunt 'filii olei de christiano, in ipso resurrexit occupantem caelesti loco et locutus est ea "(re p.144.000). Propter hoc tribus de causis sunt data explicandum:
- 24 gestabant coronas ex senioribus (4 Re: 4). Christum ones sunt, quidem recipere coronam promissa (1Co 9: 25);
- XXIV Quod seniores sederent super thronis (IV Re: IV), qui align cum esset Iesu, ut promissionem Laodicensis congregatione, ad sedentem super thronum eius, (Rev 24:4);
- Numerus dierum 24 consideretur esse ad 1 24: 1, 19, ait quis est David rex de ordinandis sacerdotibus 24 in septem partes. Quod quidem non filii olei qui sacerdotio fungerentur in caelo (1Pe 2: 9).
Omnes hi rationes designandum in directum quod haec 24 homines erunt tum reges et sacerdotes, conferente ad ideam, ut 24 senioribus sunt filii olei, cum caelesti spe, quoniam isti et facti sunt rex-sacerdotibus (Re 20: 6) .
Consequens est ratio sufficiens ad identitatem ducere 24 seniorum Videtur esse plures constitutionem istam subruunt.
Argumentum 1 - A pulchram cantilenam
Apocalypsis 5 Please read: 9, 10. In these verses you will find a song that the 4 living creatures and the 24 elders sing for the Lamb, who is clearly Jesus Christ. Et hoc est quod cantare:
"Dignus es, Domine, accipere librum, et aperire signacula ejus: quoniam occisus es, et in sanguine tuo redemisti nos Deo ex omni tribu et lingua et populo et gente, 10 et fecerunt illis regnum, et sacerdotes nostri Deus est, et sacerdotes: et regnabimus super terram ". (5 Re: 9, 10 VUL[ego])
Et nota quod pronomen est usus: "et facta mihi illis regnum, et sacerdotes nostrorum Dei, et quod regnaturi super terra. " Et hoc illud est quod de eis petitionem ipsorum, et dona remiserunt tibi accipere. Quod est quaestio: si XXIV seniores represent filii olei, quid agitur in tertia personae 'in' et 'eas'? An non prius personae "nos" et "nobis" -be magis oportet? Etenim et XXIV seniores referunt, ut in prima persona in eadem versum (X) cum dico 'Deus noster ". Ergo videtur quod non huic cantabant per se.
Argumentum 2 - Congruunt Counting
Vide quaeso Apocalypsis 5. Quod in hoc capite agitur, constat occasum: 1 videt Iohannes = 1 Deus hominem, et homo 1 1 agnus = = 4 animantibus 4 homines. Quod est cogitare rationabile, quod in figura significare hos 24 seniores ergo qui in congregatione vel ordinis persona magis est probabile quod tantum sint homines 24? Si non genere uncti symbolice, sed proprie repraesentant 24 olei aliquibus coelesti spe facere utinam sensibus In Latin non indicant aliqui homines cum christo esse magis privilegiata quam aliis. Posset argui Apostolos peculiari poneretur honorem Jesu, quia nihil potest 24 dignitatem personae coram Deo maxime honorantur. Hoc concludere perducat 24 senes genere christorum 24 personae non sint?
Argumentum 3 - Daniel 7
Est enim maxime confert ad intellectum Clementine_Vulgate libri de hoc libro superius et apud Danielem. Iustus cogitare de similes his duobus libris. Ad mentionem tantum duo: angeli nuntii adferebant, altitudo et horribilis aspectus animalium ab ortu usque ad mare. Ita, cum operae pretium est conferre Apocalypsis Chapter 4 et 5 Daniel CAPUT 7.
Pelagus character sit in utroque librorum Domino Deo. In Apocalypsis IV: II dicitur quod 'ille qui sedet in solio ", cum apud Daniel VII: IX et quod" Antiquus dierum ", ducere sedes in solio ejus. Accedit quidem obseruare conuenit, quasi vestimentum ejus sicut nix alba. Alia sunt, quae interdum velut angeli coelestes sunt, ut circumdatio vestimentis albis. (John 4:2) Itaque Pompeius hoc colore usus est: non solum homines affectata presentia priorem statum in caelesti (Apocalypsis VII: IX).
