[ຈາກ ws15 / 05 p. 19 ສໍາລັບເດືອນກໍລະກົດ 13-19]

“ ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນ ສຳ ເລັດຕາມ ຄຳ ສັນຍາ;
ແຕ່ພວກເຂົາໄດ້ເຫັນພວກເຂົາຈາກທາງໄກ.” - ເຫບ. 11: 13

ມັນມີສອງ ຄຳ ທີ່ມາເວົ້າເລື້ອຍໆໃນການສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ: Eisegesis ແລະ Exegesis. ໃນຂະນະທີ່ພວກມັນມີລັກສະນະຄ້າຍຄືກັນ, ຄວາມ ໝາຍ ຂອງພວກມັນແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັນ. Eisegesis ແມ່ນບ່ອນທີ່ທ່ານພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ ຄຳ ພີໄບເບິນມີຄວາມ ໝາຍ ທ່ານ ເວົ້າວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ exegesis ແມ່ນບ່ອນທີ່ທ່ານໃຫ້ ຄຳ ພີໄບເບິນ ໝາຍ ຄວາມວ່າແມ່ນຫຍັງ it ເວົ້າວ່າ. ເພື່ອອະທິບາຍມັນອີກວິທີ ໜຶ່ງ, eisegesis ມັກຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນເວລາທີ່ຄູອາຈານມີແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບສັດລ້ຽງແລະຢາກໃຫ້ທ່ານເຊື່ອວ່າມັນແມ່ນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ສະນັ້ນລາວໃຊ້ຂໍ້ທີ່ເລືອກທີ່ປາກົດຂື້ນເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການສອນຂອງລາວ, ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ສົນໃຈສະພາບການອ້ອມຂ້າງຫລືບົດເລື່ອງອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງທີ່ ຈະທາສີເປັນຮູບທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍ.
ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນປອດໄພທີ່ຈະເວົ້າວ່າມັນແມ່ນການໃຊ້ eisegesis ຢ່າງກວ້າງຂວາງເປັນວິທີການສຶກສາທີ່ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍປະຕິເສດຂ່າວສານໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນໂດຍການສະແດງອອກຈາກ ຄຳ ເວົ້າຂອງໂພນພີລາດ: "ຄວາມຈິງແມ່ນຫຍັງ?" ມັນເປັນເລື່ອງ ທຳ ມະດາ, ແລະຍອມຮັບຢ່າງງ່າຍດາຍ ສຳ ລັບການບໍ່ສົນໃຈພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຈະເວົ້າວ່າພວກເຂົາສາມາດບິດເບືອນໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າສິ່ງໃດສິ່ງ ໜຶ່ງ ປາດຖະ ໜາ. ນີ້ແມ່ນມໍລະດົກຂອງຄູສອນສາສະ ໜາ ປອມ.
ໃນຖານະເປັນກໍລະນີທີ່ຢູ່ໃນຈຸດ, ຂໍ້ຄວາມໃນອາທິດນີ້ ທົວ ການສຶກສາແມ່ນ: ຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາຈະເຂັ້ມແຂງຖ້າພວກເຮົາສາມາດນຶກຄິດຫລືເບິ່ງ“ ຊີວິດນິລັນດອນເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຈຸດ ໝາຍ ຂອງມັນ, ບົດຄວາມນີ້ໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຈາກບົດ ໜຶ່ງ ທີ່ສ້າງແຮງບັນດານໃຈຫຼາຍທີ່ສຸດໃນພຣະ ຄຳ ພີທັງ ໝົດ: ເຮັບເຣີ 11.
ຂໍໃຫ້ເຮົາສົມທຽບສິ່ງທີ່ ທົວ ເວົ້າກັບສິ່ງທີ່ ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນບົດຄວາມ.

ສັດທາຂອງອາເບນ

ຫຍໍ້ ໜ້າ 4 ກ່າວວ່າ:

ອາເບນ, ມະນຸດທີ່ສັດຊື່ຄົນ ທຳ ອິດໄດ້“ ເຫັນ” ທຸກສິ່ງທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ສັນຍາໄວ້ບໍ? ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າອາເບນໄດ້ຮູ້ລ່ວງ ໜ້າ ແລ້ວ ກ່ຽວກັບຜົນ ສຳ ເລັດໃນທີ່ສຸດຂອງ ຄຳ ສັນຍາທີ່ມີຢູ່ໃນຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ງູວ່າ:“ ເຮົາຈະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າແລະຍິງແລະສັດຕູຂອງເຈົ້າແລະສັດຕູຂອງເຈົ້າມີຄວາມກຽດຊັງ. ລາວຈະຕີຫົວທ່ານ, ແລະທ່ານຈະຕີລາວໃນສົ້ນ.” (Gen. 3: 14, 15) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ອາເບນອາດຈະໃຫ້ຫຼາຍ ຄິດກັບ ຄຳ ສັນຍານັ້ນແລະໄດ້ຮູ້ວ່າບາງຄົນຈະຖືກ“ ຕີສົ້ນຕີນ” ເພື່ອໃຫ້ມະນຸດຊາດໄດ້ຖືກຍົກຂື້ນສູ່ຄວາມສົມບູນແບບເຊັ່ນວ່າອາດາມແລະເອວາໄດ້ຊື່ນຊົມຍິນດີກ່ອນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເຮັດບາບ. ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມ Abel ລາວອາດຈະໄດ້ເຫັນກ່ຽວກັບອະນາຄົດ, ລາວ ມີສັດທາໂດຍອີງໃສ່ ຄຳ ສັນຍາຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະດ້ວຍເຫດນີ້ພະເຢໂຫວາຈຶ່ງຍອມຮັບເອົາເຄື່ອງບູຊາຂອງພະອົງ.

