[ຈາກ ws15 / 03 p. 25 ສໍາລັບເດືອນພຶດສະພາ 25-31]

 “ ໃນຂອບເຂດທີ່ທ່ານໄດ້ເຮັດມັນຕໍ່ ໜຶ່ງ ໃນ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດ
ອ້າຍນ້ອງເຫລົ່ານີ້, ເຈົ້າໄດ້ເຮັດກັບຂ້ອຍ.” - Mt 25: 40

ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງແກະແລະແບ້ແມ່ນຫົວຂໍ້ຂອງອາທິດນີ້ ທົວ ສຶກສາ. ວັກທີສອງກ່າວວ່າ:

“ ປະຊາຊົນຂອງພະເຢໂຫວາໄດ້ມີຄວາມສົນໃຈມາດົນນານຈາກຕົວຢ່າງນີ້…”

ເຫດຜົນ ໜຶ່ງ ສຳ ລັບຄວາມສົນໃຈນີ້ແມ່ນວ່າ ຄຳ ອຸປະມານີ້ແມ່ນພາກສ່ວນ ໜຶ່ງ ທີ່ ສຳ ຄັນຂອງ ຄຳ ສອນ“ ແກະອື່ນ” ເຊິ່ງສ້າງໃຫ້ຄຣິສຕຽນຊັ້ນອະນຸບານມີຄວາມຫວັງທາງໂລກ. ຫ້ອງຮຽນນີ້ຕ້ອງເຊື່ອຟັງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຖ້າເຂົາເຈົ້າຫວັງວ່າຈະໄດ້ຊີວິດຕະຫຼອດໄປ.

“ ແກະອື່ນບໍ່ຄວນລືມວ່າຄວາມລອດຂອງພວກເຂົາແມ່ນຂື້ນກັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຢ່າງຫ້າວຫັນຂອງພວກເຂົາ“ ອ້າຍນ້ອງ” ທີ່ຖືກເຈີມຂອງພະຄລິດທີ່ຍັງຢູ່ແຜ່ນດິນໂລກ. (Matt. 25: 34-40)” (w12 3 / 15 p. 20 par. 2)

ກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະເຂົ້າໄປໃນເລື່ອງນີ້ໃຫ້ເລິກເຊິ່ງຕື່ມ, ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາເລື່ອງ ໜຶ່ງ ທີ່ເຮັດໃຫ້ພະຍານພະເຢໂຫວາທີ່ຈິງໃຈຫຼາຍຄົນຫຼອກລວງ. ເຫດຜົນທີ່ວ່ານີ້ແມ່ນວ່າ“ ແກະອື່ນ” ທີ່ພະເຍຊູກ່າວເຖິງພຽງແຕ່ຄັ້ງດຽວໃນພະ ຄຳ ພີໃນໂຢຮັນ 10:16, ແມ່ນແກະໂຕດຽວກັນທີ່ພະອົງກ່າວເຖິງໃນມັດທາຍ 25:32. ລິ້ງນີ້ບໍ່ເຄີຍຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໂດຍມີຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ມັນຍັງຄົງເປັນການສົມມຸດຕິຖານ.

ພວກເຮົາຄວນຈື່ໄວ້ໃນໃຈວ່າສິ່ງທີ່ເວົ້າໂດຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໃນມັດທາຍ 25: 31-46 ແມ່ນ ຄຳ ອຸປະມາ, ເປັນຕົວຢ່າງ. ຈຸດປະສົງຂອງຕົວຢ່າງແມ່ນເພື່ອອະທິບາຍຫຼື ສະແດງຕົວຢ່າງ ຄວາມຈິງທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລ້ວ. ຕົວຢ່າງບໍ່ໄດ້ປະກອບເປັນຫຼັກຖານ. ປ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ອາຈານ Adventist, ເຄີຍພະຍາຍາມພິສູດ Trinity ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າໂດຍໃຊ້ສ່ວນປະກອບສາມຂອງໄຂ່ - ເປືອກ, ສີຂາວ, ແລະເດີ່ນ - ເປັນຫຼັກຖານ. ມັນອາດເບິ່ງຄືວ່າເປັນການໂຕ້ຖຽງທີ່ ໜັກ ແໜ້ນ ຖ້າຄົນ ໜຶ່ງ ຍອມຮັບເອົາຕົວຢ່າງເປັນຫຼັກຖານ, ແຕ່ວ່າມັນເປັນເລື່ອງໂງ່ທີ່ຈະເຮັດແນວນັ້ນ.

ພະເຍຊູແລະຜູ້ຂຽນ ຄຳ ພີໄບເບິນອະທິບາຍຢ່າງຊັດເຈນໂດຍບໍ່ມີຮູບແຕ້ມຫຍັງ? ທົບທວນການເກັບຕົວຢ່າງຂອງພຣະ ຄຳ ພີຕໍ່ໄປນີ້ເພື່ອເບິ່ງວ່າຄວາມຫວັງທີ່ວາງໄວ້ ສຳ ລັບມະນຸດນັບຕັ້ງແຕ່ວັນເວລາຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນເພື່ອໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນຖືກເອີ້ນວ່າເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າແລະເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາປົກຄອງກັບພຣະຄຣິດໃນອານາຈັກສະຫວັນ. (Mt 5: 9; Joh 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Col 1: 2; 1Co 15: 42-49; Re 12: 10; Re 20: 6)

ຖາມຕົວທ່ານເອງວ່າມັນມີເຫດຜົນ - ແລະ ສຳ ຄັນກວ່າແນວໃດ, ເພື່ອຮັກສາຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ - ເພື່ອໃຫ້ພະເຍຊູໄດ້ເປີດເຜີຍຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບຄວາມຫວັງພຽງແຕ່ 144,000 ຂອງອ້າຍນ້ອງຂອງລາວ, ໃນຂະນະທີ່ບວກກັບຄວາມຫວັງ ສຳ ລັບຫລາຍລ້ານຄົນໃນສັນຍາລັກທີ່ບໍ່ດີ ຂອງຄໍາອຸປະມາ?[i]

ໃນບົດຂຽນນີ້, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຖືກຄາດຫວັງໃຫ້ອີງໃສ່ຄວາມ ໝາຍ ແຫ່ງຄວາມລອດນິລັນດອນຂອງພວກເຮົາໂດຍການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໃຫ້ກັບອົງປະກອບປຽບທຽບໃນ ຄຳ ອຸປະມາຂອງພຣະເຢຊູກ່ຽວກັບແກະແລະແບ້. ເນື່ອງຈາກວ່າ, ໃຫ້ພວກເຮົາກວດເບິ່ງການຕີຄວາມຂອງພວກເຂົາເພື່ອເບິ່ງວ່າມັນສອດຄ່ອງກັບພຣະ ຄຳ ພີແລະສາມາດພິສູດໄດ້ນອກ ເໜືອ ຈາກຄວາມສົງໃສທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ.

ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາມີຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງແນວໃດ?

ອີງຕາມວັກ 4, ພວກເຮົາເຄີຍເຊື່ອ (ຈາກ 1881 ເປັນຕົ້ນໄປ) ວ່າການປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ອຸປະມານີ້ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນລະຫວ່າງການປົກຄອງພັນປີຂອງພຣະຄຣິດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນ 1923, “ ພະເຢໂຫວາຊ່ວຍປະຊາຊົນຂອງພະອົງໃຫ້ເຂົ້າໃຈຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຕົວຢ່າງນີ້.”

ຜູ້ເຜີຍແຜ່ອ້າງວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈໃນປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງຫລືການປັບປຸງ ໃໝ່ ທີ່ມາຈາກພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາອ້າງວ່າພະເຢໂຫວາໄດ້ເປີດເຜີຍໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງພະອົງຟັງໃນປີ 1923 ມີການປັບປຸງຫຍັງອີກແດ່? ນັ້ນແມ່ນຈຸດເວລາຂອງການໂຄສະນາ“ ຫຼາຍລ້ານຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ປັດຈຸບັນຈະບໍ່ຕາຍ”. ພວກເຮົາ ກຳ ລັງປະກາດວ່າຈຸດຈົບຈະມາເຖິງໃນປີ 1925 ແລະວ່າອັບລາຮາມ, ໂມເຊແລະຜູ້ຊາຍທີ່ມີຊື່ສຽງອື່ນໆທີ່ມີຊີວິດຊີວາຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນປີນັ້ນ. ນັ້ນໄດ້ກາຍເປັນ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ມາຈາກພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ກັບມະນຸດໂດຍສະເພາະຜູ້ພິພາກສາ Rutherford.

