[ການທົບທວນຄືນຂອງເດືອນພະຈິກ 15, 2014 ທົວ ບົດຂຽນໃນ ໜ້າ ທີ 3]

"ລາວໄດ້ຖືກລ້ຽງດູ." - Mt 28: 6

ການເຂົ້າໃຈຄຸນຄ່າແລະຄວາມ ໝາຍ ຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດແມ່ນແນ່ນອນ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະຮັກສາຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ. ມັນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາປັດໃຈຕົ້ນຕໍຫຼືຫຼັກໆທີ່ໂປໂລໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບຊາວເຮັບເລີ, ໂດຍຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຂົາຍ້າຍສິ່ງຕ່າງໆເຫຼົ່ານີ້ໄປສູ່ຄວາມຈິງທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າເກົ່າ. (ລາວ 5: 13; 6: 1,2)
ນີ້ບໍ່ແມ່ນການແນະ ນຳ ວ່າມີສິ່ງໃດບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນການທົບທວນຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າດັ່ງທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເຮັດຢູ່ນີ້ໃນບົດຂຽນນີ້.
ເປໂຕແລະສາວົກຄົນອື່ນໆໄດ້ປະຖິ້ມພະເຍຊູຍ້ອນຢ້ານມະນຸດ - ຢ້ານສິ່ງທີ່ມະນຸດສາມາດເຮັດເພື່ອພວກເຂົາ. ເຖິງແມ່ນວ່າຫລັງຈາກໄດ້ເຫັນພະເຍຊູຜູ້ທີ່ຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາແລ້ວໃນຫລາຍໆຄັ້ງທີ່ພວກເຂົາຍັງບໍ່ແນ່ໃຈວ່າຈະເຮັດແນວໃດ, ແລະພວກເຂົາຍັງປະຊຸມກັນຢ່າງລັບໆຈົນກ່ວາມື້ທີ່ພະວິນຍານບໍລິສຸດເຕັມໄປ. ຫຼັກຖານສະແດງວ່າຄວາມຕາຍບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງຕໍ່ພຣະເຢຊູ, ບວກກັບການຮັບຮູ້ ໃໝ່ໆ ຈາກວິນຍານທີ່ພວກເຂົາມັກລາວແມ່ນບໍ່ສາມາດປ່ຽນແປງໄດ້, ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມກ້າຫານ. ຈາກຈຸດນັ້ນ, ບໍ່ມີການຖອຍຫລັງ.
ເຊັ່ນດຽວກັບພວກເຮົາຫຼາຍຄົນ, ສິດ ອຳ ນາດທາງສາສະ ໜາ ໃນເວລານັ້ນໄດ້ພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມິດງຽບ, ແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ລັງເລໃຈທີ່ຈະຕອບຄືນວ່າ, "ພວກເຮົາຕ້ອງເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າເປັນຜູ້ປົກຄອງຫຼາຍກວ່າມະນຸດ." (ກິດຈະການ 5: 29) ເມື່ອປະເຊີນກັບການຂົ່ມເຫັງທີ່ຄ້າຍຄືກັນ ຈາກພາຍໃນປະຊາຄົມຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມກ້າຫານທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ແລະຢືນຢູ່ກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຈິງແລະການເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າ ເໜືອ ມະນຸດ.
ມັນສາມາດໃຊ້ເວລາ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະເຫັນຄວາມຈິງ, ການເຂົ້າໃຈຈິດວິນຍານທີ່ເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກຄັດເລືອກໂດຍມະນຸດແລະຄວາມຢ້ານກົວຂອງມະນຸດ. ແຕ່ຈື່ໄດ້ວ່າພະວິນຍານບໍລິສຸດບໍ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ພວກອັກຄະສາວົກຜູ້ດຽວ, ແຕ່ວ່າໄດ້ມີຜົນສະທ້ອນຕໍ່ຄລິດສະຕຽນທັງຊາຍແລະຍິງທຸກຄົນໃນວັນເພນເຕກອດ. ຂະບວນການດັ່ງກ່າວໄດ້ສືບຕໍ່ຈາກນັ້ນຕໍ່ໄປ. ມັນຍັງສືບຕໍ່ໃນມື້ນີ້. ມັນແມ່ນວິນຍານນັ້ນທີ່ຮ້ອງອອກມາໃນໃຈຂອງເຮົາ, ປະກາດວ່າເຮົາຄືບຸດແລະທິດາຂອງພຣະເຈົ້າ; ຜູ້ທີ່ຈະຕ້ອງມີຊີວິດໃນຮູບຮ່າງຂອງພຣະເຢຊູ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເສຍຊີວິດ, ເພື່ອພວກເຮົາຈະໄດ້ແບ່ງປັນໃນລັກສະນະຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະອົງ. ມັນແມ່ນຈິດໃຈດຽວກັນນັ້ນທີ່ພວກເຮົາຮ້ອງຫາພຣະເຈົ້າ, abba ພຣະບິດາ. (Ro 6: 5; Mk 14: 36; Ga 4: 6)

ເຫດຜົນທີ່ວ່າການກັບຄືນມາຈາກຕາຍຂອງພະເຍຊູເປັນເອກະລັກສະເພາະ

ວັກ 5 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຈຸດທີ່ວ່າການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພະເຍຊູແມ່ນເປັນເອກະລັກສະເພາະໃນທຸກໆຄົນທີ່ຜ່ານມາໃນນັ້ນມັນແມ່ນມາຈາກເນື້ອ ໜັງ ກັບວິນຍານ. ມີຜູ້ທີ່ບໍ່ເຫັນດີ ນຳ ແລະໂຕ້ຖຽງວ່າພະເຍຊູໄດ້ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍໃນເນື້ອ ໜັງ ກັບ“ ຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດທີ່ມີກຽດຕິຍົດ”. ໂດຍໄດ້ທົບທວນບົດເລື່ອງຕ່າງໆທີ່ໃຊ້ໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທິດສະດີນັ້ນ, ທ່ານອາດຈະພົບວ່າພວກເຂົາຂາດຫຼັກຖານທີ່ ໜ້າ ເຊື່ອຖື. ແຕ່ລະຄົນສາມາດເຂົ້າໃຈງ່າຍໃນສະພາບການຂອງພຣະເຢຊູທີ່ລ້ຽງຮ່າງກາຍໃນເວລາທີ່ລາວເຫັນວ່າ ເໝາະ ສົມ, ເຮັດແນວນັ້ນບໍ່ໃຫ້ຫລອກລວງພວກສາວົກໃຫ້ຄິດວ່າລາວເປັນສິ່ງທີ່ລາວບໍ່ແມ່ນ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະສະແດງລັກສະນະຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ. ບາງຄັ້ງຮ່າງກາຍທີ່ລາວໃຊ້ແມ່ນມີບາດແຜຈາກການປະຫານຊີວິດຂອງລາວ, ແມ່ນແຕ່ຮູຂ້າງຂອງລາວໃຫຍ່ພໍທີ່ຈະໃຊ້ມືເຂົ້າໄປ. ໃນໂອກາດອື່ນໆລາວບໍ່ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໂດຍສາວົກຂອງພຣະອົງ. (John 20: 27; ລູກາ 24: 16; John 20: 14; 21: 4) ຈິດວິນຍານບໍ່ສາມາດຮັບຮູ້ໄດ້ດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງມະນຸດ. ເມື່ອພະເຍຊູເອົາຮ່າງກາຍມະນຸດມາສະແດງຕົວເອງ. ທູດສະຫວັນໃນສະ ໄໝ ຂອງໂນເອເຮັດແບບດຽວກັນແລະເປັນຄືກັບມະນຸດແມ່ນແຕ່ສາມາດເກີດລູກໄດ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາບໍ່ມີສິດທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ, ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາຈຶ່ງລະເມີດກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພະເຍຊູໃນຖານະເປັນບຸດມະນຸດມີສິດທີ່ຈະມີເນື້ອຫນັງແລະມີສິດທີ່ຈະມີຢູ່ໃນໂລກວິນຍານຈາກທີ່ພະອົງມາ. ມັນເວົ້າຕໍ່ໄປວ່າຖ້າຄຣິສຕຽນຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຄືນມາຈາກຕາຍຂອງພຣະອົງ, ພວກເຮົາກໍ່ຈະມີສິດທີ່ຈະສະແດງຕົນເອງໃນເນື້ອຫນັງ - ຄວາມສາມາດທີ່ ຈຳ ເປັນຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງການຄວາມຊ່ວຍເຫລືອຄົນທີ່ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ໃຫ້ເປັນຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າ.