ໃນຂະນະທີ່ວັກໄດ້ຮັບຮູ້ຢ່າງເປັນອິດສະຫຼະກ່ຽວກັບລັກສະນະການຄາດຄະເນຂອງສະຖານທີ່ຂອງມັນ, ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມມັນກໍ່ໃຊ້ສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອສ້າງປະໂຫຍກທີ່ເປັນປະເພດກ່ຽວກັບພື້ນຖານຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງອາເບນ, ຄື ຄຳ ສັນຍາທີ່ລາວອາດຈະຫຼືບໍ່ເຂົ້າໃຈ. ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນອ້າງເຖິງເຮັບເລີ 11: 4 ຄືກັບວ່າຢູ່ໃນຫຼັກຖານ:

"ດ້ວຍຄວາມເຊື່ອອາເບນໄດ້ຖວາຍເຄື່ອງບູຊາທີ່ມີຄ່າຫຼາຍກ່ວາຂອງກາອີນແລະໂດຍຄວາມເຊື່ອນັ້ນລາວຈຶ່ງໄດ້ຮັບພະຍານວ່າລາວເປັນຄົນຊອບ ທຳ, ເພາະວ່າພະເຈົ້າຍອມຮັບເອົາຂອງຂວັນຂອງລາວແລະເຖິງແມ່ນວ່າລາວຈະຕາຍ, ລາວຍັງເວົ້າຜ່ານສັດທາຂອງລາວຢູ່." 11: 4)

ເຮັບເລີບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຄວາມເຊື່ອຂອງອາເບນແມ່ນອີງໃສ່ ຄຳ ສັນຍາໃດໆ, ຫລືຄວາມສາມາດຂອງອາເບນໃນການເບິ່ງເຫັນອະນາຄົດຂອງລາວແລະມະນຸດຊາດ. ນັກຂຽນທີ່ດົນໃຈໃຫ້ຄຸນລັກສະນະຄວາມເຊື່ອຂອງລາວຕໍ່ສິ່ງອື່ນໃດທັງ ໝົດ, ແຕ່ບົດຂຽນບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງເລື່ອງນັ້ນ. ພວກເຮົາຈະ, ແຕ່ໃນເວລານີ້, ຂໍໃຫ້ສືບຕໍ່ກວດກາເບິ່ງວ່າບົດຂຽນມີຫຍັງກ່ຽວກັບຕົວຢ່າງອື່ນໆຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ໂປໂລໃຫ້.

ສັດທາຂອງເຫນົກ

ວັກ 5 ກ່າວວ່າ Enoch ໄດ້ຮັບການດົນໃຈໃຫ້ ທຳ ນາຍກ່ຽວກັບການ ທຳ ລາຍມະນຸດທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ. ແລ້ວມັນກ່າວວ່າ, “ ໃນຖານະເປັນຄົນທີ່ໃຊ້ສັດທາ, ເຫນົກ ສາມາດສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ ຮູບພາບຈິດໃຈຂອງໂລກທີ່ບໍ່ມີຄວາມບໍ່ຊອບ ທຳ.” ການຄາດເດົາຫຼາຍ. ແມ່ນໃຜຈະເວົ້າວ່າລາວສ້າງຮູບພາບຈິດໃຈອັນໃດ? ການຄາດເດົາຂອງມະນຸດແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄຸນນະພາບຄຣິສຕຽນທີ່ ສຳ ຄັນທັງ ໝົດ ນີ້ບໍ?
ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ເວົ້າເຖິງຕົວຈິງກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອຂອງເຫນົກ:

“ ດ້ວຍສັດທາເອໂນດຖືກຍົກຍ້າຍໄປເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເຫັນຄວາມຕາຍ, ແລະລາວບໍ່ມີບ່ອນຢູ່ເພາະວ່າພະເຈົ້າໄດ້ຍົກຍ້າຍລາວ; ເພາະວ່າກ່ອນທີ່ລາວຈະຖືກຍົກຍ້າຍມາລາວໄດ້ຮັບການເປັນພະຍານວ່າລາວໄດ້ເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າພໍໃຈ.” (ເຮັບເລີ 11: 5)

ໃຫ້ຂອງການທົບທວນຄືນໄວ. ດ້ວຍສັດທາ, ອາເບນໄດ້ຮັບ ຄຳ ພະຍານວ່າລາວເປັນຄົນຊອບ ທຳ. ໂດຍຄວາມເຊື່ອ, ເອໂນກໄດ້ຮັບ ຄຳ ພະຍານວ່າລາວໄດ້ເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າພໍໃຈ - ເປັນສິ່ງດຽວກັນ. ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງການເຫັນຫລືການເບິ່ງເຫັນອະນາຄົດ.

ສັດທາຂອງໂນອາ

ວັກ 6 ກ່າວເຖິງໂນອາ:

"ມັກຫຼາຍລາວຄົງຈະມີຄວາມຍິນດີທີ່ຈະຄິດເຖິງມະນຸດຊາດວ່າຖືກປົດປ່ອຍຈາກກົດທີ່ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງບາບທີ່ສືບທອດມາແລະຄວາມຕາຍ. ພວກເຮົາກໍສາມາດ“ ເຫັນ” ຊ່ວງເວລາທີ່ປະເສີດນັ້ນ - ແລະມັນໃກ້ຈະມາເຖິງແລ້ວ!”

ພວກເຮົາສາມາດຄາດເດົາໄດ້ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ໂນເອອາດຈະຄິດຫຼືອາດຈະບໍ່ຄິດວ່າມັນຈະເປັນການແກ້ໄຂບັນຫາຂອງມະນຸດ, ແຕ່ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ແນ່ນອນແມ່ນລາວເຊື່ອ ຄຳ ເຕືອນທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ກ່າວກ່ຽວກັບນ້ ຳ ຖ້ວມແລະເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າໂດຍການສ້າງນາວາ.

“ ໂດຍຄວາມເຊື່ອໂນອາ, ຫລັງຈາກໄດ້ຮັບການຕັກເຕືອນຈາກສະຫວັນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຍັງບໍ່ທັນເຫັນ, ໄດ້ສະແດງຄວາມ ຢຳ ເກງພຣະເຈົ້າແລະໄດ້ສ້າງນາວາເພື່ອຊ່ວຍຄອບຄົວຂອງລາວ; ແລະໂດຍຜ່ານຄວາມເຊື່ອນີ້, ລາວໄດ້ຕັດສິນລົງໂທດໂລກ, ແລະລາວໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ສືບທອດຄວາມຊອບ ທຳ ທີ່ມາຈາກຄວາມເຊື່ອ.” (Heb 11: 7)

ສັດທາຂອງລາວສົ່ງຜົນໃຫ້ການກະ ທຳ ຂອງສັດທາທີ່ພະເຈົ້າຍອມຮັບ, ຄືກັບເອໂນດ, ຄືກັບອາເບນ. ໂດຍຄວາມເຊື່ອລາວຖືກປະກາດວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ. ທ່ານຈະສັງເກດເຫັນວ່າທັງສາມຕົວຢ່າງເຫລົ່ານີ້ຖືກປະກາດວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ ເພາະສັດທາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຈຸດ ສຳ ຄັນທີ່ພະ ຄຳ ຂອງພະເຈົ້າ ກຳ ລັງເຮັດໃຫ້ຄລິດສະຕຽນເຊິ່ງປະກາດເປັນຄົນຊອບ ທຳ ໂດຍທາງຄວາມເຊື່ອ. ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຄິດເຖິງສິ່ງນັ້ນໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາສືບຕໍ່ສຶກສາຕໍ່ໄປ.

ສັດທາຂອງອັບຣາຮາມ

ພວກເຮົາຄວນຢຸດຊົ່ວຄາວຢູ່ທີ່ນີ້ເພື່ອເຜີຍແຜ່ກົນລະຍຸດການສຶກສາທີ່ບໍ່ມີປັນຍາທີ່ອົງການ ນຳ ໃຊ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງ. ບົດຂຽນຍອມຮັບຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຮູ້ສິ່ງທີ່ຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້ນຶກຄິດ. ມັນແມ່ນການຄາດເດົາທັງ ໝົດ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໂດຍການໃຊ້ ຄຳ ຖາມທີ່ມີຄວາມ ຊຳ ນິ ຊຳ ນານ, ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຜູ້ຊົມແມ່ນຖືກປັບປ່ຽນ. ສັງເກດເຫັນວ່າໃນວັກ 7 ພວກເຮົາຖືກບອກວ່າ “ ອັບຣາຮາມ…ອາດຈະມີ ສາຍຕາໃນອະນາຄົດທີ່ດີເລີດ….” ຫຼັງຈາກນັ້ນໃນ 8, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກບອກວ່າ "ມັນ​ແມ່ນ ອາດຈະເປັນ ວ່າຄວາມສາມາດຂອງອັບຣາຮາມໃນການປະກອບເປັນຮູບພາບຈິດໃຈຂອງສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ສັນຍາໄວ້….” ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຍັງຢູ່ໃນສະພາບການຄາດເດົາຢ່າງແທ້ຈິງ, ຈົນກວ່າຈະມີ ຄຳ ຖາມ. “ ອັນໃດຊ່ວຍອັບລາຫາມສະແດງຄວາມເຊື່ອທີ່ດີເດັ່ນ?” ຢ່າງກະທັນຫັນ, ການຄາດເດົາຈະກາຍເປັນຄວາມຈິງເຊິ່ງຈະຖືກສະແດງອອກໂດຍຜູ້ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນທີ່ກະຕືລືລົ້ນໃນກອງປະຊຸມ.
Eisegesis ແມ່ນມີປະສິດທິຜົນຫຼາຍໃນມືຂອງຕົວເລກທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດທີ່ຍອມຮັບ. ຜູ້ຟັງຈະບໍ່ສົນໃຈຫຼັກຖານຕໍ່ລາວແລະສຸມໃສ່ແຕ່ອົງປະກອບທີ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການສອນຈາກຜູ້ທີ່ມີຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືແລະຖືວ່າເປັນຜູ້ ນຳ.
ພະຍານພະເຢໂຫວາຖືກສອນວ່າຜູ້ຊາຍໃນສະ ໄໝ ກ່ອນບໍ່ສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໃນລັດຖະບານເຢຣູຊາເລັມ ໃໝ່ ເພື່ອປົກຄອງແລະຮັບໃຊ້ກັບພະຄລິດໃນຖານະກະສັດແລະປະໂລຫິດໄດ້ເຖິງວ່າຈະມີຫຼັກຖານຈາກພະ ຄຳ ພີແຕ່ກົງກັນຂ້າມ. (Ga 4: 26; ລາວ 12: 22; Re 3: 12; 5: 10)
ດັ່ງນັ້ນນັກຂຽນຂອງບົດຂຽນບໍ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບການສິດສອນທີ່ວ່າ:

ອັບລາຫາມ“ ໄດ້ເຫັນ” ຕົນເອງ ດຳ ລົງຢູ່ໃນບ່ອນຖາວອນທີ່ປົກຄອງໂດຍພະເຢໂຫວາ. ອາເບນ, ເຫນົກ, ໂນເອ, ອັບລາຮາມແລະຄົນອື່ນໆຄືກັບພວກເຂົາເຊື່ອໃນການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງຄົນທີ່ຕາຍແລ້ວແລະຫວັງວ່າຈະມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກພາຍໃຕ້ລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າເຊິ່ງເປັນ“ ເມືອງທີ່ມີຮາກຖານແທ້ໆ.” ເຮັບເລີ 11: 15, 16. - par. 9

ສັງເກດວິທີທີ່ພວກເຮົາກ້າວ ໜ້າ ຈາກ ຄຳ ຖະແຫຼງການທີ່ເປັນເງື່ອນໄຂໄປຫາຂໍ້ມູນຈິງ? ນັກຂຽນບໍ່ມີປັນຫາບອກພວກເຮົາວ່າອັບຣາຮາມໄດ້ເຫັນຕົນເອງຢູ່ເທິງໂລກພາຍໃຕ້ອານາຈັກເມຊີ. ລາວບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມອະທິບາຍຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງຂອງ ຄຳ ເວົ້ານີ້ກັບສິ່ງທີ່ກ່າວໄວ້ໃນເຮັບເລີ 11:15, 16.