ມັນຈະປາກົດວ່າເຫດຜົນດຽວທີ່ພວກເຮົາສືບຕໍ່ອ້າງວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງ ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງແກະແລະແບ້ປີ 1923 ແມ່ນມາຈາກພຣະເຈົ້າແມ່ນວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ປ່ຽນແປງເທື່ອ.

ວັກ 4 ສືບຕໍ່:

“ ຫໍສັງເກດການ ວັນທີ 15 ເດືອນຕຸລາປີ 1923 …ໄດ້ ນຳ ສະ ເໜີ ຄຳ ໂຕ້ຖຽງໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຖືກ ຈຳ ກັດ identity ກ່ຽວກັບອ້າຍນ້ອງຂອງພຣະຄຣິດຕໍ່ຜູ້ທີ່ຈະປົກຄອງກັບພຣະອົງໃນສະຫວັນ, ແລະມັນໄດ້ພັນລະນາແກະວ່າເປັນຜູ້ທີ່ຫວັງຈະໄດ້ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງລາຊະອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດ. "

ຜູ້ ໜຶ່ງ ຕ້ອງສົງໄສວ່າເປັນຫຍັງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ວ່າ "ການໂຕ້ຖຽງໃນພະ ຄຳ ພີທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ" ຈຶ່ງຖືກພິມເຜີຍແຜ່ໃນບົດຂຽນນີ້. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ເດືອນຕຸລາ 15, ບັນຫາ 1923 ຂອງ The Watchtower ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ລວມເຂົ້າໃນໂຄງການຫໍສະ ໝຸດ ຂອງຫໍສັງເກດການ, ສະນັ້ນບໍ່ມີວິທີງ່າຍໆ ສຳ ລັບພະຍານພະເຢໂຫວາສະເລ່ຍໃນການກວດສອບ ຄຳ ເວົ້ານີ້ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າລາວຕ້ອງການຊີ້ ນຳ ການຊີ້ ນຳ ຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງແລະໄປຄົ້ນຄວ້າທາງອິນເຕີເນັດ.

ບໍ່ໄດ້ຖືກ ຈຳ ກັດໂດຍນະໂຍບາຍນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບປະລິມານ 1923 ຂອງ ຫໍສັງເກດການ. ຢູ່ໃນ ໜ້າ ທີ 309, par. 24, ພາຍໃຕ້ ຄຳ ບັນຍາຍ“ ໃຫ້ກັບໃຜທີ່ໃຊ້”, ບົດຂຽນໃນ ຄຳ ຖາມກ່າວວ່າ:

“ ສັນຍາລັກຂອງແກະແລະແບ້ໃຊ້ໄດ້ກັບໃຜ? ພວກເຮົາຕອບວ່າ: ຝູງແກະເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນທຸກຊາດ, ບໍ່ແມ່ນຜີປີສາດແຕ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈຕໍ່ຄວາມຊອບ ທຳ, ແມ່ນໃຜ ທາງຈິດໃຈຮັບຮູ້ພຣະເຢຊູຄຣິດ ໃນຖານະເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະຜູ້ທີ່ ກຳ ລັງຊອກຫາແລະຫວັງວ່າຈະມີເວລາທີ່ດີກວ່າພາຍໃຕ້ການປົກຄອງຂອງລາວ. ແບ້ເປັນຕົວແທນຂອງທຸກຊັ້ນຄົນທີ່ອ້າງວ່າເປັນຄຣິສຕຽນ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ຍອມຮັບວ່າພຣະຄຣິດເປັນພຣະຜູ້ໄຖ່ແລະເປັນກະສັດຂອງມະນຸດຊາດ, ແຕ່ອ້າງວ່າການກະ ທຳ ທີ່ຊົ່ວຮ້າຍໃນປະຈຸບັນນີ້ຢູ່ໃນໂລກນີ້ປະກອບເປັນອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດ. "

ຜູ້ ໜຶ່ງ ອາດຈະຄິດວ່າ "ການໂຕ້ຖຽງທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມຫຼັກການໃນພຣະ ຄຳ ພີ" ຈະປະກອບມີ ... ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ ... ພຣະ ຄຳ ພີບໍ? ປາກົດຂື້ນບໍ່. ບາງທີນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ຜົນຂອງການຄົ້ນຄວ້າຄວາມຜິດພາດແລະຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືເທົ່ານັ້ນ. ຫຼືບາງທີມັນອາດຈະເປັນຕົວຊີ້ບອກເຖິງສິ່ງທີ່ ໜ້າ ວິຕົກກັງວົນຫຼາຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ມີຂໍ້ແກ້ຕົວທີ່ຈະຫລອກລວງຜູ້ອ່ານທີ່ຊື່ສັດແປດລ້ານຄົນໂດຍການບອກພວກເຂົາວ່າການສິດສອນຂອງຜູ້ ໜຶ່ງ ແມ່ນອີງໃສ່ ຄຳ ພີໄບເບິນເມື່ອຄວາມຈິງແລ້ວມັນບໍ່ແມ່ນ.

ການພິຈາລະນາເບິ່ງເຫດຜົນຈາກບົດຂຽນ 1923, ພວກເຮົາເຫັນວ່າແບ້ແມ່ນ "ຄຣິສຕຽນ" ຜູ້ທີ່ເຮັດ ບໍ່ ຮັບຮູ້ພຣະຄຣິດເປັນຜູ້ໄຖ່ແລະເປັນກະສັດ, ແຕ່ເຊື່ອວ່າລະບົບປັດຈຸບັນແມ່ນອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດ.

The Watchtower ຄວາມເຊື່ອແມ່ນວ່າ ຄຳ ອຸປະມານີ້ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການພິພາກສາຂອງເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າ. (1 Peter 4: 17) ຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ການຕີຄວາມ ໝາຍ ປີ 1923 - ປາກົດວ່າຍັງຢູ່ໃນການສົນທະນາ - ປ່ອຍພວກມັນອອກໃຫ້ເປັນ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນແກະຫລືແບ້. ແຕ່ພະເຍຊູກ່າວວ່າ“ ທຸກປະຊາຊາດ” ໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນ.

ເບິ່ງຂ້າມວ່າໃນເວລານີ້, ພວກເຮົາຕ້ອງຖາມພຽງແຕ່ວ່າຄົນຄຣິດສະຕຽນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໃຜທີ່ບົດຂຽນກ່າວເຖິງ? ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າກັບນັກກາໂຕລິກແລະພວກປະທ້ວງແລະບັບຕິສະມາແລະມໍມອນ, ແລະສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ພວກເຂົາທຸກຄົນມີຄືກັນແມ່ນພວກເຂົາຍອມຮັບພຣະເຢຊູວ່າເປັນທັງຜູ້ໄຖ່ແລະເປັນກະສັດ. ສຳ ລັບກະຕ່າທີ່ສາສະ ໜາ ຄຣິສຕຽນອື່ນໆທຸກຄົນເຊື່ອວ່າອານາຈັກຂອງພຣະຄຣິດຖືກພົບເຫັນຢູ່ເທິງໂລກໃນປະຈຸບັນຫລືໃນສະພາບຈິດໃຈແລະຈິດໃຈໃນຈິດໃຈຂອງຄົນຄຣິດສະຕຽນທີ່ຊື່ສັດ ... ດີ, ການຄົ້ນຫາທາງອິນເຕີເນັດແບບງ່າຍດາຍເຮັດໃຫ້ຕົວະ ຄວາມເຊື່ອ. (ເບິ່ງ ເລີ່ມຕົ້ນ)