ພະເຢໂຫວາສະແດງ ອຳ ນາດຂອງພະອົງ ເໜືອ ຄວາມຕາຍ

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນມັນສະ ເໝີ ໄປທີ່ເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກອົບອຸ່ນໃຈທີ່ພະເຍຊູໄດ້ປະກົດຕົວຄັ້ງ ທຳ ອິດຕໍ່ຜູ້ຍິງ. ກຽດຕິຍົດຂອງການເປັນຜູ້ ທຳ ອິດທີ່ໄດ້ເປັນພະຍານແລະລາຍງານກ່ຽວກັບພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຟື້ນຄືນຊີວິດໃຫ້ແກ່ຜູ້ຍິງຂອງຊະນິດພັນຂອງພວກເຮົາ. ໃນສັງຄົມທີ່ມີເພດຊາຍເຊັ່ນວ່າມີຢູ່ໃນປະຈຸບັນ, ແລະມີຢູ່ຫຼາຍກວ່ານັ້ນໃນມື້ນັ້ນ, ຄວາມຈິງນີ້ແມ່ນມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ ສຳ ຄັນ.
ຈາກນັ້ນພະເຍຊູໄດ້ປາກົດຕົວຕໍ່ເຊບຟາແລະຕໍ່ມາທັງສອງຄົນ. (1 Co 15: 3-8) ສິ່ງນີ້ ໜ້າ ສົນໃຈເພາະວ່າໃນເວລານັ້ນມີພຽງອັກຄະສາວົກສິບເອັດຄົນເທົ່ານັ້ນ - ຢູດາໄດ້ຂ້າຕົວຕາຍ. ບາງທີພະເຍຊູໄດ້ປະກົດຕົວກັບສິບເອັດຄົນເດີມແລະ Matthias ແລະ Justus ທັງສອງຢູ່ ນຳ ພວກເຂົາ. ບາງທີ, ນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນເຫດຜົນທີ່ສອງຄົນດັ່ງກ່າວໄດ້ຕັ້ງ ໜ້າ ເພື່ອຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ບ່ອນຫວ່າງທີ່ຍັງເຫຼືອໂດຍການເສຍຊີວິດຂອງຢູດາ. (ກິດຈະ ກຳ 1: 23) ນີ້ແມ່ນການສົນທະນາທັງ ໝົດ, ແນ່ນອນ.

ເຫດຜົນທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດແລ້ວ

ຂ້າພະເຈົ້າຂໍສະ ເໜີ ວ່າ ຄຳ ບັນຍາຍນີ້ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດແລ້ວ. ພວກເຮົາເຊື່ອມັນ. ພວກເຮົາມີຄວາມເຊື່ອໃນເລື່ອງນັ້ນ. ນີ້ແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ນັກຂຽນເບິ່ງຄືວ່າໄດ້ຖືກເບິ່ງຂ້າມ. ໂປໂລ, ເປໂຕແລະຄົນອື່ນໆທີ່ກ່າວໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນຮູ້ວ່າພະເຍຊູຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າເຫັນຫຼັກຖານດ້ວຍຕາຂອງຕົວເອງ. ພວກເຮົາມີພຽງແຕ່ການຂຽນແບບບູຮານເພື່ອຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ; ຄຳ ເວົ້າຂອງມະນຸດ. ພວກເຮົາມີຄວາມເຊື່ອວ່າຖ້ອຍ ຄຳ ເຫລົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ຮັບການດົນໃຈຈາກພຣະເຈົ້າແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງບໍ່ມີການຜິດຖຽງກັນ. ແຕ່ສິ່ງທັງ ໝົດ ນັ້ນຍັງເປັນ ຄຳ ຖາມຂອງສັດທາ. ເມື່ອພວກເຮົາຮູ້ບາງຢ່າງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການຄວາມເຊື່ອ, ເພາະວ່າພວກເຮົາມີຄວາມເປັນຈິງ. ສຳ ລັບດຽວນີ້, ພວກເຮົາຕ້ອງການຄວາມເຊື່ອແລະຄວາມຫວັງແລະແນ່ນອນ, ຄວາມຮັກ. ແມ່ນແຕ່ໂປໂລ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນການສະແດງທີ່ຕາບອດຂອງພະເຍຊູແລະໄດ້ຍິນ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວແລະໄດ້ເຫັນນິມິດຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ຮູ້ພຽງບາງສ່ວນເທົ່ານັ້ນ.
ນີ້ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າດ້ວຍສຸດຈິດສຸດໃຈແລະວິຖີຊີວິດທັງ ໝົດ ຂອງຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອນັ້ນ. ແຕ່ນັ້ນແມ່ນຄວາມເຊື່ອ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮູ້. ເອີ້ນມັນວ່າຄວາມຮູ້ທີ່ອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອຖ້າທ່ານຕ້ອງການ, ແຕ່ຄວາມຮູ້ທີ່ແທ້ຈິງຈະເກີດຂື້ນເມື່ອຄວາມເປັນຈິງມີຂື້ນກັບພວກເຮົາ. ດັ່ງທີ່ໂປໂລໄດ້ກ່າວຢ່າງ ເໝາະ ສົມ, "ເມື່ອສິ່ງທີ່ສົມບູນມາຮອດ, ສິ່ງທີ່ເປັນບາງສ່ວນຈະ ໝົດ ໄປ." (1 Co 13: 8)
ສາມໃນສີ່ເຫດຜົນທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນວັກທີ 11 ເຖິງ 14 ສຳ ລັບການເຊື່ອ (ບໍ່ຮູ້) ວ່າພະເຍຊູໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດແມ່ນຖືກຕ້ອງ. ສີ່ແມ່ນຍັງຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຈາກມຸມມອງທີ່ມັນຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ.
ຫຍໍ້ ໜ້າ 14 ກ່າວວ່າ, "ເຫດຜົນທີສີ່ທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພະເຍຊູຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍແມ່ນວ່າພວກເຮົາມີຫຼັກຖານວ່າຕອນນີ້ລາວ ກຳ ລັງປົກຄອງເປັນກະສັດແລະເປັນຫົວ ໜ້າ ປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ." ລາວເປັນຫົວ ໜ້າ ປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດ ທຳ ອິດ ແລະໄດ້ປົກຄອງເປັນກະສັດຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ. (Eph 1: 19-22) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມ ໝາຍ ທີ່ບໍ່ຄວນພາດໂດຍຜູ້ທີ່ເຂົ້າຮ່ວມການສຶກສາຄັ້ງນີ້ແມ່ນວ່າມີ "ຫຼັກຖານ" ທີ່ພະເຍຊູໄດ້ປົກຄອງຕັ້ງແຕ່ 1914 ແລະນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານຕໍ່ໄປຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ.
ມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຜ່ານໂອກາດໃດໆທີ່ຈະຍຶດເອົາ ຄຳ ສອນທີ່ຍາວນານຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບກົດລະບຽບ 100 ປີຂອງພຣະເຈົ້າ.

ສິ່ງທີ່ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພະເຍຊູ ໝາຍ ເຖິງພວກເຮົາ