Quod Jehovah Deus non solum in hoc caelesti occasum. 5 in Apocalypsis: 6 videmus Jesum Christum stantes in conspectu throni Dei, sistantur quam ut agnus qui occisus est. Et Daniel 7: 13 Iesus dicitur «nubibus caeli quasi filius hominis veniebat et usque ad antiquum dierum pervenit et in conspectu eius obtulerunt eum". Sive descriptiones Iesu ad eius munus pro homine in caelo, et in specie hominis per hostiam suam redemptionem.
Pater et Filius est solus ones de quibus sunt. 5 in Apocalypsis: 11 legitur de "angelis multis, numerus illorum myriades myriadum, et chiliades chiliadum." Et similiter in 7 Daniel: 10 invenimus: «mille millia ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant illi." Quod SCENA est impressio!
Prospectus sacerdos cum ens ab eis petitionem ipsorum, et regum qui cum Jesu in regno suo, et in utroque Apocalypsis 5 Daniel 7, sed in utroque casibus non videtur, quod in caelo sint? 5 sunt in carmen in Apocalypsis (vers 9, 10). Et Daniel 7: 21: hi sunt Sancti, quem in terris symbolic cornu bella regere. 7 da: 26 futurum dicitur de omni 27 clangorem tubae victis illis tradita sanctis.
Alii autem homines et nunc in caelesti visiones et Ioannes Daniel a. Ut jam non vidi in Apocalypsis 4: 4 sunt seniores 24 depicted sedebat unusquisque in solio. Nunc velit vultus procul 7 Daniel: 9 quod dicit: "Aspiciebam donec throni projecti sunt." Qui cum sedens super thronos? Postero versum inquit, "in judicium sedit".
XXVI versum est in atrio hoc etiam ex eodem capitulo providenda. Atrium autem quod est modo Deus comprehenditur, nec non alios implicari? Qui sedet in solio collocat in notitiam quaeso quod Jehovah Deus, in IX, versum primum, deinde regem in atrium sit semper sits sedet in versum est de singulis 26. Cum Iesus quod "in nubibus caeli quasi filius hominis", cum non contineat praecepta haec atrium, sed est extra illum. Similiter etiam non comprehendit atrium "sanctos" in VII vel Daniel qui factus est in regnum, et sacerdotes in V Apocalypsis (videatur argumentum I).
Quod est verbum "seniores" (Greek, presbyteroi), Intelliguntur? Apud Evangelistas, ubi de hac maior terminology Iudaicae societatis hominum. In prolixiùs pluribus versibus, haec dicta sunt accompaning senioribus et a summis sacerdotibus (eg Matth 16: 21: 21: 23: 26: 47). Sic, ut ipsi non sunt sacerdotes. Quod eorum opus? Quia in diebus Moysi ad atrio Ordinatio seniores muneris ut sit locus (Liber Deuteronomii 25 eg: 7). Sic certe in mentem quaerentis, qui fuit apud gentem Judaicam nota iudicialis system, verbum "atrium" quod convertitur cum "seniores". Iesus autem notitiam placent in utraque Apocalypsis 5 7 et Daniel, post scaenam intrat qui sedet in atrio?
Daniel 7 et in parallel inter percutiens et ex quibus concludi potest quod Apocalypsis 5 24 seniores et in hoc libro superius et apud Danielem 7 eadem ones. In utroque visiones, citant ex caelesti coetus est, a senioribus atrium autem, quod est Deus ipse sedebat unusquisque in solio circuitu.
Argumentum 4 - Juxta Cuius?
Quisque tempus XXIV seniores haec dicuntur, quod sint visa sunt in propinquitatem ad quem elegerit Dominus Deus sedet solio. Et quodlibet horum contingit nisi in XI Apocalypsis, per IV sunt etiam comitatus animantibus. Hi sunt identified as IV animantibus cherubim, peculiari ex quo angelis (Ezekiel 24:11; 4:4). Et XXIV seniores sunt sicut descripsit stantes prope loco ad ipsum Christum in a 1 ad quantum ut homines qui sunt "cum eo" (RE XIV, I). Eundem versum et XXIV seniores de his patet, quod non simul cantare canticum 19 sicut homines, sic quod homines non possunt esse in eodem. XXIV seniores notitiam quaeso quod jugiter sunt apud Deum propinquitatem ad se, ut serviant illi.
Sed de rationibus quibus in principio dictum est concludi multos in 24 senes inuncti? Vide, altera contra rationes.
