[ການທົບທວນຄືນຂອງ 15 ເດືອນທັນວາ, 2014 ທົວ ບົດຂຽນໃນ ໜ້າ ທີ 11]

"ພະອົງເປີດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງເຕັມທີ່ເພື່ອເຂົ້າໃຈຄວາມ ໝາຍ ຂອງຂໍ້ພະ ຄຳ ພີ.” - ລູກາ 24: 45

ໃນການສືບຕໍ່ການສຶກສາໃນອາທິດທີ່ຜ່ານມານີ້, ພວກເຮົາຄົ້ນຫາຄວາມ ໝາຍ ຂອງສາມ ຄຳ ອຸປະມາຕື່ມອີກ:

  • ຜູ້ຫວ່ານທີ່ນອນ
  • ຕະລົກ
  • ລູກຊາຍທີ່ເສຍໄປ

ວັກເປີດຂອງການສຶກສາສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີທີ່ພະເຍຊູປາກົດຕົວຕໍ່ພວກລູກສິດຂອງພະອົງພາຍຫຼັງທີ່ພະອົງຟື້ນຄືນມາຈາກຕາຍແລະໄດ້ເປີດໃຈໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າໃຈຄວາມ ໝາຍ ຂອງທຸກຢ່າງທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ແນ່ນອນ, ພວກເຮົາບໍ່ມີພຣະເຢຊູທີ່ຈະເວົ້າກັບພວກເຮົາໂດຍກົງອີກຕໍ່ໄປ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວແມ່ນມີໃຫ້ພວກເຮົາໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ນອກຈາກນັ້ນ, ລາວໄດ້ສົ່ງຜູ້ຊ່ວຍໃນເວລາທີ່ລາວຂາດເພື່ອເປີດຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາໃຫ້ເຂົ້າເຖິງຄວາມຈິງທັງ ໝົດ ໃນຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ.

“ ຂ້ອຍໄດ້ເວົ້າເລື່ອງເຫລົ່ານີ້ກັບເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ຂ້ອຍຢູ່ກັບພວກເຈົ້າ. 26 ແຕ່ຜູ້ຊ່ວຍ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ເຊິ່ງພຣະບິດາຈະສົ່ງໃນນາມຂອງເຮົາ, ຜູ້ ໜຶ່ງ ຈະສອນເຈົ້າທຸກຢ່າງແລະເຮັດໃຫ້ເຈົ້ານຶກຄິດເຖິງທຸກສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ບອກເຈົ້າ.” (Joh 14: 25, 26 NWT)

ທ່ານຈະສັງເກດເຫັນວ່າລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບການ ດຳ ເນີນງານຂອງພະວິນຍານບໍລິສຸດທີ່ຖືກກັກຂັງໄວ້ກັບກຸ່ມຜູ້ຊາຍນ້ອຍໆເຊັ່ນອັກຄະສາວົກ 12. ບໍ່ມີສິ່ງໃດໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມຄິດທີ່ວ່າພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ຫຼັ່ງໄຫຼອອກມາຈາກອົງການປົກຄອງຊັ້ນສູງເຊິ່ງເປັນຜູ້ດຽວທີ່ມີຄວາມຈິງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໃນເວລາທີ່ນັກຂຽນຄຣິສຕຽນເວົ້າເຖິງວິນຍານ, ພວກເຂົາເປັນຕົວແທນໃຫ້ມັນເປັນການຄອບຄອງຂອງທຸກໆຄົນ, ຄືກັບວ່າມັນແມ່ນໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງວັນເພນເຕກອດຂອງ 33 CE
ດ້ວຍຄວາມຈິງນັ້ນໃນໃຈ, ໃຫ້ພວກເຮົາພິຈາລະນາ "ການຕີຄວາມ ໝາຍ" ທີ່ກ່າວເຖິງສາມ ຄຳ ອຸປະມານີ້ທີ່ຍັງເຫຼືອໃນການສຶກສາສອງອາທິດຂອງພວກເຮົາ.

