[ບົດຂຽນນີ້ສືບຕໍ່ການສົນທະນາຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບປະເດັນແຫ່ງການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ - ເບິ່ງ ອາວຸດແຫ່ງຄວາມມືດ]

ຈິນຕະນາການວ່າທ່ານຢູ່ປະເທດເຢຍລະມັນປະມານ 1940 ແລະມີຄົນຊີ້ທ່ານແລະຮ້ອງວ່າ, "Dieser Mann ມັນບໍ່ແມ່ນ Jude!” (“ ຊາຍຄົນນັ້ນແມ່ນຄົນຢິວ!”) ບໍ່ວ່າທ່ານຈະເປັນຄົນຢິວຫລືບໍ່ກໍ່ບໍ່ ສຳ ຄັນ. ສາທາລະນະຊົນເຢຍລະມັນໄດ້ສະແດງຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຊາວຢິວໂດຍຂັ້ນຕອນນັ້ນວ່າພຽງແຕ່ ນຳ ໃຊ້ປ້າຍນັ້ນກໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ທ່ານ ດຳ ເນີນຊີວິດຂອງທ່ານ. ບັດນີ້ໃຫ້ກ້າວໄປອີກສິບປີກັບສະຫະລັດ. ປະຊາຊົນໄດ້ຮັບການຕິດສະຫຼາກວ່າ "Reds" ແລະ "Commies" ບາງຄັ້ງບໍ່ຫຼາຍກ່ວາການເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມພັກຄອມມູນິດໃນຊຸມປີກ່ອນ ໜ້າ ນີ້. ສິ່ງດັ່ງກ່າວສົ່ງຜົນໃຫ້ມີຄວາມ ລຳ ບາກຫລາຍ, ຂາດວຽກແລະຫລອກລວງ. ສິ່ງທີ່ທັດສະນະທາງດ້ານການເມືອງຂອງພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ ສຳ ຄັນ. ເມື່ອປ້າຍດັ່ງກ່າວຖືກເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນ, ເຫດຜົນກໍ່ຈະອອກໄປຈາກປ່ອງຢ້ຽມ. ປ້າຍຊື່ດັ່ງກ່າວໄດ້ສະ ໜອງ ວິທີການ ສຳ ລັບການພິພາກສາແລະການຕັດສິນລົງໂທດ.
ປ້າຍຊື່ສາມາດເປັນກົນໄກຄວບຄຸມທີ່ມີປະສິດທິພາບໃນມືຂອງ ອຳ ນາດທີ່ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ.
ນີ້ແມ່ນຫຍັງ? ມີຫລາຍເຫດຜົນ.
ປ້າຍຊື່ມັກຈະເປັນສິ່ງທີ່ມີປະໂຫຍດເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ຈັກໂລກອ້ອມຕົວພວກເຮົາ. ຈິນຕະນາການວ່າທ່ານຈະໄປຕູ້ຢາຂອງທ່ານເພື່ອເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກເຈັບຫົວແລະພົບວ່າປ້າຍຢາທັງ ໝົດ ຖືກຖອດອອກແລ້ວ. ທ່ານຍັງສາມາດຫາຢາທີ່ທ່ານມັກ, ແຕ່ມັນອາດຈະໃຊ້ເວລາແລະຄວາມພະຍາຍາມ. ໃນຖານະເປັນບໍ່ສະດວກທີ່ບໍ່ມີການຕິດສະຫຼາກ, ມັນເປັນການດີກວ່າທີ່ຈະເວົ້າຜິດພາດ. ຕອນນີ້ລອງນຶກພາບເບິ່ງວ່າປ້າຍຊື່ ສຳ ລັບຢາທີ່ມີອາການເຈັບນັ້ນຖືກ ນຳ ໄປໃຊ້ເຂົ້າໃນຂວດຢາຫົວໃຈແຂງແຮງບໍ?
ມັນເປັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ວ່າພວກເຮົາເພິ່ງພາອາໄສ ອຳ ນາດການຕິດສະຫຼາກ ບໍ່ໄດ້ຫລອກລວງພວກເຮົາ. ທ່ານໄວ້ວາງໃຈແພດການຢາໃນການຕິດສະຫຼາກຢາຂອງທ່ານຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ຖ້າລາວເຮັດຜິດ, ແມ່ນແຕ່ຄັ້ງດຽວ, ທ່ານຈະໄວ້ວາງໃຈລາວອີກບໍ? ທ່ານຍັງອາດຈະໄປຫາລາວ, ແຕ່ທ່ານຈະພິສູດທຸກຢ່າງ. ແນ່ນອນ, ຮ້ານຂາຍຢາໃນທ້ອງຖິ່ນຂອງທ່ານບໍ່ມີທາງທີ່ຈະລົງໂທດທ່ານຖ້າທ່ານຖາມລາວ, ຫຼືຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ, ຢຸດຊື້ຈາກລາວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າຜູ້ທີ່ປ້າຍຊື່ ສຳ ລັບທ່ານມີ ອຳ ນາດທີ່ແທ້ຈິງຕໍ່ທ່ານ - ຄືຊາວນາຊີທີ່ຕ້ອງການຢາກໃຫ້ປະຊາຊົນເຢຍລະມັນຍອມຮັບທັດສະນະຂອງພວກເຂົາຕໍ່ຊາວຢິວ, ຫຼືພັກຣີພັບບລີກັນທີ່ຢາກໃຫ້ປະຊາຊົນອາເມລິກາກຽດຊັງທຸກໆຄົນທີ່ພວກເຂົາເອີ້ນວ່າຄະນະ ກຳ ມະການ - ດັ່ງນັ້ນທ່ານກໍ່ມີ ບັນຫາທີ່ແທ້ຈິງ.
ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາໂດຍຜ່ານ ສຳ ນັກງານສາຂາແລະຜູ້ດູແລວົງຈອນແລະເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນທ້ອງຖິ່ນຕ້ອງການໃຫ້ເຈົ້າຍອມຮັບເອົາລະບົບການຕິດສະຫຼາກຂອງມັນໂດຍບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ. ທ່ານບໍ່ຕ້ອງສົງໃສກ່ຽວກັບປ້າຍຊື່. ເຮັດແນວນັ້ນແລະທ່ານອາດຈະເປັນປ້າຍຕໍ່ໄປ.
ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ມັນເຮັດວຽກ. ມີບາງຄົນກະ ທຳ ບາບ, ຫຼືສິ່ງທີ່ຖືວ່າເປັນບາບໂດຍອີງໃສ່ລະບົບຕຸລາການຂອງພວກເຮົາ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ລາວອາດຈະເຊື່ອວ່າ ຄຳ ສອນບາງຢ່າງຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມຫຼັກ ຄຳ ສອນ, ຄຳ ສອນຕ່າງໆເຊັ່ນການແຕ່ງຕັ້ງພະເຍຊູທີ່ບໍ່ໄດ້ເບິ່ງເຫັນໃນສະຫວັນ, ຫຼືການແຕ່ງຕັ້ງ 1914 ຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງເພື່ອປົກຄອງປະຊາຄົມຂອງພຣະຄຣິດ, ຫລືສອງ - ລະບົບຂັ້ນແຫ່ງຄວາມລອດ. ການປະຊຸມໃນກອງປະຊຸມລັບທີ່ບໍ່ມີພາກສ່ວນພາຍນອກໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ, ຄະນະ ກຳ ມະການສາມຄົນຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນທ້ອງຖິ່ນຕັດສິນໃຈຕັດສິດບຸກຄົນດັ່ງກ່າວ. ບາງທີເຈົ້າອາດຮູ້ຈັກຊາຍຄົນນັ້ນ. ບາງທີເຈົ້າຈະຖືວ່າລາວເປັນຄົນທີ່ມີຄວາມຊື່ສັດແລະການແຂ່ງຂັນທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນແລະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າກັງວົນໃຈ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທ່ານບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ເວົ້າກັບລາວ; ຖາມລາວ; ໄດ້ຍິນຂ້າງຂອງເລື່ອງລາວ. ທ່ານຕ້ອງຍອມຮັບເອົາປ້າຍທີ່ຖືກຍຶດມາ.
ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂັ້ນຕອນທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບຂໍ້ ກຳ ນົດນີ້ແລະຂໍ້ ກຳ ນົດທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບພຣະ ຄຳ ພີເທົ່າທຽມກັນທີ່ຈະແບ່ງປັນໃນການຫລອກລວງອ້າຍເກົ່າ, ພວກເຮົາມັກກ່າວເຖິງ 2 John 9-11. ໃນສັງຄົມຕາເວັນຕົກ, ການເວົ້າທັກທາຍແມ່ນພຽງແຕ່ເວົ້າຂອງ“ ສະບາຍດີ” ຕໍ່ບຸກຄົນ. ສຳ ລັບຊາວຕາເວັນຕົກ, ການເວົ້າວ່າ“ ສະບາຍດີ” ແມ່ນສິ່ງ ທຳ ອິດທີ່ພວກເຮົາເວົ້າໃນເວລາທີ່ພົບກັບຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ, ສະນັ້ນຖ້າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເວົ້າແນວນັ້ນ, ຄວາມ ໝາຍ ນັ້ນກໍ່ບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍ. ພວກເຮົາເວົ້າຖືກບໍໃນການ ນຳ ໃຊ້ການຕີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ເຂັ້ມຂົ້ນໄປໃນວັດທະນະ ທຳ ຕາເວັນຕົກຕໍ່ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຂຽນເກືອບສອງພັນປີກ່ອນໃນພາກຕາເວັນອອກກາງ? ຢູ່ພາກກາງຕາເວັນອອກກາງ, ຮອດມື້ນີ້, ຄຳ ອວຍພອນແມ່ນຮູບແບບຂອງຄວາມປາດຖະ ໜາ ຢາກມີຄວາມສະຫງົບສຸກກັບບຸກຄົນ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນການອອກສຽງພາສາເຮັບເຣີ Shalom ຫຼືແຂກອາຫລັບການ assalamu alaikum, ແນວຄວາມຄິດແມ່ນເພື່ອປາດຖະຫນາຄວາມສະຫງົບສຸກຕໍ່ບຸກຄົນ. ເບິ່ງຄືວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດໄດ້ຮັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃຫ້ ດຳ ເນີນບາດກ້າວທັກທາຍຕື່ມອີກ. ໂປໂລມັກຈະແນະ ນຳ ພວກເຂົາໃຫ້ທັກທາຍກັນແລະກັນດ້ວຍການຈູບທີ່ບໍລິສຸດ. (Ro 16: 16; 1Co 16: 20; 2Co 13: 12; 1Th 5: 26)
ຄົງຈະບໍ່ມີໃຜທີ່ຈະໂຕ້ຖຽງກັບການຢືນຢັນທີ່ວ່າຊາຕານເປັນຜູ້ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນທຸກເວລາ. ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດຄິດເຖິງການທັກທາຍຊາຕານດ້ວຍການຈູບທີ່ສັກສິດ, ຫລືຢາກໃຫ້ລາວມີຄວາມສະຫງົບສຸກ. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ແປກທີ່ພະເຍຊູບໍ່ເຄີຍເຮັດແບບນີ້. ລາວອາດຈະເຂົ້າໃຈຫຼັກການດັ່ງກ່າວດົນນານກ່ອນທີ່ໂຢຮັນຂຽນວ່າ:“ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ກ່າວທັກທາຍກັບລາວແມ່ນຜູ້ແບ່ງປັນໃນວຽກງານຊົ່ວຂອງຕົນ”.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄຳ ສັ່ງຕໍ່ຕ້ານການທັກທາຍກັບຜູ້ທີ່ປະຖິ້ມຄວາມຈິງຈະກີດຂວາງ ຄຳ ເວົ້າທັງ ໝົດ ບໍ? ພະເຍຊູເປັນແບບຢ່າງທີ່ໃຫ້ຄລິດສະຕຽນທຸກຄົນຕິດຕາມ, ສະນັ້ນຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຈົ່ງ ນຳ ພາຕົວຢ່າງຂອງພະອົງ. Luke 4: 3-13 ບັນທຶກພະເຍຊູເວົ້າກັບພະຍາມານ. ລາວນັບແຕ່ລະການລໍ້ລວງຂອງພະຍາມານໂດຍອ້າງເຖິງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີ. ລາວສາມາດຫັນ ໜີ ໄປ, ຫຼືເວົ້າວ່າ,“ ຂໍໂທດ, ທ່ານເປັນຄົນຫຼົງຜິດ. ຂ້ອຍເວົ້າກັບເຈົ້າບໍ່ໄດ້.” ແຕ່ແທນທີ່ມັນໄດ້ສັ່ງສອນຊາຕານ, ແລະໃນການເຮັດດັ່ງນັ້ນທັງສອງໄດ້ເຂັ້ມແຂງຂື້ນແລະເອົາຊະນະພະຍາມານ. ຄົນເຮົາບໍ່ສາມາດຕ້ານກັບພະຍາມານແລະເຮັດໃຫ້ມັນ ໜີ ໂດຍການມິດງຽບຫຼືໂດຍການແລ່ນ ໜີ. ເຖິງຢ່າງນັ້ນກໍ່ຕາມ, ຖ້າສະມາຊິກໃນປະຊາຄົມຄວນຮຽນແບບຕົວຢ່າງຂອງພະເຍຊູໂດຍການເວົ້າລົມກັບອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນລາວສາມາດຖືກກ່າວຫາວ່າມີ“ ສາຍ ສຳ ພັນທາງວິນຍານ” ກັບບຸກຄົນນັ້ນ; ໃຫ້ເຫດຜົນແກ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນການຕັດ ສຳ ພັນຂອງຕົວເອງ.
