ການສຶກສາ WT: "ເຈົ້າຈະເປັນພະຍານເຖິງຂ້ອຍ"

“ [ພຣະເຢຊູ] ໄດ້ກ່າວກັບພວກເຂົາວ່າ, '... ເຈົ້າຈະເປັນພະຍານເຖິງເຮົາ ...
ໄປເຖິງບ່ອນທີ່ຫ່າງໄກທີ່ສຸດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ. '” - ກິດຈະການທີ 1: 7, 8

ນີ້ແມ່ນຄັ້ງທີສອງຂອງການສຶກສາສອງພາກສ່ວນທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອເພີ່ມຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາຕໍ່ກັບຕົ້ນ ກຳ ເນີດທີ່ຖືກກ່າວຫາຂອງພະເຈົ້າທີ່ຊື່ວ່າ "ພະຍານພະເຢໂຫວາ".
ໃນວັກ 6, ພວກເຮົາລົງມາຫາຫົວຂໍ້ຂອງບົດຄວາມໂດຍຕອບ ຄຳ ຖາມ, “ ເປັນຫຍັງພະເຍຊູກ່າວວ່າ“ ພວກເຈົ້າຈະເປັນພະຍານ me,” ບໍ່ແມ່ນຂອງພະເຢໂຫວາບໍ?” ສາເຫດທີ່ກ່າວມານັ້ນແມ່ນວ່າລາວ ກຳ ລັງເວົ້າກັບຊາວອິດສະລາແອນເຊິ່ງເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາຢູ່ແລ້ວ. ເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າຢູ່ບ່ອນດຽວແລະບ່ອນດຽວ - ພະເຢໂຫວາກ່າວເຖິງຊາວອິດສະລາແອນເປັນພະຍານຂອງພະອົງ. ເລື່ອງນີ້ໄດ້ເກີດຂື້ນ 700 ປີກ່ອນການມາເຖິງຂອງພະເຍຊູເມື່ອພະເຢໂຫວາໄດ້ສະແດງສະຖານະການທາງສານປຽບທຽບກັບຊົນຍິດສະລາເອນສະແດງຫຼັກຖານໃນນາມຂອງພະອົງຕໍ່ ໜ້າ ອຳ ນາດທັງ ໝົດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ - ແລະນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນຕໍ່ການໂຕ້ຖຽງຂອງພວກເຮົາ - ຊາວອິດສະລາແອນບໍ່ເຄີຍອ້າງອີງເຖິງຕົວເອງແລະປະເທດອື່ນໆກໍ່ບໍ່ເຄີຍອ້າງເຖິງພວກເຂົາວ່າ "ພະຍານພະເຢໂຫວາ". ນີ້ບໍ່ເຄີຍແມ່ນຊື່ໃຫ້ພວກເຂົາ. ມັນແມ່ນບົດບາດໃນລະຄອນປຽບທຽບ. ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆທີ່ສະແດງວ່າພວກເຂົາຖືວ່າຕົນເອງເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາ, ຫຼືວ່າຊາວອິດສະລາແອນສະເລ່ຍຄົນ ໜຶ່ງ ເຊື່ອວ່າລາວຍັງມີບົດບາດໃນການເປັນພະຍານໃນບາງລະຄອນທົ່ວໂລກ.
ສະນັ້ນຂໍກ່າວເຖິງວ່າຜູ້ຕິດຕາມຊາວຢິວຂອງພະເຍຊູໄດ້ຮູ້ແລ້ວວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາທີ່ມີຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືຫຼາຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຈະຍອມຮັບເອົາຄວາມຈິງນີ້, ຊາວຄຣິສຕຽນຄົນຕ່າງຊາດຫລາຍລ້ານຄົນທີ່ຈະເລີ່ມເຂົ້າມາໃນປະຊາຄົມພຽງແຕ່ 3 short ປີຕໍ່ມາກໍ່ບໍ່ຮູ້ວ່າພວກເຂົາແມ່ນພະຍານພະເຢໂຫວາ. ສະນັ້ນຖ້າຫາກວ່ານັ້ນແນ່ນອນວ່າບົດບາດທີ່ຄລິດສະຕຽນສ່ວນໃຫຍ່ຈະຕ້ອງເຮັດ, ເປັນຫຍັງພະເຢໂຫວາຈຶ່ງບໍ່ແຈ້ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຮູ້? ເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງຫຼອກລວງພວກເຂົາໃຫ້ມີບົດບາດທີ່ແຕກຕ່າງກັບພວກເຂົາດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເຫັນຈາກ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ດົນໃຈທີ່ຂຽນເຖິງປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນທີ່ມີລາຍຊື່ຂ້າງລຸ່ມນີ້?
(ຂໍຂອບໃຈທີ່ອອກໄປ Katrina ສຳ ລັບການລວບລວມລາຍຊື່ນີ້ ສຳ ລັບພວກເຮົາ.)