ຫຍໍ້ ໜ້າ 6 ກ່າວວ່າ“ ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງ” ຕື່ມອີກເຊິ່ງອາດຈະມາຈາກພະເຢໂຫວາມາຮອດໃນກາງຊຸມປີ 1990. ນັ້ນແມ່ນເວລາທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ປັບປຸງຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາຂອງການຕັດສິນລົງສູ່ຈຸດເວລາ ໜຶ່ງ ຫຼັງຈາກຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຂອງມັດທາຍ 24:29. ສິ່ງນີ້ຖືກເຮັດໄດ້ເພາະວ່າຂໍ້ກ່າວຫາທີ່ຄ້າຍຄືກັນຂອງ ຄຳ ສັບລະຫວ່າງມັດທາຍ 24: 29-31 ແລະ 25:31, 32. ມັນບໍ່ຈະແຈ້ງວ່າມັນຄ້າຍຄືກັນກັບ ຄຳ ໃດທີ່ພວກເຂົາ ກຳ ລັງກ່າວເຖິງ, ເພາະວ່າອົງປະກອບ ທຳ ມະດາດຽວກັນນັ້ນແມ່ນບຸດມະນຸດມາ. ໃນຫນຶ່ງ, ລາວມາໃນເມກ; ໃນອີກດ້ານ ໜຶ່ງ, ລາວນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງຂອງລາວ. ໃນຫນຶ່ງ, ລາວມາຮອດຜູ້ດຽວ; ໃນທາງກັບກັນ, ພະອົງປະກອບດ້ວຍທູດສະຫວັນ. ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່ ກ່ຽວກັບອົງປະກອບ ໜຶ່ງ ທີ່ ທຳ ມະດາໃນສອງຂໍ້ຕອນໃນເວລາທີ່ມີອີກຫຼາຍໆຢ່າງທີ່ບໍ່ກົງກັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນວິທີການທີ່ ໜ້າ ສົງໄສ.

ຫຍໍ້ ໜ້າ 7 ກ່າວວ່າ, "ມື້ນີ້, ພວກເຮົາມີຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບຕົວຢ່າງຂອງແກະແລະແບ້." ຈາກນັ້ນຕໍ່ໄປຈະອະທິບາຍກ່ຽວກັບແຕ່ລະດ້ານຂອງຮູບດັ່ງກ່າວ, ແຕ່ຄືກັບບົດຂຽນກ່ອນ, ມັນບໍ່ມີຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບການຕີຄວາມ. ປາກົດຂື້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງເຊື່ອວ່າພວກເຮົາມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຈະແຈ້ງເພາະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຖືກບອກ. ໂອເຄ, ໃຫ້ພິຈາລະນາເຫດຜົນນັ້ນ.

ຕົວຢ່າງປຽບທຽບການປະກາດວຽກງານແນວໃດ?

ພາຍໃຕ້ ຄຳ ບັນຍາຍນີ້, ພວກເຮົາຖືກ ນຳ ພາໃຫ້ເຊື່ອວ່າມັນແມ່ນວຽກງານການປະກາດທີ່ ກຳ ນົດແກະ. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າໃນຂະນະທີ່ທຸກປະຊາຊາດໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນກ່ອນພຣະຄຣິດ, ລາວ ກຳ ລັງສູນເສຍເວລາຂອງລາວທີ່ຊອກຫາຢູ່ໃນ ຈຳ ນວນຫຼາຍຕື້ເຫຼົ່ານັ້ນ. ມັນຈະມີປະສິດທິພາບຫຼາຍກວ່າເກົ່າ ສຳ ລັບພະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະສຸມໃສ່ພະຍານພະເຢໂຫວາແປດລ້ານຄົນຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນ, ເພາະວ່າພວກເຂົາມີຄວາມຫວັງທີ່ຈະຖືກລະບຸວ່າເປັນແກະ, ເພາະວ່າພວກເຂົາມີສ່ວນຮ່ວມໃນ“ ການປະກາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດ.” . 16)

ນີ້ ນຳ ພວກເຮົາໄປເບິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນຂອງບົດຄວາມແລະວາລະການປະຊຸມທີ່ແທ້ຈິງ.

"ເພາະສະນັ້ນ, ດຽວນີ້, ນີ້ແມ່ນເວລາ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບການພິພາກສາວ່າເປັນຝູງແກະເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ພີ່ນ້ອງຂອງພຣະຄຣິດຢ່າງສັດຊື່." (ຫຍໍ້. 18)

ເຊັ່ນດຽວກັບຄົນອື່ນໆໃນເມື່ອກ່ອນ, ການຕີຄວາມ ໝາຍ ນີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອເປັນແຮງຈູງໃຈໃຫ້ມີຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ແລະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຜູ້ ນຳ ຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ.

ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ

ພວກເຮົາຕ້ອງປ້ອງກັນຕົວເອງບໍ່ໃຫ້ຖືກຫລອກລວງໂດຍການຫາເຫດຜົນທີ່ ໜ້າ ສົງໄສ. ອາວຸດປ້ອງກັນແລະຕີທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາແມ່ນຄືກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນ.

ຍົກຕົວຢ່າງ, ເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າ ຄຳ ພີໄບເບິນສອນວ່າການປະກາດຈະເຮັດໂດຍຄລິດສະຕຽນທີ່ບໍ່ແມ່ນລູກຂອງພະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກເຈີມ, ວັກ 13 ກ່າວເຖິງນິມິດຂອງໂຢຮັນໃນການເປີດເຜີຍແລະກ່າວວ່າລາວເຫັນຄົນອື່ນທີ່ບໍ່ຢູ່ໃນກຸ່ມເຈົ້າສາວ ເພາະສະນັ້ນບໍ່ໄດ້ຖືກເຈີມ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໄລຍະເວລາຂອງສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງວິໄສທັດນີ້ເຮັດໃຫ້ມັນຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາຂອງລາຊະອານາຈັກເມຊີເມື່ອຄົນທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ຈຳ ນວນຫຼາຍພັນລ້ານຄົນຈະຖືກປຸກໃຫ້ຟື້ນຄືນມາ. ບົດຂຽນໄດ້ຖືກແນະ ນຳ ວ່າເຈົ້າສາວ ກຳ ລັງເຊື້ອເຊີນກຸ່ມທີສອງໃຫ້ເອົານ້ ຳ ຊີວິດໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າໃນສະ ໄໝ ຂອງເຮົາ,“ ແກະອື່ນ”. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບ່າວສາວບໍ່ມີໃນວັນເວລາຂອງພວກເຮົາ. ມັນມີພຽງແຕ່ເມື່ອອ້າຍນ້ອງຂອງພຣະຄຣິດທຸກຄົນໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດແລ້ວ. ພວກເຮົາ ກຳ ລັງພິຈາລະນາການປຽບທຽບອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ແລະພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຫຼັກຖານ, ໃນຄວາມເປັນຈິງບໍ່ມີສິ່ງໃດໃນພຣະ ຄຳ ພີຄຣິສຕຽນທີ່ຊີ້ໃຫ້ຄົນຊັ້ນສອງຂອງຄົນຄຣິດສະຕຽນໃນຍຸກສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາດື່ມນ້ ຳ ທີ່ມີຊີວິດໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າຈາກມືຂອງຄຣິສຕຽນ.

ການຫາເຫດຜົນທີ່ ໜ້າ ສົງໄສຫຼາຍແມ່ນເປີດເຜີຍໃນຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງຂອງການສິດສອນ ຄຳ ສອນຂອງອົງການ. ຜ່ານ The Watchtower ແລະ ໜັງ ສືພິມອື່ນໆ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການສິດສອນວ່າຝູງແກະອື່ນໆທີ່ຢູ່ລອດ Armageddon ຈະສືບຕໍ່ຢູ່ໃນສະພາບທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ, ທີ່ມີບາບແລະພວກເຂົາຈະຕ້ອງເຮັດວຽກເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມສົມບູນແບບໃນໄລຍະ 1,000 ປີ; ຖ້າພວກເຂົາຜ່ານການທົດສອບຄັ້ງສຸດທ້າຍຫລັງຈາກຊາຕານຖືກປ່ອຍຕົວພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ແຕ່ ຄຳ ອຸປະມາກ່າວວ່າຄົນເຫລົ່ານີ້ຈະໄປສູ່ຊີວິດຕະຫຼອດໄປ; ບໍ່ມີ ifs, ands, ຫຼື buts ກ່ຽວກັບມັນ. (Mt 25: 46)

ອົງການດັ່ງກ່າວຍັງເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະ ນຳ ໃຊ້ກົດລະບຽບຂອງຕົນເອງເມື່ອມັນບໍ່ສະດວກ. ໃຊ້ກົດເກນຂອງ "ຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງ ຄຳ ສັບ" ທີ່ໃຊ້ໃນການເຄື່ອນຍ້າຍຄວາມ ສຳ ເລັດໄປສູ່ກ່ອນອະລະມະເຄໂດນ. ຕອນນີ້ຂໍໃຫ້ເຮົາ ນຳ ໃຊ້ມັນກັບມັດທາຍ 25:34, ແລະ 1 ໂກລິນໂທ 15: 50 ແລະເອເຟໂຊ 1: 4.

