ການສຶກສາ WT: ວາງໃຈໃນພະເຢໂຫວາສະ ເໝີ

[ຈາກ ws15 / 04 p. 22 ສໍາລັບເດືອນມິຖຸນາ 22-28]

“ ປະຊາຊົນເອີຍຈົ່ງໄວ້ວາງໃຈໃນພະອົງຕະຫຼອດເວລາ.” - ຄຳ ເພງ 62: 8

ພວກເຮົາໄວ້ວາງໃຈໃນ ໝູ່ ເພື່ອນຂອງພວກເຮົາ; ແຕ່ວ່າ ໝູ່ ເພື່ອນ, ແມ່ນແຕ່ເພື່ອນທີ່ດີຫຼາຍ, ອາດຈະປະຖິ້ມພວກເຮົາໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການຫລາຍທີ່ສຸດ. ສິ່ງນີ້ໄດ້ເກີດຂື້ນກັບໂປໂລເປັນວັກ 2 ຂອງອາທິດນີ້ ທົວ ງານວາງສະແດງການສຶກສາ, ແຕ່ໂປໂລຖາມວ່າພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງຮັບຜິດຊອບ. ສິ່ງນີ້ເຕືອນພວກເຮົາເຖິງການທົດສອບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ພະເຍຊູປະເຊີນແລະວິທີທີ່ລາວຍັງປະສົບກັບການປະຖິ້ມ ໝູ່ ຂອງລາວ. (Mt 26: 56)
ໃນຂະນະທີ່ ໝູ່ ເພື່ອນອາດຈະຈາກເຈົ້າໄປ, ມັນຈະມີ ໜ້ອຍ ທີ່ພໍ່ແມ່ທີ່ຮັກຈະເຮັດຄືກັນ. ນັ້ນແມ່ນຍ້ອນວ່າມັນແມ່ນສາຍພົວພັນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຮົາອາດຈະມີເພື່ອນທີ່ພວກເຮົາໃກ້ຊິດຫຼາຍຈົນວ່າພວກເຮົາຄິດເຖິງລາວວ່າເປັນນ້ອງຊາຍ - ຫລືລາວເປັນນ້ອງສາວ. (Pr 18: 24) ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລານັ້ນ, ພວກເຮົາຍັງຊຸກຍູ້ການພົວພັນໃຫ້ເປັນຈຸດ ສຳ ຄັນອີກເມື່ອພວກເຮົາເວົ້າເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນພິເສດລະຫວ່າງພໍ່ແມ່ແລະເດັກ. ແມ່ຫຼືພໍ່ຜູ້ໃດບໍ່ຍອມເສຍສະລະຊີວິດຂອງຕົນເອງເພື່ອຊ່ວຍຊີວິດລູກຂອງພວກເຂົາ?
ໃນເວລານັ້ນ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ຖືກກະທົບຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃສ່ກອງ“ ເພື່ອນ”. ໃນການປະຊຸມປີນີ້ເຂົາເຈົ້າຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າພະເຢໂຫວາເປັນເພື່ອນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງພະເຍຊູໂດຍໃຊ້ John 15: 13 ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຈຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງພະເຢໂຫວາແລະພະເຍຊູໃຫ້ກັບ“ ຕາດີທີ່ສຸດ” ແມ່ນການສະແດງຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກຂຽນຄົນນີ້. ເປັນຫຍັງພວກເຂົາຈຶ່ງເຮັດມັນ, ເຮັດຜິດກັບ John 15: 13 ເພື່ອພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ມັນຖືກຕ້ອງຕາມຫຼັກການ? ມີວາລະປະຊຸມທີ່ຈະແຈ້ງ. ໂດຍການເຮັດໃຫ້ມົວ ໝອງ ຄຳ ນິຍາມຂອງ ຄຳ ສັບທີ່ພວກເຂົາຫວັງທີ່ຈະເຮັດໃຫ້“ ຄ່າໄຖ່” ທີ່ປະກອບດ້ວຍຝູງແກະອື່ນໆຮູ້ສຶກຄືກັບວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ສູນເສຍສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ ໂດຍການບໍ່ເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ.
ມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າມິດຕະພາບແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮັກແລະສະແດງເຖິງຄວາມໃກ້ຊິດຂອງລະດັບ ໜຶ່ງ. ລູກຊາຍຍັງຮັກພໍ່ແລະແບ່ງປັນຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ໃກ້ຊິດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນສັງຄົມມະນຸດທີ່ບໍ່ສົມບູນແບບ, ລູກຊາຍມັກຈະຮັກພໍ່, ແຕ່ບໍ່ມີຄວາມ ສຳ ພັນກັບລາວ; ຫຼືຖ້າລາວເຮັດ, ມັນແຕກຕ່າງຈາກສິ່ງທີ່ລາວມີກັບ ໝູ່. ພໍ່ແມ່ນພໍ່, ແຕ່ ໝູ່ ແມ່ນ Chums, pals, ປຽບທຽບ.
ມັນແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າອັບຣາຮາມຖືກເອີ້ນວ່າເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າ, ແຕ່ວ່ານັ້ນແມ່ນເວລາທີ່ການຮັບຮອງເອົາເປັນລູກຊາຍ, ບໍ່ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄວາມລຶກລັບອັນຍິ່ງໃຫຍ່, "ຄວາມລັບທີ່ສັກສິດ". (James 2: 23) ເມື່ອຄວາມລັບນີ້ຖືກເປີດເຜີຍ, ຄວາມ ສຳ ພັນ ໃໝ່ ກັບພຣະເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃຫ້ເປັນໄປໄດ້ - ຄືກັບເດັກທີ່ມີພໍ່. (Ro 16: 25)
ຂອບເຂດຂອງສາຍພົວພັນນີ້ແມ່ນເກີນກວ່າພວກເຮົາຈະເຂົ້າໃຈໄດ້ໃນປະຈຸບັນ. ກະລຸນາພິຈາລະນາຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບຂໍ້ຄວາມຕໍ່ໄປນີ້ທີ່ເປີດເຜີຍໂດຍໂປໂລ.