• “ …ຕໍ່ ໜ້າ ບັນດາຜູ້ປົກຄອງແລະກະສັດເພື່ອປະໂຫຍດຂອງຂ້ອຍ, ເພື່ອເປັນພະຍານຕໍ່ພວກເຂົາແລະປະເທດຊາດ.” (ມັດທາຍ 10:18)
• “ …ຈົ່ງຕັ້ງ ໜ້າ ຕໍ່ ໜ້າ ບັນດາຜູ້ປົກຄອງແລະກະສັດເພື່ອປະໂຫຍດຂອງເຮົາ, ເພື່ອເປັນພະຍານແກ່ພວກເຂົາ.” (ມາລະໂກ 13: 9)
• “ …ພວກເຈົ້າຈະເປັນພະຍານກ່ຽວກັບຂ້ອຍໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມ, ໃນເມືອງທັງເດສະດາແລະແຂວງຊາມາເຣຍ…” (ກິດຈະການ 1: 8)
• "ໂຢຮັນເປັນພະຍານກ່ຽວກັບລາວ, [ພຣະເຢຊູ]" (John 1: 15)
• “ ແລະພຣະບິດາຜູ້ຊົງໃຊ້ເຮົາມາເປັນພະຍານເອງກ່ຽວກັບເຮົາ…” (ໂຢຮັນ 5:37)
• “ …ແລະພຣະບິດາຜູ້ສົ່ງເຮົາມາເປັນພະຍານເຖິງເຮົາ.” (ໂຢຮັນ 8:18)
• “ …ວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງ, ມາຈາກພຣະບິດາ, ຜູ້ນັ້ນຈະເປັນພະຍານກ່ຽວກັບເຮົາ; ແລະທ່ານ, ແລະເປັນການ, ທ່ານຈະເປັນພະຍານ…” (ໂຢຮັນ 15:26, 27)
• "ເພື່ອວ່າສິ່ງນີ້ຈະບໍ່ແຜ່ລາມອອກໄປໃນບັນດາຜູ້ຄົນ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຂົ່ມຂູ່ພວກເຂົາແລະບອກພວກເຂົາວ່າຢ່າເວົ້າກັບຜູ້ໃດອີກຕໍ່ໄປບົນພື້ນຖານຊື່ນີ້." ດ້ວຍວ່າພວກເຂົາເອີ້ນພວກເຂົາແລະສັ່ງພວກເຂົາບໍ່ໃຫ້ເວົ້າຫຍັງເລີຍຫລືສັ່ງສອນຕາມຊື່ຂອງພຣະເຢຊູ.” (ກິດຈະການ 4:17, 18)
• "ແລະພວກເຮົາເປັນພະຍານເຖິງທຸກສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ເຮັດທັງຢູ່ໃນປະເທດຂອງຊາວຢິວແລະໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມ;" (ກິດຈະການ 10: 39)
• "ສາດສະດາທັງ ໝົດ ເປັນພະຍານເຖິງພຣະອົງ ... " (ກິດຈະການ 10:43)
• "ດຽວນີ້ແມ່ນພະຍານຂອງພຣະອົງຕໍ່ປະຊາຊົນ." (ກິດຈະການ 13: 31)
• “ …ພວກເຈົ້າຈະເປັນພະຍານ ສຳ ລັບເພິ່ນຕໍ່ຜູ້ຊາຍທຸກສິ່ງທີ່ເຈົ້າໄດ້ເຫັນແລະໄດ້ຍິນ.” (ກິດຈະການ 22:15)
• “ …ແລະເມື່ອເລືອດຂອງພະຍານ Stephen ຂອງເຈົ້າ ກຳ ລັງຮົ່ວໄຫຼ…” (ກິດຈະການ 22:20)
• "ເຊັ່ນດຽວກັບທີ່ທ່ານໄດ້ເປັນພະຍານຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບຂ້ອຍໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມ, ສະນັ້ນທ່ານຕ້ອງເປັນພະຍານໃນກຸງໂຣມ ... " (ກິດຈະການ 23: 11)
• "... ເປັນພະຍານທັງສອງຢ່າງທີ່ເຈົ້າໄດ້ເຫັນແລະສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຈະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າເຫັນວ່າຂ້ອຍນັບຖືຂ້ອຍ." (ກິດຈະການ 26:16)