“ ແລະເຖິງຢ່າງນັ້ນ, ຖ້າພວກເຂົາຍັງຈື່ສະຖານທີ່ທີ່ພວກເຂົາອອກໄປ, ພວກເຂົາຈະມີໂອກາດກັບຄືນມາ. 16 ແຕ່ດຽວນີ້ພວກເຂົາ ກຳ ລັງໄປເຖິງ ສະຖານທີ່ທີ່ດີກວ່າ, ນັ້ນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນສະຫວັນ. ເພາະສະນັ້ນ, ພຣະເຈົ້າບໍ່ອາຍທີ່ຈະຖືກເອີ້ນວ່າເປັນພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຂົາ, ເພື່ອ ພຣະອົງໄດ້ກະກຽມເມືອງ ສຳ ລັບພວກເຂົາ.” (Heb 11: 15, 16)

ເມືອງທີ່ກ່າວເຖິງນີ້ແມ່ນເມືອງເຢຣູຊາເລັມ ໃໝ່ ທີ່ຂຶ້ນກັບສະຫວັນແລະໄດ້ກະກຽມ ສຳ ລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຖືກເຈີມ, ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນ, ສຳ ລັບອັບຣາຮາມ, ອີຊາກ, ແລະຢາໂຄບ, ແລະອື່ນໆ. ບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວກັບການມີຊີວິດຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກພາຍໃຕ້ອານາຈັກ. ບາງຄົນອາດແນະ ນຳ ວ່າແຜ່ນດິນໂລກເປັນຂອງສະຫວັນ, ສະນັ້ນເຮັບເຣີບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງກ່າວເຖິງທີ່ຢູ່ອາໄສໃນສະຫວັນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນສິ່ງທີ່ປະກົດວ່າເປັນຜົນມາຈາກຄວາມ ລຳ ອຽງຂອງຜູ້ແປ, ຄຳ ທີ່ແປຢູ່ນີ້ດ້ວຍປະໂຫຍກທີ່ວ່າ "ເປັນຂອງສະຫວັນ" ແມ່ນ epouranios. ຂອງທີ່ເຂັ້ມແຂງໃຫ້ຕໍ່ໄປນີ້ ຄໍານິຍາມ ສຳ ລັບ ຄຳ ນີ້ທີ່ວ່າ:“ ສະຫວັນ, ຊັ້ນສູງ”. ສະນັ້ນຊາວເຮັບເລີ ກຳ ລັງເວົ້າວ່າບຸກຄົນທີ່ຊື່ສັດເຫລົ່ານີ້ ກຳ ລັງເຂົ້າໄປຫາສະຖານທີ່ຢູ່ເທິງສະຫວັນຫລືຊັ້ນສູງ.
ເລື່ອງນີ້ສອດຄ່ອງກັບບົດເລື່ອງອື່ນໆໃນພຣະ ຄຳ ພີເຊັ່ນມັດທາຍ 8: 10-12 ເຊິ່ງເວົ້າກ່ຽວກັບອັບຣາຮາມ, ອີຊາກແລະຍາໂຄບນັ່ງຢູ່ໃນອານາຈັກສະຫວັນກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ມີເຈດ ຈຳ ນົງທີ່ຖືກເຈີມໃນຂະນະທີ່ຊາວຢິວທີ່ປະຕິເສດພຣະເຢຊູຖືກຂັບໄລ່ອອກນອກ. ເຫບເລີ 12:22 ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເມືອງທີ່ອັບລາຫາມໄດ້ກຽມໄວ້ ສຳ ລັບລາວແມ່ນເມືອງດຽວກັນທີ່ກຽມພ້ອມ ສຳ ລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນ. ບໍ່ມີຫຍັງໃນສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຫວັງທີ່ອັບຣາຮາມໄດ້ເປັນອັນດັບສອງ ສຳ ລັບຄວາມຫວັງທີ່ວາງໄວ້ຕໍ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນ. ອາເບນ, ເຫນົກ, ອັບຣາຮາມແລະຄົນອື່ນໆທີ່ຊື່ສັດໃນສະ ໄໝ ກ່ອນໄດ້ຖືກປະກາດວ່າຊອບ ທຳ ໂດຍສັດທາ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງພວກເຂົາໂດຍຖືກປະກາດວ່າເປັນຄົນຊອບ ທຳ ໂດຍສັດທາ. ອົງການດັ່ງກ່າວຈະຄັດຄ້ານວ່າຄວາມແຕກຕ່າງແມ່ນວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນຮູ້ຈັກພຣະຄຣິດ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຊາຍໃນສະ ໄໝ ກ່ອນບໍ່ໄດ້. ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຂົາຈະໂຕ້ຖຽງກັນ, ຄຣິສຕຽນສາມາດຖືກເອີ້ນວ່າເດັກນ້ອຍຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍຜ່ານສັດທາຂອງພວກເຂົາໃນພຣະຄຣິດ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງທີ່ມີຄວາມເຊື່ອກ່ອນຄຣິສຕຽນ.

“ ດັ່ງນັ້ນກົດ ໝາຍ ໄດ້ກາຍເປັນຄູສອນຂອງພວກເຮົາທີ່ ນຳ ໄປສູ່ພຣະຄຣິດ, ເພື່ອພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການປະກາດວ່າຊອບ ທຳ ຍ້ອນສັດທາ. 25 ແຕ່ບັດນີ້ຄວາມເຊື່ອໄດ້ມາຮອດແລ້ວ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ການເປັນຜູ້ສອນອີກຕໍ່ໄປ. 26 ໃນຄວາມເປັນຈິງທ່ານທັງ ໝົດ ເປັນບຸດຂອງພຣະເຈົ້າຜ່ານຄວາມເຊື່ອຂອງທ່ານໃນພຣະເຢຊູຄຣິດ.” (Ga 3: 24-26)

ຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ຈະ ໝາຍ ຄວາມວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນຈະສືບທອດ ຄຳ ສັນຍາທີ່ໄດ້ສັນຍາໄວ້ກັບອັບຣາຮາມ, ແຕ່ອັບຣາຮາມເອງກໍ່ຖືກປະຕິເສດ ຄຳ ສັນຍານັ້ນ.

"ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ຖ້າທ່ານເປັນຂອງພຣະຄຣິດ, ທ່ານກໍ່ແມ່ນເຊື້ອສາຍຂອງອັບຣາຮາມ, ຜູ້ທີ່ເປັນມໍລະດົກໂດຍອ້າງອີງເຖິງ ຄຳ ສັນຍາ." (Ga 3: 29)

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນມີເຫດຜົນບໍ? ສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນກວ່ານັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ ຄຳ ພີໄບເບິນສອນແທ້ໆບໍ? ຄຸນນະພາບການໄຖ່ຂອງພຣະເຢຊູໃນຖານະຜູ້ໄກ່ເກ່ຍສາມາດອະນຸຍາດໃຫ້ມີການຮັບເອົາມະນຸດເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຫລືບໍ່? ຜູ້ຊາຍທີ່ສັດຊື່ເຫລົ່ານີ້ໃນສະ ໄໝ ກ່ອນມີໂຊກບໍ່ດີເພາະເກີດໄວເກີນໄປບໍ?

ຄວາມເຊື່ອຂອງໂມເຊ

ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ ຄຳ ຕອບ ສຳ ລັບ ຄຳ ຖາມເຫຼົ່ານີ້ສາມາດພົບໄດ້ໃນວັກ 12, ເຊິ່ງອ້າງອີງຈາກເຮັບເຣີ 11: 24-26.

“ ໂດຍຄວາມເຊື່ອໃນໂມເຊ, ເມື່ອໃຫຍ່ຂຶ້ນມາ, ລາວໄດ້ປະຕິເສດທີ່ຈະຖືກເອີ້ນວ່າເປັນລູກສາວຂອງຟາໂລ. 25 ເລືອກທີ່ຈະເຮັດຜິດຕໍ່ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າແທນທີ່ຈະມີຄວາມສຸກຊົ່ວຄາວຈາກບາບ, 26 ເນື່ອງຈາກວ່າ ລາວໄດ້ພິຈາລະນາ ຄຳ ຕຳ ນິຂອງພຣະຄຣິດ ເພື່ອຈະຮັ່ງມີຫລາຍກວ່າຊັບສົມບັດຂອງປະເທດເອຢິບ, ເພາະວ່າລາວໄດ້ຕັ້ງໃຈແນມເບິ່ງການຈ່າຍຄ່າຕອບແທນ.” (Heb 11: 24-26)

ໂມເຊເລືອກ ຄຳ ຕຳ ນິຫລືຄວາມອັບອາຍຂອງພຣະຄຣິດ. ໂປໂລກ່າວວ່າຄລິດສະຕຽນຕ້ອງຮຽນແບບພະເຍຊູຜູ້ທີ່“ ທົນກັບຕົ້ນໄມ້ທໍລະມານ. ເປັນຕາ ໜ້າ ອາຍ….” (ລາວ 12: 2) ພະເຍຊູບອກຜູ້ຟັງວ່າຖ້າພວກເຂົາຕ້ອງການເປັນສານຸສິດຂອງລາວ, ພວກເຂົາຕ້ອງຍອມຮັບເອົາເສົາທໍລະມານຂອງລາວ. ໃນເວລານັ້ນ, ບໍ່ມີໃຜຮູ້ວ່າລາວຈະຕາຍແນວໃດ, ສະນັ້ນເປັນຫຍັງລາວຈຶ່ງໃຊ້ຕົວຢ່າງປຽບທຽບນັ້ນ? ພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າມັນແມ່ນການລົງໂທດທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກກໍ່ອາຍາທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງແລະ ໜ້າ ອັບອາຍທີ່ສຸດ. ມີພຽງແຕ່ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະ“ ດູ ໝິ່ນ ຄວາມອັບອາຍ”, ໝາຍ ຄວາມວ່າຍອມຮັບເອົາຄວາມດູ ໝິ່ນ ແລະດູຖູກຈາກຄອບຄົວແລະ ໝູ່ ເພື່ອນທີ່ມາພ້ອມກັບການຕິດຕາມພຣະຄຣິດ, ຈະ ເໝາະ ສົມກັບພຣະຄຣິດ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ແນ່ນອນທີ່ໂມເຊໄດ້ເຮັດໃນວິທີການໃຫຍ່. ເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ແນວໃດວ່າລາວບໍ່ເຊື່ອໃນພຣະຄຣິດ - ຜູ້ຖືກເຈີມ - ເມື່ອ ຄຳ ພີໄບເບິນເວົ້າໂດຍສະເພາະວ່າລາວໄດ້ເຊື່ອ?
ເຫດຜົນທີ່ອົງການດັ່ງກ່າວຂາດຈຸດນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາໄດ້ພາດໂອກາດນີ້ຢ່າງເຕັມທີ່ຂອງ ຄຳ ອະທິບາຍທີ່ດົນໃຈກ່ຽວກັບວ່າສັດທາແມ່ນຫຍັງ.

ການເບິ່ງເຫັນຄວາມເປັນຈິງຂອງອານາຈັກ

ຖ້າຄິດເຖິງຄວາມເປັນຈິງເລື່ອງລາຊະອານາຈັກເປັນສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນຫຼາຍ, ເປັນຫຍັງພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ໃຫ້ລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມແກ່ເຮົາ? ໂປໂລເວົ້າກ່ຽວກັບການຮູ້ບາງສ່ວນແລະເບິ່ງສິ່ງທີ່ເປັນອັນຕະລາຍໂດຍໃຊ້ກະຈົກໂລຫະ. (1Co 13: 12) ມັນກໍ່ບໍ່ຈະແຈ້ງວ່າອານາຈັກສະຫວັນແມ່ນຫຍັງ; ຈະເປັນຮູບແບບໃດ; ບ່ອນທີ່ມັນຢູ່; ແລະມັນຈະເປັນແນວໃດທີ່ຈະອາໄສຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມີການກ່າວເຖິງເລັກນ້ອຍທີ່ລ້ ຳ ຄ່າໃນພຣະ ຄຳ ພີວ່າຊີວິດຈະເປັນແນວໃດໃນໂລກນີ້ພາຍໃຕ້ອານາຈັກເມຊີ. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ຖ້າການເບິ່ງເຫັນມີຄວາມ ສຳ ຄັນຫລາຍຕໍ່ສັດທາ, ເປັນຫຍັງພຣະເຈົ້າຈຶ່ງປະທານໃຫ້ພວກເຮົາ ໜ້ອຍ ທີ່ຈະເຮັດວຽກ ນຳ?
ພວກເຮົາເດີນໄປດ້ວຍຄວາມເຊື່ອ, ບໍ່ແມ່ນການເບິ່ງເຫັນ. (2Co 5: 7) ຖ້າພວກເຮົາສາມາດເບິ່ງເຫັນລາງວັນຢ່າງເຕັມທີ່, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາ ກຳ ລັງຍ່າງໄປໂດຍສາຍຕາ. ໂດຍການຮັກສາສິ່ງທີ່ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ, ພຣະເຈົ້າທົດສອບຄວາມຢາກຂອງພວກເຮົາໂດຍການທົດສອບຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ. ໂປໂລອະທິບາຍສິ່ງນີ້ດີທີ່ສຸດ.