“ ແຕ່ພວກເຮົາເວົ້າສະຕິປັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າໃນຄວາມລັບອັນສັກສິດ, ແມ່ນປັນຍາທີ່ຖືກປິດບັງຊຶ່ງພຣະເຈົ້າໄດ້ຊົງຕັ້ງໄວ້ກ່ອນ ໜ້າ ລະບົບຂອງສິ່ງຕ່າງໆເພື່ອກຽດຕິຍົດຂອງພວກເຮົາ. ⁸ ມັນແມ່ນປັນຍານີ້ທີ່ບໍ່ມີຜູ້ປົກຄອງໃດໆໃນລະບົບນີ້ມາຮູ້ຈັກ, ເພາະວ່າຖ້າພວກເຂົາຮູ້ມັນ, ພວກເຂົາຈະບໍ່ປະຕິບັດພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອົງສູງສຸດ. ⁹ ແຕ່ຄືກັບທີ່ມີ ຄຳ ຂຽນໄວ້ວ່າ "ຕາບໍ່ໄດ້ເຫັນແລະຫູບໍ່ໄດ້ຍິນແລະມະນຸດຍັງບໍ່ໄດ້ຄິດເຖິງສິ່ງຕ່າງໆທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຈັດໄວ້ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຮັກພຣະອົງ." ¹⁰ ສຳ ລັບມັນແມ່ນ ສຳ ລັບພວກເຮົາ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ເປີດເຜີຍພວກເຂົາໂດຍຜ່ານວິນຍານຂອງລາວ, ເພາະວິນຍານຈະຄົ້ນຫາທຸກຢ່າງ, ແມ່ນແຕ່ສິ່ງເລິກເຊິ່ງຂອງພຣະເຈົ້າ.” (1Co 2: 7-10)

ກ່ອນການສະເດັດມາຂອງພະເຍຊູ, ຕາບໍ່ເຄີຍເຫັນ, ຫູບໍ່ໄດ້ຍິນ, ແລະຫົວໃຈກໍ່ບໍ່ໄດ້ຄິດເຖິງສິ່ງທີ່ພະເຈົ້າເກັບໄວ້. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະມາຮອດ, ມັນພຽງແຕ່ໂດຍທາງພະວິນຍານບໍລິສຸດເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຄົ້ນຫາສິ່ງເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້. ມັນຕ້ອງໃຊ້ເວລາໃນການຄົ້ນຫາແລະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ເລິກຊຶ້ງຂອງພຣະເຈົ້າ - ເພື່ອຈະເຂົ້າໃຈວ່າການເປັນເດັກນ້ອຍຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງລວມຢູ່ໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. ເລີ່ມຕົ້ນຈາກຕີນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ເຊື່ອວ່າພວກເຮົາເປັນພຽງຫມູ່, ຈະບໍ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຢູ່ທີ່ນັ້ນ.
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍບໍ່ ທຳ ລາຍພື້ນຖານໂຄງລ່າງດ້ານ ຄຳ ສອນຂອງພວກເຂົາແມ່ນການ ນຳ ໃຊ້ຕົວຢ່າງ. ພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນເວົ້າສັ້ນໆກ່ຽວກັບສິ່ງດັ່ງກ່າວເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມເປັນຈິງໄດ້ມາເຖິງກັບພຣະຄຣິດ, ສະນັ້ນພວກເຂົາຕ້ອງຈົມລົງໃນຊາວອິດສະລາເອນອີກດ້ວຍ.

“ ເປັນຫຍັງພະເຢໂຫວາຈຶ່ງບໍ່ຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ທຸກໆ ຄຳ ຮຽກຮ້ອງຂອງພວກເຮົາ? ຈື່ໄດ້ວ່າພະອົງສົມທຽບສາຍ ສຳ ພັນຂອງເຮົາກັບພະອົງກັບເດັກນ້ອຍກັບພໍ່. (Ps. 103: 13)” - Par. 7

ຢູ່ນີ້, ນັກຂຽນເພງສັນລະເສີນໃຊ້ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພໍ່ / ລູກຊາຍເປັນ ຈຳ ລອງ ເພື່ອຊ່ວຍຊາວອິດສະລາແອນໃຫ້ເຂົ້າໃຈວິທີທີ່ພະເຢໂຫວາມີທັດສະນະຕໍ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຟັງພະອົງ. ການ ກຳ ຈັດຄວາມ ຈຳ ເປັນໃນການປຽບທຽບ, ພະເຍຊູໄດ້ມາຕັ້ງການລ້ຽງດູເປັນລູກໆຂອງພະເຈົ້າຕາມກົດ ໝາຍ.

“ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃຫ້ທຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບລາວ, ລາວໄດ້ໃຫ້ສິດ ອຳ ນາດທີ່ຈະກາຍເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ເພາະວ່າພວກເຂົາໄດ້ສະແດງຄວາມເຊື່ອໃນພຣະນາມຂອງພຣະອົງ.” (Joh 1: 12)

ຜູ້ຈັດພິມຂອງ The Watchtower ບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ຜູ້ອ່ານຂອງພວກເຂົາມີຄວາມ ສຳ ພັນນີ້. ແທນທີ່ຈະ, ພະຍານໄດ້ຖືກບອກເລື້ອຍໆວ່າພວກເຂົາເປັນພຽງເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຂົາຍັງສືບຕໍ່ເດີນທາງໃນສາຍພົວພັນທີ່ອີງໃສ່ ຄຳ ພີໄບເບິນນີ້ໃນການສົນທະນາຂອງພວກເຂົາກັບປະໂຫຍກຕ່າງໆເຊັ່ນການສົ່ງຕໍ່ແລະຂໍ້ນີ້ມາຈາກວັກ 8: ເພາະສະນັ້ນ, ລາວບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງໃຫ້ພວກເຮົາອົດທົນໃນ ກຳ ລັງຂອງພວກເຮົາເອງແຕ່ສະ ເໜີ ໃຫ້ພວກເຮົາ ພໍ່ ຊ່ວຍເຫຼືອ.”
ພວກເຂົາຢາກໃຫ້ພວກເຮົາສືບຕໍ່ເບິ່ງພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາຄືກັບຊາວອິດສະລາແອນ - ຄືກັບພໍ່ - ແທນທີ່ຈະເປັນແບບຢ່າງຂອງຄຣິສຕຽນ ທຳ ອິດ - ເປັນພໍ່ຂອງພວກເຂົາ.

ການໄວ້ວາງໃຈໃນພະເຢໂຫວາສະແດງເຖິງການເຊື່ອຟັງ

ວັກ 14 ເຖິງ 16 ຈັດການກັບຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງພວກເຮົາໃນພະເຢໂຫວາເມື່ອກ່ຽວຂ້ອງກັບການທົດລອງທີ່ເກີດຂື້ນຈາກສະມາຊິກໃນຄອບຄົວທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນ. ຮູບພາບທີ່ຢູ່ໃນ ໜ້າ ທີ XNUM ແມ່ນການເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈແຕກແຍກ, ເຊິ່ງພັນລະນາເຖິງລູກຊາຍທີ່ອອກໄປ - ຫລືຖືກບັງຄັບໃຫ້ອອກຈາກຄອບຄົວຍ້ອນວ່າລາວໄດ້ຖືກຕັດ ສຳ ພັນຈາກປະຊາຄົມ. ລາວຕ້ອງໂທດ ສຳ ລັບຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພໍ່ແມ່ທີ່ຮັກລາວ. ການທົດສອບຂອງພວກເຂົາແມ່ນການຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ພະເຢໂຫວາບໍ່ວ່າມັນຈະຫຍຸ້ງຍາກປານໃດກໍ່ຕາມ. ເພື່ອເຮັດສິ່ງນີ້ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງຮຽນຮູ້ທີ່ຈະໄວ້ວາງໃຈພະເຢໂຫວາ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ວັກ 27 ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການຖືກຕັດ ສຳ ພັນຂອງເດັກອາດຈະເປັນປະໂຫຍດແກ່ພວກເຂົາໂດຍການຊ່ວຍພວກເຂົາໃຫ້ສ້າງຄວາມໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະເຈົ້າຫລາຍຂຶ້ນ:

“ ເຈົ້າເຊື່ອໄດ້ບໍວ່າພະບິດາເທິງສະຫວັນຈະໃຫ້ຄວາມກ້າຫານທີ່ເຈົ້າ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຕັ້ງໃຈໃນການປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່ຽວກັບການຕັດ ສຳ ພັນ? ເຈົ້າເຫັນໂອກາດນີ້ທີ່ເຈົ້າຈະເຮັດໃຫ້ສາຍ ສຳ ພັນຂອງເຈົ້າກັບພະເຢໂຫວາເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນໂດຍການມີສາຍ ສຳ ພັນທີ່ ແໜ້ນ ແຟ້ນກັບພະອົງບໍ?” - par. 14

ວິທີການດັ່ງກ່າວ - ເອີ້ນມັນວ່າ "ທຸກໆເມກມີເສັ້ນທາງໃນການເງິນ" - ເບິ່ງຄືວ່າມັນຈະເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ຫຍັງເລີຍ ສຳ ລັບເດັກທີ່ຖືກຕັດຂາດຈາກພວກເຂົາໂດຍນະໂຍບາຍການຕັດສິດຂອງອົງການ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບົດຂຽນຮັບຮອງພວກເຮົາວ່ານີ້ແມ່ນນະໂຍບາຍແມ່ນອີງໃສ່ ຄຳ ພີໄບເບິນ.

“ ຈາກການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນເຈົ້າຮູ້ວ່າຄົນທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນຈະຖືກປະຕິບັດຕໍ່ແນວໃດ. (1 Cor. 5: 11 ແລະ 2 John 10)” - par. 14

ພຣະ ຄຳ ພີສອງຂໍ້ທີ່ກ່າວມານັ້ນພຽງແຕ່ອ່ານວ່າ:

"ແຕ່ດຽວນີ້ຂ້ອຍ ກຳ ລັງຂຽນທ່ານໃຫ້ຢຸດເຊົາການຄົບຫາກັບຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ເອີ້ນວ່ານ້ອງຊາຍທີ່ເປັນຄົນທີ່ຜິດສິນລະ ທຳ ທາງເພດຫລືຄົນທີ່ໂລບມາກໂລດ, ຜູ້ທີ່ນັບຖືຮູບບູຊາຫລືຄົນທີ່ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ, ຫຼືຄົນຂີ້ເຫຼົ້າ, ຫຼືແມ້ແຕ່ກິນກັບຜູ້ຊາຍ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ກິນກັບຜູ້ຊາຍຄົນນັ້ນ." 1)

"ຖ້າຜູ້ໃດມາຫາທ່ານແລະບໍ່ເອົາການສອນນີ້, ຢ່າຮັບເອົາລາວເຂົ້າໄປໃນເຮືອນຂອງທ່ານຫລືເວົ້າ ຄຳ ອວຍພອນ." (2Jo 10)

ເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຖ້າເຮົາປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງຈາກ ຄຳ ພີໄບເບິນຈາກພະ ຄຳ ພີສອງຂໍ້ນີ້ເຮົາມີເຫດຜົນທີ່ຈະໄວ້ວາງໃຈພະເຢໂຫວາ; ເຫດຜົນທີ່ຈະເຊື່ອວ່າລາວຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ພວກເຮົາແລະຢູ່ທີ່ນັ້ນເພື່ອພວກເຮົາ. ຍ້ອນຫຍັງ? ເວົ້າງ່າຍໆ, ເພາະວ່າຄວາມທຸກທໍລະມານໃດໆທີ່ພວກເຮົາ ກຳ ລັງປະສົບແມ່ນຜົນມາຈາກການປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະອົງ. ລາວເປັນຄົນຊອບ ທຳ. ພະອົງຈະບໍ່ປະຖິ້ມພວກເຮົາຖ້າພວກເຮົາປະສົບກັບຄວາມພັກດີຕໍ່ພະອົງ.
ອ້າວ, ແຕ່ວ່າມັນມີສິ່ງເສດເຫຼືອດັ່ງທີ່ Hamlet ເວົ້າ.[i]
ຈະເປັນແນວໃດຖ້າເຮົາບໍ່ເຊື່ອຟັງພະເຢໂຫວາໃນການປະຕິບັດກັບຄົນທີ່ເຮົາທຸງວ່າຖືກຕັດ ສຳ ພັນ? ພວກເຮົາສາມາດຄາດຫວັງໃຫ້ລາວຊ່ວຍເຫຼືອພວກເຮົາໃນເວລານັ້ນບໍ? ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃນບົດຮຽນການສຶກສາໃນອາທິດນີ້ກ່ຽວກັບປະຫວັດຄວາມເປັນຈິງສອງຢ່າງເພື່ອເບິ່ງວ່າພວກເຮົາອາດຈະຕັ້ງ ໜ້າ ຕໍ່ ໜ້າ ພຣະເຈົ້າໄດ້ແນວໃດ.

ສອງສະພາບການຕົວຈິງ

ສອດຄ່ອງກັບຕົວຢ່າງໃນ ໜ້າ ທີ 27, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍເລົ່າກ່ຽວກັບສອງສາມສະຖານະການທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮູ້ດ້ວຍຕົນເອງເມື່ອຂ້ອຍເປັນຜູ້ເຖົ້າແກ່. ໃນໂຕ ທຳ ອິດ, ນ້ອງຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ຍັງອາໄສຢູ່ເຮືອນໄດ້ເລີ່ມທົດລອງໃຊ້ກັບກັນຊາ. ລາວເຮັດແບບນີ້ກັບເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງພະຍານອື່ນໆໃນໄລຍະສອງສາມອາທິດກ່ອນທີ່ພວກເຂົາທຸກຄົນຈະເຂົ້າໃຈແລະຕັດສິນໃຈຢຸດ. ຫລັງຈາກສອງສາມເດືອນ, ຍັງຮູ້ສຶກຜິດ, ລາວແລະຄົນອື່ນໆໄດ້ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະສາລະພາບຕໍ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່.[ii] ທຸກຄົນຖືກຕິຕຽນເປັນສ່ວນຕົວນອກຈາກຜູ້ທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນ. ຈົ່ງຈື່ ຈຳ ໄວ້ວ່າລາວໄດ້ກ້າວ ໜ້າ ໄປດ້ວຍຄວາມສະ ໝັກ ໃຈແລະບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບເປັນເວລາຫລາຍເດືອນ. ຫລາຍປີຕໍ່ມາ, ສອງໃນສາມຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນຄະນະ ກຳ ມະການໄດ້ຍອມຮັບກັບພໍ່ວ່າພວກເຂົາໄດ້ຮັບຄວາມຜິດໃນການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຂົາ. ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ທີສາມໄດ້ເສຍຊີວິດໄປແລ້ວ.
ໃນກໍລະນີທີສອງ, ນ້ອງສາວຄົນ ໜຶ່ງ ກຳ ລັງມີເພດ ສຳ ພັນກັບແຟນຂອງລາວທີ່ເປັນພະຍານ. ນາງຮັກລາວແລະມີແຜນຈະແຕ່ງງານ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລາວໄດ້ປະຖິ້ມນາງໂດຍບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງ, ເຮັດໃຫ້ນາງຮູ້ສຶກວ່າຖືກແລະໃຊ້. ຄວາມຮູ້ສຶກຜິດຂີ່ລົດ, ນາງໄດ້ໄປຫາຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ເພື່ອສາລະພາບ. ນາງບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເປັນຄົນອື່ນທີ່ຮູ້ກ່ຽວກັບບາບ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຕັດ ສຳ ພັນລາວ.
ໜຸ່ມ ສາວທັງສອງຄົນນີ້ຍັງຢູ່ໃນສະພາບທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນເປັນເວລາຫຼາຍປີເຖິງວ່າຈະມີການເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມຕ່າງໆເປັນປະ ຈຳ.
ພວກເຂົາທັງສອງຕ້ອງຂຽນຈົດ ໝາຍ ຊ້ ຳ ແລ້ວຊ້ ຳ ອີກເພື່ອຂໍ“ ສິດທິພິເສດ” ຂອງການກັບຄືນປະເທດ.
ໃນທີ່ສຸດ, ພວກເຂົາທັງສອງໄດ້ຖືກເອີ້ນຄືນ.
ນີ້ແມ່ນຄວາມເປັນຈິງຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາກ່ຽວກັບການຕັດ ສຳ ພັນ. ພວກເຮົາຖືກບອກວ່າມັນແມ່ນທັງ ໝົດ ທີ່ອີງໃສ່ພຣະ ຄຳ ພີ. ຖ້າບົດຂຽນໃນປະຈຸບັນແມ່ນຖືກຕ້ອງໃນ ຄຳ ຢືນຢັນຂອງມັນ, ສະມາຊິກໃນຄອບຄົວໃນສອງກໍລະນີນີ້ສາມາດໄວ້ວາງໃຈໃນພະເຢໂຫວາໃຫ້ຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອແລະລ້ຽງດູພວກເຂົາຕາບໃດທີ່ພວກເຂົາຍຶດ ໝັ້ນ ໃນການບໍ່“ ຄົບຫາກັບ” ເດັກນ້ອຍທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນ.
ຖ້າເຮົາເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າແລະທົນທຸກທໍລະມານເຮົາມີເຫດຜົນທີ່ຈະ“ ວາງໃຈພະເຢໂຫວາ” ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ເຮົາໃນເວລາທີ່ພະຍາຍາມ, ເພາະວ່າລາວພັກດີແລະຈະບໍ່ປະຖິ້ມຄົນທີ່ສັດຊື່ຂອງລາວ.