“ ເມື່ອນັ້ນກະສັດຈະກ່າວກັບຄົນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຂວາຂອງຕົນວ່າ, 'ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບພອນຈາກພຣະບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ສືບທອດລາຊະອານາຈັກ ການກະກຽມສໍາລັບທ່ານຈາກ ການກໍ່ຕັ້ງຂອງໂລກ.” (Mt 25: 34)

“ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້ານີ້, ອ້າຍນ້ອງ, ເນື້ອຫນັງແລະເລືອດບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ ມູນມໍລະດົກອານາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະການສໍ້ລາດບັງຫຼວງບໍ່ໄດ້ສືບທອດການເປັນພັນທະມິດ.” (1Co 15: 50)

“ ຄືກັບລາວ ເລືອກພວກເຮົາ ຈະຢູ່ໃນສະຫະພາບກັບລາວກ່ອນ ການກໍ່ຕັ້ງຂອງໂລກ, ວ່າພວກເຮົາຄວນຈະບໍລິສຸດແລະບໍ່ມີກຽດໃນພຣະອົງດ້ວຍຄວາມຮັກ.” (Eph 1: 4)

ເອເຟໂຊ 1: 4 ເວົ້າກ່ຽວກັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຖືກເລືອກກ່ອນການສ້າງຕັ້ງໂລກແລະມັນແນ່ນອນເວົ້າກ່ຽວກັບຄຣິສຕຽນຜູ້ຖືກເຈີມ. 1 ໂກລິນໂທ 15:50 ຍັງເວົ້າເຖິງຄລິດສະຕຽນຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ສືບທອດອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ. ມັດທາຍ 25:34 ໃຊ້ທັງສອງ ຄຳ ນີ້ທີ່ໃຊ້ໃນບ່ອນອື່ນ ສຳ ລັບຜູ້ຖືກເຈີມ, ແຕ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈຄວາມ ສຳ ພັນດັ່ງກ່າວ - "ຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງ ຄຳ ເວົ້າ" - ແລະຍອມຮັບວ່າພະເຍຊູ ກຳ ລັງເວົ້າເຖິງກຸ່ມຄົນອື່ນທີ່ເປັນຜູ້ສືບທອດມໍລະດົກ ອານາຈັກ.

ພະເຍຊູກ່າວວ່າ:

“ ຜູ້ໃດທີ່ຕ້ອນຮັບທ່ານກໍຕ້ອນຮັບຂ້ອຍ, ແລະຜູ້ທີ່ຕ້ອນຮັບຂ້ອຍກໍຕ້ອນຮັບຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຊ້ຂ້ອຍມາ. 41 ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບສາດສະດາເພາະວ່າລາວເປັນສາດສະດາ ຈະໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງສາດສະດາ, ແລະຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄົນຊອບ ທຳ ເພາະວ່າລາວເປັນຄົນຊອບ ທຳ ຈະໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຊອບ ທຳ. 42 ແລະໃຜກໍ່ຕາມທີ່ໃຫ້ຫນຶ່ງ ເດັກນ້ອຍເຫລົ່ານີ້ພຽງແຕ່ດື່ມນ້ ຳ ເຢັນ ໜຶ່ງ ຈອກ ເພາະວ່າລາວເປັນສາວົກ, ຂ້າພະເຈົ້າບອກທ່ານແທ້ໆວ່າລາວຈະບໍ່ໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງລາວເລີຍ. " - ມທ 10: 40-42.

ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ໃຫ້ສັງເກດຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງ ຄຳ ສັບ. ຜູ້ທີ່ໃຫ້ນ້ ຳ ດື່ມພຽງແຕ່ຈອກໃຫ້ສານຸສິດຜູ້ນັ້ນຈະໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງຕົນ. ລາງວັນຫຍັງ? ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບສາດສະດາ ເພາະວ່າລາວເປັນສາດສະດາ ໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງສາດສະດາ. ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄົນຊອບ ທຳ ເພາະວ່າລາວເປັນຄົນຊອບ ທຳ ໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຊອບ ທຳ. ລາງວັນ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ພະຍາກອນທີ່ຊອບ ທຳ ໃນສະ ໄໝ ຂອງພຣະເຢຊູແມ່ນຫຍັງ? ມັນບໍ່ແມ່ນເພື່ອສືບທອດອານາຈັກບໍ?

ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ ຄຳ ອຸປະມາຫຼາຍເກີນໄປ

ມັນງ່າຍຫຼາຍ ສຳ ລັບຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ສາມາດເວົ້າ ຄຳ ອຸປະມາຫຼາຍເກີນໄປ, ໂດຍສະເພາະຖ້າພວກເຂົາມີວາລະປະຊຸມ. ກອງປະຊຸມຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງແມ່ນເພື່ອສືບຕໍ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສອນ 1934 ທີ່ມີເນື້ອຫາທີ່ແຕກຕ່າງຈາກການຕັດສິນຂອງຜູ້ພິພາກສາ Rutherford ທີ່ສ້າງຫ້ອງຮຽນຊົນຊັ້ນລະຫວ່າງພະຍານພະເຢໂຫວາ. ເນື່ອງຈາກວ່າບໍ່ມີຫຼັກຖານໃນພະ ຄຳ ພີ ສຳ ລັບການສອນນີ້, ພວກເຂົາໄດ້ກົດ ຄຳ ອຸປະມາຂອງພຣະເຢຊູກ່ຽວກັບແກະແລະແບ້ເຂົ້າໃນການຮັບໃຊ້ໃນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອປະດິດຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີ.

ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ກ່າວມາແລ້ວ, ຄຳ ອຸປະມາຫລື ຄຳ ອຸປະມາບໍ່ແມ່ນຫຼັກຖານຫຍັງ. ຈຸດປະສົງດຽວຂອງມັນແມ່ນເພື່ອສະແດງເຖິງຄວາມຈິງທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແລ້ວ. ຖ້າພວກເຮົາມີຄວາມຫວັງທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງແກະແລະແບ້ຂອງພະເຍຊູ, ພວກເຮົາຕ້ອງປະຖິ້ມຄວາມຄິດເຫັນແລະວາລະປະຊຸມຂອງພວກເຮົາ, ແລະແທນທີ່ຈະຄົ້ນຫາຄວາມຈິງຫຼັກທີ່ລາວພະຍາຍາມອະທິບາຍ.

ຂໍເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍເລື່ອງນີ້: ຄຳ ອຸປະມາແມ່ນຫຍັງ? ມັນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍກະສັດທີ່ນັ່ງເທິງບັນລັງຂອງລາວເພື່ອຕັດສິນທຸກປະຊາຊາດ. ສະນັ້ນມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການພິພາກສາ. ດີ​ຫຼາຍ. ມີ​ຫຍັງ​ອີກ? ຄືກັນ, ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງ ຄຳ ອຸປະມາແມ່ນບັນຈຸເງື່ອນໄຂທີ່ປະຊາຊາດຖືກຕັດສິນ. ໂອເຄ, ມາດຖານແມ່ນຫຍັງ?

ມັນທັງຫມົດແມ່ນມາລົງວ່າຜູ້ທີ່ຖືກຕັດສິນ,

  • ເອົາອາຫານໃຫ້ຄົນທີ່ຫິວໂຫຍ;
  • ເອົານ້ ຳ ໃຫ້ຄົນທີ່ຫິວໂຫຍ;
  • ສະແດງການຕ້ອນຮັບແຂກຄົນແປກ ໜ້າ;
  • ນຸ່ງເຄື່ອງທີ່ເປືອຍກາຍ;
  • ເບິ່ງແຍງຄົນປ່ວຍ;
  • ໄດ້ປອບໂຍນຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄຸກ.