ການສະຫລຸບແມ່ນວ່າມີເຫດຜົນພຽງຢ່າງດຽວ ສຳ ລັບການຫ້າມຂອງພວກເຮົາຢ່າງເຕັມທີ່ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເວົ້າກັບອ້າຍທີ່ຕິດປ້າຍວ່າເປັນຜູ້ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ: ຄວາມຢ້ານ! ຄວາມຢ້ານກົວຂອງອິດທິພົນທີ່ເສີຍຫາຍ. “ ບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ”, ບາງຄົນອາດຈະເວົ້າ. “ ພວກເຮົາບໍ່ຢ້ານທີ່ຈະເວົ້າກັບຄົນທີ່ນັບຖືສາສະ ໜາ ໃດ ໜຶ່ງ ເພາະວ່າພວກເຮົາມີ ຄຳ ພີໄບເບິນແລະຄວາມຈິງຢູ່ຝ່າຍພວກເຮົາ. ດ້ວຍດາບຂອງພຣະວິນຍານ, ພວກເຮົາສາມາດເອົາຊະນະ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໄດ້.”
ຖືກຕ້ອງ! ຖືກຕ້ອງແທ້ໆ! ແລະມັນແມ່ນພື້ນຖານ ສຳ ລັບຄວາມຢ້ານກົວຂອງພວກເຮົາ.
ຖ້າຄົນທີ່ພວກເຮົາປະກາດໃນເຂດແດນໄດ້ຮັບການຕີສອນໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນຢ່າງແທ້ຈິງແລະຮູ້ວິທີທີ່ຈະໂຈມຕີ ຄຳ ສອນຂອງພວກເຮົາທີ່ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ທ່ານຄິດວ່າ JW ຄົນທີ່ມີຄວາມຈິງໃຈສະເລ່ຍແລະຮັກຄວາມຈິງຈະຢູ່ໃນພາກສະ ໜາມ ໄດ້ແນວໃດ? ການບໍລິການ? ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະກາດໃນ 5 ປະເທດໃນ 4 ທະວີບໃນໄລຍະເວລາຫົກສິບປີແລະບໍ່ເຄີຍມີໃຜໃຊ້ ຄຳ ພີໄບເບິນເພື່ອທ້າທາຍຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ເປັນພະຍານຂອງເຮົາ, ເຊັ່ນວ່າການປະກົດຕົວຂອງພຣະຄຣິດ 1914, ການແຕ່ງຕັ້ງ 1919 ຂອງຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່, ຫລືການແບ່ງງານ ລະຫວ່າງ“ ແກະອື່ນ” ແລະ“ ຝູງນ້ອຍ”. ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າສາມາດສືບຕໍ່, ຮັບປະກັນຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງທີ່ວ່າຂ້າພະເຈົ້າເປັນສາສະ ໜາ ດຽວ. ບໍ່, ຜູ້ທີ່ປະຖິ້ມ[i] ແມ່ນບຸກຄົນທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ ສຳ ລັບສາສະ ໜາ ໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ຂຶ້ນກັບກົດເກນຂອງມະນຸດ. ປະເພດຂອງການປະຖິ້ມແບບນີ້ແມ່ນຜູ້ຄິດທີ່ເປັນອິດສະຫຼະ. ບໍ່ເປັນອິດສະຫຼະຈາກພຣະເຈົ້າ, ເພາະວ່າລາວເອົາໃຈໃສ່ການຮຽນຮູ້ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຕໍ່ກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງລາວແມ່ນມາຈາກການຄວບຄຸມຄວາມຄິດຂອງຜູ້ຊາຍ.
ຍ້ອນວ່າບຸກຄົນດັ່ງກ່າວເປັນອັນຕະລາຍຫຼາຍປານໃດຕໍ່ ອຳ ນາດການປົກຄອງຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ - ຫລື ສຳ ລັບເລື່ອງນັ້ນ, ສິດ ອຳ ນາດຂອງຜູ້ສອນສາດສະ ໜາ ໃນສາສະ ໜາ ໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ມີການຈັດຕັ້ງ - ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງສ້າງລະບົບໃຫ້ຂໍ້ມູນເພື່ອ ຕຳ ຫຼວດຄວາມສົມບູນແບບຂອງ ຄຳ ສອນທັງ ໝົດ. ພວກເຮົາເຮັດສິ່ງນີ້ໂດຍການສ້າງສະພາບອາກາດບ່ອນທີ່ ຄຳ ຖະແຫຼງໃດໆທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມບໍ່ພໍໃຈທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ກັບກົດເກນທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນແມ່ນເຫັນວ່າເປັນການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ສັດຊື່ຕໍ່ພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງມັນຕ້ອງໄດ້ລາຍງານຕໍ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ທີ່ມີຄວາມສາມາດ. ແຕ່ໂຊກບໍ່ດີ, ຄຳ ຮຽກຮ້ອງຂອງພວກເຮົາວ່າກົດ ໝາຍ ທັງ ໝົດ ຂອງພວກເຮົາແມ່ນອີງໃສ່ ຄຳ ພີໄບເບິນສ້າງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ເພາະວ່າລະບົບຂອງຜູ້ໃຫ້ຂໍ້ມູນຂ່າວສານມີຄວາມຕ້ານທານກັບທຸກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບຄຣິສຕຽນຈາກພຣະ ຄຳ ພີ.
ສິ່ງທີ່ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນບົດຮຽນທີ່ເປັນຈຸດປະສົງກ່ຽວກັບວິທີການ ນຳ ໃຊ້ພະ ຄຳ ພີໄບເບິນສະບັບ ໜຶ່ງ ທີ່ສາມາດ ນຳ ໄປສູ່ເສັ້ນທາງ ໃໝ່ ໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ. ສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນແທ້ໆແມ່ນເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາປິດການຄິດທີ່ ສຳ ຄັນຂອງພວກເຮົາແລະວາງຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງພວກເຮົາໃຫ້ແກ່ຜູ້ຊາຍ.
ໃນເດືອນຕຸລາ 1987 ທົວ ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນການຊີ້ ນຳ ທີ່ຜິດພາດນີ້ພາຍໃຕ້ ຄຳ ບັນຍາຍວ່າ "ນຳ ໃຊ້ຫຼັກການໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ", ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຄາດຫວັງວ່າສິ່ງທີ່ປະຕິບັດຕາມແມ່ນຫຼັກການໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຖືກ ນຳ ໃຊ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ.

w87 9 / 1 p. 12“ ເວລາທີ່ຈະເວົ້າ” - ເມື່ອໃດ?
ຫຼັກການພື້ນຖານໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ໃຊ້ໄດ້ກັບຫຍັງ? ທຳ ອິດ, ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ເຮັດຜິດຮ້າຍແຮງບໍ່ຄວນພະຍາຍາມປົກປິດມັນ. "ຜູ້ທີ່ຄອບ ງຳ ການລະເມີດຂອງລາວຈະບໍ່ປະສົບຜົນ ສຳ ເລັດ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ຍອມຮັບແລະປະຖິ້ມພວກເຂົາຈະສະແດງຄວາມເມດຕາ." (ສຸພາສິດ 28: 13)

ການ ນຳ ໃຊ້ສິ່ງນີ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ລະບຸ - ເຊິ່ງໄດ້ຝັງຢູ່ໃນໃຈຂອງພະຍານທັງ ໝົດ - ແມ່ນວ່າການສາລະພາບນີ້ຕ້ອງມີຂື້ນກ່ອນຜູ້ຊາຍ. ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດນີ້ແມ່ນຈຸດໂດດເດັ່ນ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ຕາມມາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າການສາລະພາບຢູ່ທີ່ນີ້ອ້າງເຖິງພະເຈົ້າແລະບໍ່ແມ່ນຜູ້ຊາຍ, ເຫດຜົນທີ່ຕາມມານັ້ນຈະສູນເສຍພື້ນຖານທີ່ ສຳ ຄັນທັງ ໝົດ.
ເນື່ອງຈາກພະ ຄຳ ພີຂໍ້ນີ້ເອົາມາຈາກສຸພາສິດເຮົາ ກຳ ລັງສົນທະນາກ່ຽວກັບການສາລະພາບໃນສະ ໄໝ ອິດສະລາແອນ. ກັບຄືນໄປບ່ອນຖ້າຜູ້ຊາຍເຮັດຜິດ, ລາວຕ້ອງເສຍສະລະ. ລາວໄປຫາພວກປະໂລຫິດແລະພວກເຂົາໄດ້ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາຂອງລາວ. ນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການເສຍສະຫຼະຂອງພຣະຄຣິດໂດຍບາບທີ່ໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພຄັ້ງ ໜຶ່ງ ຕະຫຼອດເວລາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຊາວອິດສະລາແອນບໍ່ໄດ້ນັ່ງຢູ່ກັບພວກປະໂລຫິດເພື່ອໃຫ້ສາລະພາບແກ່ພວກເຂົາ, ທັງບໍ່ໄດ້ຖືກກ່າວຫາວ່າຈະຕັດສິນຄວາມຈິງຂອງການກັບໃຈຂອງລາວແລະການໃຫ້ອະໄພຫລືກ່າວໂທດລາວ. ການສາລະພາບຂອງລາວແມ່ນຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະການເສຍສະລະຂອງລາວແມ່ນການສະແດງອອກຕໍ່ສາທາລະນະໂດຍລາວຮູ້ວ່າລາວໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພຈາກພຣະເຈົ້າ. ປະໂລຫິດບໍ່ໄດ້ຢູ່ທີ່ນັ້ນເພື່ອໃຫ້ອະໄພຫລືຕັດສິນຄວາມຈິງໃຈຂອງການກັບໃຈ. ນັ້ນບໍ່ແມ່ນວຽກຂອງລາວ.
ໃນສະ ໄໝ ຄຣິສຕຽນ, ບໍ່ມີຂໍ້ຮຽກຮ້ອງທີ່ຈະສາລະພາບຕໍ່ມະນຸດເພື່ອຮັບການໃຫ້ອະໄພຈາກພຣະເຈົ້າ. ພິຈາລະນາຫລາຍຮ້ອຍ, ຖ້າບໍ່ແມ່ນຫລາຍພັນຖັນນິ້ວພວກເຮົາໄດ້ອຸທິດໃຫ້ຫົວຂໍ້ນີ້ຫລາຍປີໃນການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງພວກເຮົາ. ທິດທາງທັງ ໝົດ ນີ້ແລະຂັ້ນຕອນແລະກົດລະບຽບການພິພາກສາທີ່ກ້ວາງຂວາງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສ້າງແລະ ກຳ ນົດແມ່ນທັງ ໝົດ ແມ່ນອີງໃສ່ການ ນຳ ໃຊ້ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີສະບັບ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ: James 5: 13-16. ໃນທີ່ນີ້ການໃຫ້ອະໄພບາບແມ່ນມາຈາກພຣະເຈົ້າ, ບໍ່ແມ່ນຂອງມະນຸດແລະເກີດຂື້ນໂດຍບັງເອີນ. (ທຽບກັບ 15) ຄຳ ອະທິຖານເພື່ອການປິ່ນປົວແລະການຮັກສາຂອງແຕ່ລະບຸກຄົນແມ່ນຍ້ອນວ່າລາວເຈັບປ່ວຍແລະຕ້ອງເກີດຂື້ນວ່າລາວໄດ້ເຮັດຜິດຫຼືບໍ່. ຄຳ ຕັກເຕືອນທີ່ຈະສາລະພາບບາບທີ່ພົບໃນຂໍ້ທີ 16 ແມ່ນ“ ຕໍ່ກັນແລະກັນ” ແລະ ໝາຍ ເຖິງຄົນທີ່ບໍ່ຫວັ່ນໄຫວເຮັດໄດ້ໂດຍການຮັບເອົານ້ ຳ ໜັກ ທີ່ ໜັກ ໜ່ວງ ຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຜິດແລະຄວາມເສຍໃຈຂອງ ໜ້າ ເອິກ. ສິ່ງທີ່ສະແດງອອກແມ່ນຄ້າຍຄືກັບກອງປະຊຸມການປິ່ນປົວແບບກຸ່ມຫຼາຍກ່ວາສານຂອງກົດ ໝາຍ.
ການສ້າງພື້ນຖານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ບາບຕ້ອງໄດ້ຮັບການສາລະພາບແກ່ພວກຜູ້ເຖົ້າແກ່, ດຽວນີ້ພວກເຮົາຂໍຂະຫຍາຍການສະ ໝັກ ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບການຮ່ວມມືຂອງທຸກປະຊາຄົມໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂັ້ນຕອນການພິພາກສາຂອງພວກເຮົາ.

w87 9 / 1 p. 13“ ເວລາທີ່ຈະເວົ້າ” - ເມື່ອໃດ?
ຄຳ ແນະ ນຳ ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນອີກສະບັບ ໜຶ່ງ ມີຢູ່ Leviticus 5: 1:“ ໃນກໍລະນີທີ່ຈິດວິນຍານເຮັດບາບທີ່ລາວໄດ້ຍິນ ຄຳ ສາບແຊ່ງສາທາລະນະແລະລາວເປັນພະຍານຫລືລາວໄດ້ເຫັນຫລືໄດ້ຮູ້ເລື່ອງນີ້, ຖ້າລາວບໍ່ລາຍງານ, ລາວຕ້ອງຕອບ ສຳ ລັບຄວາມຜິດພາດຂອງລາວ. "ການສາບແຊ່ງສາທາລະນະ" ນີ້ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ຫຍາບຄາຍຫລືການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ. ກົງກັນຂ້າມ, ມັນມັກຈະເກີດຂື້ນເມື່ອຄົນທີ່ຖືກເຮັດຜິດ ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພະຍານທີ່ມີສັກຍະພາບໃດໆຊ່ວຍລາວໃຫ້ມີຄວາມຍຸດຕິ ທຳ, ໃນຂະນະທີ່ຮຽກຮ້ອງການສາບແຊ່ງເປັນໄປໄດ້ທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ເຮັດຜິດຕໍ່ລາວ, ບາງທີອາດບໍ່ແມ່ນການລະບຸຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາ. ມັນແມ່ນຮູບແບບຂອງການໃຫ້ຄົນອື່ນຢູ່ໃຕ້ ຄຳ ສາບານ. ພະຍານຂອງຜູ້ທີ່ຜິດຈະຮູ້ວ່າຜູ້ໃດໄດ້ປະສົບກັບຄວາມບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ ແລະຈະມີ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບທີ່ຈະກ້າວ ໜ້າ ເພື່ອສ້າງຕັ້ງຄວາມຜິດ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ຕອບ ສຳ ລັບຄວາມຜິດພາດຂອງເຂົາເຈົ້າຕໍ່ ໜ້າ ພະເຢໂຫວາ.

ດັ່ງນັ້ນຊາຍຍິດສະລາເອນຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ປະສົບກັບຄວາມຜິດບາງຢ່າງ. ບາງທີລາວອາດຈະຖືກລັກ, ຫຼືສະມາຊິກໃນຄອບຄົວໄດ້ຖືກທາລຸນທາງເພດຫລືແມ້ກະທັ້ງຖືກຂ້າ. ໂດຍການສາບແຊ່ງຜູ້ກະ ທຳ ຜິດ (ໂດຍບໍ່ຮູ້ຈັກລາວຫລືບໍ່) ຜູ້ຊາຍຄົນນີ້ ກຳ ລັງເອົາພະຍານຕົວຈິງໃດໆມາສູ່ອາຊະຍາ ກຳ ດັ່ງກ່າວກ່ອນ ໜ້າ ທີ່ພະເຢໂຫວາຈະອອກມາຮັບ ໜ້າ ທີ່ເປັນພະຍານ.
ບັດນີ້ໃຫ້ສັງເກດວິທີທີ່ພວກເຮົາເອົາຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການແບບນີ້ແລະ ນຳ ໃຊ້ມັນເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສາເຫດຂອງພວກເຮົາ. ຂະນະທີ່ທ່ານອ່ານສິ່ງຕໍ່ໄປນີ້, ໃຫ້ສັງເກດວ່າບໍ່ມີຂໍ້ອ້າງອີງທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການສະ ໝັກ ນີ້.

w87 9 / 1 p. 13“ ເວລາທີ່ຈະເວົ້າ” - ເມື່ອໃດ?
ຄຳ ສັ່ງນີ້ຈາກ ອຳ ນາດສູງສຸດໃນເອກະພົບເຮັດໃຫ້ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບສູງສຸດ ແຕ່ລະຊົນຍິດສະລາເອນຕ້ອງລາຍງານຕໍ່ຜູ້ພິພາກສາທຸກການກະ ທຳ ຜິດທີ່ຮ້າຍແຮງ ທີ່ທ່ານໄດ້ສັງເກດເຫັນ (ກ) ເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາດັ່ງກ່າວ. ໃນຂະນະທີ່ຄລິດສະຕຽນບໍ່ໄດ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊຢ່າງເຄັ່ງຄັດ, ຫຼັກການຂອງມັນຍັງໃຊ້ໃນປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ. ດ້ວຍເຫດນີ້ອາດຈະມີບາງຄັ້ງທີ່ຄລິດສະຕຽນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຍົກບັນຫາໃຫ້ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຟັງ. ແມ່ນ, ມັນຜິດກົດ ໝາຍ ໃນຫລາຍໆປະເທດທີ່ຈະເປີດເຜີຍຕໍ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດສິ່ງທີ່ພົບໃນບັນທຶກສ່ວນຕົວ. ແຕ່ຖ້າຄຣິສຕຽນຮູ້ສຶກ, ຫລັງຈາກໄດ້ພິຈາລະນາຢ່າງຮອບຄອບແລ້ວ, ລາວ ກຳ ລັງປະເຊີນກັບສະຖານະການບ່ອນທີ່ ກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລາວລາຍງານສິ່ງທີ່ລາວຮູ້ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ ໜ້ອຍ ກວ່າ, (ຂ) ຈາກນັ້ນນັ້ນແມ່ນ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບທີ່ລາວຍອມຮັບຕໍ່ພະເຢໂຫວາ. ມີບາງຄັ້ງທີ່ຄຣິສຕຽນ "ຕ້ອງເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າຫຼາຍກວ່າມະນຸດ." - ກິດຈະການທີ 5: 29.

ໃນຂະນະທີ່ ຄຳ ສາບານຫຼື ຄຳ ສັນຍາທີ່ຈິງຈັງບໍ່ຄວນຈະຖືກປະຕິບັດຢ່າງຈິງຈັງ, ມັນອາດຈະມີບາງເວລາທີ່ ຄຳ ສັນຍາຂອງຜູ້ຊາຍແມ່ນຂັດກັບຂໍ້ ກຳ ນົດທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງສະແດງຄວາມອຸທິດຕົນຕໍ່ພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ. ເມື່ອມີຄົນເຮັດຜິດຮ້າຍແຮງ, ທີ່ຈິງແລ້ວລາວຢູ່ພາຍໃຕ້ 'ຄຳ ສາບແຊ່ງສາທາລະນະ' ຈາກພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດ. (c) (ພຣະບັນຍັດສອງ 27: 26; Proverbs 3: 33) ທຸກຄົນທີ່ເຂົ້າມາເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ໃນປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນຍອມຮັບ ຄຳ ສາບານເພື່ອຮັກສາປະຊາຄົມໃຫ້ສະອາດ, (ງ) ທັງໃນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຮັດສ່ວນຕົວແລະໂດຍວິທີທີ່ພວກເຂົາຊ່ວຍຄົນອື່ນໃຫ້ສະອາດ.

(a)    Leviticus 5: 1 ແມ່ນສະເພາະກັບການຮຽກຮ້ອງຂອງປະຊາຊົນໃຫ້ຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອໂດຍບຸກຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຖືກເຮັດຜິດ. ມັນບໍ່ແມ່ນ blanc carte ຂໍ້ ກຳ ນົດ ສຳ ລັບຊາວອິດສະລາແອນທຸກຄົນໃຫ້ກາຍເປັນຜູ້ໃຫ້ຂໍ້ມູນຂອງລັດ. ເພື່ອຫັນກັບພີ່ນ້ອງຄົນອື່ນໃນຊົ່ວໂມງທີ່ລາວຕ້ອງການເມື່ອມີຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຫຼັກຖານທີ່ຈະຊ່ວຍລາວໄດ້ນັ້ນແມ່ນຜິດພາດແລະເປັນບາບ. ພວກເຮົາ ກຳ ລັງພິຈາລະນາເລື່ອງນີ້ແລະກ່າວວ່າມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວອິດສະຣາເອນທຸກຄົນລາຍງານການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃດໆຕໍ່ຜູ້ພິພາກສາ. ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລະບົບຂອງຜູ້ໃຫ້ຂໍ້ມູນແບບນີ້ເຄີຍມີມາໃນປະເທດອິດສະລາແອນແລະກໍ່ບໍ່ໄດ້ຖືກຮຽກຮ້ອງໃນລະຫັດກົດ ໝາຍ ຂອງໂມເຊ. ແຕ່ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເຊື່ອສິ່ງນີ້ເປັນຄວາມຈິງ, ເພາະວ່າດຽວນີ້ພວກເຮົາ ກຳ ລັງ ນຳ ໃຊ້ມັນເຂົ້າໃນປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ. ຄວາມຈິງກໍ່ຄືຖ້າຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການດັ່ງກ່າວ ສຳ ລັບຊາວຢິວທຸກຄົນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໂຈເຊັບຜົວຂອງມາລີເປັນຄົນບາບ.

“ ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ແມ່ຂອງລາວທີ່ມາລີສັນຍາໃນການແຕ່ງດອງກັບໂຍເຊບ, ລາວໄດ້ພົບວ່າລາວຖືພາໂດຍວິນຍານບໍລິສຸດກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຈະມີຄວາມສາມັກຄີ. 19 ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຍ້ອນວ່າສາມີຂອງນາງໂຈເຊັບເປັນຄົນຊອບ ທຳ ແລະບໍ່ຢາກເຮັດໃຫ້ນາງມີຄວາມປະທັບໃຈໃນສາທາລະນະ, ລາວຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຢ່າຮ້າງນາງຢ່າງລັບໆ.” (ມັດທາຍ 1: 18, 19)

 ໂຢເຊບຈະຖືກພິຈາລະນາເປັນຄົນຊອບ ທຳ ໄດ້ແນວໃດຖ້າລາວມີເຈດຕະນາຢາກປົກປິດບາບຂອງການຜິດຊາຍຍິງ - ເພາະວ່າລາວຄິດວ່າມັນຈະຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ທູດສະຫວັນໄດ້ຕັ້ງໃຈໃຫ້ລາວ? ໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ Leviticus 5 ຂອງພວກເຮົາ: 1, ລາວຄວນໄດ້ລາຍງານການກະ ທຳ ທີ່ຜິດຂອງຜູ້ພິພາກສາໂດຍທັນທີ.
(b)   ລອງນຶກພາບເບິ່ງວ່າເອື້ອຍຄົນ ໜຶ່ງ ກຳ ລັງເຮັດວຽກຢູ່ຫ້ອງການທ່ານ ໝໍ ເປັນຜູ້ຊ່ວຍບໍລິຫານແລະເບິ່ງຈາກບັນທຶກທາງການແພດທີ່ເປັນຄວາມລັບຂອງເພື່ອນຄລິດສະຕຽນວ່າຄົນເຈັບ ກຳ ລັງໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວພະຍາດກ່ຽວກັບໂລກມະເລັງຫຼືໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວທີ່ຂັດກັບ ຕຳ ແໜ່ງ ຄຳ ສອນຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບເລືອດ. ເຖິງແມ່ນວ່ານາງຈະລະເມີດກົດ ໝາຍ ແຜ່ນດິນ, ນາງຕ້ອງ“ ເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າຫຼາຍກວ່າມະນຸດ” ໃນຕົວຢ່າງນີ້ແລະລາຍງານການເຮັດຜິດຕໍ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່? ກິດຈະການ 5: 29 ແມ່ນຫຼັກການຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ຖືກຕ້ອງ, ໜຶ່ງ ໃນການ ດຳ ລົງຊີວິດ. ແຕ່ການແຈ້ງໃຫ້ພີ່ນ້ອງຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າໄດ້ແນວໃດ? ພະເຈົ້າບອກວ່າພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດສິ່ງນີ້ຢູ່ໃສ? ວັກທີ່ເຮັດໃຫ້ຖະແຫຼງການນີ້ໄດ້ແນະ ນຳ ພີ່ນ້ອງຂອງພວກເຮົາໃຫ້ບໍ່ເຊື່ອຟັງພົນລະເຮືອນບໍ່ໄດ້ໃຫ້ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງດ້ານພຣະ ຄຳ ພີໃດໆ. ບໍ່ແມ່ນແຕ່ພະ ຄຳ ພີທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ບໍ່ມີຫຍັງ; nada, nichts!
ເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ, ໂຈເຊັບ, ຜູ້ຊາຍທີ່ຊອບ ທຳ ໃນການເລືອກຂອງພຣະເຈົ້າຈະບໍ່ສົນໃຈຄວາມຕ້ອງການທາງກົດ ໝາຍ ດັ່ງກ່າວຖ້າມີຈິງ.
(c)    ດຽວນີ້ພວກເຮົາໂຍນພະເຢໂຫວາໃຫ້ເປັນບົດບາດຂອງຊົນຍິດສະລາເອນໃນການສາບແຊ່ງສາທາລະນະໃນຂະນະທີ່ລາວພະຍາຍາມກະຕຸ້ນຄົນອື່ນໆໃຫ້ເປັນພະຍານ. ຮູບພາບນີ້ ໜ້າ ລັງກຽດແທ້ໆ! ພະເຢໂຫວາຜູ້ ໜຶ່ງ ເຮັດຜິດ, ສາບແຊ່ງຜູ້ກະ ທຳ ຜິດແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພະຍານມາຕໍ່ ໜ້າ!
ພະເຢໂຫວາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີພະຍານ. ຜູ້ເຖົ້າແກ່ຕ້ອງການພະຍານຖ້າພວກເຂົາ ກຳ ລັງຈະເຮັດບາບຢ່າງລັບໆ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາໂຍນພະເຢໂຫວາໃນບົດບາດຂອງບຸກຄົນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຢືນຢູ່ໃນສະ ໜາມ ສາທາລະນະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີພະຍານ. ຮູບພາບທີ່ພວກເຮົາທາສີແມ່ນການສະແດງຄວາມເສີຍເມີຍຕໍ່ຜູ້ມີ ອຳ ນາດສູງສຸດ.
(d)   ເຫດຜົນ ສຳ ລັບສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ແມ່ນພັນທະທີ່ເຮົາທຸກຄົນຕ້ອງຮັກສາໃຫ້ປະຊາຄົມສະອາດ. ໃນຊ່ວງເວລາອື່ນໆ, ເມື່ອພວກເຮົາເຫັນການກະ ທຳ ທີ່ຜິດຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ຫລືຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໂດຍການກະ ທຳ ຜິດໃນ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ພວກເຮົາຖືກບອກໃຫ້“ ລໍຖ້າພຣະເຢໂຫວາ” ແລະຢ່າ“ ກ້າວໄປ ໜ້າ”. ເຖິງປານນັ້ນ, ພວກເຮົາບໍ່ລໍຖ້າໃຫ້ພະເຢໂຫວາ ທຳ ຄວາມສະອາດປະຊາຄົມ, ແຕ່ຖືເອົາເລື່ອງຂອງພວກເຮົາເອງ. ລະອຽດ! ຕໍ່ຜູ້ທີ່ວາງຂໍ້ ກຳ ນົດນີ້ໃສ່ພວກເຮົາພວກເຮົາຮ້ອງຂໍດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນໃຫ້ກະລຸນາສະແດງພຣະ ຄຳ ພີທີ່ໃຫ້ພວກເຮົາມີ ໜ້າ ທີ່ນີ້. ທີ່ຈິງ, ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການຖືກກ່າວຫາວ່າເປັນຜູ້ ນຳ ໜ້າ ພະເຢໂຫວາ.
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ໃນຂະນະທີ່ປະ ໝາດ ການສາລະພາບຂອງສາສະ ໜາ ຄາທໍລິກ, ພວກເຮົາມີຕົວຕົນເອງ, ແຕ່ວ່າຂອງພວກເຮົາມາພ້ອມກັບໄມ້ໃຫຍ່. ພວກເຮົາເວົ້າວ່າມັນບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພ; ວ່າມີແຕ່ພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພ. ໜ້າ ທີ່ຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເທົ່ານັ້ນແມ່ນການຮັກສາປະຊາຄົມໃຫ້ສະອາດ. ແຕ່ ຄຳ ເວົ້າແມ່ນຕົວະເມື່ອການກະ ທຳ ເວົ້າເຖິງການປະຕິບັດທີ່ແຕກຕ່າງ.
ຢ່າໃຫ້ພວກເຮົາຫລອກລວງ. ຈຸດປະສົງທີ່ແທ້ຈິງ ສຳ ລັບການບິດເບືອນທັງ ໝົດ ຂອງຫລັກການໃນພຣະ ຄຳ ພີບໍ່ແມ່ນເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ເປັນສິດ ອຳ ນາດຂອງມະນຸດ. ລະບົບຂໍ້ມູນຂ່າວສານເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບຄວາມຈິງໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າ "ຄວາມຈິງ" ສອດຄ່ອງກັບ JW dogma ຢ່າງເປັນທາງການ. ຖ້າສິ່ງນີ້ເບິ່ງຄືວ່າເປັນການຢືນຢັນທີ່ ໜ້າ ຕົກໃຈ, ຂໍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າສະແດງຕົວຢ່າງ.

ປະເທດ A ແມ່ນປະເທດທີ່ປະຊາຊົນຍຶດຖືກົດ ໝາຍ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ຖ້າຄົນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຍິນສຽງຮ້ອງໄຫ້ຂອງຜູ້ຍິງເພື່ອຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຫຼືເປັນພະຍານວ່າຜູ້ຊາຍຖືກໂຈມຕີຈາກຄົນອື່ນຫລືເຫັນກຸ່ມແກgangງກຸ່ມແຕກເຂົ້າໄປໃນເຮືອນ, ພວກເຂົາຈະໂທຫາ ຕຳ ຫຼວດໂດຍທັນທີຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຈະແຈ້ງເຕືອນໄພທ້ອງຖິ່ນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະເທດເພື່ອນບ້ານອື່ນໆຊ່ວຍເຫຼືອ. ການປ້ອງກັນອາຊະຍາກໍາ. ຖ້າຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເປັນພະຍານ ສຳ ລັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເຫັນຫຼືໄດ້ຍິນ, ພົນລະເມືອງທີ່ກ້າຫານເຫລົ່ານີ້ຈະເຮັດແນວນັ້ນໂດຍບໍ່ຕັ້ງໃຈ. ເມື່ອມີການກະ ທຳ ທີ່ຜິດພາດໃນລະດັບໃດ ໜຶ່ງ ຂອງລັດຖະບານ, ພົນລະເມືອງເຫຼົ່ານີ້ສາມາດປຶກສາຫາລືໄດ້ຢ່າງເສລີແລະແມ່ນແຕ່ວິຈານຢ່າງເປີດເຜີຍ.

ປະເທດຂ ຍັງເປັນປະເທດທີ່ກົດ ໝາຍ ບັງຄັບໃຊ້ສະນັ້ນພົນລະເມືອງຮູ້ສຶກປອດໄພໃນເວລາກາງຄືນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ທຸກຄົນຄາດວ່າຈະແຈ້ງໃຫ້ເພື່ອນບ້ານຮູ້ກ່ຽວກັບການແຊກແຊງໃດໆບໍ່ວ່າຈະເປັນການຄ້າຫນ້ອຍ. ເຖິງແມ່ນວ່າການລະເມີດທາງອິນເຕີເນັດທີ່ກໍ່ໃຫ້ເກີດອັນຕະລາຍຕໍ່ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມແລະບໍ່ເປັນສ່ວນຕົວແມ່ນໃຫ້ລາຍງານຕໍ່ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່. ພົນລະເມືອງບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຈັດການກັບການລະເມີດດັ່ງກ່າວດ້ວຍຕົນເອງຫຼືກັບ ໝູ່ ເພື່ອນ, ແຕ່ຕ້ອງໄດ້ລາຍງານທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃຫ້ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ເພື່ອປະເມີນຜົນຢ່າງເປັນທາງການ. ນອກຈາກນັ້ນ, ບໍ່ມີການວິພາກວິຈານໃດໆຂອງເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ທີ່ຈະຍອມຮັບໄດ້ແລະແມ່ນແຕ່ການອອກສຽງຮ້ອງທຸກກໍ່ສາມາດຕົກລົງບັນຫາທາງກົດ ໝາຍ ຢ່າງຮ້າຍແຮງ. ເຖິງແມ່ນວ່າການສະແດງຄວາມກັງວົນທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມກົດ ໝາຍ ເມື່ອການກະ ທຳ ຜິດຂອງເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ຈະຖືກສັງເກດແມ່ນປ້າຍຊື່ວ່າ“ ຈົ່ມ”, ເຊິ່ງເປັນອາຊະຍາ ກຳ ທີ່ຖືກລົງໂທດໂດຍການເນລະເທດແລະແມ່ນແຕ່ການເສຍຊີວິດ. ຖ້າມີບັນຫາກ່ຽວກັບວິທີການຂອງລະບົບການເຮັດວຽກ, ພົນລະເມືອງຄາດວ່າຈະ ທຳ ທ່າວ່າທຸກຢ່າງດີ, ແລະສະຕິປັນຍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່ານີ້ແມ່ນຢູ່ບ່ອນເຮັດວຽກ. ສິ່ງທ້າທາຍໃດໆຕໍ່ແນວຄິດນັ້ນກໍ່ແມ່ນການລາຍງານ.

ມັນຈະປອດໄພບໍທີ່ຈະເວົ້າວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນຢາກອາໄສຢູ່ປະເທດ A, ແຕ່ຈະຖືວ່າຊີວິດໃນປະເທດ B ເປັນຝັນຮ້າຍບໍ? ມີຫລາຍປະເທດທີ່ປາດຖະ ໜາ ຢາກເປັນຄືປະເທດ A, ເຖິງແມ່ນວ່າມີ ໜ້ອຍ ຖ້າມີຄວາມ ສຳ ເລັດຄວາມປາດຖະ ໜາ ດັ່ງກ່າວ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ບັນດາປະເທດເຊັ່ນປະເທດ B ແມ່ນເຄີຍມີມາກ່ອນ.
ເພື່ອໃຫ້ປະເທດ B ມີຢູ່ຕ້ອງມີລະບົບຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ເຄື່ອນໄຫວແລະເຂັ້ມແຂງ. ຖ້າລະບົບດັ່ງກ່າວມີຢູ່, ມັນຈະເປັນໄປບໍ່ໄດ້ ສຳ ລັບປະເທດໃດ, ປະເທດໃດ, ຫລືອົງການຈັດຕັ້ງໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ ອຳ ນາດມະນຸດສູນກາງບໍ່ໃຫ້ລົງໃນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະພັນລະນາເປັນລັດ ຕຳ ຫຼວດ. ສິດ ອຳ ນາດຂອງມະນຸດຄົນໃດທີ່ປະຕິບັດລັດດັ່ງກ່າວສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຕົນເອງປອດໄພແລະອ່ອນແອ. ບໍ່ສາມາດຮັກສາການຄວບຄຸມໂດຍຄຸນນະ ທຳ ຂອງລັດຖະບານທີ່ດີ, ມັນຍຶດ ອຳ ນາດໂດຍຜ່ານເຕັກນິກການຄວບຄຸມຈິດໃຈ, ຄວາມຢ້ານກົວແລະການຂົ່ມຂູ່.
ທາງປະຫວັດສາດ, ອົງການຈັດຕັ້ງ, ສະຖາບັນຫຼືລັດຖະບານໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ໄດ້ຕົກເຂົ້າສູ່ລັດ ຕຳ ຫຼວດໃນທີ່ສຸດກໍ່ໄດ້ລົ້ມລົງພາຍໃຕ້ຄວາມ ໜັກ ໜ່ວງ ຂອງຄວາມວຸ້ນວາຍຂອງຕົນເອງ.
_______________________________________________
[i] "apostate" ຖືກນໍາໃຊ້ໃນທີ່ນີ້ໃນຄວາມຮູ້ສຶກທົ່ວໄປຂອງຜູ້ທີ່ "ຢືນຢູ່ຫ່າງຈາກ". ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຈາກທັດສະນະໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ມີພຽງແຕ່ປະເພດຂອງການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອເທົ່ານັ້ນ - ແມ່ນຜູ້ທີ່ຢູ່ຫ່າງໄກຈາກ ຄຳ ສອນຂອງພຣະຄຣິດ. ພວກເຮົາຈະຈັດການກັບສິ່ງນັ້ນໃນບົດຕໍ່ໄປ.

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    20
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x