ຄໍານິຍາມຂອງຄວາມເຊື່ອ

ເຮັບເຣີບົດທີ 11 ເປີດເຜີຍກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອໂດຍການໃຫ້ ຄຳ ນິຍາມຂອງ ຄຳ ວ່າ:

"ສັດທາແມ່ນຄວາມຄາດຫວັງທີ່ແນ່ນອນຂອງສິ່ງທີ່ຫວັງ, ການສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງຂອງຄວາມເປັນຈິງທີ່ບໍ່ໄດ້ເຫັນ." (ລາວ 11: 1 NWT)

ການແປຂອງ William Barclay ໃຫ້ການແປນີ້:

“ ສັດທາແມ່ນຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຫວັງພຽງແຕ່ມີຢູ່ແລ້ວເທົ່ານັ້ນ. ມັນແມ່ນຄວາມເຊື່ອ ໝັ້ນ ຂອງຄວາມເປັນຈິງຂອງສິ່ງທີ່ຍັງບໍ່ທັນເຫັນ.”

ຄຳ ທີ່ແປວ່າ "ຄວາມຄາດຫວັງທີ່ແນ່ນອນ" (NWT) ແລະ "ຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈ" (Barclay) ແມ່ນມາຈາກ hupostasis.
ການສຶກສາກ່ຽວກັບ ຄຳ ສັບ HELPS ໃຫ້ຄວາມ ໝາຍ ນີ້:

“ (ເພື່ອມີ) ຢືນຢູ່ພາຍໃຕ້ ຂໍ້ຕົກລົງທີ່ຮັບປະກັນ (“ ການກະ ທຳ ທີ່ມີຫົວຂໍ້”); (ຕົວເລກ)“ຫົວຂໍ້” ຕໍ່ ຄຳ ສັນຍາຫລືຊັບສິນ, ໝາຍ ຄວາມວ່າຖືກຕ້ອງ ຮ້ອງຂໍ (ເນື່ອງຈາກວ່າມັນຮູ້ຫນັງສືແມ່ນ, "ພາຍໃຕ້ການ ເປັນກົດຫມາຍ -ຢືນຢູ່“) - entitling ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຕໍ່ສິ່ງທີ່ໄດ້ຮັບປະກັນພາຍໃຕ້ຂໍ້ຕົກລົງສະເພາະ.”

ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໄດ້ໃຊ້ຄວາມ ໝາຍ ນີ້ແລະໃຊ້ມັນເພື່ອສະແດງວິທີທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາຖືເອົາການປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ຂວັນທີ່ມີຊື່ວ່າ ຄຳ ຂວັນເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ໃນບັນດາສິ່ງພິມຕ່າງໆ, ການສະແດງສິລະປະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຜູ້ທີ່ລອດຊີວິດຈາກພະຍານທີ່ສັດຊື່ຂອງ Armageddon ກໍ່ສ້າງເຮືອນແລະໄຮ່ເຮັດນາ. ມັນມີຜົນຂ້າງຄຽງດ້ານວັດຖຸຂອງການເນັ້ນ ໜັກ ນີ້ກ່ຽວກັບສິ່ງຕ່າງໆທີ່ເຮັດໃຫ້ພະຍານຝັນເຖິງການຄອບຄອງບ້ານຂອງຜູ້ທີ່ຖືກຂ້າຕາຍທີ່ອາມມາຣາມ. ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດບອກເຈົ້າຈັກ ຈຳ ນວນເທື່ອທີ່ຂ້ອຍອອກໄປຮັບໃຊ້[i] ແລະມີຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຢູ່ໃນກຸ່ມລົດຊີ້ບ້ານແລະລັດທີ່ສວຍງາມໂດຍສະເພາະ, "ນັ້ນແມ່ນບ່ອນທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງການອາໄສຢູ່ໃນໂລກ ໃໝ່."
ດຽວນີ້ພວກເຮົາສາມາດເບິ່ງວ່າເປັນຫຍັງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າອາເບນ, ເຫນົກແລະຄົນອື່ນໆໄດ້ເບິ່ງໂລກ ໃໝ່. ແບບສັດທາຂອງພວກເຂົາແມ່ນອີງໃສ່ການເບິ່ງເຫັນດັ່ງກ່າວ. ນີ້ແມ່ນຂ່າວສານແທ້ໆບໍທີ່ນັກຂຽນທີ່ດົນໃຈໄດ້ສື່ສານກັບຊາວເຮັບເຣີ? ລາວໄດ້ສົມທຽບຄວາມເຊື່ອກັບການຈັດສັນຍາທີ່ມີຄ່າກັບພະເຈົ້າບໍ? A quid ສະຫວັນ quid ສົ່ງເສີມ? "ເຈົ້າອຸທິດຊີວິດຂອງເຈົ້າໃນວຽກງານການປະກາດແລະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ອົງການ, ແລະໃນການແລກປ່ຽນກັນ, ຂ້ອຍຈະໃຫ້ເຈົ້າເຮືອນແລະເຍົາວະຊົນແລະສຸຂະພາບທີ່ສວຍງາມແລະເຈົ້າໃຫ້ເຈົ້າເປັນຜູ້ປົກຄອງໃນແຜ່ນດິນ ເໜືອ ຜູ້ທີ່ຖືກຟື້ນຄືນຊີວິດທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ"?
ບໍ່! ສິ່ງທີ່ແນ່ນອນທີ່ສຸດບໍ່ແມ່ນຂໍ້ຄວາມຂອງເຮັບເຣີ 11. ຫຼັງຈາກ ກຳ ນົດຄວາມເຊື່ອໃນຂໍ້ 1, ຄຳ ນິຍາມຈະຖືກປັບປຸງ ໃໝ່ ໃນຂໍ້ 6.

"ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໂດຍບໍ່ມີສັດທາມັນກໍ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພະເຈົ້າພໍໃຈ, ເພາະວ່າຜູ້ໃດທີ່ເຂົ້າຫາພຣະເຈົ້າຕ້ອງເຊື່ອວ່າລາວແມ່ນແລະລາວຈະໄດ້ຮັບລາງວັນຂອງຜູ້ທີ່ຊອກຫາລາວຢ່າງຈິງຈັງ." (Heb 11: 6)

ທ່ານຈະສັງເກດເຫັນວ່າລາວບໍ່ໄດ້ເວົ້າໃນພາກສຸດທ້າຍຂອງຂໍ້ນີ້, ແລະວ່າລາວກາຍເປັນຜູ້ສັນຍາ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ສະແຫວງຫາພຣະອົງຢ່າງຈິງຈັງ. ' ບໍ່ມີຫຼັກຖານຫຍັງທີ່ລາວໄດ້ສັນຍາກັບອາເບນແລະເຫນົກ. ຄຳ ສັນຍາດຽວທີ່ໄດ້ໃຫ້ກັບໂນອາໄດ້ໃຊ້ວິທີທີ່ຈະລອດຊີວິດຈາກນ້ ຳ ຖ້ວມ. ອັບຣາຮາມ, ອີຊາກແລະຢາໂຄບບໍ່ໄດ້ຖືກສັນຍາໄວ້ໃນໂລກ ໃໝ່, ແລະໂມເຊໄດ້ສະແດງຄວາມເຊື່ອແລະໄດ້ອອກຈາກ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ມີສິດທິພິເສດຂອງລາວດົນກ່ອນທີ່ພະເຈົ້າຈະກ່າວຖ້ອຍ ຄຳ ກັບລາວ.
ຂໍ້ 6 ຂໍ້ໃດທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສັດທາແມ່ນກ່ຽວກັບຄວາມເຊື່ອໃນພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ມີລັກສະນະດີ ຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະເຢຊູຊົງກ່າວວ່າ,“ ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈິ່ງເອີ້ນວ່າຂ້ອຍດີ? ບໍ່ມີໃຜດີນອກຈາກພຣະເຈົ້າ.” (Mark 10: 18) ສັດທາຈະກະຕຸ້ນເຮົາໃຫ້ສະແຫວງຫາພຣະເຈົ້າແລະເຮັດໃນສິ່ງທີ່ພຣະອົງພໍພຣະໄທເພາະວ່າພວກເຮົາເຊື່ອວ່າລາວດີແລະຮູ້ຈັກພວກເຮົາເປັນຢ່າງດີເພາະລາວບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງສັນຍາກັບພວກເຮົາ ແມ່ນຫຍັງ. ລາວບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງບອກພວກເຮົາທຸກຢ່າງກ່ຽວກັບລາງວັນ, ເພາະວ່າມັນຈະເປັນແນວໃດ, ພວກເຮົາຮູ້ວ່າຄວາມດີແລະປັນຍາຂອງລາວຈະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນລາງວັນທີ່ດີເລີດ ສຳ ລັບພວກເຮົາ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ດີກວ່າຖ້າພວກເຮົາເລືອກມັນເອງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນປອດໄພທີ່ຈະເວົ້າວ່າພວກເຮົາຕ້ອງການເຮັດວຽກທີ່ສຸດຊື້ງຖ້າມັນຍັງເຫລືອຢູ່ກັບພວກເຮົາ.

ການ cheat ໃຫຍ່

ອົງການຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາໄດ້ເຮັດວຽກທີ່ດີເລີດໃນການເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າວິໄສທັດຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຊີວິດໃນໂລກໃນໂລກ ໃໝ່ ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຄິດເຖິງສິ່ງອື່ນໃດໄດ້, ແລະເມື່ອພຣະເຈົ້າສະ ເໜີ ສິ່ງອື່ນໃຫ້ພວກເຮົາ, ພວກເຮົາປະຕິເສດມັນ.
ຄວາມຫວັງທີ່ພະເຍຊູສະ ເໜີ ໃຫ້ລູກສິດຂອງພະອົງແມ່ນເພື່ອຈະໄດ້ເປັນລູກຂອງພະເຈົ້າແລະຮັບໃຊ້ກັບພະອົງໃນອານາຈັກສະຫວັນ. ໃນປະສົບການຂອງຂ້ອຍ, ເມື່ອພະຍານພະເຢໂຫວາສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ ຄຳ ສອນຂອງ“ ແກະອື່ນ” ຂອງພວກເຂົາແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງກັບພະ ຄຳ ພີ, ປະຕິກິລິຍາທົ່ວໄປບໍ່ແມ່ນຄວາມຍິນດີແຕ່ເປັນຄວາມສັບສົນແລະສັບສົນ. ພວກເຂົາຄິດວ່ານີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພວກເຂົາຕ້ອງອາໄສຢູ່ໃນສະຫວັນແລະພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ຄົນຫນຶ່ງອະທິບາຍວ່າລັກສະນະທີ່ແນ່ນອນຂອງລາງວັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອານາຈັກສະຫວັນແມ່ນບໍ່ຈະແຈ້ງ, ພວກມັນບໍ່ໄດ້ຖືກສັບສົນ. ພວກເຂົາມີຫົວໃຈຂອງພວກເຂົາທີ່ໄດ້ລາງວັນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ເບິ່ງເຫັນຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກເຂົາແລະບໍ່ມີຫຍັງອີກທີ່ຈະເຮັດ.
ອີງໃສ່ເຮັບເຣີ 11, ສິ່ງນີ້ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການຂາດສັດທາ.
ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ກ່າວວ່າອານາຈັກສະຫວັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາ ດຳ ລົງຊີວິດຢູ່ໃນສະຫວັນ. ບາງທີ“ ຟ້າສະຫວັນ” ແລະ“ ສະຫວັນ” ມີຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນເລື່ອງນີ້. (1Co 15: 48; Eph 1: 20; 2: 6) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະເຮັດ, ມັນຈະເປັນແນວໃດ? ຈຸດຂອງພຣະທັມເຮັບເລີ 11: 1, 6 ແມ່ນວ່າຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າ ໝາຍ ຄວາມວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ເຊື່ອໃນຄວາມເປັນຢູ່ຂອງລາວແຕ່ມີລັກສະນະຂອງລາວຄືກັບຄົນດຽວທີ່ດີແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍທໍລະຍົດຄວາມໄວ້ວາງໃຈຂອງພວກເຮົາໃນລັກສະນະທີ່ດີຂອງລາວ.
ນີ້ບໍ່ດີພໍ ສຳ ລັບບາງຄົນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ມີຜູ້ທີ່ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຄິດທີ່ສະແດງອອກໃນ 2 ໂກຣິນໂທບົດທີ 15 ວ່າຄຣິສຕຽນຖືກຟື້ນຄືນຊີວິດດ້ວຍຮ່າງກາຍຝ່າຍວິນຍານ. ພວກເຂົາຖາມວ່າ "ວິນຍານດັ່ງກ່າວຈະເຮັດຫຍັງໄດ້ພາຍຫລັງ 1,000 ປີສິ້ນສຸດລົງ," ພວກເຂົາຈະໄປໃສ? ເຂົາເຈົ້າສາມາດມີຈຸດປະສົງຫຍັງ?”
ຍ້ອນບໍ່ສາມາດຊອກຫາ ຄຳ ຕອບທີ່ພຽງພໍຕໍ່ ຄຳ ຖາມດັ່ງກ່າວ, ພວກເຂົາຫຼຸດຜ່ອນຄວາມເປັນໄປໄດ້ທັງ ໝົດ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ຄວາມຖ່ອມຕົວແລະຄວາມໄວ້ວາງໃຈຢ່າງແທ້ຈິງຕໍ່ຄຸນລັກສະນະທີ່ດີຂອງພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນຄວາມເຊື່ອຄືແນວໃດ.
ພວກເຮົາສົມມຸດທີ່ຈະຮູ້ດີກ່ວາພຣະເຈົ້າບໍວ່າສິ່ງໃດທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມສຸກແທ້ໆ? ສະມາຄົມວາລະສານຫໍສັງເກດການໄດ້ຂາຍສິນຄ້າ ຈຳ ນວນຫຼາຍທົດສະວັດທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາລອດຈາກສົງຄາມອະລະມະເຄໂດນໃນຂະນະທີ່ທຸກຄົນຕາຍ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນອາໄສຢູ່ໃນອຸທິຍານເປັນເວລາພັນປີ. ມະນຸດທັງປວງຈະມີຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມກົມກຽວກັນເປັນເວລາ 1,000 ປີໃນຊ່ວງເວລານັ້ນມະນຸດທີ່ບໍ່ຊອບ ທຳ ຫລາຍພັນລ້ານຄົນຈະຖືກ ນຳ ກັບຄືນສູ່ຊີວິດ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຈະບໍ່ລົບກວນ ທຳ ມະຊາດຂອງໂລກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການຍ່າງເຂົ້າ ໜົມ ເຄັກຈະ ດຳ ເນີນຕໍ່ໄປໃນຂະນະທີ່ຊາຕານຖືກປ່ອຍຕົວເປັນໄລຍະເວລາທີ່ບໍ່ໄດ້ລະບຸໃນເວລາທີ່ມັນຊັກຊວນແລະຫຼອກລວງຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫຼາຍລ້ານຫຼືຫຼາຍຕື້ຄົນເຊິ່ງໃນທີ່ສຸດຈະເຮັດສົງຄາມກັບຄົນບໍລິສຸດພຽງແຕ່ຖືກເຜົາຜານ. (ກິດຈະກໍາ 24: 15; Re 20: 7-10) ນີ້ແມ່ນລາງວັນທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ພະເຢໂຫວາເກັບໄວ້ ສຳ ລັບຄລິດສະຕຽນທີ່ສັດຊື່.
ໂປໂລໃຫ້ຄວາມ ໝັ້ນ ໃຈແກ່ພວກເຮົາທີ່ພວກເຮົາສາມາດລົງທືນຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາ:

"ຕາບໍ່ໄດ້ເຫັນແລະຫູບໍ່ໄດ້ຍິນ, ແລະບໍ່ໄດ້ມີການຕັ້ງທ້ອງໃນສິ່ງທີ່ພະເຈົ້າໄດ້ຈັດກຽມໄວ້ ສຳ ລັບຄົນທີ່ຮັກພຣະອົງ." (1Co 2: 9)

ພວກເຮົາສາມາດຍອມຮັບເອົາສິ່ງນີ້ແລະໄວ້ວາງໃຈວ່າສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ພະເຢໂຫວາມີໄວ້ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຮັກພະອົງ, ມັນຈະດີກວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄິດ. ຫຼືພວກເຮົາສາມາດສະແດງຄວາມເຊື່ອໃນການສະແດງສິລະປະ“ ສິນລະປະ” ໃນການພິມເຜີຍແຜ່ຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາແລະຫວັງວ່າມັນຈະບໍ່ຜິດອີກຕໍ່ໄປ.
ຂ້ອຍບໍ? ຂ້ອຍເຄີຍມີມັນກັບພາບລວງຕາຂອງຜູ້ຊາຍ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄປກັບລາງວັນອັນໃດກໍຕາມທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເກັບໄວ້ແລະເວົ້າວ່າ,“ ຂອບໃຈຫຼາຍໆ. ຂໍໃຫ້ໃຈປະສົງຂອງພະອົງ ສຳ ເລັດ.”
_________________________________________
[i] ພະຍານພະເຢໂຫວາຫຍໍ້ໆເພື່ອພັນລະນາວຽກປະກາດຕາມປະຕູ

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    32
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x