ຄໍາເວົ້າຂອງຄໍາເຕືອນ

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າ“ ການຕີຄວາມ ໝາຍ” ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂ້າງເທິງ, ເພາະວ່າ ຄຳ ສັບນີ້ມັກຈະຖືກ ນຳ ໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເນື່ອງຈາກວ່າມັນຖືກ ນຳ ໄປໃຊ້ເລື້ອຍໆໂດຍຄູສອນ ຄຳ ພີໄບເບິນໃນທຸກໆສາຂາ. ໃນຖານະທີ່ເປັນຜູ້ສະແຫວງຫາຄວາມຈິງ, ພວກເຮົາຄວນສົນໃຈພຽງແຕ່ການ ນຳ ໃຊ້ທີ່ໂຍເຊບວາງມັນ.

"ໃນເວລານີ້ພວກເຂົາເວົ້າກັບລາວວ່າ:" ພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນມີຄວາມຝັນ, ແຕ່ວ່າບໍ່ມີນາຍແປພາສາກັບພວກເຮົາ. " ການຕີຄວາມຫມາຍເປັນຂອງພຣະເຈົ້າ? ກ່ຽວຂ້ອງກັບຂ້ອຍ, ກະລຸນາ. "” (Ge 40: 8)

ໂຈເຊັບບໍ່ໄດ້“ ຄິດເຖິງ” ຄວາມຝັນຂອງກະສັດ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ, ລາວຮູ້ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ລາວຮູ້. ສະນັ້ນພວກເຮົາບໍ່ຄວນຄິດວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຈະອ່ານແມ່ນການຕີຄວາມ ໝາຍ - ການເປີດເຜີຍຈາກພຣະເຈົ້າ - ເຖິງແມ່ນວ່າບາງຄົນຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອແບບນັ້ນ. ບາງທີ ຄຳ ສັບທີ່ຖືກຕ້ອງກວ່າ ສຳ ລັບສິ່ງທີ່ກ່າວຕໍ່ໄປຈະເປັນການຕີລາຄາທາງທິດສະດີ. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າມີຄວາມຈິງໃນແຕ່ລະ ຄຳ ອຸປະມານີ້. ຜູ້ຈັດພິມບົດຂຽນແມ່ນມີຄວາມກ້າວ ໜ້າ ທາງທິດສະດີກ່ຽວກັບການຕີລາຄາອາດຈະເປັນແນວໃດ. ທິດສະດີທີ່ດີອະທິບາຍທຸກໆຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ຮູ້ຈັກແລະມີຄວາມສອດຄ່ອງພາຍໃນ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ມັນຖືກປະຕິເສດ.
ໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງວິທີທີ່ພວກເຮົາທົນຢູ່ພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂທີ່ເຄົາລົບເວລານັ້ນ.

ຜູ້ຫວ່ານເມັດຜູ້ທີ່ນອນ

ຄຳ ອຸປະມາຂອງພຣະເຢຊູມີຄວາມ ໝາຍ ແນວໃດກ່ຽວກັບຜູ້ຫວ່ານເມັດພືດທີ່ນອນຢູ່? ຜູ້ຊາຍໃນຕົວຢ່າງນີ້ເປັນຕົວແທນຂອງຜູ້ປະກາດລາຊະອານາຈັກແຕ່ລະຄົນ.” - ນ. 4

ທິດສະດີມັກຈະເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຢືນຢັນ. ສົມ​ເຫດ​ສົມ​ຜົນ. ຂໍ້ມູນນີ້ ເໝາະ ສົມກັບຂໍ້ເທັດຈິງບໍ?
ໃນຂະນະທີ່ ຄຳ ຮ້ອງສະ ໝັກ ທີ່ນັກຂຽນໃສ່ ຄຳ ອຸປະມານີ້ເບິ່ງຄືວ່າເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ຜູ້ອ່ານ, ໂດຍສະເພາະຜູ້ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ໄດ້ຜົນຜະລິດ ໜ້ອຍ ສຳ ລັບການເຮັດວຽກ ໜັກ ຂອງພວກເຂົາໃນວຽກປະກາດ, ມັນບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບຂໍ້ມູນທັງ ໝົດ ຂອງ ຄຳ ອຸປະມາ. ນັກຂຽນບໍ່ມີຄວາມພະຍາຍາມອະທິບາຍວ່າຂໍ້ທີ 29 ເໝາະ ສົມກັບ ຄຳ ອະທິບາຍຂອງລາວແນວໃດ.

"ແຕ່ທັນທີທີ່ຜົນລະປູກໄດ້ອະນຸຍາດ, ລາວຍູ້ໃນເວລາເກັບກ່ຽວ, ເພາະວ່າເວລາເກັບກ່ຽວໄດ້ເຖິງແລ້ວ." (ໝາຍ ເຫດ 4: 29)

ຄຳ ພີໄບເບິນ“ ຜູ້ປະກາດລາຊະອານາຈັກແຕ່ລະຄົນ” ບໍ່ເຄີຍເວົ້າໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນວ່າເປັນຄົນເກັບກ່ຽວ. ກຳ ມະກອນ, ແມ່ນແລ້ວ. ຜູ້ເຮັດວຽກໃນສວນຂອງພະເຈົ້າ ກຳ ລັງຖືກປູກຝັງ. (1 Co 3: 9) ພວກເຮົາປູກ; ພວກເຮົາຫົດນໍ້າ; ພຣະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ມັນເຕີບໃຫຍ່; ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນບັນດາທູດສະຫວັນທີ່ເຮັດການເກັບກ່ຽວ. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

Dragnet

“ ພະເຍຊູປຽບທຽບການປະກາດຂ່າວສານເລື່ອງລາຊະອານາຈັກກັບມະນຸດທຸກຄົນຄືກັບການຕຶກທະເລໃຫຍ່ລົງໃນທະເລ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຕາຫນ່າງທີ່ບໍ່ໄດ້ ຈຳ ແນກຢ່າງຫລວງຫລາຍເຊິ່ງເປັນ ຈຳ ນວນຫຼາຍຂອງ“ ປາທຸກຊະນິດ” ວຽກປະກາດຂອງເຮົາດຶງດູດຜູ້ຄົນຫຼາຍລ້ານຄົນໃນທຸກຊະນິດ.” - Par. 9

