ພາຍໃຕ້ການດົນໃຈ, ໂຢຮັນໄດ້ແນະ ນຳ ຫົວຂໍ້ / ຊື່ວ່າ“ ພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ” ໃຫ້ແກ່ໂລກໃນປີ 96 ສ. ສ. (Rev. 19:13) ສອງປີຕໍ່ມາ, ໃນປີ 98 ສ CE ສ,, ລາວເປີດບັນຊີຂອງລາວກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູໂດຍໃຊ້ຮູບແບບສັ້ນໆວ່າ the ຄຳ ເວົ້າ” ເພື່ອມອບ ໝາຍ ໜ້າ ທີ່ເປັນເອກະລັກນີ້ໃຫ້ພະເຍຊູອີກຄັ້ງ. (ໂຢຮັນ 1: 1, 14) ໃນຄັ້ງນີ້ພະອົງກ່າວຕື່ມເວລາເຊິ່ງບອກວ່າພະອົງຖືກເອີ້ນວ່າພະ ຄຳ ໃນຕົ້ນເດີມ. ບໍ່ມີຜູ້ໃດໃນພຣະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ ທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍ ຕຳ ແໜ່ງ ຫລືຊື່ນີ້.
ດັ່ງນັ້ນສິ່ງເຫລົ່ານີ້ແມ່ນຂໍ້ເທັດຈິງ:

1. ພະເຍຊູເປັນພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ.
2. ຫົວຂໍ້ / ຊື່“ ພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ” ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງພະເຍຊູ.
3. ລາວມີຊື່ / ຊື່ນີ້ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ ".
4. ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ນິຍາມທີ່ຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບຄວາມ ໝາຍ ຂອງບົດບາດນີ້.

ຄວາມເຂົ້າໃຈໃນປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາ

ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາແມ່ນວ່າການຖືກເອີ້ນວ່າ ‘ພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ’ ໝາຍ ເຖິງບົດບາດຂອງພະເຍຊູໃນຖານະເປັນໂຄສົກຂອງພະເຢໂຫວາ. (w08 9/15 ໜ້າ 30) ພວກເຮົາຍັງໃຊ້ ຄຳ ວ່າ“ ໂຄສົກຜູ້ດີເດັ່ນ.” (w67 6/15 ໜ້າ 379)
ນັບຕັ້ງແຕ່ລາວຖືກເອີ້ນວ່ານີ້ 'ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ', ບົດບາດນີ້ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ລາວໃນການຄາດເດົາວ່າຈະເປັນໂຄສົກຂອງພຣະເຈົ້າເມື່ອສິ່ງທີ່ມີຊີວິດອື່ນໆທີ່ມີປັນຍາໄດ້ມາ. ເພາະສະນັ້ນ, ລາວເປັນໂຄສົກຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ທູດສະຫວັນ. ລາວຍັງເປັນຜູ້ທີ່ເວົ້າກັບຄູ່ມະນຸດທີ່ສົມບູນແບບໃນສວນເອເດນ. (ມັນ -2 ໜ້າ 53)
ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພະເຢໂຫວາໄດ້ສ້າງພະເຍຊູດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈ - ໃນທ່າມກາງຄົນອື່ນໆ - ເພື່ອໃຊ້ພະອົງເປັນຕົວກາງໃນເວລາເວົ້າກັບທູດສະຫວັນແລະມະນຸດທີ່ສົມບູນແບບ. ລາວຈະບໍ່ເວົ້າໂດຍກົງກັບພວກເຂົາ.

ສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ

ແມ່ນຫຍັງເປັນພື້ນຖານຂອງພວກເຮົາໃນການເວົ້າວ່າການເປັນພະ ຄຳ ໝາຍ ເຖິງການເປັນໂຄສົກ? ມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈທີ່ຈະກວດເບິ່ງເອກະສານອ້າງອີງສອງຢ່າງກ່ຽວກັບການສິດສອນຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບພະ ຄຳ ພີ ປະລິມານສອງ. (ມັນ -2 p.53; ໜ້າ 1203) ການອ່ານທັງສອງຂໍ້ອ້າງອີງຢ່າງລະມັດລະວັງພ້ອມທັງທຸກຢ່າງທີ່ໄດ້ພິມລົງໃນຫົວຂໍ້ດັ່ງກ່າວໃນໄລຍະ 60 ປີທີ່ຜ່ານມາໃນສິ່ງພິມຂອງພວກເຮົາສະແດງໃຫ້ເຫັນການຂາດຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາ. ໃນໂອກາດທີ່ພະເຍຊູໄດ້ຮັບ ຕຳ ແໜ່ງ ເປັນໂຄສົກຂອງພະເຈົ້າມີການບັນທຶກໄວ້ເປັນຢ່າງດີໃນພະ ຄຳ ພີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີເອກະສານອ້າງອີງໃນພຣະ ຄຳ ພີໃດໆທີ່ຖືກພິມເຜີຍແຜ່ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການເປັນພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ ໝາຍ ເຖິງການເປັນໂຄສົກຂອງພຣະເຈົ້າ.
ສະນັ້ນເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງເຮັດການສົມມຸດຕິຖານນີ້? ບາງທີ, ແລະຂ້ອຍ ກຳ ລັງຄາດເດົາຢູ່ທີ່ນີ້, ມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າ ຄຳ ສັບພາສາກະເຣັກ / ໂລໂກ້ / ຫມາຍຄວາມວ່າ "ຄໍາສັບ" ແລະຄໍາສັບແມ່ນພາກສ່ວນຂອງການເວົ້າ, ສະນັ້ນພວກເຮົາມາຮອດການຕີລາຄານີ້ໂດຍໃນຕອນຕົ້ນ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ມັນສາມາດ ໝາຍ ເຖິງຫຍັງອີກ?

ການສິດສອນຂອງພວກເຮົາບັງຄັບໃຫ້ພວກເຮົາໄປໃສ?

ຖ້າການເປັນ 'ພະ ຄຳ' ໝາຍ ຄວາມວ່າເປັນໂຄສົກຂອງພະເຈົ້າ, ແລ້ວເຮົາຕ້ອງຖາມຕົວເອງວ່າເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ດັ່ງກ່າວໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີຜູ້ໃດເວົ້າເພື່ອແທນພະເຢໂຫວາ? ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງສະຫຼຸບວ່າພະເຢໂຫວາຜູ້ທີ່ເປັນແບບຢ່າງຂອງພໍ່ທຸກຄົນເປັນຕົວຢ່າງຂອງການເວົ້າກັບລູກຊາຍຂອງທູດສະຫວັນຂອງລາວໂດຍຜ່ານຕົວກາງ. ມັນຍັງມີຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງທີ່ປາກົດຂື້ນຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ທີ່ຈະຟັງໂດຍກົງ (ບໍ່ແມ່ນໂດຍຜ່ານສື່ກາງ) ຕໍ່ ຄຳ ອະທິຖານຂອງຄົນບາບ, ແຕ່ຈະບໍ່ເວົ້າໂດຍກົງກັບລູກຊາຍວິນຍານທີ່ສົມບູນແບບຂອງລາວ.
ຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງກັນອີກອັນ ໜຶ່ງ ແມ່ນມາຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າຫົວຂໍ້ / ຊື່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງພຣະເຢຊູ, ແຕ່ບົດບາດຂອງໂຄສົກບໍ່ແມ່ນ. ແມ່ນແຕ່ສັດຕູຂອງພະເຈົ້າກໍ່ໄດ້ເປັນໂຄສົກຂອງພະອົງ. (ບາລາອາມແລະ Caiaphas ມາສູ່ໃຈ - ຈົດເຊັນບັນຊີ 23: 5; ໂຢຮັນ 11:49) ດັ່ງນັ້ນ ຄຳ ສັບນີ້ຈະເປັນເອກະລັກສະເພາະແນວໃດ? ການເອີ້ນພຣະເຢຊູວ່າຫົວ ໜ້າ ຫລືໂຄສົກທົ່ວໂລກຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແກ້ໄຂບັນຫາ, ເພາະວ່າຄວາມເປັນເອກະລັກບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ຖາມກ່ຽວກັບປະລິມານ, ແຕ່ແມ່ນຄຸນນະພາບ. ການເປັນໂຄສົກຫຼາຍກວ່າຄົນອື່ນໆ, ບໍ່ຄວນເຮັດໃຫ້ເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວ. ພວກເຮົາຈະບໍ່ເອີ້ນພະເຍຊູວ່າພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າຫຼື ຄຳ ທົ່ວໄປຂອງພະເຈົ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມຖ້າ Word ໝາຍ ເຖິງໂຄສົກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນທູດສະຫວັນຫລືມະນຸດທຸກຄົນທີ່ເຄີຍຮັບໃຊ້ໃນຄວາມສາມາດຂອງໂຄສົກຂອງພຣະເຈົ້າສາມາດຖືກເອີ້ນວ່າພະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ຢ່າງ ໜ້ອຍ ກໍ່ເປັນເວລາທີ່ລາວເວົ້າໃນນາມຂອງພຣະເຈົ້າ.
ຖ້າພຣະເຢຊູເປັນໂຄສົກຂອງພຣະເຈົ້າທົ່ວໂລກ, ເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງບໍ່ສະແດງອອກໃນນິມິດຂອງສະຫວັນທີ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ນັ້ນ? ພະເຢໂຫວາຖືກພັນລະນາສະ ເໝີ ວ່າພະອົງເວົ້າໂດຍກົງກັບບັນດາພວກທູດສະຫວັນຂອງພະອົງ. (ຕົວຢ່າງ: 1 ກະສັດ 22:22, 23 ແລະໂຢບ 1: 7) ມັນເປັນການຄາດເດົາທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນໃນສ່ວນຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະສອນວ່າພະເຍຊູເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນໂຄສົກຂອງພະເຈົ້າໃນໂອກາດເຫຼົ່ານີ້.
ນອກຈາກນັ້ນ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າທູດສະຫວັນໄດ້ເວົ້າກ່ອນທີ່ພະເຍຊູຈະມາແຜ່ນດິນໂລກ.

(ເຫບເລີ 2: 2, 3) ເພາະຖ້າຖ້ອຍ ຄຳ ທີ່ກ່າວຜ່ານທູດສະຫວັນໄດ້ພິສູດວ່າມັນ ໜັກ ແໜ້ນ, ແລະການກະ ທຳ ຜິດທຸກປະການແລະການບໍ່ເຊື່ອຟັງຈະໄດ້ຮັບການຕອບແທນຕາມຄວາມຍຸດຕິ ທຳ; ³ ພວກເຮົາຈະ ໜີ ລອດໄດ້ແນວໃດຖ້າພວກເຮົາລະເລີຍຄວາມລອດຂອງຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ດັ່ງກ່າວເພາະມັນຈະຖືກກ່າວໂດຍຜ່ານພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະໄດ້ຮັບການພິສູດ ສຳ ລັບພວກເຮົາໂດຍຜູ້ທີ່ໄດ້ຍິນພຣະອົງ.

ບໍ່ມີຫຼັກຖານສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະເຍຊູຍັງໄດ້ຮັບໃຊ້ໃນຄວາມສາມາດນີ້. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເທື່ອ ໜຶ່ງ ທີ່ລາວຖືກກ່າວເຖິງ, ລາວບໍ່ໄດ້ຮັບ ໜ້າ ທີ່ເປັນໂຄສົກ, ແຕ່ແທນທີ່ຜູ້ອາວຸໂສໄດ້ຮຽກຮ້ອງ ອຳ ນວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ໂຄສົກຂອງທູດ. (ດານີເອນ 10:13)

ປະຕິບັດຕາມຫຼັກຖານ

ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາເບິ່ງສິ່ງ ໃໝ່ໆ ໂດຍບໍ່ມີການພິຈາລະນາລ່ວງ ໜ້າ.
ແມ່ນຫຍັງຄື "ພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ"? ໃຫ້ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການກວດກາຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ສັບ.
ເນື່ອງຈາກ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າເປັນເອກະລັກສະເພາະ ຄຳ ນິຍາມຄົ້ນຫາແບບ ທຳ ມະດາຈະບໍ່ພຽງພໍ. ແທນທີ່ຈະ, ໃຫ້ເບິ່ງໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ອີຊາ. 55:11 ເວົ້າເຖິງ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວທີ່ບໍ່ອອກໄປໂດຍບໍ່ຕ້ອງກັບມາຫາລາວດ້ວຍຜົນ. ເມື່ອພະເຢໂຫວາກ່າວໃນປະຖົມມະການ 1: 3 ວ່າ“ ໃຫ້ມີແສງສະຫວ່າງ” ມັນບໍ່ແມ່ນການປະກາດທີ່ລຽບງ່າຍເພາະມັນເປັນມະນຸດທີ່ຈະເວົ້າຖ້ອຍ ຄຳ ດັ່ງກ່າວ. ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວແມ່ນ ຄຳ ສັບຄ້າຍຄືກັບຄວາມເປັນຈິງ. ເມື່ອພະເຢໂຫວາກ່າວບາງສິ່ງບາງຢ່າງມັນກໍ່ເກີດຂື້ນ.
ສະນັ້ນສາມາດຖືກເອີ້ນວ່າ 'ພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ' (Rev. 19: 13) ໝາຍ ຄວາມວ່າຫຼາຍກ່ວາພຽງແຕ່ເປັນຜູ້ທີ່ສົ່ງຕໍ່ພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າໄປໃຫ້ຜູ້ອື່ນບໍ?
ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາສະພາບການຂອງການເປີດເຜີຍບົດທີ 19 ຕໍ່ໄປນີ້ພະເຍຊູຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເປັນຜູ້ພິພາກສາ, ນັກຮົບແລະຜູ້ປະຫານຊີວິດ. ທີ່ ສຳ ຄັນລາວແມ່ນຜູ້ທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ປະຕິບັດຫຼືເຮັດໃຫ້ພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ ສຳ ເລັດ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເວົ້າເທົ່ານັ້ນ.
ແນວໃດກ່ຽວກັບສະພາບການຂອງເອກະສານອ້າງອີງທີສອງຕໍ່ຫົວຂໍ້ / ຊື່ນີ້, ພົບເຫັນຢູ່ໃນໂຢຮັນ 1: 1? ນີ້ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ວ່າພະເຍຊູຖືກເອີ້ນວ່າ ຄຳ ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ. ລາວໄດ້ເຮັດຫຍັງໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ? ຂໍ້ທີ 3 ບອກພວກເຮົາວ່າ“ ສັບພະທຸກສິ່ງເປັນມາໂດຍພຣະອົງ”. ຊັ້ນສູງໆນີ້ທີ່ມີຢູ່ໃນພະ ທຳ ສຸພາສິດບົດທີ 8 ເຊິ່ງພະເຍຊູຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນນາຍຊ່າງຂອງພະເຈົ້າ. ເມື່ອພະເຢໂຫວາກ່າວຖ້ອຍ ຄຳ ທີ່ສົ່ງຜົນໃຫ້ເກີດການສ້າງສັບພະທຸກສິ່ງທັງທາງຝ່າຍວິນຍານຫຼືທາງກາຍ, ພະເຍຊູເປັນຜູ້ເຮັດວຽກທີ່ ສຳ ເລັດຕາມ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະອົງ.
ມັນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຈາກສະພາບການຂອງ John 1: 1-3 ວ່າບົດບາດຂອງໂຄສົກບໍ່ໄດ້ຖືກອ້າງອີງ, ແຕ່ວ່າແມ່ນຜູ້ທີ່ເຮັດຫຼືຜູ້ປະຕິບັດຕາມຫລືປະກອບ ຄຳ ເວົ້າທີ່ສ້າງສັນຂອງພຣະເຈົ້າ, ແມ່ນແລ້ວ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ສະພາບການກ່າວເຖິງບົດບາດທີ່ເປັນເອກະລັກ, ເຊິ່ງມີພຽງແຕ່ພຣະເຢຊູເທົ່ານັ້ນຖ້າຫາກກ່າວເຖິງໃນພຣະ ຄຳ ພີວ່າເປັນການສະແດງ.

A Peg ມົນໃນຂຸມມົນ

ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້ານີ້ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ບົດບາດໃນຖານະເປັນຜູ້ປະກອບຫລືຜູ້ ສຳ ເລັດໃນພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ ກຳ ຈັດຄວາມ ຈຳ ເປັນໃນການສົມມຸດສິ່ງຕ່າງໆທີ່ບໍ່ມີໃນຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຄິດວ່າພະເຍຊູ ກຳ ລັງເຮັດ ໜ້າ ທີ່ (ໂຄສົກ) ຢູ່ໃນສະຫວັນເວລາທີ່ລາວບໍ່ເຄີຍຖືກສະແດງໃຫ້ເຮັດ. ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງສົມມຸດວ່າພະເຢໂຫວາຈະບໍ່ເວົ້າໂດຍກົງກັບເດັກນ້ອຍທາງວິນຍານທີ່ຮັກຂອງລາວ, ແຕ່ໃຫ້ເວົ້າໂດຍຜ່ານຕົວກາງເທົ່ານັ້ນ - ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ລາວບໍ່ເຄີຍຖືກກ່າວເຖິງ. ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງອະທິບາຍເຖິງວິທີທີ່ພະເຍຊູສາມາດເປັນໂຄສົກທົ່ວໂລກໃນເວລາທີ່ພະອົງບໍ່ເຄີຍສະແດງການເວົ້າທົ່ວໂລກໃນນາມຂອງພະເຢໂຫວາແລະທັງບໍ່ເຄີຍກ່າວເຖິງພະນັກງານໂຄສະນາທົ່ວໄປຫລືທັງເປັນໂຄສົກຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ພວກເຮົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງອະທິບາຍວ່າເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຜູ້ເວົ້າຄືກັບໂຄສົກໃນເວລາທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີເພາະມັນມີພຽງແຕ່ລາວແລະພະເຢໂຫວາທີ່ມີຢູ່ໃນຕອນຕົ້ນເທົ່ານັ້ນ. ພວກເຮົາບໍ່ມີຄວາມບົກຜ່ອງໃນການກ່າວເຖິງບົດບາດທີ່ ທຳ ມະດາຄືກັບໂຄສົກຂອງພຣະເຈົ້າວ່າເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງພຣະເຢຊູ. ໂດຍຫຍໍ້, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນການພະຍາຍາມທີ່ຈະບັງຄັບໃຫ້ມີທ່ອນສີ່ຫລ່ຽມເຂົ້າໄປໃນຮູຮອບ.
ຖ້າການເປັນພຣະ ຄຳ ນັ້ນ ໝາຍ ຄວາມວ່າເປັນຜູ້ທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ ສຳ ເລັດ, ປະຕິບັດແລະເຮັດຕາມພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາມີບົດບາດທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະກັບພຣະເຢຊູ, ແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນ 'ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ' ແລະສອດຄ່ອງກັບສະພາບການຂອງທັງສອງຂໍ້.
ຄຳ ອະທິບາຍນີ້ແມ່ນງ່າຍດາຍ, ສອດຄ່ອງກັບຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີ, ແລະບໍ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາຄາດເດົາ. ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ເປັນໂຄສົກຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນບົດບາດທີ່ມີກຽດທີ່ສຸດ, ມັນບໍ່ມີຫຍັງປຽບທຽບກັບການເປັນຕົວແທນຂອງພຣະ ຄຳ ນັ້ນ.

(2 ໂກຣິນໂທ 1: 20) ເພາະວ່າ ຄຳ ສັນຍາຂອງພະເຈົ້າບໍ່ຫຼາຍປານໃດ, ພວກເຂົາໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຈິງໂດຍທາງພະອົງ. ດ້ວຍເຫດນີ້ພຣະອົງຈຶ່ງເປັນຜູ້ທີ່“ ອາແມນ” [ກ່າວ] ຕໍ່ພຣະເຈົ້າ ສຳ ລັບກຽດຕິຍົດໂດຍຜ່ານພວກເຮົາ.

Addendum

ນັບຕັ້ງແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນບົດປະພັນນີ້ເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄົ້ນຄິດອີກໃນຂະນະທີ່ກຽມຕົວເຂົ້າໂຮງຮຽນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເປັນເວລາ 5 ວັນ.
ຄຳ ສະແດງທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ຢູ່ພະ ທຳ ອົບພະຍົບ 4:16 ເຊິ່ງພະເຢໂຫວາເວົ້າກັບໂມເຊກ່ຽວກັບອາໂລນອ້າຍຂອງລາວວ່າ:“ ແລະລາວຕ້ອງເວົ້າເພື່ອພວກທ່ານ; ແລະມັນຈະຕ້ອງເກີດຂື້ນວ່າລາວຈະເປັນປາກຕໍ່ທ່ານ, ແລະທ່ານຈະຮັບໃຊ້ເປັນພຣະເຈົ້າຕໍ່ລາວ. " ໃນຖານະທີ່ເປັນໂຄສົກຂອງຜູ້ຕາງ ໜ້າ ໃຫຍ່ສຸດຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ອາໂຣນໄດ້ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນປາກຂອງໂມເຊ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບພຣະ ຄຳ, ຫລືໂລໂກ້, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກາຍມາເປັນພຣະເຢຊູຄຣິດ. ເຫັນໄດ້ຊັດວ່າພະເຢໂຫວາໃຊ້ລູກຊາຍຂອງພະອົງເພື່ອຖ່າຍທອດຂໍ້ມູນຂ່າວສານແລະ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃຫ້ຄົນອື່ນໆໃນຄອບຄົວວິນຍານຂອງພະອົງເຖິງແມ່ນວ່າພະອົງໃຊ້ລູກຊາຍຄົນນັ້ນໃຫ້ສົ່ງຂ່າວສານຂອງພະອົງໃຫ້ມະນຸດເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. (ມັນ -2 ໜ້າ 53 ພຣະເຢຊູຄຣິດ)
ທຳ ອິດຄວນສັງເກດວ່າປະໂຫຍກສຸດທ້າຍບໍ່ມີ 'ຫຼັກຖານ' ທີ່ພິສູດໃຫ້ເຫັນວິທີທີ່ພະເຢໂຫວາ ‘ປາກົດ’ ໃນການໃຊ້ລູກຊາຍຂອງພະອົງ. (ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບວ່າ 'ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ' ແມ່ນລະຫັດເຂົ້າໃນການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງພວກເຮົາ ສຳ ລັບ "ນີ້ແມ່ນການຄາດເດົາ") ການຄາດເດົາຂອງມະນຸດ.
ແຕ່ເຈົ້າອາດເວົ້າວ່າ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມ ສຳ ພັນຂອງອາໂຣນກັບໂມເຊເປັນຫລັກຖານກ່ຽວກັບຄວາມ ໝາຍ ຂອງໂລໂກ້ແມ່ນບໍ? ແນ່ນອນມັນມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນຄວາມຈິງທີ່ວ່າສາຍພົວພັນນີ້ຖືກອະທິບາຍດ້ວຍໄລຍະທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບ ຮູບສັນຍາລັກ?
ປ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າວັນທີເຈັດວັນເສົາພະຍາຍາມພິສູດ Trinity ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໂດຍໃຊ້ຕົວຢ່າງຂອງໄຂ່ທີ່ປະກອບດ້ວຍສາມສ່ວນ. ຂ້ອຍຍັງ ໜຸ່ມ ແລະມັນເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຮູ້ໃຈຈົນກວ່າເພື່ອນທີ່ສະຫລາດຄົນ ໜຶ່ງ ບອກຂ້ອຍວ່າຕົວຢ່າງທີ່ບໍ່ສາມາດໃຊ້ເປັນຫຼັກຖານໄດ້. ຈຸດປະສົງຂອງຕົວຢ່າງ, ການປຽບທຽບ, ຫລື ຄຳ ອຸປະມາແມ່ນເພື່ອສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມຈິງທີ່ໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລ້ວ.
ເພາະສະນັ້ນ, ນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດພິສູດຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຮູບສັນຍາລັກ ຍ້ອນວ່າມັນ ນຳ ໃຊ້ກັບພະເຍຊູໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ຕົວຢ່າງຂອງໂມເຊແລະອາໂຣນ, ຢ່າງ ໜ້ອຍ ພວກເຮົາສາມາດໃຊ້ມັນເພື່ອສະແດງເຖິງຄວາມຈິງທີ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລ້ວບໍ?
ແມ່ນແລ້ວ, ຖ້າພວກເຮົາມີຄວາມຈິງທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນ. ພວກເຮົາບໍ?
ຈາກບົດຂຽນທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້, ມັນຄວນຈະແຈ້ງໃຫ້ຜູ້ອ່ານຮູ້ວ່າບໍ່ມີຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີຫຍັງເລີຍ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນທີ່ທາງການຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບຄວາມເຂົ້າໃຈທາງເລືອກທີ່ເອົາໃຈໃສ່ໃນບົດຂຽນນີ້? ຄຳ ພີໄບເບິນຢູ່ເອຊາອີ 55:11 ບອກໂດຍສະເພາະວ່າພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າແມ່ນຫຍັງ. ຈາກນີ້ພວກເຮົາສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າທຸກຄົນທີ່ມີການອອກແບບນັ້ນຕ້ອງປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ນັ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັ້ນກໍ່ແມ່ນການຫັກລົບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ຄືກັບ ຄຳ ສອນຂອງພວກເຮົາໃນປະຈຸບັນ, ມັນມີຜົນປະໂຫຍດຈາກການສອດຄ່ອງກັບສະພາບການແລະການປະສົມກົມກຽວກັບພຣະ ຄຳ ພີອື່ນໆ.
ການປຽບທຽບທີ່ໄດ້ມາຈາກຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງອາໂຣນກັບໂມເຊຍັງສືບຕໍ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມກົມກຽວກັນບໍ?
ມາເບິ່ງກັນເລີຍ. ເບິ່ງທີ່ອົບພະຍົບ 7:19.

“ ຕໍ່ມາພະເຢໂຫວາກ່າວແກ່ໂມເຊວ່າ:“ ຈົ່ງບອກອາໂຣນວ່າ, ຈົ່ງເອົາໄມ້ເທົ້າຂອງເຈົ້າແລະຢຽດມືຂອງເຈົ້າອອກໄປເທິງນ້ ຳ ຂອງອີຢີບ, ແມ່ນ້ ຳ ຂອງ, ຂ້າມຄອງນ້ ຳ ແລະອ່າງເກັບນ້ ຳ ຂອງພວກເຂົາແລະໃນນ້ ຳ ທີ່ຂັງທັງ ໝົດ ຂອງມັນ, ກາຍເປັນເລືອດ. ' . .”

ດັ່ງນັ້ນອາໂຣນບໍ່ພຽງແຕ່ໂຄສົກຂອງໂມເຊເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ລາວແມ່ນຜູ້ທີ່ໃຊ້ໃນການປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ເວົ້າຂອງໂມເຊ, ເຊິ່ງລາວໄດ້ຮັບຈາກພຣະເຈົ້າ. ມັນຈະປາກົດວ່າຄວາມ ສຳ ພັນຂອງອາໂຣນກັບໂມເຊສາມາດ ນຳ ໃຊ້ຕົວຈິງເພື່ອສະແດງຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແທ້ຈິງຂອງບົດບາດທີ່ພະເຍຊູປະຕິບັດເປັນພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ.

1984