"ເພາະວ່າພະເຢໂຫວາຮັກຄວາມຍຸດຕິ ທຳ, ແລະລາວຈະບໍ່ປະຖິ້ມຄົນທີ່ຊື່ສັດຂອງລາວ" (Ps 37: 28)

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາບໍ່ຍຸດຕິ ທຳ, ພະເຢໂຫວາຍັງຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ພວກເຮົາບໍ? ຖ້າພວກເຮົາເຊື່ອຟັງຜູ້ຊາຍຫລາຍກວ່າພະເຈົ້າ, ລາວຈະຢູ່ບ່ອນນັ້ນເພື່ອພວກເຮົາບໍ? ຈະເປັນແນວໃດຖ້າພວກເຮົາກີດກັ້ນຄວາມຮັກຈາກລູກຂອງພວກເຮົາໂດຍການປະຕິບັດຕໍ່ພວກເຂົາວ່າຖືກຕັດ ສຳ ພັນເມື່ອບໍ່ມີພື້ນຖານໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ ສຳ ລັບການພິພາກສານັ້ນ? ໃນຕົວຈິງແລ້ວພວກເຮົາອາດຈະປະຖິ້ມພຣະເຈົ້າແລະໃນການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ສູນເສຍພື້ນຖານຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະໄວ້ວາງໃຈໃນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂອງລາວ.

“ ຄົນໃດທີ່ບໍ່ຍອມຮັກສາຄວາມຮັກຈາກເພື່ອນມະນຸດດ້ວຍກັນ
ຈະປະຖິ້ມຄວາມຢ້ານກົວຂອງຜູ້ມີ ອຳ ນາດຍິ່ງໃຫຍ່.”
(ວຽກ 6: 14)

ການບໍ່ໃຫ້ອະໄພຄົນບາບທີ່ກັບໃຈເປັນການກີດຂວາງຄວາມຮັກຂອງເຮົາ. ເຮົາ ກຳ ລັງລົ້ມເຫຼວທີ່ຈະຮຽນແບບພໍ່ຂອງເຮົາທີ່ຢູ່ໃນສະຫວັນເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນຕົວຢ່າງຂອງລູກຊາຍທີ່ເສຍໄປ. (Luke 15: 11-32) ພວກເຮົາໄດ້ປະຖິ້ມຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ.