ມັນເປັນສິ່ງພິສູດໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມເຄົາລົບນັບຖືທີ່ພວກເຮົາຖືວ່າຕົວເອງເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາວ່າ ຄຳ ຖະແຫຼງນີ້ສາມາດຖືກປະຕິບັດຕໍ່ ໜ້າ ຄົນລ້ານໆຄົນດ້ວຍການຮ້ອງໄຫ້ການປະທ້ວງ. ເພື່ອຈະເປັນຄວາມຈິງ, ພວກເຮົາຕ້ອງຍອມຮັບວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວຖ້ອຍ ຄຳ ເຫລົ່ານີ້ກັບວຽກງານຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ. ລາວຕັ້ງໃຈຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງລາວໃຫ້ນອນເປັນເວລາເກືອບ 2000 ປີຈົນກວ່າພວກເຮົາຈະມາປະຕິບັດຕາມມັນ. ວຽກງານຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ນັບບໍ່ຖ້ວນຕະຫລອດຫລາຍສັດຕະວັດແມ່ນບໍ່ມີຜົນສະທ້ອນໃດໆໃນການຫລໍ່ຫລຸມນີ້. ພຽງແຕ່ໃນປະຈຸບັນນີ້, ໃນຮ້ອຍປີທີ່ຜ່ານມາ, ສາຍຫ້ວຍໄດ້ຖືກປ່ອຍຕົວໂດຍພວກເຮົາ, ແລະພວກເຮົາຄົນດຽວ, ເພື່ອດຶງດູດຫລາຍລ້ານໆຊະນິດເຂົ້າໃນອານາຈັກ.
ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ສຳ ລັບທິດສະດີໃດໆທີ່ສາມາດເກັບນ້ ຳ ໄດ້, ມັນຕ້ອງ ເໝາະ ສົມກັບຂໍ້ເທັດຈິງທັງ ໝົດ. ຄຳ ອຸປະມາກ່າວເຖິງທູດສະຫວັນທີ່ເຮັດວຽກແຍກຕ່າງຫາກ. ມັນເວົ້າເຖິງຄົນຊົ່ວທີ່ຖືກໂຍນຖິ້ມ, ໂຍນລົງໃນເຕົາໄຟ. ມັນເວົ້າເຖິງຄົນເຫລົ່ານີ້ທີ່ ກຳ ລັງຂົບແຂ້ວແລະຮ້ອງໄຫ້ຢູ່ບ່ອນນັ້ນ. ທັງ ໝົດ ນີ້ກົງກັນກັບອົງປະກອບທີ່ ສຳ ຄັນຂອງ ຄຳ ອຸປະມາກ່ຽວກັບເຂົ້າສາລີແລະຫຍ້າທີ່ພົບໃນມັດທາຍ 13: 24-30,36-43. ຄຳ ອຸປະມານັ້ນມີຄວາມ ສຳ ເລັດເປັນຈິງໃນລະຫວ່າງອະວະສານຂອງລະບົບໂລກນີ້, ຄືດັ່ງ ຄຳ ເວົ້ານີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາເວົ້າຢ່າງ ໜັກ ແໜ້ນ ໃນວັກ 10 ວ່າ“ ການແຍກສັນຍາລັກຂອງປາບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ເຖິງການຕັດສິນສຸດທ້າຍໃນລະຫວ່າງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່.”
ເບິ່ງອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ໃນແງ່ຂອງ ຄຳ ອຸປະມານີ້. 1) ປາທັງ ໝົດ ຖືກ ນຳ ມາພ້ອມກັນ. 2) ສິ່ງທີ່ບໍ່ຕ້ອງການບໍ່ໄດ້ອອກຈາກຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງຕົນເອງ; ພວກເຂົາບໍ່ຫລົງທາງໄປ, ແຕ່ຖືກຜູ້ທີ່ເກັບກ່ຽວຈັບໄປ. 3) ບັນດາທູດສະຫວັນເກັບກ່ຽວຈັບ. 4) ທູດສະຫວັນແຍກປາເປັນສອງກຸ່ມ. 5) ສິ່ງນີ້ເກີດຂື້ນໃນ“ ຊ່ວງສຸດທ້າຍຂອງລະບົບຂອງໂລກ”; ຫຼືວ່າພະ ຄຳ ພີອື່ນໆວາງມັນໃຫ້ຮູ້ຫນັງສື, "ຈຸດຈົບຂອງຍຸກ". 6) ປາທີ່ຖືກຂັບໄລ່ແມ່ນຊົ່ວຮ້າຍ. 7) ຄົນຊົ່ວຮ້າຍຖືກໂຍນລົງໃນເຕົາໄຟທີ່ໂຫດຮ້າຍ. 8) ຄົນຊົ່ວຮ້າຍຮ້ອງໄຫ້ແລະກັດແຂ້ວຂອງພວກເຂົາ.
ດ້ວຍທຸກສິ່ງທີ່ຢູ່ໃນໃຈໃຫ້ພິຈາລະນາວິທີທີ່ເຮົາ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ອຸປະມານີ້ ສຳ ເລັດ:

“ ສັນຍາລັກຂອງການແຍກປາບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ເຖິງການຕັດສິນສຸດທ້າຍໃນລະຫວ່າງຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່. ແທນທີ່ຈະເປັນແນວນັ້ນ, ມັນຍົກໃຫ້ເຫັນສິ່ງທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນໃນວັນສຸດທ້າຍຂອງລະບົບຊົ່ວນີ້. ພະເຍຊູສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນທີ່ສົນໃຈຄວາມຈິງຈະເປັນຝ່າຍພະເຢໂຫວາ. ຫຼາຍຄົນໄດ້ພົວພັນກັບພວກເຮົາໃນການປະຊຸມຂອງພວກເຮົາ. ຄົນອື່ນໆໄດ້ເຕັມໃຈທີ່ຈະສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນກັບພວກເຮົາແຕ່ບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະໃຫ້ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາ. (1 ກີ. 18:21) ຍັງມີຄົນອື່ນໆອີກບໍ່ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ. ໜຸ່ມ ສາວບາງຄົນໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູຈາກພໍ່ແມ່ຄລິດສະຕຽນແລະຍັງບໍ່ໄດ້ພັດທະນາຄວາມຮັກຕໍ່ມາດຕະຖານຂອງພະເຢໂຫວາ.” - Par. 10

ທູດສະຫວັນມີສ່ວນຮ່ວມໃນເລື່ອງນີ້ຢ່າງແນ່ນອນແນວໃດ? ມີຫລັກຖານໃດກ່ຽວກັບການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງທູດສະຫວັນ? ພວກເຮົາເຊື່ອຢ່າງສັດຊື່ບໍວ່າຮ້ອຍປີທີ່ຜ່ານມາແມ່ນການສະຫລຸບຂອງລະບົບໂລກ? ຜູ້ທີ່“ ບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຕັ້ງໃຈ” ແລະຜູ້ທີ່“ ບໍ່ຄົບຫາສະມາຄົມ” ຖືກທູດສະຫວັນຖິ້ມລົງໄປໃນເຕົາໄຟຢ່າງຮຸນແຮງແນວໃດ? ເຮົາເຫັນຫຼັກຖານທີ່ສະແດງວ່າໄວ ໜຸ່ມ ຂອງພໍ່ແມ່ຄລິດສະຕຽນທີ່“ ບໍ່ພັດທະນາຄວາມຮັກຕໍ່ມາດຕະຖານຂອງພະເຢໂຫວາ” ກຳ ລັງຮ້ອງໄຫ້ແລະກັດແຂ້ວບໍ່?
ມັນເປັນເລື່ອງຍາກ ສຳ ລັບທິດສະດີໃດ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະ ເໝາະ ສົມກັບຂໍ້ເທັດຈິງທັງ ໝົດ, ແຕ່ວ່າຄົນ ໜຶ່ງ ອາດຄາດຫວັງວ່າມັນຈະ ເໝາະ ສົມກັບສ່ວນໃຫຍ່ຂອງມັນດ້ວຍເຫດຜົນເພື່ອຈະມີຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖື, ຄວາມເປັນໄປໄດ້ບາງຢ່າງທີ່ຖືກຕ້ອງ.
ວັກ 12 ເພີ່ມສ່ວນປະກອບ ໃໝ່ ເຂົ້າໃນເລື່ອງ, ໜຶ່ງ ບໍ່ພົບໃນ ຄຳ ອຸປະມາ.

“ ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ອອກຈາກຄວາມຈິງຈະບໍ່ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ກັບມາປະຊາຄົມອີກບໍ? ຫຼືຖ້າບາງຄົນບໍ່ຍອມອຸທິດຊີວິດຂອງຕົນໃຫ້ພະເຢໂຫວາ, ລາວຈະຖືກຈັດໃຫ້ເປັນຄົນທີ່ບໍ່ ເໝາະ ສົມຕະຫຼອດໄປ? ບໍ່ມີ. ຍັງມີໂອກາດ ສຳ ລັບຄົນເຫຼົ່ານັ້ນກ່ອນການລະບາດຂອງຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່. " - Par. 12

ພວກເຮົາພຽງແຕ່ໄດ້ກ່າວຢ່າງລະອຽດວ່າການແຍກຕ່າງຫາກຂອງປາບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ເຖິງການຕັດສິນສຸດທ້າຍໃນລະຫວ່າງຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່. "ຄຳ ອຸປະມາກ່າວວ່າປາໄດ້ຖືກປາບລົງໃນເຕົາໄຟທີ່ທູດສະຫວັນໄດ້ໂຍນລົງ. ເພາະສະນັ້ນສິ່ງນີ້ຈະຕ້ອງເກີດຂຶ້ນ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວໄວ້, "ໃນຍຸກສຸດທ້າຍຂອງລະບົບຊົ່ວນີ້". ນີ້ໄດ້ເກີດຂື້ນຢ່າງຫນ້ອຍ 100 ປີໂດຍການຄິດໄລ່ຂອງພວກເຮົາ. ຫລາຍຮ້ອຍພັນຄົນ, ຖ້າບໍ່ແມ່ນຄົນຫລາຍລ້ານຄົນ, ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນສາຍຮັດຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາໃນປີ 100 ປີທີ່ຜ່ານມາແລະໄດ້ເສຍຊີວິດຍ້ອນສາເຫດທີ່ເກີດຈາກ ທຳ ມະຊາດ, ສະນັ້ນ, ມັນຈະສິ້ນສຸດລົງຢູ່ໃນພາຊະນະຫລືໃນເຕົາໄຟທີ່ຮຸນແຮງ, ຮັດແຂ້ວແລະຮ້ອງໄຫ້.
ແຕ່ໃນທີ່ນີ້, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງກັບຄືນໄປບ່ອນນັ້ນ. ດຽວນີ້ປາກົດວ່າປາບາງຊະນິດທີ່ຖືກຖີ້ມໄປສາມາດຫັນກັບເຂົ້າໄປໃນຕາ ໜ່າງ ໄດ້. ມັນຍັງປະກົດວ່າການພິພາກສາກ່ອນການ“ ການລະບາດຂອງຄວາມທຸກ ລຳ ບາກຄັ້ງໃຫຍ່” ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຫາກໍ່ປະຕິເສດເລື່ອງນີ້.
ທິດສະດີຂອງມະນຸດ ໜ້ອຍ ພໍສົມຄວນກັບຂໍ້ເທັດຈິງທັງ ໝົດ, ແຕ່ເພື່ອຮັກສາລະດັບຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືແລະການຍອມຮັບ, ມັນຕ້ອງສອດຄ່ອງກັນພາຍໃນ. ທິດສະດີທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບການຫາເຫດຜົນພາຍໃນຂອງຕົວມັນເອງພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ນັກທິດສະດີເປັນຄົນໂງ່.