• "... ທຸກຄົນຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງທີ່ຮຽກຮ້ອງພຣະນາມຂອງອົງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ." (1 ໂກລິນໂທ 1: 2)
• “ …ຄືກັບການເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພຣະຄຣິດໄດ້ຍຶດ ໝັ້ນ ຢູ່ໃນບັນດາພວກເຈົ້າ, …” (1 ໂກລິນໂທ 1: 6)
• "... ຜູ້ທີ່ໄດ້ສະ ເໜີ ຕົນເອງເປັນຄ່າໄຖ່ທີ່ ເໝາະ ສົມ ສຳ ລັບທຸກຄົນ - ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຈະເປັນພະຍານໃນເວລາ ກຳ ນົດ." (1 ຕີໂມເຕ 2: 6)
• "ສະນັ້ນຢ່າອາຍທີ່ຈະເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເຮົາຫລືຂອງເຮົາ ... " (2 ຕີໂມເຕ 1: 8)
• “ ຖ້າທ່ານຖືກກ່າວຫາ ສຳ ລັບນາມຂອງພຣະຄຣິດ, ທ່ານຈະມີຄວາມສຸກ, ເພາະວ່າວິນຍານແຫ່ງລັດສະ ໝີ ພາບ, ແມ່ນແລ້ວ, ພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າຈະສະຖິດຢູ່ກັບທ່ານ. ແຕ່ຖ້າຜູ້ໃດປະສົບເປັນຄຣິສຕຽນ, ຢ່າໃຫ້ລາວອາຍ, ແຕ່ໃຫ້ລາວສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ຊື່ນີ້.” (1 Peter 4: 14,16)
• “ ເພາະວ່ານີ້ແມ່ນພະຍານທີ່ພະເຈົ້າໃຫ້, ເປັນພະຍານທີ່ພະອົງໃຫ້ກ່ຽວກັບລູກຊາຍຂອງພະອົງ……ບໍ່ໄດ້ເຊື່ອຖືພະຍານທີ່ພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ໄວ້ກັບລູກຊາຍຂອງພະອົງ.” (1 ໂຢຮັນ 5: 9,10)
• “ …ເພື່ອເວົ້າກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າແລະເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ.” (ຄຳ ປາກົດ 1: 9)
• “ …ທ່ານໄດ້ຮັກສາຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງເຮົາແລະບໍ່ໄດ້ເວົ້າຕົວະຊື່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.” (ຄຳ ປາກົດ 3: 8)
• “ …ແລະມີວຽກງານເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ.” (ຄຳ ປາກົດ 12:17)
• “ …ແລະດ້ວຍເລືອດຂອງພະຍານຂອງພຣະເຢຊູ…” (ພະນິມິດ 17: 6)
• “ …ຜູ້ທີ່ມີວຽກງານໃນການເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພະເຍຊູ…” (ພະນິມິດ 19:10)
• "ແມ່ນແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຈິດວິນຍານຂອງຜູ້ທີ່ຖືກປະຫານຊີວິດເພື່ອເປັນພະຍານທີ່ພວກເຂົາໃຫ້ກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ ... " (ການເປີດເຜີຍ 20: 4)

ນັ້ນແມ່ນຊາວເຈັດເຈັດປີ, ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີບອກພວກເຮົາໃຫ້ເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູແລະ / ຫລືໃຫ້ເອີ້ນຫລືເຄົາລົບຊື່ຂອງພຣະອົງ. ຢ່າໃຫ້ພວກເຮົາຄິດແນວນີ້ໃນບັນຊີລາຍຊື່ທີ່ລະອຽດເກີນໄປ. ພຽງແຕ່ເຊົ້າມື້ນີ້ໃນຂະນະທີ່ໄປອ່ານ ຄຳ ພີໄບເບິນປະ ຈຳ ວັນຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍໄດ້ເຂົ້າເບິ່ງຂໍ້ນີ້:

“. . . ແຕ່ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ເພື່ອທ່ານຈະເຊື່ອວ່າພຣະເຢຊູຄືພຣະຄຣິດ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະຍ້ອນການເຊື່ອທ່ານອາດຈະ ມີຊີວິດໂດຍທາງຊື່ຂອງພະອົງ.” (Joh 20: 31)

ຖ້າພວກເຮົາມີຊີວິດໂດຍທາງພຣະນາມຂອງພຣະເຢຊູ, ພວກເຮົາຕ້ອງເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພະອົງເພື່ອວ່າຄົນອື່ນຈະໄດ້ຮັບຊີວິດໂດຍທາງຊື່ຂອງພະອົງ. ມັນບໍ່ແມ່ນຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາທີ່ເຮົາຈະໄດ້ຮັບຊີວິດ, ແຕ່ໂດຍທາງພະຄລິດ. ນັ້ນແມ່ນການຈັດຕຽມຂອງພະເຢໂຫວາ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາໃຫ້ການບໍລິການປາກພຽງແຕ່ຊື່ຂອງພະເຍຊູໃນບົດຄວາມທີ່ຫາຍາກເຊັ່ນດຽວກັນທັງ ໝົດ ໃນຂະນະທີ່ເນັ້ນເຖິງຊື່ຂອງພະເຢໂຫວາຕໍ່ການຍົກເວັ້ນຂອງພະຄລິດ. ສິ່ງນີ້ບໍ່ສອດຄ່ອງກັບຈຸດປະສົງຂອງພະເຢໂຫວາແລະບໍ່ແມ່ນຂ່າວສານກ່ຽວກັບພະຄລິດ.
ເພື່ອພິສູດຊື່ຂອງພວກເຮົາ, ພະຍານພະເຢໂຫວາ, ພວກເຮົາຕ້ອງຂ້າມຂໍ້ຄວາມທີ່ຂຽນຂື້ນໂດຍສະເພາະຕໍ່ພວກເຮົາ - ພະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນເຣັກ - ແລະໄປທີ່ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຂຽນໄວ້ ສຳ ລັບຊາວຢິວ, ແລະເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລານັ້ນພວກເຮົາສາມາດຊອກຫາພຽງຂໍ້ດຽວເທົ່ານັ້ນທີ່ຕ້ອງການຄວາມຜິດພາດບາງຢ່າງ ເຮັດໃຫ້ມັນເຮັດວຽກເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງພວກເຮົາ. ຂໍ້ ໜຶ່ງ ໃນພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີຂໍ້ທີຊາວແປດແລະນັບໃນພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນ. ສະນັ້ນເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງບໍ່ເອີ້ນຕົວເອງວ່າພະຍານພະເຍຊູ?
ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ແນະ ນຳ ວ່າພວກເຮົາເຮັດ. ຊື່ທີ່ພວກເຮົາໃຫ້ໂດຍພະເຈົ້າແມ່ນ“ ຄຣິສຕຽນ” ແລະມັນຈະເຮັດໄດ້ດີ, ຂອບໃຈຫຼາຍໆ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າພວກເຮົາຕັ້ງຊື່ໃຫ້ຕົນເອງ, ເປັນຫຍັງຈຶ່ງບໍ່ຕັ້ງຊື່ທີ່ມີເຫດຜົນໃນພຣະ ຄຳ ພີຫລາຍກວ່າ“ ພະຍານພະເຢໂຫວາ”? ນັ້ນແມ່ນ ຄຳ ຖາມທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ຫວັງວ່າຈະໄດ້ຕອບໃນການສຶກສາທີ່ມີຫົວຂໍ້ນີ້, ແຕ່ຫລັງຈາກເຮັດພຽງແຕ່ກ່າວເຖິງ ຄຳ ສາບແຊ່ງໃນວັກ 5, ແລະໃຫ້ ຄຳ ຕອບທີ່ທະນາຍຄວາມຈະຄັດຄ້ານວ່າ "ບໍ່ຕອບໂຕ້", ຄຳ ຖາມບໍ່ເຄີຍຖືກຍົກຂຶ້ນມາອີກ .
ແທນທີ່ຈະ, ບົດຂຽນໄດ້ກ່າວຄືນ ໃໝ່ ກ່ຽວກັບ 1914 ຂອງພວກເຮົາແລະ ຄຳ ສອນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ວັກ 10 ກ່າວວ່າ "ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຖືກເຈີມໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນລ່ວງຫນ້າເຖິງເດືອນຕຸລາ 1914 ເປັນວັນທີ່ສໍາຄັນ ... . ນັບຕັ້ງແຕ່ປີທີ່ກໍານົດຂອງ 1914," ສັນຍານຂອງການສະຖິດ [ຂອງພຣະຄຣິດ] ໃນຖານະກະສັດ ໃໝ່ ຂອງໂລກໄດ້ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ຈະເຫັນ. " ຄຳ ເວົ້າເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມລະມັດລະວັງແນວໃດ. ພວກເຂົາມີຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດໂດຍບໍ່ໄດ້ເວົ້າຕົວະຢ່າງແນ່ນອນ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນວິທີທີ່ຄູສອນຄຣິສຕຽນສະແດງຄວາມຮັກຂອງພຣະຄຣິດຕໍ່ນັກຮຽນຂອງລາວ. ການຮູ້ຈັກປ່ອຍໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ສືບຕໍ່ເຊື່ອຖືຄວາມບໍ່ຈິງໂດຍການເຮັດວຽກຂອງທ່ານຢ່າງລະມັດລະວັງເພື່ອຫລີກລ້ຽງການເປີດເຜີຍຄວາມຈິງທັງ ໝົດ ແມ່ນ ໜ້າ ກຽດຊັງ.
ຂໍ້ເທັດຈິງນັ້ນແມ່ນ: ນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນເຊື່ອວ່າ 1874 ແມ່ນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການມີຂອງພຣະຄຣິດແລະບໍ່ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອດັ່ງກ່າວຈົນເຖິງທ້າຍ 1920s. ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າ 1914 ຖືກ ໝາຍ ວ່າເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກ, ຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມຈົນຮອດ 1969. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຈັດອັນດັບແລະເອກະສານທີ່ສຶກສາບົດຄວາມນີ້ໃນທ້າຍອາທິດ ໜ້າ ຈະເຊື່ອແນ່ນອນວ່າເປັນເວລາຫລາຍທົດສະວັດກ່ອນ 1914 ພວກເຮົາ“ ໄດ້ຮູ້” ວ່າມັນໄດ້ ໝາຍ ເຖິງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສະເດັດມາຂອງພຣະຄຣິດ.
ວັກ 11 ກ່າວຢ່າງເປັນປະເພດວ່າພະເຍຊູ “ ໄດ້ເລີ່ມປົດປ່ອຍຜູ້ຕິດຕາມຂອງພະອົງອອກຈາກການເປັນຊະເລີຍສູ່ບາບີໂລນໃຫຍ່.” ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ຄໍາເວົ້າຢ່າງລະມັດລະວັງ. ອີງໃສ່ບົດຂຽນທີ່ຜ່ານມາ, ສ່ວນຫຼາຍຈະເຊື່ອວ່າໃນ 1919 ພຣະເຢຊູໄດ້ເລືອກພວກເຮົາເພາະວ່າພວກເຮົາຄົນດຽວແມ່ນອິດສະຫຼະຈາກບາບີໂລນ, ໝາຍ ຄວາມວ່າສາສະ ໜາ ປອມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາໄດ້ຈັດການປະເພນີຫຼາຍຢ່າງຂອງບາບີໂລນ (ວັນຄຣິດສະມາດ, ວັນເດືອນປີເກີດ, ໄມ້ກາງແຂນ) ເປັນ 20s ແລະ 30s.
ວັກນັ້ນກ່າວຕື່ມວ່າ: "ປີຫລັງສົງຄາມປີ 1919 ເປີດໂອກາດໃຫ້ພະຍານທົ່ວໂລກກ່ຽວກັບ ... ຂ່າວດີຂອງລາຊະອານາຈັກທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ." ວັກ 12 ເພີ່ມຄວາມຄິດນີ້ໂດຍການເວົ້າວ່າ "ຕັ້ງແຕ່ກາງ 1930 ເປັນຕົ້ນໄປ, ມັນໄດ້ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າພຣະຄຣິດໄດ້ເລີ່ມລວບລວມ" ແກະອື່ນ, "ຂອງລາວຫລາຍລ້ານຄົນ ຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ເຖິງເປັນ "ທີ່ແອອັດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່" multinational ແມ່ນ​ໃຜ “ ມີສິດທີ່ຈະຢູ່ລອດໃນ“ ຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່”.
ຂ່າວດີຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນກ່ຽວກັບອານາຈັກ, ແຕ່ວ່າອານາຈັກທີ່ຈະມາເຖິງ, ບໍ່ແມ່ນອານາຈັກທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ. (Mt 6: 9) ມັນບໍ່ໄດ້ເປັນ ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ ທັນ. ແກະໂຕອື່ນ ໝາຍ ເຖິງ gentiles, ບໍ່ແມ່ນບາງໂຕ ການຈັດປະເພດຄວາມລອດຂັ້ນສອງ. ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບກ ຝູງແກະໃຫຍ່ອື່ນໆ. ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຮົາໄດ້ປ່ຽນຂ່າວດີ. (Gal. 1: 8)
ບົດຄວາມອື່ນໆສ່ວນ ໜຶ່ງ ເວົ້າເຖິງວຽກການປະກາດທີ່ ດຳ ເນີນໃນຖານະເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາ.