ນຳ ໃຊ້ເຫດຜົນຂອງບົດຂຽນ

ນີ້ໂດຍສະເພາະ ທົວ ມາດຕາບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງຄວາມຈົງຮັກພັກດີຕໍ່ນະໂຍບາຍຂອງອົງກອນໃນການຕັດສິດອອກພັນສາ. ມັນພຽງແຕ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ ຄຳ ພີໄບເບິນເປັນພື້ນຖານ ສຳ ລັບວິທີທີ່ພວກເຮົາປະຕິບັດກັບຄົນທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນ. ດີຫຼາຍ, ໃຫ້ເຮັດແນວນັ້ນກັບປະຫວັດຂອງກໍລະນີທີ່ກ່າວມາກ່ອນ.
ຊາຍ ໜຸ່ມ ຄົນນີ້ໄດ້ໄປຫາຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຫລັງຈາກເລີກສູບຢາເປັນເວລາຫລາຍເດືອນ. ລາວໄດ້ສາລະພາບບາບທີ່ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ກ່ຽວກັບຖ້າລາວຍັງມິດງຽບຢູ່. ພື້ນຖານ ສຳ ລັບການຕັດ ສຳ ພັນແມ່ນ (1) ການປະຕິບັດບາບລວມກັບ (2) ການຂາດການກັບໃຈ. ນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນພື້ນຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນຍັງເປັນພື້ນຖານດັ່ງທີ່ໄດ້ວາງໄວ້ໃນປື້ມທີ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ນຳ ໃຊ້. (ເບິ່ງ “ ຈົ່ງລ້ຽງແກະຂອງພຣະເຈົ້າ”, ks10-E, ບົດທີ 5“ ການ ກຳ ນົດວ່າຄະນະ ກຳ ມະການຕັດສິນຄວນສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນບໍ່?”) ຈະບໍ່ປະຖິ້ມບາບເປັນເວລາຫຼາຍເດືອນບວກກັບຄວາມເຕັມໃຈທີ່ຈະເຮັດການສາລະພາບສະແດງເຖິງການກັບໃຈບໍ? ໜຶ່ງ ຈະຕ້ອງຖາມ, ມີຫຍັງອີກທີ່ຕ້ອງການ? ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັງຈາກຖືກຕັດ ສຳ ພັນ, ຊາຍ ໜຸ່ມ ຄົນນີ້ຍັງເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມເປັນປະ ຈຳ ສະແດງທັດສະນະທີ່ກັບໃຈບໍ?
ຄ້າຍຄືກັນກັບເອື້ອຍ ໜຸ່ມ, ມັນມີຄວາມກ້າຫານຫລາຍທີ່ໄດ້ນັ່ງຢູ່ຄົນດຽວກ່ອນຊາຍສາມຄົນແລະເປີດເຜີຍລາຍລະອຽດຂອງການຜິດຊາຍຍິງຂອງນາງ. ນາງອາດຈະປິດບັງຂໍ້ມູນນີ້ໄວ້, ແຕ່ນາງບໍ່ໄດ້ເຮັດ, ແລະນາງກໍ່ຍັງສືບຕໍ່ປະຕິບັດບາບຂອງນາງຢູ່ຕໍ່ໄປ. ເຖິງຢ່າງນັ້ນ, ນາງກໍ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນ ນຳ.
ພວກເຮົາອາດຈະເວົ້າວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຮູ້ຄວາມຈິງທັງ ໝົດ. ພວກເຮົາສາມາດເຮັດແນວໃດນັບຕັ້ງແຕ່ກອງປະຊຸມຖືກຈັດຂື້ນໃນທີ່ລັບໆເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງຜູ້ຖືກກ່າວຫາຈະໄດ້ຮັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງສິນ ທຳ? ພວກເຮົາອາດເວົ້າວ່າພວກເຮົາຕ້ອງໄວ້ວາງໃຈໃນສະຕິປັນຍາແລະທາງວິນຍານຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຜູ້ດຽວທີ່ເປັນຄົນສ່ວນຕົວຕໍ່ກັບຂໍ້ເທັດຈິງຂອງຄະດີ. ແນ່ນອນພວກເຮົາຕ້ອງ, ເພາະວ່າບໍ່ມີການບັນທຶກສາທາລະນະທີ່ຖືກເກັບຮັກສາໄວ້ໃນການ ດຳ ເນີນຄະດີ.[iii] ສະນັ້ນພວກເຮົາຍອມ ຈຳ ນົນການຕັດສິນໃຈແລະສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງພວກເຮົາຕໍ່ຄົນອື່ນ - ຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໂດຍຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໃຫ້ຮັບ ຕຳ ແໜ່ງ. ພວກເຮົາອາດຈະຮູ້ສຶກປອດໄພໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ນີ້. ພວກເຮົາອາດຈະຮູ້ສຶກວ່າມັນແກ້ຕົວພວກເຮົາຈາກການປະຕິບັດ ຄຳ ແນະ ນຳ ໂດຍສ່ວນຕົວໃນ 1 Corinthians 5: 11. ແຕ່ນັ້ນແມ່ນການຄັດລອກ, ທຳ ມະດາແລະງ່າຍດາຍ. ມັນຈະບໍ່ຫົດນ້ ຳ ໃນວັນພິພາກສາ, ສະນັ້ນຂໍຢ່າໃຫ້ພວກເຮົາຫລົງໄຫລກັບຕົວເຄື່ອງແບບເກົ່າ, "ຂ້ອຍ ກຳ ລັງປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງເທົ່ານັ້ນ."
ຂໍໃຫ້ເຮົາທົບທວນອີກຄັ້ງ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່າວວ່າ:

"ແຕ່ດຽວນີ້ຂ້ອຍ ກຳ ລັງຂຽນທ່ານໃຫ້ຢຸດເຊົາການຄົບຫາກັບຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ເອີ້ນວ່ານ້ອງຊາຍທີ່ເປັນຄົນທີ່ຜິດສິນລະ ທຳ ທາງເພດຫລືຄົນທີ່ໂລບມາກໂລດ, ຜູ້ທີ່ນັບຖືຮູບບູຊາຫລືຄົນທີ່ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ, ຫຼືຄົນຂີ້ເຫຼົ້າ, ຫຼືແມ້ແຕ່ກິນກັບຜູ້ຊາຍ, ບໍ່ແມ່ນແຕ່ກິນກັບຜູ້ຊາຍຄົນນັ້ນ." 1)

ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ໄດ້ເວົ້າເຖິງຢາເສບຕິດທີ່ທັນສະ ໄໝ ຕໍ່ພວກເຮົາ, ພວກເຮົາສາມາດຍອມຮັບວ່າຫຼັກການທີ່ບໍ່ແມ່ນຄົນມຶນເມົາ. ຊາຍ ໜຸ່ມ ທີ່ພວກເຮົາເວົ້າເຖິງນັ້ນບໍ່ແມ່ນຄົນຂີ້ເຫຼົ້າ. ລາວໄດ້ຢຸດສູບຢາກັນຊາເປັນເວລາຫຼາຍເດືອນກ່ອນຄະດີຂອງລາວໄດ້ຍິນ. ຄຳ ສຸພາສິດທີ່ວ່າ, "ເຈົ້າເຮັດອາຊະຍາ ກຳ, ເຈົ້າເຮັດເວລາ", ບໍ່ພົບໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ສິ່ງທີ່ພະເຈົ້າເປັນຫ່ວງເປັນໄຍແມ່ນວ່າທ່ານໄດ້ປະຖິ້ມບາບນັ້ນຫຼືບໍ່. ນີ້, ອ້າຍຫນຸ່ມໄດ້ເຮັດ. ດັ່ງນັ້ນໃນຂະນະທີ່ຊາຍສາມຄົນຢູ່ໃນກອງປະຊຸມລັບ[iv] ວ່າບໍ່ມີໃຜໄດ້ຮັບອະນຸຍາດເຂົ້າຮ່ວມ[v] ປະກາດວ່າລາວຖືກຕັດ ສຳ ພັນ, ບໍ່ມີພື້ນຖານໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະເຊື່ອຟັງຜູ້ຊາຍແບບນີ້. ພວກເຮົາໄດ້ຖືກບອກຢູ່ທີ່ 1 Corinthians ເພື່ອເຮັດການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຮົາເອງ.
ສະຖານະການດຽວກັນກັບນ້ອງສາວ. ການສາລະພາບທີ່ເຕັມໃຈ, ການປະຖິ້ມຄວາມຜິດ, ແລະການຖືກຕັດ ສຳ ພັນ. ປະຊາຄົມແລະສະມາຊິກໃນຄອບຄົວຄວນເຊື່ອຟັງຜູ້ຊາຍຫລືພະເຈົ້າບໍ?

