ການສຶກສາ WT:“ ດຽວນີ້ເຈົ້າເປັນປະຊາຊົນຂອງພະເຈົ້າ”

[ການທົບທວນຄືນຂອງເດືອນພະຈິກ 15, 2014 ທົວ ບົດຂຽນໃນ ໜ້າ ທີ 23]

"ທ່ານບໍ່ເຄີຍເປັນປະຊາຊົນແຕ່ວ່າດຽວນີ້ທ່ານເປັນປະຊາຊົນຂອງພະເຈົ້າ." - 1 Pet. 1: 10

ຈາກການວິເຄາະປີທີ່ຜ່ານມາຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບ ທົວ ການສຶກສາບົດຄວາມ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າມັກຈະມີວາລະປະຊຸມທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຄວາມບໍລິສຸດແລະເປັນຫລັກຖານຂອງຫົວຂໍ້. ການສຶກສາສະຫລຸບໃນອາທິດນີ້ກ່ຽວກັບຜູ້ຄົນທີ່ພະເຢໂຫວາຮຽກຮ້ອງຊື່ຂອງພະອົງເປັນຕົວຢ່າງທີ່ດີເລີດ.
ໃນຂະນະທີ່ທ່ານທົບທວນການຍອມຮັບຕໍ່ໄປນີ້ຈາກເຄິ່ງ ທຳ ອິດຂອງບົດຄວາມ, ການສະຫລຸບຢ່າງຈະແຈ້ງແລະຕາມພຣະ ຄຳ ພີເກີດຂື້ນ; ແຕ່ມີ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ບໍ່ຊ້ ຳ ກັບຂໍ້ຄວາມທີ່ຕິດພັນ.
ວັກເປີດສະແດງເຖິງວິທີທີ່ພະເຈົ້າໄດ້ສ້າງຕັ້ງຊົນຊາດ ໃໝ່ ຕັ້ງແຕ່ວັນເພນເຕດເຕດຕໍ່ໄປ.

“ ໃນວັນນັ້ນໂດຍທາງພະວິນຍານຂອງພະອົງພະເຢໂຫວາໄດ້ ນຳ ຊາດ ໃໝ່ ເຊິ່ງເປັນອິດສະລາແອນທາງວິນຍານ“ ອິດສະລາແອນຂອງພະເຈົ້າ.” - ພາ. 1

“ ສະມາຊິກຄົນ ທຳ ອິດຂອງຊາດ ໃໝ່ ຂອງພະເຈົ້າແມ່ນພວກອັກຄະສາວົກແລະສາວົກຂອງພະຄລິດຫຼາຍກວ່າຮ້ອຍຄົນ…ພວກເຂົາໄດ້ຮັບພະລັງບໍລິສຸດເຊິ່ງໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເປັນບຸດຂອງພະເຈົ້າ. ນີ້ໄດ້ໃຫ້ຫຼັກຖານວ່າພັນທະສັນຍາ ໃໝ່ ໄດ້ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້, ໄກ່ເກ່ຍໂດຍພຣະຄຣິດ….” - ທ່ານ. 2

“ ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງທີ່ນະຄອນເຢຣູຊາເລັມໄດ້ສົ່ງອັກຄະສາວົກເປໂຕແລະໂຢຮັນໃຫ້ກັບຜູ້ທີ່ປ່ຽນໃຈເປັນຊາວສະມາລີ…ເປັນຕາຢ້ານ, ຊາວສະມາລີເຫຼົ່ານີ້ກໍ່ໄດ້ເຂົ້າມາເປັນສະມາຊິກທີ່ຖືກເຈີມໂດຍພະວິນຍານຂອງອິດສະລາແອນທາງວິນຍານ.” - ປ. 4

“ ເປໂຕ…ໄດ້ປະກາດກັບໂຄເນເລຍນາຍໂຣມັນ…ດັ່ງນັ້ນ, ສະມາຊິກໃນຊາດອິດສະລາແອນທາງວິນຍານ ໃໝ່ ຈຶ່ງຖືກຂະຫຍາຍໄປສູ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຖືຄົນຕ່າງຊາດທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຕັດພິທີຕັດ.” - ພ. 5

ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຈາກທີ່ກ່າວມາວ່າຊາດ ໃໝ່ ແມ່ນຊາດ ໜຶ່ງ ທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນພາຍໃຕ້ພັນທະສັນຍາ ໃໝ່ ເຊິ່ງເປັນປະເທດຂອງຄລິດສະຕຽນທີ່ຖືກເຈີມໂດຍວິນຍານເຊິ່ງທັງ ໝົດ ເປັນລູກຂອງພະເຈົ້າ.

"ໃນກອງປະຊຸມຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂອງຄຣິສສະຕະວັດ ທຳ ອິດທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນປີ 49 ສ. ສ., ສາວົກຢາໂກໂບກ່າວວ່າ:" ຊີເມໂອນ [ເປໂຕ] ໄດ້ກ່າວເຖິງຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບວິທີການທີ່ພະເຈົ້າຫັນໄປສົນໃຈປະຊາຊົນເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດ. ເພື່ອເອົາປະຊາຊົນອອກມາຈາກຊື່ຂອງພວກເຂົາ.” - ນາງ. 6

"ເປໂຕໄດ້ກ່າວເຖິງພາລະກິດຂອງພວກເຂົາໂດຍກ່າວວ່າ: ເຈົ້າແມ່ນ 'ເຊື້ອຊາດທີ່ຖືກເລືອກ, ຖານະປະໂລຫິດແຫ່ງກະສັດ, ປະເທດຊາດບໍລິສຸດ, ປະຊາຊົນທີ່ມີສິດຄອບຄອງພິເສດ ... ." - ພ. 6

"ພວກເຂົາຕ້ອງເປັນພະຍານທີ່ກ້າຫານ ສຳ ລັບພະເຢໂຫວາ, ຜູ້ມີສິດສູງສຸດໃນການປົກຄອງທົ່ວໂລກ." {C} - Par. 6

ການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອຈະຕ້ອງຕັ້ງຢູ່. ປະເທດຊາດຫລືຜູ້ຄົນຈະເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍຕົວ, ແຕ່ພວກເຂົາຈະບໍ່ເປັນປະເທດທີ່ບໍລິສຸດ, ເປັນປະຊາຊົນ ສຳ ລັບຊື່ຂອງລາວ, ຖານະປະໂລຫິດຂອງກະສັດ, ແລະພວກລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ.

“ ຫລັງຈາກພວກອັກຄະສາວົກໄດ້ສິ້ນຊີວິດ, ການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂື້ນແລະສ້າງຜົນກະທົບຕໍ່ຄຣິສຕະຈັກຕ່າງໆຂອງຄລິດສາສະ ໜາ ຈັກ ... …ບໍ່ມີອົງການຈັດຕັ້ງຕ່າງໆ {D}“ ປະຊາຊົນເພື່ອພຣະນາມຂອງພຣະອົງ.” - ທ່ານ. 9

ສະນັ້ນໂດຍຈຸດເຄິ່ງທາງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂື້ນມາຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາຕັ້ງແຕ່ປີ 33 CE ເປັນຕົ້ນມາພຣະເຈົ້າໄດ້ຊັກຊວນເອົາປະຊາຊົນອອກຈາກປະຊາຊາດເພື່ອໃຫ້ຊື່ຂອງລາວກາຍເປັນປະເທດຊາດທີ່ບໍລິສຸດຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງຈາກວິນຍານຂອງພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງເປັນຖານະປະໂລຫິດຂອງກະສັດ. ພວກເຮົາຍັງໄດ້ ກຳ ນົດວ່າການເປັນປະຊາຊົນ ສຳ ລັບຊື່ຂອງລາວ ໝາຍ ເຖິງການຫລີກລ້ຽງພະເຈົ້າທີ່ເຮັດໃຫ້ເສີຍເມີຍທີ່ບໍ່ມີຫຼັກຖານ.
ຖ້າວ່າບົດຂຽນທັງ ໝົດ ນີ້ກ່ຽວກັບ, ນັກຂຽນຈະເຮັດວຽກຂອງຕົນເອງໂດຍຈຸດນີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບວຽກທີ່ ໜ້າ ຢ້ານກົວຫຼາຍຕໍ່ ໜ້າ ລາວ, ເຊິ່ງວຽກງານ ໜຶ່ງ ທີ່ລາວໄດ້ວາງພື້ນຖານໂດຍແນະ ນຳ ແນວຄວາມຄິດທີ່ຈະ ນຳ ພາພວກເຮົາໄປສູ່ເສັ້ນທາງອື່ນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, {A} ແລະ {B} ທັງສອງໄດ້ແນະ ນຳ ແນວຄວາມຄິດຂອງສະຕະວັດທີ ໜຶ່ງ ວ່າ "ອົງການປົກຄອງ" ເຂົ້າໃນສົມຜົນ. ຄຳ ນີ້ບໍ່ພົບໃນພຣະ ຄຳ ພີ; ບໍ່ແມ່ນແນວຄິດ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ພິສູດແລ້ວ ຢູ່ບ່ອນອື່ນ. ສະນັ້ນເປັນຫຍັງຈຶ່ງແນະ ນຳ ມັນຢູ່ນີ້?
ເອກະສານອ້າງອີງຕໍ່ໄປ {C} ກໍ່ ກຳ ນົດຂັ້ນຕອນຂອງສິ່ງຕໍ່ໄປນີ້. ບົດຂຽນ ກຳ ລັງພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ ຄຳ ເວົ້າຂອງເປໂຕກາຍເປັນການເຊື່ອມໂຍງກັບປະເທດຊາດບໍລິສຸດນີ້ທີ່ຮັບໃຊ້ເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາປະກາດ ອຳ ນາດອະທິປະໄຕຂອງພະເຈົ້າ. ແຕ່ເປໂຕເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ. ລາວໄດ້ກ່າວເຖິງສອງຄັ້ງໃນປຶ້ມຂອງລາວ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພຣະເຈົ້າ.

“. . ເພາະສະນັ້ນ, ຕໍ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໃນບັນດາພວກທ່ານຂ້າພະເຈົ້າຂໍແນະ ນຳ ຄຳ ແນະ ນຳ ນີ້, ເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າຄືຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ກັບພວກເຂົາແລະ ເປັນພະຍານເຖິງຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພຣະຄຣິດ. . .” (1 ເປໂຕ 5: 1)

“. . .ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມລອດນີ້ ການສອບຖາມຢ່າງພາກພຽນແລະການຄົ້ນຫາຢ່າງລະມັດລະວັງໄດ້ຖືກ ທຳ ນາຍໂດຍສາດສະດາຜູ້ທີ່ ທຳ ນາຍກ່ຽວກັບຄວາມກະລຸນາທີ່ບໍ່ມີຄ່າຄວນ ສຳ ລັບເຈົ້າ. ¹¹ ພວກເຂົາສືບຕໍ່ສືບສວນວ່າລະດູໃດຫລືວິນຍານໃດໃນພວກມັນທີ່ສະແດງເຖິງພຣະຄຣິດໃນເວລານັ້ນ ເປັນພະຍານໄວ້ລ່ວງ ໜ້າ ກ່ຽວກັບຄວາມທຸກຂອງພຣະຄຣິດ ແລະກ່ຽວກັບລັດສະຫມີພາບທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມສິ່ງເຫຼົ່ານີ້. ¹² ມັນໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍຕໍ່ພວກເຂົາວ່າ, ບໍ່ແມ່ນເພື່ອຕົວເອງ, ແຕ່ຕໍ່ເຈົ້າ, ພວກເຂົາໄດ້ປະຕິບັດສິ່ງທີ່ ໄດ້ຖືກປະກາດໃຫ້ເຈົ້າແລ້ວ ຜ່ານຜູ້ທີ່ໄດ້ປະກາດຂ່າວດີກັບເຈົ້າດ້ວຍພະວິນຍານບໍລິສຸດທີ່ຖືກສົ່ງມາຈາກສະຫວັນ. ບັນດາທູດສະຫວັນເຫຼົ່ານີ້ລ້ວນແຕ່ປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະມີເພື່ອນຮ່ວມກັນ. "(1Pe 1: 10-12)

ການເປັນພະຍານ ໝາຍ ເຖິງການໃຫ້ ຄຳ ພະຍານ, ຄືກັບຄະດີໃນສານ. ຂໍ້ພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນກະຕຸ້ນພວກເຮົາເລື້ອຍໆໃຫ້ເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພະຄລິດແຕ່ວ່າບໍ່ໄດ້ບອກໃຫ້ພວກເຮົາມາເປັນພະຍານເຖິງສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະເຢໂຫວາ. ແນ່ນອນການໃຊ້ສິດທິສູງສຸດໃນການປົກຄອງຂອງພະອົງແມ່ນ ສຳ ຄັນຕໍ່ສັນຕິພາບທົ່ວໂລກແຕ່ນັ້ນແມ່ນການຈັດການກັບພະເຍຊູໃນເວລາທີ່ພະເຈົ້າ ກຳ ນົດໄວ້. ມັນຢູ່ໃນມືຂອງລາວ, ບໍ່ແມ່ນຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຄວນຄິດເຖິງທຸລະກິດຂອງຕົນເອງ - ນັ້ນຄືທຸລະກິດທີ່ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ກັບພວກເຮົາ, ເຊິ່ງ ກຳ ລັງປະກາດຂ່າວດີແຫ່ງຄວາມລອດ.
ໃນທຸກໆຂໍ້ທີ່ເວົ້າເຖິງປະຊາຊົນ ສຳ ລັບນາມຊື່ຂອງພະເຈົ້າ, ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງປະເດັນໃດໆກ່ຽວກັບອະທິປະໄຕ. ສະນັ້ນເປັນຫຍັງຈຶ່ງສຸມໃສ່ສິ່ງນັ້ນຢູ່ທີ່ນີ້? ເອກະສານອ້າງອີງຕໍ່ໄປ {D} ຕອບ ຄຳ ຖາມນັ້ນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນນັກຂຽນຂຽນ ຄຳ ນາມພາສາທີ່ວ່າ "ຖືກຈັດຕັ້ງ" ເມື່ອກ່າວເຖິງ "ປະຊາຊົນເພື່ອຊື່ຂອງລາວ." ຍ້ອນຫຍັງ? ການເລົ່າສູ່ກັນຟັງແມ່ນວິທີການທີ່ Simplified Edition ສະ ເໜີ ນີ້:

“ ເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີຫລັງຈາກການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ, ມີພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ນະມັດສະການພະເຢໂຫວາຢູ່ເທິງໂລກເທົ່ານັ້ນແລະບໍ່ມີ ຈັດຕັ້ງ ກຸ່ມຜູ້ທີ່ເປັນ "ປະຊາຊົນສໍາລັບຊື່ຂອງພຣະອົງ." - Par. 9, ແບບງ່າຍດາຍ

ຈຸດເດັ່ນແມ່ນຖືກຕ້ອງຈາກບົດຂຽນຂອງວາລະສານເອງ. ປື້ມແບບຮຽນງ່າຍແມ່ນ ສຳ ລັບເດັກນ້ອຍ, ຜູ້ອ່ານພາສາຕ່າງປະເທດ, ແລະຜູ້ທີ່ມີທັກສະໃນການອ່ານທີ່ ຈຳ ກັດ. ນັກຂຽນຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຂົາບໍ່ຜິດພາດກ່ຽວກັບຈຸດທີ່ຖືກເຮັດ. ພຽງແຕ່ເປັນ“ຈັດຕັ້ງ ກຸ່ມ” ສາມາດເປັນ "ປະຊາຊົນສໍາລັບຊື່ຂອງພຣະອົງ." ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງພຽງແຕ່ມີການຈັດຕັ້ງເທົ່ານັ້ນ. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມີຄວາມຫມາຍຢ່າງແທ້ຈິງແມ່ນພວກເຮົາຕ້ອງເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າ. ແລະພະເຈົ້າໃຊ້ ອຳ ນາດປົກຄອງອົງການນີ້ແນວໃດ? ໃຜເປັນຜູ້ຄຸ້ມຄອງ“ ຜູ້ຄົນເພື່ອນາມຊື່ຂອງພະອົງ” ນີ້?

