The premise - ຄວາມຈິງຫຼື Myth?

ນີ້ແມ່ນຄັ້ງ ທຳ ອິດໃນຫ້າບົດຂຽນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກະກຽມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ມີເລືອດຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ. ໃຫ້ເວົ້າ ທຳ ອິດວ່າຂ້ອຍເປັນພະຍານພະເຢໂຫວາຕະຫຼອດຊີວິດ. ໃນຊ່ວງເວລາສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປີ, ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການ ນຳ ເອົາ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮັກມາຈາກ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ມີເລືອດ, ພ້ອມທີ່ຈະປະຕິເສດການແຊກແຊງຊີວິດທີ່ມີທ່າແຮງທີ່ຈະຮັກສາຄວາມສາມັກຄີຮັກແພງກັບເພື່ອນຮ່ວມຄວາມເຊື່ອ. ຄວາມເຊື່ອຂອງຂ້ອຍໃນ ຄຳ ສອນແມ່ນອີງຕາມຄວາມ ສຳ ຄັນນັ້ນ ການລະລາຍຂອງເລືອດແມ່ນສະແດງເຖິງຮູບແບບຂອງໂພຊະນາການ (ໂພຊະນາການຫຼືອາຫານ) ສຳ ລັບຮ່າງກາຍ. ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າການສະແດງອອກນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ ຈຳ ເປັນຖ້າບົດເລື່ອງຕ່າງໆເຊັ່ນ Genesis 9: 4, Leviticus 17: 10-11 ແລະກິດຈະ ກຳ 15: 29 (ເຊິ່ງທັງ ໝົດ ກ່ຽວຂ້ອງກັບການກິນເລືອດສັດ) ແມ່ນຖືວ່າມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງ.

ທຳ ອິດຂ້ອຍຂໍເນັ້ນວ່າຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການສົ່ງເລືອດ. ການສຶກສາໄດ້ພິສູດວ່າການສົ່ງເລືອດສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດອາການແຊກຊ້ອນທັງໃນແລະຫຼັງການຜ່າຕັດ, ບາງຄັ້ງກໍ່ມີຜົນໄດ້ຮັບທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ. ສຳ ລັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ການຫລີກລ້ຽງການສົ່ງເລືອດຊ່ວຍຫຼຸດຜ່ອນຄວາມສ່ຽງຂອງພາວະແຊກຊ້ອນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມີສະພາບການຕ່າງໆ (ເຊັ່ນ: ການຊshockອກເລືອດຈາກການສູນເສຍເລືອດຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ) ບ່ອນທີ່ການແຊກແຊງການສົ່ງເລືອດອາດຈະເປັນ ພຽງແຕ່ ການປິ່ນປົວເພື່ອຮັກສາຊີວິດ. ພະຍານພະຍານທີ່ນັບມື້ນັບຫຼາຍ ກຳ ລັງເລີ່ມເຂົ້າໃຈຄວາມສ່ຽງນີ້ແຕ່ສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈ.

ໃນປະສົບການຂອງຂ້ອຍ, ພະຍານພະເຢໂຫວາແລະ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບ ຄຳ ສອນເລືອດສາມາດແຍກອອກເປັນສາມກຸ່ມ:

  1. ຜູ້ທີ່ຖືເອົາຄວາມ ສຳ ຄັນ (ເລືອດແມ່ນ ບຳ ລຸງລ້ຽງ) ແມ່ນຄວາມຈິງ. ເຫຼົ່ານີ້ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຜູ້ສູງອາຍຸທີ່ປະຕິເສດເຖິງແມ່ນສ່ວນນ້ອຍໆຂອງເລືອດ.
  2. ຜູ້ທີ່ສົງໄສວ່າເຫດຜົນແມ່ນຄວາມຈິງ. ພວກເຂົາຍັງບໍ່ທັນເຂົ້າໃຈວ່າສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວ (ເລືອດແມ່ນການ ບຳ ລຸງລ້ຽງ) ແມ່ນການເຊື່ອມໂຍງທີ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນທີ່ອີງໃສ່ພຣະ ຄຳ ພີ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະບໍ່ມີບັນຫາໃນການຍອມຮັບຄວາມຮັກຂອງເລືອດ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາສືບຕໍ່ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ສອນດັ່ງກ່າວຢ່າງເປີດເຜີຍ, ພວກເຂົາຕໍ່ສູ້ກັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຈະເຮັດຖ້າພວກເຂົາ (ຫລືຄົນທີ່ຮັກຂອງພວກເຂົາ) ປະເຊີນກັບເຫດສຸກເສີນ. ບາງຄົນໃນກຸ່ມນີ້ບໍ່ຮັກສາຂໍ້ມູນການແພດທີ່ຖືກປັບປຸງ.
  3. ຜູ້ທີ່ໄດ້ເຮັດການຄົ້ນຄ້ວາຢ່າງກວ້າງຂວາງແລະເຊື່ອ ໝັ້ນ ວ່າການສະແດງອອກແມ່ນຄວາມລຶກລັບ. ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ມີບັດເລືອດຂອງພວກເຂົາອີກຕໍ່ໄປ. ພວກເຂົາໄດ້ຮັບແຈ້ງກ່ຽວກັບຂັ້ນຕອນການແພດແລະຄວາມກ້າວ ໜ້າ. ຖ້າເຂົາເຈົ້າຍັງຢູ່ໃນສະມາຄົມຢ່າງຈິງຈັງໃນປະຊາຄົມຕ່າງໆເຂົາເຈົ້າຕ້ອງຢູ່ຢ່າງງຽບໆກ່ຽວກັບ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ມີຍຸດທະສາດໃນກໍລະນີສຸກເສີນທີ່ເປັນໄພຄຸກຄາມຊີວິດ.

ສຳ ລັບພະຍານ, ມັນເຮັດໃຫ້ ຄຳ ຖາມງ່າຍໆ ໜຶ່ງ: ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າການສະແດງອອກແມ່ນຄວາມຈິງຫຼືເປັນນິທານບໍ?

ຂ້າພະເຈົ້າຂໍເຊື້ອເຊີນທ່ານໃຫ້ພິຈາລະນາສະຖານທີ່ ສຳ ຄັນອີກຄັ້ງ. ເຂົ້າໃຈວ່າ ຄຳ ສອນເປັນຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີ ພຽງແຕ່ ຖ້າວ່າການໃຫ້ບໍລິຈາກເລືອດເປັນ ຈຳ ນວນຫຼວງຫຼາຍໃນການ ບຳ ລຸງລ້ຽງແມ່ນຄວາມຈິງ. ຖ້າວ່າມັນເປັນນິທານ, ດັ່ງນັ້ນທຸກໆມື້ພະຍານພະເຢໂຫວາຫຼາຍລ້ານຄົນ ກຳ ລັງສ່ຽງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ ການຈັດຕັ້ງ ການສອນບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາທຸກຄົນຄົ້ນຄວ້າເລື່ອງນີ້ດ້ວຍຕົວເອງ. ຈຸດປະສົງຂອງບົດນີ້ແລະບົດຕໍ່ໆໄປແມ່ນເພື່ອແບ່ງປັນຜົນຂອງການຄົ້ນຄວ້າສ່ວນຕົວຂອງຂ້ອຍ. ຖ້າຂໍ້ມູນດັ່ງກ່າວສາມາດເລັ່ງຂະບວນການຮຽນຮູ້ໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນ ໜຶ່ງ ຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການລາຍງານໃນປະຈຸບັນ ກ່ອນທີ່ພວກເຂົາຫລືຄົນທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກຕ້ອງປະເຊີນກັບສະຖານະການທີ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຊີວິດ, ຄຳ ຕອບຂອງຂ້ອຍແມ່ນ ຄຳ ຕອບ. ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງບໍ່ໄດ້ຊຸກຍູ້ການຄົ້ນຄວ້າພາຍນອກໃນດ້ານນີ້. ອົງປະກອບທີ່ ສຳ ຄັນໃນການຄົ້ນຄວ້າແມ່ນການຮຽນຮູ້ປະຫວັດສາດໃນໄລຍະຕົ້ນໆຂອງ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ມີເລືອດ.

ສະຖາປະນິກຂອງ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ມີເລືອດ

ຫົວ ໜ້າ ສະຖາປະນິກຂອງ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ມີເລືອດແມ່ນ Clayton J. Woodworth, ໜຶ່ງ ໃນ ຈຳ ນວນນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ 1918 ຄົນທີ່ຖືກ ຈຳ ຄຸກໃນປີ 1912. ລາວເປັນນັກບັນນາທິການແລະນັກຂຽນປື້ມ ຕຳ ລາກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າເປັນສະມາຊິກຂອງຄອບຄົວ Brooklyn Bethel ໃນປີ XNUMX. ລາວໄດ້ກາຍເປັນບັນນາທິການຂອງ The Golden Age ວາລະສານໃນເວລາເລີ່ມຕົ້ນຂອງມັນໃນ 1919, ແລະຍັງຄົງເປັນແບບນັ້ນສໍາລັບ 27 ປີ (ລວມທັງປີຂອງ ປອບໃຈ).  ໃນປີ 1946 ລາວໄດ້ສະບາຍໃຈກັບ ໜ້າ ທີ່ຂອງລາວຍ້ອນອາຍຸສູງຂື້ນ. ປີນັ້ນຊື່ຂອງວາລະສານໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນ ຕື່ນ!.  ລາວໄດ້ເສຍຊີວິດໄປໃນ 1951, ໃນອາຍຸເກົ່າແກ່ຂອງ 81.

ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີການສຶກສາທາງການແພດຢ່າງເປັນທາງການ, ແຕ່ປະກົດວ່າ Woodworth ພັດລົມຕົວເອງເປັນຜູ້ມີສິດ ອຳ ນາດໃນການເບິ່ງແຍງສຸຂະພາບ. ນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ (ຕໍ່ມາເອີ້ນວ່າພະຍານພະເຢໂຫວາ) ໄດ້ຮັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ກ່ຽວກັບການດູແລສຸຂະພາບທີ່ແປກປະຫຼາດຈາກພະອົງ. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນຕົວຢ່າງບາງຢ່າງ:

“ ພະຍາດແມ່ນການສັ່ນສະເທືອນຜິດ. ຈາກສິ່ງທີ່ກ່າວມາຮອດປະຈຸບັນ, ມັນຈະປາກົດຂື້ນກັບທຸກໆຄົນວ່າພະຍາດໃດ ໜຶ່ງ ແມ່ນພຽງແຕ່ສະພາບການທີ່ບໍ່ ເໝາະ ສົມຂອງບາງສ່ວນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ສ່ວນທີ່ຖືກກະທົບຂອງຮ່າງກາຍ 'ສັ່ນສະເທືອນ' ສູງຫລືຕ່ ຳ ກ່ວາປົກກະຕິ ... ຂ້ອຍໄດ້ຕັ້ງຊື່ການຄົ້ນພົບ ໃໝ່ ນີ້ວ່າ: Electronic Radio Biola, …. Biola ກວດຫາແລະປິ່ນປົວພະຍາດໂດຍອັດຕະໂນມັດໂດຍການໃຊ້ຄວາມສັ່ນສະເທືອນທາງເອເລັກໂຕຣນິກ. ການບົ່ງມະຕິດັ່ງກ່າວແມ່ນຖືກຕ້ອງ 100 ເປີເຊັນ, ເຮັດໃຫ້ການບໍລິການທີ່ດີກວ່າໃນບັນຫານີ້ກ່ວານັກວິນິດໄສທີ່ມີປະສົບການຫຼາຍທີ່ສຸດ, ແລະໂດຍບໍ່ຕ້ອງເສຍຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃດໆ.” (ໄດ້ ຍຸກທອງ, ເດືອນເມສາ 22, 1925, pp. 453-454).

“ ການຄິດວ່າຄົນເຮົາຄວນຈະເປັນໂຣກ ໝາກ ສຸກຫລາຍກ່ວາການສັກຢາປ້ອງກັນໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກມະເຮັງ, ໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກມະເຮັງ. ສະນັ້ນການປະຕິບັດການສັກວັກຊີນແມ່ນອາຊະຍາ ກຳ, ຄວາມໂກດແຄ້ນແລະຄວາມຫຼົງໄຫຼ.” (The Golden Age, 1929, ໜ້າ. 502)

"ພວກເຮົາຄວນຈື່ໄວ້ວ່າໃນບັນດາຢາ, ວັກຊີນ, ວັກຊີນ, ການຜ່າຕັດແລະອື່ນໆຂອງອາຊີບການແພດ, ບໍ່ມີຫຍັງມີຄ່າຫຍັງນອກ ເໜືອ ຈາກການຜ່າຕັດໃນບາງຄັ້ງຄາວ. ອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ“ ວິທະຍາສາດ” ຂອງພວກເຂົາໄດ້ຂະຫຍາຍອອກຈາກເວດມົນສີ ດຳ ຂອງປະເທດເອຢິບແລະບໍ່ໄດ້ສູນເສຍຄຸນລັກສະນະທາງສາດສະ ໜາ …ພວກເຮົາຈະຕົກຢູ່ໃນສະພາບທີ່ ໜ້າ ເສົ້າເມື່ອພວກເຮົາວາງສະຫວັດດີການຂອງເຊື້ອຊາດໄວ້ໃນມືຂອງພວກເຂົາ… ນັກບວດ; ພວກເຂົາຄວນຈະຮູ້ຄວາມຈິງກ່ຽວກັບອາຊີບການແພດ, ເຊິ່ງເກີດຂື້ນຈາກຜີປີສາດທີ່ນະມັດສະການ shamans (ປະໂລຫິດຂອງທ່ານຫມໍ) ຄືກັບ 'ແພດ ໝໍ ແຫ່ງສະຫວັນ.'” (The Golden Age, ສິງຫາ 5, 1931 pp. 727-728)

“ ບໍ່ມີອາຫານໃດທີ່ ເໝາະ ສົມ ສຳ ລັບອາຫານເຊົ້າ. ຕອນເຊົ້າບໍ່ແມ່ນເວລາທີ່ຈະພັກຜ່ອນໄວ. ຮັກສາໄວປະ ຈຳ ວັນຈົນຮອດຊົ່ວໂມງທ່ຽງ ... ດື່ມນ້ ຳ ຫຼາຍໆສອງຊົ່ວໂມງຫລັງອາຫານແຕ່ລະຄາບ; ບໍ່ດື່ມຫຍັງກ່ອນກິນເຂົ້າ; ແລະໃນປະລິມານ ໜ້ອຍ ຖ້າມີໃນເວລາກິນເຂົ້າ. buttermilk ທີ່ດີແມ່ນເຄື່ອງດື່ມເພື່ອສຸຂະພາບໃນເວລາກິນເຂົ້າແລະໃນລະຫວ່າງ. ຢ່າອາບນ້ ຳ ຈົນກ່ວາ 2 ຊົ່ວໂມງຫລັງຈາກຮັບປະທານອາຫານ, ຫລືໃກ້ກວ່າ ໜຶ່ງ ຊົ່ວໂມງກ່ອນກິນເຂົ້າ. ດື່ມນ້ ຳ ເຕັມຈອກ ໜຶ່ງ ກ່ອນແລະຫຼັງອາບນ້ ຳ.” (The Golden Age, 9, 1925, pp. 784-785)“ ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ໃນຕອນເຊົ້າຂອງມື້ທີ່ທ່ານອາບແດດ, ​​ຍິ່ງຈະເປັນຜົນດີ, ເພາະວ່າທ່ານໄດ້ຮັບແສງລັງສີຫຼາຍ, ເຊິ່ງ ກຳ ລັງຮັກສາ”The Golden Age, ເດືອນກັນຍາ 13, 1933, p. 777)

ໃນປື້ມຂອງນາງ ເນື້ອ ໜັງ ແລະເລືອດ: ການຜ່າຕັດອະໄວຍະວະແລະການໃສ່ເລືອດໃນອາເມລິກາສະຕະວັດທີ 20 (2008 pp. 187-188) ທ່ານດຣ Susan E. Lederer (ອາຈານສອນວິຊາປະຫວັດສາດການແພດ, ໂຮງຮຽນແພດສາດມະຫາວິທະຍາໄລ Yale) ມີເລື່ອງນີ້ກ່ຽວກັບ Clayton J. Woodworth (ເພີ່ມເຂົ້າໃນ Boldface):

“ ຫລັງຈາກທີ່ທ່ານ Russell ເສຍຊີວິດໃນປີ 1916, ບັນນາທິການຂອງ ໜັງ ສືພະຍານ ສຳ ຄັນຜູ້ທີສອງ, ຍຸກ ຄຳ, embarked ກ່ຽວກັບຂະບວນການຕໍ່ຕ້ານຢາ orthodox.  Clayton J. Woodworth ໄດ້ ