ພວກເຮົາໄດ້ພັກຜ່ອນຈາກການທົບທວນສີ່ພາກສ່ວນຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບກໍລະກົດ 15 ຂອງເດືອນກໍລະກົດ, ບັນຫາ 2013 ຂອງ ໄດ້ ທົວ ເພື່ອອ່ານບົດຄົ້ນຄວ້າ ສຳ ລັບອາທິດນີ້. ພວກເຮົາໄດ້ຈັດການກັບສິ່ງນີ້ແລ້ວ ບົດຄວາມ ໃນຄວາມເລິກໃນການຕອບເດືອນພະຈິກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໜຶ່ງ ໃນຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່ ນີ້ແມ່ນ ໜ້າ ສົນໃຈຫຼາຍຈາກທັດສະນະຂອງນັກທົບທວນຄັ້ງນີ້ວ່າມັນສົມຄວນໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈເປັນພິເສດ.
ບົດຂຽນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງພວກເຮົາໃນບົດທີ 14 ຂອງຊາກາລີ. ຄຳ ພະຍາກອນກ່າວວ່າ:

(Zechariah 14: 1,2) 14?“ ເບິ່ງ! ມີ ວັນຂ້າງ ໜ້າ ຈະມາເຊິ່ງເປັນຂອງພະເຢໂຫວາ, ແລະສ່ວນຂອງທ່ານແນ່ນອນຈະຖືກແບ່ງແຍກອອກມາໃນທ່າມກາງພວກທ່ານ. 2? ແລະ ແນ່ນອນວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະເຕົ້າໂຮມທຸກໆປະຊາຊາດເພື່ອຕໍ່ຕ້ານເຢຣູຊາເລັມເພື່ອສົງຄາມ; ແລະຕົວເມືອງກໍ່ຈະເປັນຈິງ captured ແລະເຮືອນຈະເປັນ ຖືກຄຸມຂັງ, ແລະ ແມ່ຍິງຕົວເອງຈະຖືກຂົ່ມຂືນ.

ຫຍໍ້ ໜ້າ 5 ຂອງບົດຂຽນກ່າວວ່າ“ ເມືອງ [ເຢຣູຊາເລັມ] ເປັນສັນຍາລັກຂອງອານາຈັກເມຊີຂອງພະເຈົ້າ. ມັນໄດ້ຖືກສະແດງຢູ່ເທິງໂລກໂດຍ 'ພົນລະເມືອງ, ຂອງພວກເຂົາທີ່ເຫລືອຢູ່ຂອງຜູ້ຖືກເຈີມ.”
ດັ່ງນັ້ນນີ້ແມ່ນ ຄຳ ແນະ ນຳ ສຳ ລັບທ່ານທີ່ທ່ານຄວນຈະຕ້ອງການໃຫ້ ຄຳ ເຫັນຕໍ່ບົດຄວາມນີ້. ເມື່ອ ຄຳ ຖາມ (a) ຖືກຖາມວັກ 5 ແລະ 6, ທ່ານສາມາດຕອບບາງຢ່າງເຊັ່ນນີ້:

ບົດຂຽນກ່າວວ່າເມືອງເຢຣຶຊາເລມເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ອານາຈັກເມຊີເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາຜູ້ທີ່ຖືກເຈີມທີ່ເຫຼືອຢູ່. ຊາກາລີ 14: 2 ກ່າວວ່າພະເຢໂຫວາເຕົ້າໂຮມປະຊາຊາດທັງ ໝົດ ເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ຈະຈັບແລະຈັບພວກເຂົາແລະຂົ່ມຂືນພວກຜູ້ຍິງ.”

ບໍ່ມີໃຜສາມາດກ່າວຫາທ່ານກ່ຽວກັບການແນະ ນຳ ແນວຄວາມຄິດທີ່ຫຼົງຜິດ, ເພາະວ່າທ່ານຕອບຖືກຖືກຕ້ອງກັບສິ່ງທີ່ບົດຂຽນແລະ ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າ.
ໃນຖານະເປັນສ່ວນທີ່ເຫຼືອ, ຄວາມຈິງທີ່ວ່າ:

    1. ບໍ່ມີເຫດຜົນໃດໆທີ່ວ່າເປັນຫຍັງພະເຢໂຫວາຈະໃຊ້ຊົນຊາດຕ່າງໆມາສູ້ຮົບກັບຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ຂອງພະອົງ;
    2. ບໍ່ມີຄວາມ ສຳ ເລັດທາງປະຫວັດສາດໃດໆທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າແມ່ຍິງຖືກຂົ່ມຂືນເປັນສັນຍາລັກ;
    3. ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ຂັດແຍ້ງກັນທີ່ວ່າ "ວັນທີ່ເປັນວັນຂອງພະເຢໂຫວາ" ບໍ່ແມ່ນວັນຂອງພະເຢໂຫວາ [ອະລະມະເຄໂດນ], ແຕ່ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນຢູ່ໃນ 1914;
    4. ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆທີ່ຈະອະທິບາຍເຖິງການປ່ຽນແປງທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນຈາກວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນຂໍ້ທີ 1 ເຖິງວັນຂອງພະເຢໂຫວາໃນຂໍ້ທີ 4, ໃນເວລາທີ່ເຫັນໄດ້ແຈ້ງໃນມື້ດຽວກັນຢູ່ທັງສອງສະຖານທີ່;
    5. ບໍ່ມີຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດໃດໆສະແດງໃຫ້ເຫັນເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ "ເມືອງເຄິ່ງ ໜຶ່ງ ຂອງເມືອງທີ່ຖືກເນລະເທດ" ຖືກປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດ.

ດີ, ມີພຽງແຕ່ຂໍ້ຜິດພາດຫຼາຍເທົ່ານັ້ນທີ່ທ່ານສາມາດຊີ້ໃຫ້ເຫັນໃນການສຶກສາໂດຍບໍ່ມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການຂັບໄລ່ອອກຈາກກອງປະຊຸມຫຼືຮ້າຍແຮງກວ່ານັ້ນ, ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງນັ້ນໄປ.
ໃນປັດຈຸບັນຖ້າວ່າສິ່ງທັງ ໝົດ ຂ້າງເທິງນີ້ເປັນເລື່ອງຮຸນແຮງແລະເປັນການຕັດສິນເລັກນ້ອຍ, ກະລຸນາພິຈາລະນາຄວາມຈິງນີ້: ນີ້ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ການຕີລາຄາທີ່ຕົນເອງໂງ່, ມີຈຸດປະສົງເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສອນຂອງ 1914 ເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດ. ການຕີຄວາມ ໝາຍ ນີ້ເຮັດໃຫ້ພະເຢໂຫວາເປັນພະເຈົ້າທີ່ຈະສູ້ຮົບກັບຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ຂອງພະອົງ. ລາວຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລາວລວບລວມສັດຕູຂອງພວກເຮົາຕໍ່ພວກເຮົາ, ເພື່ອແບ່ງສ່ວນຂອງພວກເຮົາ, ຈັບແລະລັກເອົາ, ແລະຂົ່ມຂືນຜູ້ຍິງຂອງພວກເຮົາ. ການເຮັດສິ່ງນີ້ຕໍ່ປະເທດທີ່ຊົ່ວຮ້າຍແລະປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອຄືເຢຣູຊາເລັມກ່ອນຊາວບາບີໂລນຫລືເມືອງເຢຣູຊາເລັມໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດທີ່ໄດ້ຂ້າລູກຊາຍຂອງລາວແລະຂົ່ມເຫັງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງລາວແມ່ນຖືກຕ້ອງແລະສົມຄວນ; ແຕ່ການທີ່ຈະເຮັດມັນຕໍ່ຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມຮັບໃຊ້ພະອົງແລະເຊື່ອຟັງກົດ ໝາຍ ຂອງພະອົງບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍ. ມັນເຮັດໃຫ້ພະເຢໂຫວາເປັນພະເຈົ້າທີ່ບໍ່ຍຸຕິ ທຳ ແລະໂຫດຮ້າຍ.
ພວກເຮົາຍອມຮັບເອົາການຕີລາຄາແບບນີ້ຢູ່ບໍ? ພວກເຮົາວິພາກວິຈານ Christendom ສຳ ລັບການໂຄສະນາ“ ຄຳ ສອນທີ່ເສີຍຊື່ສຽງຂອງພະເຈົ້າກ່ຽວກັບໄຟນາລົກ”, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເຮັດຄືກັນໂດຍການສົ່ງເສີມການຕີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງຂອງພະເຈົ້າຕໍ່ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງຊາກາລີບໍ?

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    8
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x