5 argumentum, quo significabatur, cum Thronis auctoritati
Quid de solio collocat in XXIV seniores qui sedet in! Colossians 24:1 definitionem: «quia in ipso condita sunt universa in caelis et in terra, visibilia, et invisibilia, sive sedibus sive dominationes, sive principatus, sive potestates: omnia per ipsum et in ipso creata sunt ". Haec indicat, qui in cælis est Hierarchiae auctoritate a qua dispensatur. Et hoc est quod conceptum ab aliis Clementine_Vulgate rationum nititur. Eg Daniel 10:13 angelus Michael quod refers to 'unus de principibus primis (Hebrew: Caesar). Ex quo concludere, quod suus 'tutum ordinem in caelis est natus ex auctoritate aliqua hierarchia continentur. Sed angeli dicuntur principes, oportet quod in sublimi residentes.
Argumentum 6: citharoedorum coronas ad Victores
Quod verbum Graecum translata "coronam" est στέφανος (Transliteration: Stephanus). Hic est sermo valde significanter. Hoc genus coronam est non necessario ad caput eius diademate, cum sermo Graecus est, ubi pro quod sit status διαδήμα (sertum). Diffinit studiis Verbum HELPS Stephanus quod "bene, linguaeque lauream (cingebat), consideratum ad athletarum ludos victor apud antiquos (sicut Graecus Olympia); Bravium (versus Caritas habundat, "Coronam").
Michaelis Angeli principes appellantur qui ratione pollent 5 pugna daemonum viribus uti. Vos invenire rationes imprimunt talia apud Danielem de 10: 13, 20, et 21 Apocalypsis 12: 7, 9. Est quia consolatus est legere ut daret bonorum consensui tam a principibus emerge bella victores. Quod pertinet ad coronam et ad induendum non merentur victores non in vobis?
Argumentum 7: et Number 24
Numerus numerus senioribus 24 potuere extollere litteralem, vel representative esse non possit. Quod non pertinet ad rationem 1 in I Paralipomenon 24: 1 19, aut non. Lets formam sumpseris ut is numerus ad ad quidam gradu 1 Paralipomenon 24. Quo probare non oportet quod seniores 24 unctos homines servientes quasi sacerdotibus?
Placere note quod 1 Paralipomenon 24: 5 suis munia hoc modo describitur: "sacrum duces et magistratus virtutis Dei" seu "enim principes sanctuarii, et principes Dei". Iterum in Hebrew word "Caesar" adhibetur. Et posuit emphasis est in ministerio, quia sunt in templo Dei. Et erit quaestio: An ex caelesti Ordinatio et deprimit terrena inhabitatio Ordinatio autem exemplar est, alterum per viam? Et dicit quod ad Hebraeos scriptum est templum cum suis sacerdotibus et sacrificiorum generibus erat umbra et veritas in caelis (cfr 8: 4, 5). Est igitur considerandum quod deprimit terrena inhabitatio Ordinatio, qui in cælis est, non est inventus est. Considerans enim exemplum omnis qui uncti sunt sacerdotes quasi homines eventually introitu sanctorum, id est caeli (c 6: 19). In diebus Israel in templo non cum esset pontifex anni permisit intrare haec regio olim in! (C 9: 3, 7). In «realis Ordinatio" autem Iesus non solum princeps domus Dei sacrificium et (c 9: 11, 12, 28). Praeterea explicare non opus est, ut «Ordinatio umbra 'non hoc casu (Le 16: 6).
Mirum est ratio veri Hebraei templum pulchrum ordinem sacerdotalem non facit partes 24 respicit.
Per accidens, Sacra Scriptura commemorat, quae unum refert occasione autem quo intellectus Angeli habet aliquid de summus sacerdos nobis opus est. Apud Esaiam, 6: 6 legitur de speciali Angelus, unus de seraphin et in calculo mundasti ignito: quia tulit altare. Et sic aliquid esset opus summi sacerdotis (Le 16: 12, 13). Hic habemus angelum tamquam sacerdos. Hoc scilicet Angelus, non est una in eis petitionem ipsorum.
Sic unum numero ad ordinem sacerdotalem non minime liqueat ex apertissimis conuenienter inter Apocalypsis et rationum in Dierum historia continetur. I Paralipomenon XXIV XXIV seniores si id agitur, ut et nos ipsi quaeritur: Si Dominus nos voluit certiorem de nobis militat, quod ei per ordinem angelorum in caelesti atrium, quomodo possit hoc facere est comprehensibile nobis? Potest fieri potest ut se utuntur per se similem rerum terrenarum imaginibus utitur Ordinatio, ut iam explicare caelesti sunt?
Conclusio
Quo haurias habes inspectis hunc finem? Et ne senioribus 24 represent inuncti? Non sunt angeli Dei specialis coniuncta? Sacra Scriptura multis argumentis indicant etiam insequentis fuerit. Non refert sit unus petere non potuit? Et certe hoc studium intulit in parallel valde interesting res admonuit, idoneum nimirum inter 7, et Daniel, et 4 Apocalypsis 5. Maybe nos discere ex hac aequatione. Lets 'servo ut alius articulus.
_______________________________________
[ego] Cognitio simplex, totum spectant in Latin Nova Vulgata (VUL)
Possibilitate unum est, quod creaturae spirituales XXIV seniores, qui iam accepit beneficium edere de ligno autem scientiae boni et mali (Gen.24: XXII), per talem autonomiam moralem sibi questus iam et facultatem ad iudex. Cum autem quadam morali cuiusque auctoritas usque agnoscant Dominum Rev.3 possit indicantur: X, mittentes coronas suas ante thronum, et comedisti de ligno autem cum Iesu imitatus et vitam scientia; primam voluntatem patris tui (John.22: XXXVIII).
Cur non spiritus opus creaturae corporalis edere ex arbore?
Quantum enim intelligo: sunt alii, certe in prehuman Jesus esset, qui consideretur ut sciat bonum et malum quod est ex Gen.3 vidi: XXII, sane, non sunt in caelo arbores, sed palam erat sic, saltem species ad eum.
Usquam, ego non credo quod de arbore cognitionis boni et mali in horto Edenis, mox ut creatum est semper vetiti (compare Jam.1: XIII). Credo ita esse oportet, ut ea edere de iure, etsi non revelari in tempore illo.
Quatenus personale est, et ego didicerat studium, non possum dicere quod arbor fructus distincta necesse est habuisse, quae repraesentabant ultima auctoritate Domini ut per fines suos in fas et nefas. Nota ut nexum inter "scire" et esse "sicut Deus" enim dicitur Act I, VII, ubi Jesus dicit discipulis suis: "Non est vestrum nosse tempora vel momenta quæ Pater posuit in sua potestate" (VULGATE). Ab arbore videtur quod Adam et Eva libero vellent ultra terminos ponunt unicum esse... Lege plus "
En talis que un texto de Haya que Los Angeles Dividen se familias, supongo ancianos filius Los XXIV O arcangeles jefes de Los Angeles esas familias de representan que per decenas de la passuum de ellos. C. Non entiendo porque la esos ancianos talis que si filius Los ungidos First dicen CXLIV mil lo que filium que tendrían que de Ver XXIV esos CXLIV mil! Ann asi numero CXLIV mil la Simbolico es, ya que el libro de Apocalipsis Simbolico es, nada litterae que sepamos. Doctrina de la en la Toda Lexicon se basa Apocalipsis
Eu articulum et oculi opener bene investigentur, semper mirabantur quam Ioannes vidit ressurected uncti sunt christiani, quod si in vacuum iuraverit se. Nunc gaudeo discere, ut hi qui sunt seniores.
Articulus Stephanus optimum. Modo perficitur studium meae et XXIV seniores 144,000 comparet. Pro quo sacerdotio portiones I Paralipomenon XXIV: 24-1 ego animadvertit referat, ut in I Paralipomenon Caput XXVII Ut idem in auxilium. Nota quod insight in Scripturam dicere "in diebus David viginti annis XL variis praesertim officiorum nationis adiutae sunt creata praeter Ordinatio principes familiarum per tribus. Fuit in circulo interiore consilia cinxit latus sibi uxorem absque iis, qui servivit ad centralized potentia viri maior imperio. (24 Paralipomenon XIII, I, XXVII, 1-19) (vol.1 insight in sacra pag. Israel 27-40) "Multi tenuit David... Lege plus "
Hi Eric Stephanos, et me sicut heri cogitas quod per noctem, ita ut non sum vere laetus ego hoc investigavit. Quibus urbem in JW.Org publications (sicut est highlighted in PAELORIS testimonii septem, et non probaverunt respondendum quaestiones et responsa essent, ut. At minus in libro Apocalypsis, receptaque prouincia in fieri Monocotyledones repugnantis, sed usque non hic responsiones valde. et hoc est quod conclusa: - hic (Apocalypsis, in XIV: III) et cantabant quasi canticum novum ante (CXLIV) visa sunt seniores XXIV. de libro Apocalypsis Terminabunturque apud conatur ad operiendum hac quaestione... Lege plus "