ມີ ຄຳ ອ້າງອີງໃນວັກ 16 ທີ່ພວກເຮົາຄວນ ດຳ ເນີນການດີ. "ນັກວິຊາການ ຄຳ ພີໄບເບິນຄົນ ໜຶ່ງ ຂຽນວ່າ:" ຖ້າຫາກພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ຖືກຍົກຂຶ້ນມາ, ... ຄຣິສຕຽນກາຍເປັນຄົນທີ່ ໜ້າ ຮັກ, ຖືກສໍ້ໂກງໂດຍບັງຄັບ. "[A]
ຍັງມີອີກວິທີ ໜຶ່ງ ສຳ ລັບຄລິດສະຕຽນທີ່ຈະກາຍເປັນຄົນຮັກສາວ. ພວກເຮົາສາມາດບອກໄດ້ວ່າພະເຍຊູຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍ, ແຕ່ວ່າການຄືນມາຈາກຕາຍຂອງພະອົງບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບພວກເຮົາ. ພວກເຮົາສາມາດບອກໄດ້ວ່າມີພຽງແຕ່ສອງສາມຄົນທີ່ເລືອກເອົາເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະເພີດເພີນກັບການຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ກ່າວເຖິງຢູ່ 1 Corinthians 15: 14, 15, 20 (ອ້າງອີງໃນວັກ) ແລະທີ່ໄດ້ສັນຍາໄວ້ໂດຍພຣະເຈົ້າຜ່ານໂປໂລທີ່ Romans 6: 5.
ຖ້າຫາກວ່າ, ໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ຄວາມ ສຳ ພັນແບບປະເພດ / ຄວາມ ສຳ ພັນ, ບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ ສາມາດເຮັດໃຫ້ຫລາຍລ້ານຄົນເຊື່ອວ່າພວກເຂົາບໍ່ມີໂອກາດທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຄືນມາຈາກຕາຍຂອງພຣະເຢຊູ, ມັນຈະບໍ່ແມ່ນ“ ການສໍ້ໂກງ” ເຂົ້າໄປໃນ dupes ເທດ? ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ແນ່ນອນທີ່ຜູ້ພິພາກສາ Rutherford ໄດ້ເຮັດກັບບົດຂຽນສອງບົດປະຫວັດສາດຂອງລາວໃນວາລະສານປະ ຈຳ ເດືອນສິງຫາ 1 ແລະ 15, 1934. ການ ນຳ ຂອງອົງການຂອງພວກເຮົາຈົນເຖິງປະຈຸບັນນີ້ບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງເພື່ອ ກຳ ນົດບັນທຶກໃຫ້ຖືກຕ້ອງ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປັດຈຸບັນນີ້ພວກເຮົາໄດ້ປະຕິເສດການ ນຳ ໃຊ້ປະເພດທີ່ເຮັດຂື້ນມາ, ບໍ່ແມ່ນໃນພຣະ ຄຳ ພີແລະການປະຕິເສດຄວາມເຊື່ອຖື, ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ພວກມັນວ່າ“ ໄປເກີນກວ່າສິ່ງທີ່ຂຽນ”,[ຂ] ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງເລີຍໃນການແກ້ໄຂການສໍ້ໂກງທີ່ຖືກກະ ທຳ ໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງການປະຕິບັດດັ່ງກ່າວທີ່ຖືກສະແດງຊ້ ຳ ແລ້ວຊ້ ຳ ອີກໂດຍຜູ້ພິພາກສາ Rutherford ແລະຄົນອື່ນໆທີ່ໄດ້ຕິດຕາມໃນບາດກ້າວຂອງລາວດ້ວຍປະເພດ / ຄວາມປະ ໝາດ ທີ່ຍັງຄົງຄ້າງຢູ່. (ເບິ່ງ w81 3 / 1 p. 27“ ຫຼັກຖານຢັ້ງຢືນທີ່ເກີນໄປ”)
ຫົວຂໍ້ຂອງບົດຮຽນນີ້ແມ່ນ:“ ການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ - ມັນມີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ລັບພວກເຮົາ”. ແລະມັນມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງ ສຳ ລັບພວກເຮົາ? ມີບາງສິ່ງທີ່ ໜ້າ ລັງກຽດໃນບົດຂຽນທີ່ກ່າວເຖິງຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູໃນຂະນະທີ່ປະຕິເສດພວກເຮົາຫລາຍລ້ານຄົນທີ່ມີໂອກາດທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນເລື່ອງນີ້.
___________________________________________
[A] ປາກົດຂື້ນວ່າ ຄຳ ເວົ້ານີ້ມາຈາກ 1 ໂກຣິນໂທ (Baker Exegetical Commentary on the New Testament) ໂດຍ David E. Garland. ມັນແມ່ນຮີດຄອງປະເພນີທີ່ ໜ້າ ຮໍາຄານຂອງການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະບໍ່ໃຫ້ກຽດຕິຍົດໂດຍການໃຫ້ເອກະສານອ້າງອີງ ສຳ ລັບ ຄຳ ເວົ້າທີ່ໃຊ້. ນີ້ອາດຈະເປັນຍ້ອນວ່າຜູ້ເຜີຍແຜ່ບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຖືກເຫັນວ່າເປັນການຮັບຮອງສິ່ງພິມທີ່ບໍ່ໄດ້ມາຈາກ ໜັງ ສືພິມຂອງພວກເຮົາ, ເພາະຢ້ານວ່າອັນດັບແລະເອກະສານອາດຈະຮູ້ສຶກມີສິດໄດ້ຮັບການລົງທືນນອກລະບົບ spigot ທີ່ຖືກຄວບຄຸມຢ່າງລະມັດລະວັງທີ່ໃຊ້ໃນການເຜີຍແຜ່ຄວາມຈິງຂອງພວກເຮົາ. ນີ້ສາມາດນໍາໄປສູ່ການຂົ່ມຂູ່ທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວຂອງການຄິດເອກະລາດ.
[ຂ] David Splane ເວົ້າໃນກອງປະຊຸມປະ ຈຳ ປີ 2014 ຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ; w15 3 / 15 p. 17“ ຄຳ ຖາມຈາກຜູ້ອ່ານ”.

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    39
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x