ລູກຊາຍທີ່ເສຍໄປ

ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງລູກຊາຍທີ່ເສີຍເມີຍເປັນພາບທີ່ເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກອົບອຸ່ນໃຈກ່ຽວກັບຂອບເຂດຂອງຄວາມເມດຕາແລະການໃຫ້ອະໄພທີ່ເປັນຕົວຢ່າງໃນພະເຢໂຫວາພໍ່ຂອງພວກເຮົາທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນ. ລູກຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ອອກຈາກເຮືອນແລະແບ່ງມໍລະດົກຂອງລາວໂດຍການຫຼີ້ນການພະນັນ, ການດື່ມສິ່ງມຶນເມົາ, ແລະການລໍ້ລວງກັບຍິງໂສເພນີ. ພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ລາວໄດ້ຕີຫີນຢູ່ເບື້ອງລຸ່ມເທົ່ານັ້ນ, ລາວບໍ່ຮູ້ວ່າລາວໄດ້ເຮັດຫຍັງ. ເມື່ອກັບມາ, ພໍ່ຂອງລາວເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງພະເຢໂຫວາເຫັນລາວຢູ່ໄກແລະແລ່ນມາຮັບເອົາລາວໂດຍໃຫ້ອະໄພລາວກ່ອນຊາຍຫນຸ່ມຄົນນັ້ນໄດ້ສະແດງອອກ. ລາວເຮັດສິ່ງນີ້ໂດຍບໍ່ໄດ້ກັງວົນຫຍັງເລີຍກ່ຽວກັບລູກຊາຍກົກຂອງລາວ, ຜູ້ທີ່ຊື່ສັດ, ອາດຈະຮູ້ສຶກແນວໃດຕໍ່ເລື່ອງນີ້. ຈາກນັ້ນລາວນຸ່ງຊຸດລູກຊາຍທີ່ກັບໃຈ ໃໝ່ ໃສ່ເສື້ອຄຸມອັນດີງາມ, ຈັດງານລ້ຽງໃຫຍ່ແລະເຊື້ອເຊີນທຸກຄົນຈາກບ່ອນໄກແລະກວ້າງ; ນັກດົນຕີຫຼີ້ນ, ມີສຽງດັງຂອງການສະຫລອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມລູກຊາຍຂອງຜູ້ໃຫຍ່ຈະຜິດຫວັງໂດຍການສະແດງຄວາມໃຫ້ອະໄພຂອງພໍ່ແລະປະຕິເສດທີ່ຈະຮັບສ່ວນ. ປາກົດຂື້ນ, ລາວຮູ້ສຶກວ່າລູກຊາຍກົກຄວນຈະຖືກລົງໂທດ; ເຮັດໃຫ້ທໍລະມານສໍາລັບບາບຂອງຕົນ. ສຳ ລັບລາວ, ການໃຫ້ອະໄພພຽງແຕ່ມາໃນລາຄາເທົ່ານັ້ນ, ແລະການຈ່າຍເງິນຕ້ອງໄດ້ຖືກ ກຳ ນົດຈາກຄົນບາບ.
ຫລາຍໆຖ້ອຍ ຄຳ ໃນວັກ 13 ຜ່ານ 16 ໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກວ່າພວກເຮົາໃນຖານະເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາປະຕິບັດຕາມການຊີ້ ນຳ ຂອງພຣະຄຣິດຢ່າງເຕັມສ່ວນ, ຮຽນແບບຄວາມເມດຕາແລະການໃຫ້ອະໄພຂອງພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາດັ່ງທີ່ສະແດງໃນ ຄຳ ອຸປະມານີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜູ້ຊາຍບໍ່ໄດ້ຖືກຕັດສິນໂດຍ ຄຳ ເວົ້າຂອງພວກເຂົາແຕ່ໂດຍການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ. ການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາ, ໝາກ ໄມ້ຂອງພວກເຮົາເປີດເຜີຍຫຍັງກ່ຽວກັບພວກເຮົາ? (Mt 7: 15-20)
ມີວິດີໂອຢູ່ໃນ JW.org ເອີ້ນວ່າ ເລື່ອງການກັບຄືນໄປຫາລູກຫຼານນ້ອຍ. ໃນຂະນະທີ່ຕົວລະຄອນທີ່ຖືກພັນລະນາໃນວິດີໂອນັ້ນບໍ່ຈົມຢູ່ໃນຄວາມຊື້ນ້ ຳ ເລິກທີ່ລູກຊາຍໃນ ຄຳ ອຸປະມາຂອງພະເຍຊູເຖິງ, ລາວກໍ່ເຮັດບາບທີ່ອາດເຮັດໃຫ້ລາວຖືກຕັດ ສຳ ພັນ. ເມື່ອກັບບ້ານກັບພໍ່ແມ່ຂອງລາວ, ກັບໃຈແລະຂໍຄວາມຊ່ວຍເຫລືອ, ພວກເຂົາຢຸດການສະແດງການໃຫ້ອະໄພຢ່າງເຕັມທີ່. ພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ລໍຖ້າການຕັດສິນໃຈຂອງຄະນະຜູ້ໃຫຍ່ທ້ອງຖິ່ນ. ມີສະຖານະການ ໜຶ່ງ ທີ່ພໍ່ແມ່ຂອງລາວນັ່ງຢູ່ຢ່າງ ໜັກ ແໜ້ນ ດ້ວຍການສະແດງຄວາມເປັນຫ່ວງທີ່ລໍຄອຍຜົນຂອງການພິຈາລະນາຄະດີນັ້ນ, ໂດຍຮູ້ຢ່າງເຕັມທີ່ວ່າລາວອາດຈະຖືກຕັດ ສຳ ພັນແລະພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ປະຕິເສດການຊ່ວຍເຫຼືອທີ່ລາວຕ້ອງການ. ຜົນທີ່ໄດ້ຮັບນັ້ນ - ແລະມັນມັກຈະເກີດຂື້ນໃນໂລກແທ້ໃນເວລາທີ່ມີກໍລະນີຄ້າຍໆກັນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ປະຊາຄົມ - ຄວາມຫວັງພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ກັບໃຈຈະໄປປະຊຸມເປັນປະ ຈຳ ດ້ວຍຄວາມອົດທົນແລະຍອມຢູ່ໃຕ້ການປະຊຸມເປັນປະ ຈຳ, ບໍ່ຂາດຫາຍໄປ, ແລະລໍຖ້າໄລຍະເວລາ ເຊິ່ງຢູ່ໃນລະດັບສະເລ່ຍຕັ້ງແຕ່ 6 ເຖິງ 12 ເດືອນກ່ອນທີ່ລາວຈະສາມາດໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພແລະຍິນດີຕ້ອນຮັບກັບຄືນສູ່ຄວາມຮັກຂອງປະຊາຄົມ. ຖ້າລາວສາມາດເຮັດໄດ້ໃນສະພາບທີ່ອ່ອນແອຂອງລາວ, ປະຊາຄົມຈະຕ້ອນຮັບລາວຢ່າງລະມັດລະວັງ. ພວກເຂົາຈະບໍ່ຊົມເຊີຍການປະກາດເພາະຢ້ານວ່າຈະເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນເສີຍເມີຍ. ບໍ່ຄືກັບພໍ່ຂອງ ຄຳ ອຸປະມາດັ່ງກ່າວ, ຈະບໍ່ມີການສະເຫຼີມສະຫຼອງຫຍັງ, ເພາະວ່າມັນຈະຖືກເບິ່ງວ່າບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ. (ເບິ່ງ ພວກເຮົາຄວນຕົບມືໃຫ້ການກັບຄືນປະເທດບໍ?)
ເລື່ອງຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ ສຳ ລັບຄົນທີ່ກັບມາທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນແລ້ວ. ບໍ່ຄືກັບລູກທີ່ເສີຍເມີຍຂອງ ຄຳ ອຸປະມາຂອງພຣະເຢຊູ, ລາວບໍ່ສາມາດຕ້ອນຮັບກັບຄືນໄດ້ທັນທີແຕ່ຕ້ອງຜ່ານການທົດລອງໄລຍະ ໜຶ່ງ ເຊິ່ງລາວຄາດວ່າຈະເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມທັງ ໝົດ ໃນຂະນະທີ່ຖືກປະຕິເສດແລະບໍ່ເວົ້າກັບຜູ້ໃດໃນປະຊາຄົມ. ລາວຕ້ອງມາໃນນາທີສຸດທ້າຍແລະນັ່ງຢູ່ທາງຫລັງແລະອອກໄປທັນທີຫຼັງຈາກການປະຊຸມສິ້ນສຸດລົງ. ຄວາມອົດທົນຂອງລາວພາຍໃຕ້ການທົດສອບນີ້ແມ່ນເຫັນວ່າເປັນຫຼັກຖານຂອງການກັບໃຈທີ່ແທ້ຈິງ. ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ເຖົ້າແກ່ສາມາດຕັດສິນໃຈອະນຸຍາດໃຫ້ລາວກັບມາປະຊາຄົມອີກ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາຈະໃຊ້ຂໍ້ ຈຳ ກັດຕ່າງໆຕໍ່ລາວໃນໄລຍະເວລາໃດ ໜຶ່ງ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຖ້າ ໝູ່ ເພື່ອນແລະຄອບຄົວຕ້ອງເຮັດສິ່ງໃຫຍ່ໆຂອງການກັບມາລາວ, ຈັດງານລ້ຽງ, ເຊີນໃນວົງດົນຕີຫລິ້ນເພັງ, ເພີດເພີນກັບການເຕັ້ນແລະການສະຫລອງ - ໂດຍຫຍໍ້, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ພໍ່ຂອງລູກຊາຍທີ່ເສີຍເມີຍໄດ້ເຮັດໃນ ຄຳ ອຸປະມາ - ພວກເຂົາຈະເຂັ້ມແຂງ ຄຳ ແນະ ນຳ.
ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາສາມາດພິສູດໄດ້. ເມື່ອທ່ານເບິ່ງມັນ, ຖືກ ນຳ ພາໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດທີ່ ນຳ ທ່ານໄປສູ່ຄວາມຈິງທັງ ໝົດ, ຕົວຢ່າງໃດໃນ ຄຳ ອຸປະມາທີ່ພວກເຮົາເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາສະແດງອອກຢ່າງໃກ້ຊິດທີ່ສຸດ?
ມີອີກ ໜຶ່ງ ປັດໃຈທີ່ພວກເຮົາຄວນພິຈາລະນາກ່ອນທີ່ຈະປິດ. ລູກຊາຍກົກໄດ້ຖືກ ຕຳ ນິແລະ ຄຳ ແນະ ນຳ ຈາກພໍ່ທີ່ຮັກລາວ ສຳ ລັບທັດສະນະຄະຕິທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຕໍ່ນ້ອງຊາຍທີ່ກັບໃຈ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງໃນ ຄຳ ອຸປະມາວ່າອ້າຍເຖົ້າຕອບແນວໃດ.
ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ສະແດງຄວາມເມດຕາເມື່ອຖືກຮຽກຮ້ອງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນວັນພິພາກສາພວກເຮົາຈະຖືກຕັດສິນໂດຍບໍ່ມີຄວາມເມດຕາ.

“ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ປະຕິບັດຄວາມເມດຕາຈະມີການພິພາກສາຂອງພຣະອົງໂດຍປາດສະຈາກຄວາມເມດຕາ. ໄຊຊະນະດ້ວຍຄວາມເມດຕາຕໍ່ການພິພາກສາ.” (Jas 2: 13)

 
 
 

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    17
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x