ໜ້າ ທີ່ຂອງນັກຂຽນ

ຄົນເຮົາບໍ່ອິດສາຜູ້ຂຽນບົດຄວາມນີ້ ໜ້າ ວຽກຂອງລາວ. ທຳ ອິດລາວຕ້ອງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພະຍານພະເຢໂຫວາທັງ ໝົດ 8 ລ້ານຄົນໃນທຸກມື້ນີ້ປະກອບເປັນຊາດທີ່ບໍລິສຸດນີ້ແນວໃດ. ເຖິງຢ່າງນັ້ນ ຄຳ ພີໄບເບິນສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຊົນຊາດບໍລິສຸດແມ່ນປະກອບດ້ວຍລູກຊາຍທີ່ຖືກເຈີມເຊິ່ງເປັນຖານະປະໂລຫິດຂອງກະສັດ. ສາດສະ ໜາ ສາດ JW ຂອງພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ປະຊາກອນຂອງຊາດບໍລິສຸດນີ້ມີ 144,000 ຄົນ. ສະນັ້ນລາວສາມາດລວມຕົວເລກທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ 50 ເທົ່າໂດຍທີ່ບໍ່ເຮັດໃຫ້ຄົນ ໃໝ່ ເຫລົ່ານີ້ເປັນລູກຊາຍຂອງພະເຈົ້າແລະຖານະປະໂລຫິດທີ່ເປັນກະສັດບໍ?
ວຽກງານຂອງລາວບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ມັນບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພະຍານພະເຢໂຫວາ 8 ລ້ານຄົນຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນປະຊາຊົນຂອງພະເຈົ້າ. ພວກເຂົາຕ້ອງມາເຊື່ອເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະເທດອື່ນໆໃນໂລກ, ພວກເຂົາຕ້ອງການລັດຖະບານ. ລັດຖະບານນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີ ອຳ ນາດຢູ່ໃນໂລກຢູ່ໃນ ກຳ ມືຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ. ທ່ານອາດຈະຈື່ຈາກອາທິດທີ່ຜ່ານມາວ່າວັກເປີດຂອງການສຶກສາສອງພາກນີ້ໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນຈຸດທ້າທາຍ:

ຫຼາຍຄົນຄິດໃນທຸກມື້ນີ້ຍອມຮັບວ່າສາສະ ໜາ ຕ່າງໆທັງໃນແລະນອກຄລິດສາສະ ໜາ ຈັກບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ປະໂຫຍດແກ່ມະນຸດຊາດ. ບາງຄົນຍອມຮັບວ່າລະບົບສາສະ ໜາ ດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າຫຼອກລວງໂດຍ ຄຳ ສອນແລະການປະພຶດຂອງພວກເຂົາແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ສາມາດທີ່ພະເຈົ້າພໍໃຈ. ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ວ່າມີຄົນທີ່ມີຄວາມຈິງໃຈໃນທຸກໆສາສະ ໜາ ແລະວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ເຫັນພວກເຂົາແລະຍອມຮັບພວກເຂົາເປັນຜູ້ນະມັດສະການພະອົງຢູ່ເທິງໂລກ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໃຫ້ຄົນເຊັ່ນນັ້ນເຊົາຈາກການນັບຖືສາສະ ໜາ ປອມເພື່ອນະມັດສະການໃນຖານະຄົນຕ່າງຊາດ. ແນວຄິດນີ້ສະແດງເຖິງພະເຈົ້າບໍ?” - w14 11 / 15 p.18 par. 1

ສຳ ລັບຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ, ຄວາມຄິດທີ່ວ່າບຸກຄົນສາມາດມີຄວາມ ສຳ ພັນກັບພະເຈົ້ານອກຂອບເຂດສິດ ອຳ ນາດຂອງການຈັດຕັ້ງຂອງພວກເຂົາແມ່ນການວິພາກວິຈານ. ນີ້ແມ່ນຈຸດ ສຳ ຄັນຂອງສອງບົດຄວາມນີ້. ພວກເຮົາ ກຳ ລັງສອນວ່າຄວາມລອດມາພຽງແຕ່ຢູ່ພາຍໃນອົງກອນ. ພາຍນອກແມ່ນຄວາມຕາຍ.
ໃຫ້ເຮົາໃສ່ ໝວກ ແນວຄິດທີ່ ສຳ ຄັນຂອງພວກເຮົາດຽວນີ້.
ມີການກ່າວເຖິງອັນໃດໃນພຣະ ຄຳ ພີຂອງກຸ່ມອື່ນ, ກຸ່ມທີ່ບໍ່ແມ່ນຄົນທີ່ຖືກເລືອກ, ບໍ່ແມ່ນປະເທດຊາດບໍລິສຸດ, ບໍ່ແມ່ນລູກຊາຍທີ່ຖືກເຈີມໂດຍວິນຍານ, ແລະບໍ່ແມ່ນຖານະປະໂລຫິດຂອງກະສັດ? ຖ້າປະເທດຊາດຂອງພະເຈົ້າມີຄວາມຄາດຫວັງວ່າຈະເຕີບໂຕຂື້ນເປັນ 50 ຂື້ນໂດຍການເພີ່ມກຸ່ມຮອງ, ມັນຈະບໍ່ມີຄວາມຮັກແລະມີເຫດຜົນທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ກ່າວເຖິງການພັດທະນາໃນອະນາຄົດນີ້ບໍ? ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຈະແຈ້ງແລະບໍ່ມີຫຼັກຖານບໍ? ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ລາວມີຄວາມຈະແຈ້ງຫຼາຍ - ແຈ້ງກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ປະກອບເປັນ "ຜູ້ຄົນເພື່ອຊື່ຂອງລາວ" ທີ່ທັງຢາໂກໂບແລະເປໂຕກ່າວເຖິງ. ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ສິ່ງໃດ, ເພື່ອຊ່ວຍພວກເຮົາໃຫ້ເຊື່ອວ່າມີ "ອົງປະກອບ ສຳ ລັບຊື່ຂອງພຣະອົງ" ອີກບໍ?

ການກັບຄືນປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ

ຄຳ ບັນຍາຍຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາລົ້ມລ້າ. ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າຢຸດເຊົາຢູ່ແລະຈາກນັ້ນໄດ້ກັບມາເກີດ ໃໝ່. ບໍ່ມີສິ່ງໃດໃນພຣະ ຄຳ ພີສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ“ ປະຊາຊົນ ສຳ ລັບນາມຂອງພຣະອົງ” ບໍ່ມີຢູ່ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ເກີດ ໃໝ່. ແມ່ນແຕ່ໃນການສຶກສາຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຍອມຮັບວ່າເຄີຍມີ“ ການນະມັດສະການຜູ້ທີ່ສັດຊື່ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ.” (ຫຍໍ້ ໜ້າ 9) ຄວາມ ໝາຍ ຂອງພວກເຮົາແມ່ນວ່າມີການຈັດຕັ້ງສະຕະວັດ ທຳ ອິດແລະຕອນນີ້ເປັນມື້ທີ່ທັນສະ ໄໝ.
ນີ້ແມ່ນພຣະ ຄຳ ພີບໍ? ວັກ 10 ພະຍາຍາມພິສູດວ່າມັນແມ່ນໂດຍການໃຊ້ ຄຳ ອຸປະມາຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ເຂົ້າສາລີແລະຫຍ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄຳ ອຸປະມາແມ່ນເວົ້າເຖິງບຸກຄົນທີ່ແຍກອອກຈາກກັນແລະກັນຈົນຮອດລະດູການເກັບກ່ຽວ. ສິ່ງນີ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຈຸດທີ່ຫົວຂໍ້ພະຍາຍາມທີ່ຈະອະທິບາຍ: ປະຊາຊົນ - ແຕ່ລະເມັດສາລີ - ສາມາດໄດ້ຮັບຄວາມພໍໃຈຈາກພຣະເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ມີຢູ່ໃນຫຍ້າຫຍ້າ. ຜູ້ຂຽນບົດຂຽນຕ້ອງການປ່ຽນ ຄຳ ອຸປະມານີ້ໃຫ້ເປັນການແຍກຕ່າງຫາກ, ບໍ່ແມ່ນຂອງບຸກຄົນ - ລູກຊາຍຂອງອານາຈັກ - ແຕ່ຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ; ບາງສິ່ງບາງຢ່າງມັນບໍ່ໄດ້ມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະເຮັດ.
ການ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ອຸປະມານີ້ກ່ຽວກັບການແບ່ງແຍກອົງການຈັດຕັ້ງແທນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ແຕ່ລະຄົນສັບສົນຫຼາຍ, ເພາະວ່າການເກັບກ່ຽວແມ່ນ "ການສິ້ນສຸດຂອງລະບົບຂອງໂລກ". ຜູ້ທີ່ເກັບກ່ຽວແມ່ນມີຊີວິດຢູ່ໃນໄລຍະເກັບກ່ຽວ. ເຖິງຢ່າງນັ້ນວັກ 11 ອາດຈະເຮັດໃຫ້ເຮົາເຊື່ອວ່າການສິ້ນສຸດຂອງລະບົບໂລກເລີ່ມຕົ້ນ 100 ປີແລ້ວ. ໝາຍ ຄວາມວ່າຫລາຍພັນລ້ານຄົນໄດ້ເກີດມາ, ມີຊີວິດແລະຕາຍໃນຊ່ວງເກັບກ່ຽວນີ້, ສະນັ້ນຈຶ່ງຂາດການເກັບກ່ຽວ. ສະຕະວັດທີ ໜຶ່ງ ຂອງ“ ຍຸກສຸດທ້າຍຂອງຍຸກ” ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນ. (ເບິ່ງ sunteleia ເພື່ອຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ພາສາກະເລັກທີ່ແປວ່າ“ ຂໍ້ສະຫລຸບ” ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນຂອງພວກເຮົາ) ແນ່ນອນວ່າບໍ່ມີຫຼັກຖານທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລະບົບຂອງສິ່ງທີ່ເລີ່ມຕົ້ນໃນ 1914.
ວັກ 11 ສືບຕໍ່ດ້ວຍ ຄຳ ປະກາດທີ່ບໍ່ມີການຢັ້ງຢືນເປັນປະ ຈຳ ໂດຍກ່າວວ່າ“ ພວກລູກຊາຍຂອງອານາຈັກ” ຕົກຢູ່ໃນຄວາມເປັນຊະເລີຍຂອງບາບີໂລນ, ແຕ່ໄດ້ຖືກປ່ອຍຕົວໃນ 1919. ພວກເຮົາຄາດວ່າຈະຍອມຮັບພຽງແຕ່ວ່າໃນແລະກ່ອນ 1918 ພວກມັນບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກບາບີໂລນໃຫຍ່ - ສາສະ ໜາ ປອມ - ແຕ່ໃນ 1919, "ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຄຣິສຕຽນແທ້ແລະຄຣິສຕຽນປອມໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຈະແຈ້ງທີ່ສຸດ." ຈິງບໍ? ແນວໃດ? ມີຫຼັກຖານຫຍັງໃນປະຫວັດສາດທີ່ວ່າຄວາມແຕກຕ່າງດັ່ງກ່າວກາຍເປັນ“ ຄວາມຈະແຈ້ງທີ່ສຸດ”? ພວກເຂົາຢຸດການສະແດງໄມ້ກາງແຂນໃນປີ 1919 ບໍ? ພວກເຂົາຢຸດການສະຫລອງວັນເກີດແລະບຸນຄຣິສມັສໃນປີ 1919 ບໍ? ພວກເຂົາໄດ້ປະຖິ້ມຄວາມມັກຂອງພວກເຂົາ ສຳ ລັບສັນຍາລັກຂອງພວກນອກຮີດເຊັ່ນສັນຍາລັກຂອງ Horus ຢູ່ເທິງ ໜ້າ ປົກ ການສຶກສາໃນພຣະຄໍາພີ? ພວກເຂົາໄດ້ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາວ່າ pyramidology ຂອງພວກນອກຮີດສາສະຫນາຂອງພວກນອກຮີດສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອກໍານົດຄວາມສໍາຄັນຂອງຄໍາພະຍາກອນໃນຄໍາພີໄບເບິນລວມທັງວັນທີຂອງປີ 1914 ບໍ? ຢ່າງຮຸນແຮງ, ມີຫຍັງປ່ຽນແປງໃນປີ 1919?
ບົດຂຽນພະຍາຍາມໃຊ້ເອຊາຢາ 66: 8 ເປັນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂອງສາດສະດາ ສຳ ລັບການສະຫລຸບນີ້, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆຈາກສະພາບການຂອງ 66^th ບົດຂອງເອຊາຢາທີ່ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວມີ 20^th ປະຕິບັດສະຕະວັດ. ປະເທດຊາດເຊິ່ງຂໍ້ທີ 8 ໝາຍ ເຖິງເກີດໃນປີ 33 ສ. ສ. ຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ, ມັນບໍ່ເຄີຍມີວັນສິ້ນສຸດຢູ່.
ຫຍໍ້ ໜ້າ 12 ອ້າງເຖິງເອຊາອີ 43: 1, 10, 11 ເປັນຫຼັກຖານທີ່ສະແດງວ່າ“ ຄືກັນກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນຍຸກ ທຳ ອິດ,“ ລູກຊາຍແຫ່ງລາຊະອານາຈັກທີ່ຖືກເຈີມ” ເປັນພະຍານຂອງພະເຢໂຫວາ.” ເປັນຫຍັງບໍ່ອ້າງເຖິງຫຼັກຖານໃນພະ ຄຳ ພີກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ຈາກພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນ? ເພາະວ່າບໍ່ມີ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີ ຫຼັກຖານພຽງພໍ ວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນໃນສະ ໄໝ ກ່ອນໄດ້ຮັບມອບ ໝາຍ ຈາກພະເຢໂຫວາໃຫ້ເປັນພະຍານເຖິງລູກຊາຍຂອງພະອົງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມການເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງຄວາມຈິງດັ່ງກ່າວຈະເຮັດໃຫ້ຂໍ້ຄວາມທີ່ແທ້ຈິງຂອງບົດຄວາມນັ້ນອ່ອນແອລົງ.

ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະໄປກັບທ່ານ

“ ບົດຂຽນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນອິດສະລາແອນບູຮານ, ພະເຢໂຫວາຍອມຮັບການນະມັດສະການຊາວອິດສະລາແອນໃນເວລາທີ່ພວກເຂົານະມັດສະການກັບປະຊາຊົນຂອງພະອົງ. (1 ກະສັດ 8: 41-43) ມື້ນີ້, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກເຈີມຕ້ອງນະມັດສະການພະເຢໂຫວາກັບພະຍານທີ່ຖືກເຈີມຂອງພະອົງ.” - ພ. 13

ການໂຕ້ຖຽງນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ການສົມມຸດຕິຖານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງວ່າມີຊາວອິດສະລາແອນທີ່ບໍ່ແມ່ນວິນຍານ. ນີ້ແມ່ນອີກຄວາມ ສຳ ພັນ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ ທຳ ມະດາບໍ່ພົບໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ປະຕິເສດສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນ (ເບິ່ງ“ ຄຳ ຖາມຈາກຜູ້ອ່ານ”, X ມີນາ 15, 2015 The Watchtower) ແຕ່ໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາ ກຳ ລັງໃຊ້ປະເພດທີ່ເຮັດໂດຍຜູ້ຊາຍແລະການປະຕິບັດຕົວຈິງເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການຕີຄວາມຂອງມະນຸດທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໃນພຣະ ຄຳ ພີ.
ບົດຂຽນພະຍາຍາມສ້າງຄວາມເປັນເອກະພາບໂດຍກ່າວວ່າເອຊາຢາ 2: 2,3 ແລະຊາກາລີ 8: 20-23 ທັງສອງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການສ້າງຄຣິສຕຽນຊັ້ນສອງນີ້. ສຳ ລັບສິ່ງນີ້, ຄຳ ພະຍາກອນເຫລົ່ານີ້ຈະຕ້ອງມີຄວາມກົມກຽວກັບເຫດການຕ່າງໆໃນພຣະ ຄຳ ພີ, ບໍ່ແມ່ນກັບການຕັດສິນປະຫວັດສາດໃນຍຸກປະຈຸບັນ. ມີຫຍັງເກີດຂື້ນໃນປະຫວັດສາດໃນພຣະ ຄຳ ພີຂອງປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມ ສຳ ເລັດຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນເຫລົ່ານີ້?
ພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດພັນທະສັນຍາກັບອັບຣາຮາມ. ເຊື້ອສາຍຂອງອັບຣາຮາມບໍ່ປະຕິບັດຕາມພັນທະສັນຍາທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດກັບພວກເຂົາໂດຍອີງຕາມ ຄຳ ສັນຍາຂອງລາວກັບອັບຣາຮາມ. ສະນັ້ນ ຄຳ ສັນຍາ ໃໝ່ ໄດ້ຖືກ ທຳ ນາຍໄວ້ເພື່ອທົດແທນສັນຍາເກົ່າ. ນີ້ຈະອະນຸຍາດໃຫ້ລວມເອົາ gentiles, ປະຊາຊົນຂອງປະເທດ. (ເຢເຣ. 31:31; ລືກາ 22:20) ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຝູງແກະອື່ນທີ່ພະເຍຊູກ່າວເຖິງ; ຜູ້ຊາຍ 10 ຄົນຂອງຊາກາລີຈາກປະເທດຕ່າງໆທີ່ຈະຍຶດກະໂປງຂອງຊາວຍິວຄົນ ໜຶ່ງ. ໂປໂລກ່າວເຖິງຄົນເຫລົ່ານັ້ນວ່າເປັນງ່າທີ່ຖືກ“ ຕິດຕໍ່” ໃສ່ຕົ້ນໄມ້ທີ່ເປັນອິດສະຣາເອນ. (ໂລມ 11: 17-24) ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຊີ້ໃຫ້ເຫັນບັນດາຊົນເຜົ່າທີ່ມີຢູ່ໃນຊາດທີ່ບໍລິສຸດນີ້, ຖານະປະໂລຫິດກະສັດນີ້, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍສະເພາະລູກຊາຍທີ່ຖືກເຈີມວິນຍານຂອງພະເຈົ້າ. ບໍ່ມີຫຍັງໃນພຣະ ຄຳ ພີສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແນວຄິດຂອງຊັ້ນສອງແລະຊັ້ນຕໍ່າຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ຖືກລວມເຂົ້າໃນ“ ຄົນເພື່ອຊື່ຂອງພະເຈົ້າ”.

ຊອກຫາການປົກປ້ອງກັບປະຊາຊົນຂອງພະເຢໂຫວາ

ຄຳ ພີໄບເບິນເຕືອນເຮົາວ່າຢ່າໃຫ້ທາງຢ້ານໂດຍການເຊື່ອຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະເຊື່ອຟັງເພິ່ນເພາະຢ້ານຜົນສະທ້ອນຖ້າລາວຄວນຈະເວົ້າຖືກ.

“ ເມື່ອຜູ້ພະຍາກອນກ່າວໃນນາມຂອງພະເຢໂຫວາແລະ ຄຳ ບໍ່ ສຳ ເລັດຫລືບໍ່ ສຳ ເລັດເປັນຈິງແລ້ວ, ພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ເວົ້າ ຄຳ ນັ້ນ. ສາດສະດາໄດ້ເວົ້າມັນຢ່າງສັນນິຖານ. ເຈົ້າບໍ່ຄວນຢ້ານລາວ.'” (De 18: 22)