ອົງການດັ່ງກ່າວເບິ່ງຫົກຢ່າງນີ້ໂດຍຜ່ານແວ່ນຕາທີ່ມີສີສັນຂອງຕົນແລະຮ້ອງວ່າ:“ ມັນກ່ຽວກັບການເທດສະ ໜາ!”

ຖ້າທ່ານອະທິບາຍການກະ ທຳ ທັງ ໝົດ ເຫຼົ່ານີ້ດ້ວຍປະໂຫຍກຫລື ຄຳ ດຽວ, ມັນຈະເປັນແນວໃດ? ພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນທັງ ໝົດ ການກະ ທຳ ຂອງຄວາມເມດຕາ? ດັ່ງນັ້ນ ຄຳ ອຸປະມາແມ່ນເວົ້າກ່ຽວກັບການພິພາກສາແລະມາດຖານ ສຳ ລັບການຕັດສິນທີ່ເອື້ອ ອຳ ນວຍຫຼືບໍ່ເອື້ອ ອຳ ນວຍແມ່ນວ່າບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ ສະແດງຄວາມເມດຕາຕໍ່ອ້າຍນ້ອງຂອງພຣະຄຣິດ.
ການພິພາກສາແລະຄວາມເມດຕາກ່ຽວຂ້ອງກັນແນວໃດ? ພວກເຮົາອາດຈະຄິດເຖິງ ຄຳ ເວົ້າຂອງ James ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້.

“ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ປະຕິບັດຄວາມເມດຕາຈະມີການພິພາກສາຂອງພຣະອົງໂດຍປາດສະຈາກຄວາມເມດຕາ. ຄວາມເມດຕາກະລຸນາຢ່າງຊະນະຕໍ່ການພິພາກສາ.” (James 2: 13 NWT Reference Bible)

ເຖິງຈຸດນີ້, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າພຣະເຢຊູ ກຳ ລັງບອກພວກເຮົາວ່າຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບການພິພາກສາທີ່ ເໝາະ ສົມ, ພວກເຮົາຕ້ອງປະຕິບັດຄວາມເມດຕາ.

ມີອີກບໍ່?

ແມ່ນແລ້ວ, ເພາະວ່າລາວໄດ້ກ່າວເຖິງອ້າຍນ້ອງລາວໂດຍສະເພາະ. ຄວາມເມດຕາໄດ້ຖືກປະຕິບັດກັບພວກເຂົາ, ແລະຜ່ານພວກມັນມັນຖືກປະຕິບັດກັບພຣະເຢຊູ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ລວມເອົາຝູງແກະຈາກການເປັນອ້າຍນ້ອງຂອງພະເຍຊູບໍ? ຢ່າໃຫ້ພວກເຮົາຮີບຮ້ອນມາຮອດການສະຫລຸບນັ້ນ. ພວກເຮົາຕ້ອງຈື່ໄວ້ວ່າເມື່ອຢາໂກໂບຂຽນກ່ຽວກັບຄວາມເມດຕາທີ່ເອົາຊະນະການພິພາກສາລາວ ກຳ ລັງຂຽນຫາພີ່ນ້ອງຊາວຄຣິດສະຕຽນອ້າຍນ້ອງຂອງລາວ. ແກະແລະແບ້ທຸກຄົນຮູ້ຈັກພະເຍຊູ. ພວກເຂົາທັງສອງຖາມວ່າ,“ ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນເຈົ້າເປັນຄົນແປກ ໜ້າ ເວລາໃດແລະຕ້ອນຮັບເຈົ້າຢ່າງສຸພາບ, ຫລືນຸ່ງເຄື່ອງແລະນຸ່ງເຄື່ອງເຈົ້າ? ເມື່ອໃດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນທ່ານເຈັບປ່ວຍຫລືຢູ່ໃນຄຸກແລະມາຢາມທ່ານ?”

ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງນີ້ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ພວກສາວົກເພື່ອປະໂຫຍດຂອງພວກເຂົາ. ມັນສອນວ່າເຖິງແມ່ນວ່າຄົນ ໜຶ່ງ ຈະເປັນຄຣິສຕຽນແລະຖືວ່າຕົນເອງເປັນນ້ອງຊາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ມັນບໍ່ ສຳ ຄັນ. ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນ - ສິ່ງທີ່ລາວຖືກຕັດສິນລົງໂທດ - ແມ່ນວິທີທີ່ລາວປະຕິບັດຕໍ່ພີ່ນ້ອງຂອງລາວ. ຖ້າລາວບໍ່ສະແດງຄວາມເມດຕາຕໍ່ພີ່ນ້ອງຂອງລາວເມື່ອລາວເຫັນເຂົາເຈົ້າທຸກທໍລະມານ, ການຕັດສິນໃຈຂອງລາວກໍ່ຈະເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ. ລາວອາດຄິດວ່າການຮັບໃຊ້ພຣະຄຣິດ, ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງລາວໃນການປະຕິບັດ, ການບໍລິຈາກຂອງລາວຕໍ່ວຽກງານກໍ່ສ້າງ, ທັງ ໝົດ ຈະຮັບປະກັນຄວາມລອດຂອງລາວ; ແຕ່ລາວເວົ້າຕົວເອງ.

James ກ່າວວ່າ,

ອ້າຍນ້ອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຖ້າມີຄົນເວົ້າວ່າລາວມີສັດທາແຕ່ລາວບໍ່ມີຜົນງານມັນຈະມີປະໂຫຍດຫຍັງ? ຄວາມເຊື່ອນັ້ນບໍ່ສາມາດຊ່ວຍລາວໄວ້ໄດ້ບໍ? 15 ຖ້າອ້າຍຫລືເອື້ອຍຂາດເຄື່ອງນຸ່ງແລະອາຫານທີ່ພຽງພໍ ສຳ ລັບມື້, 16 ແຕ່ມີຜູ້ ໜຶ່ງ ໃນພວກທ່ານເວົ້າກັບພວກເຂົາວ່າ,“ ໄປໂດຍສັນຕິສຸກ; ຮັກສາຄວາມອົບອຸ່ນແລະກິນດີ,” ແຕ່ທ່ານບໍ່ໃຫ້ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕ້ອງການແກ່ຮ່າງກາຍຂອງພວກເຂົາ, ມັນຈະເປັນປະໂຫຍດຫຍັງ? 17 ເຊັ່ນດຽວກັນ, ສັດທາໂດຍຕົວຂອງມັນເອງ, ໂດຍບໍ່ມີການເຮັດວຽກ, ແມ່ນຕາຍແລ້ວ. "(Jas 2: 14-17)

ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວທຽບກັບ ຄຳ ອຸປະມາຂອງພະເຍຊູ. ພຣະເຢຊູກ່າວວ່າຖ້າພວກເຮົາຄິດວ່າຕົນເອງເປັນນ້ອງຊາຍຂອງລາວ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາບໍ່ສະແດງຄວາມເມດຕາຕໍ່“ ອ້າຍນ້ອງໃນບັນດາພວກນີ້”, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຈະຊອກຫາພະເຍຊູຕັດສິນພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມຂາດຄວາມເມດຕາດຽວກັນທີ່ພວກເຮົາສະແດງອອກ. ບໍ່ມີພື້ນຖານ ສຳ ລັບການຕັດສິນທີ່ເອື້ອ ອຳ ນວຍໂດຍບໍ່ມີຄວາມເມດຕາ, ເພາະວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນເປັນຂ້າໃຊ້ທີ່ບໍ່ມີຄ່າຫຍັງເລີຍ.

ອ້າຍຂອງລາວສາມາດເປັນແກະຫລືແບ້ໄດ້ບໍ?

ໃນສັງຄົມຕາເວັນຕົກ, ພວກເຮົາມີຫຼັກສອງໃນວິທີການຂອງພວກເຮົາຕໍ່ສິ່ງຕ່າງໆ. ພວກເຮົາມັກສິ່ງທີ່ເປັນສີ ດຳ ຫລືສີຂາວ. ແນວຄຶດຄືແນວຂອງຄົນຕາເວັນອອກຂອງສະ ໄໝ ພະເຍຊູແຕກຕ່າງກັນ. ບຸກຄົນຫຼືວັດຖຸຫຼືແນວຄິດສາມາດເປັນສິ່ງ ໜຶ່ງ ຈາກມຸມມອງ ໜຶ່ງ ແລະອີກຈຸດ ໜຶ່ງ ຈາກມຸມມອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຄວາມບໍ່ເປັນລະບຽບນີ້ມັກຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຊາວຕາເວັນຕົກມີຄວາມບໍ່ສະຫງົບ, ແຕ່ຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູກ່ຽວກັບແກະແລະແບ້, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍສະ ເໜີ ວ່າພວກເຮົາຄວນໃຫ້ຄວາມຄິດບາງຢ່າງນີ້.

ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາສາມາດໄດ້ຮັບການເສີມຂື້ນໂດຍການພິຈາລະນາບົດທີ 18 ຂອງມັດທາຍ. ບົດເປີດດ້ວຍ ຄຳ ວ່າ:

“ ໃນເວລານັ້ນພວກສາວົກໄດ້ເຂົ້າມາໃກ້ພຣະເຢຊູເຈົ້າແລະກ່າວວ່າ, 'ໃຜເປັນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນອານາຈັກສະຫວັນ?'”

ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງບົດແມ່ນ ຄຳ ປາໄສທີ່ພະເຍຊູມີ ສານຸສິດຂອງພຣະອົງ. ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າແມ່ນໃຜເປັນຜູ້ຟັງ. ເພື່ອໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອ ໝັ້ນ ຕື່ມອີກວ່ານີ້ແມ່ນບົດຮຽນການສອນດຽວທີ່ກ່າວກັບພວກສາວົກຂອງພຣະອົງ, ຖ້ອຍ ຄຳ ເປີດຂອງບົດຕໍ່ໄປກ່າວວ່າ:“ເມື່ອພະເຍຊູສິ້ນສຸດການເວົ້າເລື່ອງເຫລົ່ານີ້ແລ້ວ, ລາວໄດ້ອອກຈາກກາລີໄຮແລະມາຮອດຊາຍແດນຢູດາໃນແດນຈໍແດນ.” (Mt 19: 1)

ສະນັ້ນລາວເວົ້າຫຍັງກັບພວກສາວົກຂອງລາວທີ່ເວົ້າເຖິງ ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງແກະແລະແບ້?

Mt 18: 2-6: ລາວບອກພວກສາວົກວ່າພວກເຂົາຕ້ອງເປັນຄົນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ພວກເຂົາຕ້ອງຖ່ອມຕົວ, ແລະຜູ້ໃດໃນພວກເຂົາທີ່ເຮັດໃຫ້ອ້າຍຄົນ ໜຶ່ງ ລົ້ມເຫຼວ - ນ້ອຍ ໜຶ່ງ; ພຣະເຢຊູໃຊ້ເດັກນ້ອຍເພື່ອບັງຄັບຈຸດຂອງລາວ - ຈະຕາຍຕະຫຼອດເວລາ.

Mt 18: 7-10: ລາວເຕືອນພວກສາວົກຂອງລາວຕໍ່ກັບການເປັນສາເຫດຂອງການສະດຸດລົ້ມແລະຫຼັງຈາກນັ້ນບອກພວກເຂົາວ່າຖ້າພວກເຂົາດູ ໝິ່ນ ເດັກນ້ອຍ - ອ້າຍນ້ອງອື່ນໆ - ພວກເຂົາຈະຈົບລົງໃນເກເຮນນາ.

Mt 18: 12-14: ສານຸສິດຂອງພຣະອົງໄດ້ຖືກບອກໃຫ້ຮູ້ກ່ຽວກັບການດູແລພີ່ນ້ອງຂອງລາວຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ມັດແຂນແລະຫລົງທາງໄປ.

Mt 18: 21, 22: ຫຼັກການທີ່ຈະປົກຄອງການໃຫ້ອະໄພອ້າຍຂອງຕົນເອງ.

Mt 18: 23-35: ຄໍາອຸປະມາທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການໃຫ້ອະໄພແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເມດຕາແນວໃດ.

ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ມີຄືກັນກັບ ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງແກະແລະແບ້.

ຄຳ ອຸປະມານັ້ນແມ່ນກ່ຽວກັບການພິພາກສາແລະຄວາມເມດຕາ. ມັນມີສາມກຸ່ມຢູ່ໃນນັ້ນ: ອ້າຍນ້ອງຂອງພຣະຄຣິດ, ແກະແລະແບ້. ມີສອງຜົນໄດ້ຮັບ: ຊີວິດຕະຫຼອດໄປຫລືການ ທຳ ລາຍຕະຫຼອດໄປ.

ທັງ ໝົດ ຂອງມັດທາຍ 18 ກຳ ລັງກ່າວເຖິງອ້າຍນ້ອງຂອງພຣະຄຣິດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວມີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເດັກນ້ອຍແລະສາເຫດທີ່ເຮັດໃຫ້ສະດຸດ. ທຸກໆຄົນສາມາດເປັນພຽງເລັກນ້ອຍ; ທຸກໆຄົນສາມາດກາຍເປັນສາເຫດທີ່ເຮັດໃຫ້ສະດຸດ.

Vs 2-6 ເວົ້າຕ້ານຄວາມພາກພູມໃຈ. ຄົນຈອງຫອງມັກຈະບໍ່ມີຄວາມເມດຕາ, ໃນຂະນະທີ່ຄົນທີ່ຖ່ອມຕົວກໍ່ມີ.

Vs 7-10 ກ່າວໂທດອ້າຍນ້ອງຜູ້ທີ່ດູ ໝິ່ນ ອ້າຍນ້ອງອື່ນໆ. ຖ້າທ່ານດູ ໝິ່ນ ອ້າຍຂອງທ່ານທ່ານຈະບໍ່ຊ່ວຍລາວໃນຍາມທີ່ຕ້ອງການ. ທ່ານຈະບໍ່ປະຕິບັດດ້ວຍຄວາມເມດຕາ. ພະເຍຊູກ່າວວ່າການດູ ໝິ່ນ ອ້າຍ ໝາຍ ເຖິງການ ທຳ ລາຍຕະຫຼອດໄປ.

Vs 12-14 ກ່າວເຖິງການກະ ທຳ ແຫ່ງຄວາມເມດຕາເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍການປ່ອຍແກະ 99 ໂຕ (ພີ່ນ້ອງທີ່ປອດໄພແລະສຸພາບ) ແລະປະຕິບັດການກະ ທຳ ດ້ວຍຄວາມເມດຕາສົງສານຕໍ່ການສູນເສຍຂອງອ້າຍທີ່ເສຍໄປ.

Vs 21-35 ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມເມດຕາແລະການໃຫ້ອະໄພແມ່ນພົວພັນກັນແນວໃດແລະໂດຍການສະແດງການໃຫ້ອະໄພຕໍ່ພີ່ນ້ອງໂດຍຜ່ານການກະ ທຳ ແຫ່ງຄວາມເມດຕາ, ພວກເຮົາຈະມີ ໜີ້ ສິນຂອງພວກເຮົາຕໍ່ພຣະເຈົ້າທີ່ໃຫ້ອະໄພແລະໄດ້ຮັບຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ພວກເຮົາຍັງເຫັນວ່າການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ອ້າຍເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຖືກ ທຳ ລາຍຕະຫຼອດໄປ.

ດັ່ງນັ້ນພະເຍຊູ ກຳ ລັງກ່າວໃນມັດທາຍ 18 ວ່າຖ້າພີ່ນ້ອງຂອງລາວປະຕິບັດຕໍ່ກັນແລະກັນດ້ວຍຄວາມເມດຕາ, ພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບລາງວັນໃຫ້ແກ່ແກະແລະຖ້າພວກເຂົາປະຕິບັດຕໍ່ກັນແລະກັນໂດຍບໍ່ມີຄວາມເມດຕາພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບການລົງໂທດຈາກແບ້.

ເພື່ອໃຫ້ສິ່ງນີ້ເຂົ້າໄປໃນມຸມມອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ: ອ້າຍນ້ອງໃນ ຄຳ ອຸປະມາແມ່ນຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນ, ຫລືອ້າຍນ້ອງຂອງພຣະຄຣິດ, ກ່ອນ ການຕັດສິນໃຈ. ແກະແລະແບ້ແມ່ນໂຕດຽວກັນນີ້ ຫຼັງຈາກ ການຕັດສິນໃຈ. ແຕ່ລະຄົນຖືກຕັດສິນໂດຍອີງຕາມສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ເຮັດກັບອ້າຍນ້ອງຂອງລາວກ່ອນການມາເຖິງຂອງພະເຍຊູ.

ຄຳ ຕັດສິນກ່ຽວກັບເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າ

ຖ້າອົງການຈັດຕັ້ງຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບໄລຍະເວລາຂອງຕົວຢ່າງ, ແລະໃນກໍລະນີນີ້ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າພວກເຂົາແມ່ນ - ນີ້ແມ່ນການຕັດສິນ ທຳ ອິດທີ່ພະເຍຊູປະຕິບັດ.

“ ເພາະມັນເປັນເວລາ ກຳ ນົດ ສຳ ລັບຄອບຄົວ ການຕັດສິນໃຈທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນຈາກເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າ. ບັດນີ້ຖ້າມັນເລີ່ມຕົ້ນກັບພວກເຮົາກ່ອນ, ຜົນຈະເປັນແນວໃດ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຟັງຂ່າວດີຂອງພຣະເຈົ້າ?” (1Pe 4: 17)

ພະເຍຊູຕັດສິນເຮືອນຂອງພະເຈົ້າກ່ອນ. ການພິພາກສານັ້ນໄດ້ ດຳ ເນີນໄປແລ້ວໃນວັນຂອງໂປໂລ. ນັ້ນມີຄວາມ ໝາຍ, ເພາະວ່າພະເຍຊູບໍ່ພຽງແຕ່ຕັດສິນຄົນທີ່ມີຊີວິດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນຄົນຕາຍອີກດ້ວຍ.

"ແຕ່ຄົນເຫຼົ່ານີ້ຈະສະ ເໜີ ບັນຊີໃຫ້ຜູ້ທີ່ກຽມພ້ອມທີ່ຈະຕັດສິນຄົນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ແລະຄົນທີ່ເສຍຊີວິດ." (1Pe 4: 5)

ດັ່ງນັ້ນພະເຍຊູຈຶ່ງຕັດສິນຄລິດສະຕຽນຕັ້ງແຕ່ສະຕະວັດ ທຳ ອິດຈົນເຖິງສະ ໄໝ ຂອງເຮົາເມື່ອພະອົງນັ່ງເທິງພະທີ່ນັ່ງ. ການພິພາກສານີ້ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແຕ່ກ່ຽວກັບການສືບທອດອານາຈັກ. ມັນແມ່ນການຕັດສິນຄັ້ງ ທຳ ອິດ.

ສ່ວນທີ່ເຫຼືອທັງ ໝົດ ແມ່ນຖືກຕັດສິນໃນອະນາຄົດ, ໃນໄລຍະຫຼືໃນຕອນທ້າຍຂອງປີ 1,000 ປີເມື່ອໂລກມະນຸດບໍ່ຊອບ ທຳ ຖືກຕັດສິນ.

ປະຕິເສດ

ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ສັນນິຖານວ່າຈະມີຄວາມຈິງຢ່າງແທ້ຈິງກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ແລະຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ບໍ່ຄາດຫວັງວ່າຜູ້ໃດຈະຍອມຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ເພາະວ່າຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າເຊັ່ນນັ້ນ. (ຂ້ອຍມີຊີວິດຢູ່ແລ້ວ, ຂອບໃຈຫຼາຍໆ.) ພວກເຮົາຕ້ອງມີເຫດຜົນສະ ເໝີ ສຳ ລັບຕົວເຮົາເອງໂດຍອີງໃສ່ຫຼັກຖານທີ່ ນຳ ສະ ເໜີ ແລະມາຮອດຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາເອງ, ເພາະວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນຖືກຕັດສິນເປັນສ່ວນບຸກຄົນ, ບໍ່ແມ່ນບົນພື້ນຖານ ຄຳ ສອນຂອງ ອື່ນໆ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາທຸກຄົນເອົາກະເປົາບາງຢ່າງມາສູ່ການສົນທະນາເຫຼົ່ານີ້ໃນຮູບແບບຄວາມ ລຳ ອຽງຂອງບຸກຄົນຫຼືການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຈັດຕັ້ງ. ຍົກ​ຕົວ​ຢ່າງ:
ຖ້າທ່ານເຊື່ອວ່າຄຣິສຕຽນທຸກຄົນແມ່ນອ້າຍນ້ອງຂອງພະເຍຊູ, ຫຼືຢ່າງ ໜ້ອຍ ກໍ່ມີທ່າແຮງທີ່ຈະເປັນ - ຄວາມຈິງທີ່ໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ໃນພຣະ ຄຳ ພີ - ແລະວ່າແກະບໍ່ແມ່ນອ້າຍຂອງລາວ, ແກະແລະແບ້ຕ້ອງມາຈາກພາກສ່ວນທີ່ບໍ່ແມ່ນຄຣິສຕຽນ ໂລກ. ຖ້າກົງກັນຂ້າມທ່ານເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາທ່ານເຊື່ອວ່າມີພຽງຄລິດສະຕຽນ 144,000 ຄົນທີ່ຖືກເຈີມ. ເພາະສະນັ້ນທ່ານເຊື່ອວ່າທ່ານມີພື້ນຖານໃນການພິຈາລະນາວ່າຄຣິສຕຽນອື່ນໆທັງ ໝົດ ປະກອບເປັນແກະແລະແບ້. ບັນຫາທີ່ເກີດຂື້ນໃນ ຄຳ ອຸປະມານັ້ນກໍ່ຄືວ່າມັນຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນຄວາມຈິງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງວ່າແກະໂຕອື່ນແມ່ນຊັ້ນສອງຂອງຄຣິສຕຽນ. ນີ້ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງຕາມຫຼັກຖານດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ພິສູດຊ້ ຳ ແລ້ວຊ້ ຳ ອີກໃນ ໜ້າ ເວບໄຊທ໌ນີ້. (ເບິ່ງ ໝວດ ໝູ່“ແກະອື່ນໆ".)

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄຳ ອຸປະມາເບິ່ງຄືວ່າມັນ ໝາຍ ເຖິງສອງກຸ່ມ: ກຸ່ມ ໜຶ່ງ ທີ່ບໍ່ໄດ້ຖືກຕັດສິນ, ແມ່ນອ້າຍນ້ອງຂອງລາວ; ແລະອັນ ໜຶ່ງ ແມ່ນຜູ້ຄົນຂອງທຸກປະຊາຊາດ.

ນີ້ແມ່ນຂໍ້ເທັດຈິງອີກສອງສາມຢ່າງເພື່ອຊ່ວຍພວກເຮົາໃນການທ້ອນໂຮມສອງອົງປະກອບນີ້ກັບກັນແລະກັນ. ແກະຖືກຕັດສິນ. ແບ້ຖືກຕັດສິນ. ພື້ນຖານຂອງການຕັດສິນນັ້ນແມ່ນໄດ້ລະບຸ. ພວກເຮົານຶກພາບບໍ່ວ່າອ້າຍນ້ອງຂອງພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ຖືກຕັດສິນ? ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ. ພວກເຂົາຖືກຕັດສິນບົນພື້ນຖານທີ່ແຕກຕ່າງກັນບໍ? ຄວາມເມດຕາບໍ່ແມ່ນປັດໃຈ ໜຶ່ງ ໃນການພິພາກສາຂອງພວກເຂົາບໍ? ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາສາມາດຖືກລວມເຂົ້າໃນ ຄຳ ອຸປະມາຂອງ ຄຳ ອຸປະມາ. ພຣະເຢຊູສາມາດອ້າງອີງໃສ່ພື້ນຖານ ສຳ ລັບການຕັດສິນໃຈຂອງບຸກຄົນ, ໂດຍອີງໃສ່ການກະ ທຳ ຂອງຕົນຕໍ່ກຸ່ມລວມ ໝູ່.