ບົດຂຽນແມ່ນເວົ້າຫຍັງແທ້ໆ

ພະຍານພະເຢໂຫວານະມັດສະການພະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາພາຍໃນໂຄງສ້າງທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດທາງດ້ານສາດສະ ໜາ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບຂອງໂຄງສ້າງນັ້ນຈະຖືກຈັດການຢ່າງ ໜັກ ໂດຍຖືກຕັດຂາດຈາກຄອບຄົວແລະ ໝູ່ ເພື່ອນ. ນີ້ແມ່ນເຮັດ, ຕາມຂໍ້ກ່າວຫາ, ເພື່ອປົກປ້ອງປະຊາຄົມຈາກການປົນເປື້ອນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ລະບົບວິໄນທີ່ຂື້ນກັບກອງປະຊຸມລັບທີ່ບໍ່ມີຜູ້ສັງເກດການຖືກອະນຸຍາດແລະບ່ອນທີ່ບໍ່ມີການບັນທຶກສາທາລະນະແມ່ນບໍ່ສົມບູນກັບກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະຄຣິດ, ກົດ ໝາຍ ອີງໃສ່ຄວາມຮັກ. (Gal. 6: 2) ລະບົບດັ່ງກ່າວແມ່ນກ່ຽວກັບການຄວບຄຸມ. ລະບົບດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກເຫັນເລື້ອຍໆໃນທົ່ວປະຫວັດສາດ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ສັງຄົມປະເທດຕາເວັນຕົກໄດ້ຮ່າງກົດ ໝາຍ ເພື່ອປົກປ້ອງພົນລະເມືອງຈາກການສວຍໃຊ້ ອຳ ນາດ. ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງຂອງພະລັງງານແມ່ນສູງສຸດດ້ວຍຄວາມນັບຖືສູງສຸດ. ພວກເຮົາຮັບຮູ້ວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນເປັນຄົນບາບ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ວາງລະບົບທີ່ມີ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ, ຖ້າມີ, ກວດກາແລະດຸ່ນດ່ຽງ. ເມື່ອຄວາມບໍ່ຍຸຕິ ທຳ ເກີດຂື້ນ, ການຕອບສະ ໜອງ ຂອງຜູ້ທີ່ມີ ອຳ ນາດໃນການ ກຳ ນົດສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນເພື່ອໃຫ້ຜູ້ເຄາະຮ້າຍຕ້ອງອົດທົນແລະລໍຖ້າພະເຢໂຫວາ. ເຫດຜົນ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້ແມ່ນພວກເຂົາຢ້ານການທ້າທາຍຕໍ່ໂຄງສ້າງຂອງ ອຳ ນາດການປົກຄອງທີ່ກົດລະບຽບຂອງພວກເຂົາອີງໃສ່. ສິດ ອຳ ນາດຂອງທຸກລະດັບຂອງໂຄງສ້າງແມ່ນ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ. ຄວາມຕ້ອງການຂອງຄົນ ໜຶ່ງ ຫລືຫລາຍໆຢ່າງ, ບໍ່ຄວນຈະສູງກວ່າຄວາມຕ້ອງການຂອງຄົນ ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດ.
ລະບົບທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ແມ່ນມີຢູ່ໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ. ລຳ ດັບຊັ້ນທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມຢ້ານກົວໃນຝູງສັດແລະຂົ່ມເຫັງຜູ້ທີ່ບໍ່ເຫັນດີ ນຳ. (John 9: 22, 23; ກິດຈະກໍາ 8: 1) ບໍ່ມີສິ່ງໃດທີ່ຜູ້ຕິດຕາມທີ່ແທ້ຈິງຂອງພະຄລິດສາມາດເຮັດເພື່ອແກ້ໄຂລະບົບນັ້ນແລະມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມເຮັດຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງພະເຍຊູ. (Mt 9: 16, 17) ສຳ ລັບພວກເຂົາ, ມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະລໍຖ້າໃຫ້ພະເຢໂຫວາແກ້ໄຂສິ່ງທີ່ລາວໄດ້ກະ ທຳ ໃນເວລາທີ່ລາວ ທຳ ລາຍລະບົບຂອງຊາວຢິວໃນປີ 70 CE ເຊັ່ນດຽວກັນໃນທຸກມື້ນີ້, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂສິ່ງທີ່ຜິດພາດໃນອົງກອນ. ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໄດ້ແມ່ນຄວາມຈິງຕໍ່ພະເຢໂຫວາ, ເຊື່ອຟັງກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະຄຣິດ, ກະ ທຳ ດ້ວຍຄວາມຮັກແຕ່ດ້ວຍຄວາມຮອບຄອບ, ແລະລໍຖ້າໃຫ້ພະເຢໂຫວາແກ້ໄຂບັນຫາ. ມັນຈະເບິ່ງຄືວ່າປະຫວັດສາດຈະເຮັດເລື້ມຄືນໃນໄວໆນີ້.
___________________________________________
[i] ຈາກ ຄຳ ເວົ້າທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງ Hamlet:“ ຕ້ອງຕາຍ - ນອນ. ນອນຫຼັບຝັນເຖິງຄວາມຝັນ: ແມ່ນແລ້ວ, ມີຂີ້ເຫຍື່ອ!”
[ii] ບໍ່ມີຂໍ້ ກຳ ນົດໃດໃນກົດ ໝາຍ Christian ທີ່ຈະສາລະພາບບາບຂອງຜູ້ຊາຍຕໍ່ຜູ້ຊາຍ. James 5: 16 ແລະ 1 John 1: 9 ມັກຈະຖືກ ນຳ ໄປໃຊ້ໃນທາງທີ່ຜິດເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແນວຄິດທີ່ວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພຈາກພຣະເຈົ້າຢ່າງແທ້ຈິງໂດຍບໍ່ມີການ ນຳ ຜູ້ເຖົ້າແກ່ເຂົ້າໄປໃນສະມະການ. ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຮຽນແບບສາດສະ ໜາ ຈັກກາໂຕລິກອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ໂດຍການ ນຳ ໃຊ້ວິທີການນີ້ໃນການຄວບຄຸມສະມາຊິກເພື່ອຮັບປະກັນການປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ.
[iii] ໃນ boldface ໃນຫນ້າ 90, the “ ຈົ່ງລ້ຽງແກະຂອງພຣະເຈົ້າ” ປື້ມກ່າວວ່າ:“ ອຸປະກອນບັນທຶກບໍ່ຄວນອະນຸຍາດ.” ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມໃນໂລກທີ່ມີພົນລະເມືອງ, ທຸກໆ ຄຳ ເວົ້າທີ່ກ່າວໃນຄະດີຂອງສານແມ່ນຖືກບັນທຶກແລະເຜີຍແຜ່ຕໍ່ສາທາລະນະເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນທົບທວນຄືນ. ພວກເຮົາຈະເປັນແນວໃດອີກໃນການຮັບປະກັນວ່າສິດທິຂອງພວກເຮົາຈະບໍ່ຖືກເອົາອອກຈາກພວກເຮົາ? ປະເດັນເລື່ອງຄວາມລັບບໍ່ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້ຖ້າຜູ້ຖືກກ່າວຫາຮຽກຮ້ອງໃຫ້ ດຳ ເນີນຄະດີ.
[iv] ບໍ່ພຽງແຕ່ສິ່ງນີ້ຕໍ່ຕ້ານກົດ ໝາຍ ຂອງອິດສະລາແອນ (ເຊິ່ງເປັນຕົວຢ່າງຕົ້ນຕໍ ສຳ ລັບທຸກໆບັນຫາການຕັດສິນຂອງສານ JW) ເຊິ່ງຄະດີທີ່ໄດ້ຖືກກ່າວຫາຢ່າງເປີດເຜີຍໃນປະຕູສາທາລະນະ, ມັນຍັງຜິດຕໍ່ກົດ ໝາຍ ຂອງທຸກໆປະເທດທີ່ມີພົນລະເມືອງຢູ່ໃນໂລກ. ກາໂຕລິກໄດ້ ດຳ ເນີນການທົດລອງລັບໆໃນຊ່ວງເວລາທີ່ມືດມົນ. ພວກເຮົາໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາກຽດຊັງ.
[v] ການທົດລອງລັບທີ່ບໍ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ໃນຂໍ້ກ່າວຫາທີ່ຖືກກ່າວຫາຖືກປະຕິເສດການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄອບຄົວແລະ ໝູ່ ເພື່ອນແມ່ນການພິຈາລະນາຄະດີໃນຕອນກາງຄືນ Sanhedrin ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຂອງພວກເຮົາ. ນີ້ແມ່ນບໍລິສັດທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາຮັກສາໂດຍປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂອງພວກເຂົາ. ໃນການພິຈາລະນາຄະດີ, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໄດ້ຖືກແນະ ນຳ ວ່າ“ ຜູ້ສັງເກດການບໍ່ຄວນສະແດງການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ດ້ານສິນ ທຳ.” (ks10-E p. 90, par. 3) ເປັນຫຍັງທ່ານຈິ່ງປະຕິເສດການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງສິນ ທຳ ຂອງອ້າຍຂອງທ່ານ?