ຈົ່ງ ຈຳ ໄວ້ວ່າສາດສະດາ ໝາຍ ຄວາມວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ບອກລ່ວງ ໜ້າ ເຖິງເຫດການເທົ່ານັ້ນ. ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ ຄຳ ນີ້ ໝາຍ ເຖິງຜູ້ທີ່ເວົ້າຖ້ອຍ ຄຳ ທີ່ດົນໃຈ. ເມື່ອກຸ່ມຜູ້ຊາຍແປພຣະ ຄຳ ພີ, ພວກເຂົາເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນສາດສະດາ. ຖ້າພວກເຂົາ ນຳ ເອົາຄວາມ ໝາຍ ທີ່ມາຈາກການຕີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ລົ້ມເຫລວມາສູ່ຕາຕະລາງ, ພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງຢ້ານວ່າຄົນ ໃໝ່ ຈະເປັນຄວາມຈິງ.
ມັນບໍ່ມີປະໂຫຍດຫຍັງເລີຍ ສຳ ລັບພວກເຮົາເມື່ອພວກເຮົາບໍ່ເຊື່ອຟັງພະເຢໂຫວາ, ສະນັ້ນໃຫ້ເຮົາບໍ່ເຮັດແນວນັ້ນ.
ມີຕົວຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບວັກ 16 ທີ່ພັນລະນາເຖິງພະຍານພະເຢໂຫວາທີ່ລີ້ຊ່ອນຢູ່ໃນຫ້ອງໃຕ້ດິນໂດຍໄດ້ຮັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ກ່ຽວກັບການຊ່ວຍຊີວິດຈາກຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ. ວັກບອກພວກເຮົາວ່າສາສະ ໜາ ປອມທັງ ໝົດ ຈະຖືກ ທຳ ລາຍໂດຍຈຸດນີ້ແຕ່ວ່າອົງການ ໜຶ່ງ ທີ່ແທ້ຈິງຈະລອດຊີວິດໃນຖານະທີ່ເປັນອົງກອນແລະພຽງແຕ່ໂດຍການຢູ່ໃນສາສະ ໜາ ນັ້ນພວກເຮົາຈະລອດ. ດ້ວຍເຫດນີ້ພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ເປັນສ່ວນບຸກຄົນແຕ່ໂດຍການເຂົ້າເປັນສະມາຊິກຂອງອົງການ. ຄຳ ແນະ ນຳ ໃດທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດໃນຊ່ວງເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກນີ້ຈະມາຜ່ານຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ. ນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ການຕີຄວາມຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບເອຊາຢາ 26: 20.
ບົດຂຽນສະຫລຸບດ້ວຍ ຄຳ ເຕືອນ:

“ ດັ່ງນັ້ນຖ້າເຮົາຕ້ອງການໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກການປົກປ້ອງຂອງພະເຢໂຫວາໃນລະຫວ່າງຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່ເຮົາຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າພະເຢໂຫວາມີປະຊາຊົນຢູ່ແຜ່ນດິນໂລກຈັດຕັ້ງເປັນປະຊາຄົມຕ່າງໆ. ພວກເຮົາຕ້ອງສືບຕໍ່ຢືນຢັດຢູ່ກັບພວກເຂົາແລະຕິດພັນກັບປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນຂອງພວກເຮົາ.” - Par. 18

ໃນການສະຫລຸບ

ພະເຢໂຫວາມີປະຊາຊົນແທ້ໆ ສຳ ລັບຊື່ຂອງພະອົງໃນທຸກມື້ນີ້. ດັ່ງທີ່ບົດຂຽນຊີ້ແຈງຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ປະຊາຊົນນີ້ປະກອບດ້ວຍລູກຊາຍທີ່ຖືກຜີປີສາດຂອງພຣະເຈົ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນພຣະ ຄຳ ພີບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ຈະສະແດງເຖິງກຸ່ມຄຣິສຕຽນກຸ່ມທີສອງທີ່ບໍ່ແມ່ນລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ມີແຕ່ເພື່ອນຂອງລາວເທົ່ານັ້ນ. ດັ່ງທີ່ຫຍໍ້ ໜ້າ ທີ 9 ກ່າວ, ຄຳ ສອນດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອເພາະວ່າພວກເຮົາ“ ໄດ້ກຽດຊັງພະເຈົ້າໂດຍການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ພະເຈົ້າທີ່ບໍ່ມີຫຼັກຖານ”.
ການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ 'ຢືນຄຽງຂ້າງພະຍານພະເຢໂຫວາແລະຕິດຕໍ່ພົວພັນກັບປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນຂອງເຮົາ' ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຢ້ານວ່າພຽງແຕ່ການເຮັດແນວນັ້ນພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ. ຖ້າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງມີມໍລະດົກຕີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ຖືກຕ້ອງ, ຖ້າວ່າມັນໃຫ້ກຽດພຣະເຈົ້າແລະພຣະຄຣິດແທນທີ່ຈະເອົາໃຈໃສ່ຕົວເອງ, ຖ້າມັນຖ່ອມຕົວແກ້ໄຂຂໍ້ຜິດພາດແທນທີ່ຈະລົງໂທດຜູ້ທີ່ຈະເວົ້າອອກມາ, ມັນຈະມີພື້ນຖານບາງຢ່າງ ສຳ ລັບຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈຂອງພວກເຮົາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນກໍລະນີທີ່ບໍ່ມີສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້, ພວກເຮົາຄວນເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າແລະຮັບຮູ້ວ່າມັນຢູ່ກັບຄວາມສົມມຸດຕິຖານທີ່ສາດສະດາເວົ້າແລະພວກເຮົາບໍ່ຄວນຢ້ານລາວ. (Deut. 18: 22)