ຍົກຕົວຢ່າງ, ເມື່ອຂ້ອຍຖືກຕັດສິນ, ມັນຈະບໍ່ ສຳ ຄັນວ່າຂ້ອຍໄດ້ສະແດງຄວາມເມດຕາສົງໃສຕໍ່ອ້າຍນ້ອງຂອງພະເຍຊູເທົ່າໃດ, ເທົ່ານັ້ນທີ່ຂ້ອຍມີ. ມັນຈະບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງທີ່ຂ້ອຍອາດຈະຖືວ່າຕົວເອງເປັນອ້າຍນ້ອງຂອງພະເຍຊູໃນເວລາຕັດສິນ. ທີ່ຈິງມັນແມ່ນພຣະເຢຊູຜູ້ທີ່ ກຳ ນົດວ່າອ້າຍຂອງລາວແມ່ນໃຜ.

ສາລີແລະຫຍ້າທີ່ໃຊ້ ຄຳ ອຸປະມາ

ມັນຍັງມີອີກປັດໄຈ ໜຶ່ງ ທີ່ຄວນຊັ່ງນໍ້າ ໜັກ ໃນການສົນທະນາ. ບໍ່ມີ ຄຳ ອຸປະມາໃດໆທີ່ຢູ່ໂດດດ່ຽວ. ທັງ ໝົດ ລ້ວນແຕ່ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການປະດິດແຕ່ງທີ່ເປັນຄຣິສຕຽນ. ຄຳ ອຸປະມາຂອງ Minas ແລະພອນສະຫວັນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັນຢ່າງໃກ້ຊິດ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງແກະແລະແບ້ແລະເຂົ້າສາລີແລະຫຍ້າ. ທັງສອງກ່ຽວຂ້ອງກັບໄລຍະເວລາດຽວກັນຂອງການຕັດສິນ. ພະເຍຊູກ່າວວ່າພວກເຮົາຢູ່ກັບລາວຫຼືຕໍ່ຕ້ານລາວ. (ມັດທາຍ 12:30) ບໍ່ມີປະເພດທີສາມໃນປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ. ພວກເຮົາຈະບໍ່ນຶກພາບວ່າແບ້ແມ່ນຊັ້ນທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຫຍ້າ, ພວກເຮົາກໍ່ຈະຮູ້ບໍ? ວ່າມີການຕັດສິນທີ່ຕັດສິນລົງໂທດຫຍ້າແລະການພິພາກສາອື່ນທີ່ກ່າວໂທດກຸ່ມອື່ນທີ່ເປັນແບ້ບໍ?

ໃນ ຄຳ ອຸປະມາກ່ຽວກັບ Wheat ແລະ Weeds, ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ ກຳ ນົດພື້ນຖານ ສຳ ລັບການພິພາກສາ, ພຽງແຕ່ວ່າທູດສະຫວັນມີສ່ວນຮ່ວມໃນວຽກແຍກຕ່າງຫາກ. ໃນ ຄຳ ອຸປະມາເລື່ອງແກະແລະແບ້, ບັນດາທູດສະຫວັນກໍ່ມີສ່ວນຮ່ວມແຕ່ເວລານີ້ພວກເຮົາມີພື້ນຖານ ສຳ ລັບການພິພາກສາ. ແບ້ຖືກ ທຳ ລາຍ, ຫຍ້າຖືກເຜົາ. ແກະໄດ້ຮັບມໍລະດົກເປັນອານາຈັກ, ເຂົ້າສາລີຖືກຮວບຮວມເຂົ້າໃນອານາຈັກ.

ທັງແກະແລະແບ້ແລະເຂົ້າສາລີແລະຫຍ້າແມ່ນຖືກລະບຸໃນເວລາດຽວກັນ, ໃນຕອນສຸດທ້າຍ.

ໃນປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນພວກເຮົາບໍ່ສາມາດແນ່ໃຈໄດ້ວ່າເຂົ້າສາລີແມ່ນໃຜແລະຫຍ້າໃຜແລະພວກເຮົາກໍ່ບໍ່ສາມາດຮູ້ໄດ້ວ່າໃຜຈະຖືກພິພາກສາວ່າເປັນແກະແລະໃຜເປັນແບ້. ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເວົ້າໃນຄວາມຮູ້ສຶກຕັດສິນໃຈສຸດທ້າຍທີ່ນີ້. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພວກເຮົາຈະຖືກດຶງດູດຈາກຜູ້ທີ່ເຮັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມຈະເປັນເຂົ້າສາລີ - ອ້າຍນ້ອງຂອງພຣະຄຣິດ. ຄົນເຫລົ່ານີ້ຈະຢູ່ ນຳ ພວກເຮົາໃນເວລາທີ່ປະສົບກັບຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ແມ່ນແຕ່ຈະມີຄວາມສ່ຽງຫລາຍຕໍ່ຕົວເອງ. ຖ້າພວກເຮົາສະທ້ອນເຖິງຄວາມກ້າຫານດັ່ງກ່າວແລະໃຫ້ຕົວເອງໃນເວລາທີ່ມີໂອກາດເກີດຂື້ນເພື່ອສະແດງຄວາມເມດຕາ (ຄືການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຄົນອື່ນ), ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາອາດຈະມີການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມເມດຕາ. ສິ່ງທີ່ຈະເປັນໄຊຊະນະ!

ໃນ Summation

ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດແນ່ນອນ?

ຄວາມເຂົ້າໃຈສ່ວນຕົວຂອງທ່ານຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມສົງໃສວ່າຄວາມຈິງທີ່ພະເຍຊູສະແດງຢູ່ໃນ ຄຳ ອຸປະມານີ້ແມ່ນວ່າຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະຖືກຕັດສິນໃຫ້ມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ, ພວກເຮົາຕ້ອງມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ຜູ້ທີ່ເປັນອ້າຍນ້ອງຂອງລາວ. ຖ້າພວກເຮົາແນ່ໃຈວ່າບໍ່ມີຫຍັງອີກ, ຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ຈະ ນຳ ພວກເຮົາໄປສູ່ຄວາມລອດ.

ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໃຊ້ການໃຊ້ ຄຳ ອຸປະມານີ້ຢ່າງບໍ່ ເໝາະ ສົມເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ວາລະຂອງຕົນເອງ. ພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈການກະ ທຳ ທີ່ມີຊີວິດຊີວາທີ່ມີຄວາມເມດຕາເພື່ອຊ່ວຍພວກເຂົາເຜີຍແຜ່ເຄື່ອງ ໝາຍ ການຄ້າຄຣິສຕຽນຂອງພວກເຂົາໂດຍສະເພາະແລະຊ່ວຍໃນການຂະຫຍາຍຕົວອົງກອນຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາຍັງໃຊ້ ຄຳ ອຸປະມານີ້ເພື່ອເສີມສ້າງແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າໂດຍການຮັບໃຊ້ແລະການເຊື່ອຟັງພວກເຂົາ, ຄວາມລອດຂອງພວກເຮົາຈະ ໝັ້ນ ໃຈໄດ້.

ໂດຍສິ່ງນີ້ພວກເຂົາເຮັດຄວາມເສີຍເມີຍຕໍ່ຝູງແກະທີ່ພວກເຂົາຖືວ່າເບິ່ງແຍງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜູ້ລ້ຽງທີ່ແທ້ຈິງຜູ້ ໜຶ່ງ ກຳ ລັງມາ. ພຣະອົງເປັນຜູ້ຕັດສິນທົ່ວແຜ່ນດິນໂລກ. ສະນັ້ນ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາທຸກຄົນມີຄວາມເມດຕາ, ເພາະວ່າ“ ຄວາມເມດຕາຍ້ອງຍໍຢ່າງກ້າຫານ ເໜືອ ການພິພາກສາ.”
_____________________________________________
[i] ໃນຂະນະທີ່ຕົວເລກ 144,000 ແມ່ນເກືອບແນ່ນອນທີ່ເປັນສັນຍາລັກ, ການສິດສອນຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາແມ່ນວ່າມັນເປັນຕົວຈິງແລະສະນັ້ນການຫາເຫດຜົນນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ການສົມມຸດຕິຖານນັ້ນ.

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    97
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x