ໃນການສະຫຼຸບ

ນີ້ແມ່ນໂອກາດດີເລີດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ພາດໂອກາດນີ້! ພວກເຮົາສາມາດໃຊ້ເວລາໃນບົດຂຽນເພື່ອອະທິບາຍວ່າການເປັນພະຍານຂອງພຣະເຢຊູມີຄວາມ ໝາຍ ແນວໃດ?

• ຜູ້ທີ່ເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພະເຍຊູໄດ້ແນວໃດ? (Re 1: 9)
• ພວກເຮົາສາມາດພິສູດຕົວະຍົວະນາມຂອງພະເຍຊູໄດ້ແນວໃດ? (Re 3: 8)
• ພວກເຮົາຖືກ ຕຳ ນິ ສຳ ລັບພຣະນາມຂອງພຣະຄຣິດແນວໃດ? (1 Pe 4: 14)
• ເຮົາຈະຮຽນແບບພະເຈົ້າໄດ້ແນວໃດໂດຍການເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພະເຍຊູ? (John 8: 18)
• ເປັນຫຍັງພະຍານຂອງພະເຍຊູຖືກຂົ່ມເຫັງແລະຖືກຂ້າ? (Re 17: 6; 20: 4)

ແທນທີ່, ພວກເຮົາອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ລະຄັງເກົ່າດຽວກັນປະກາດ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ ຈຳ ແນກພວກເຮົາຈາກທຸກໆສາສະ ໜາ ຄຣິດສະຕຽນອື່ນໆທີ່ຢູ່ນອກນັ້ນເພື່ອສ້າງຄວາມເຊື່ອ, ບໍ່ແມ່ນໃນອົງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແຕ່ໃນອົງກອນຂອງພວກເຮົາ.
 

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.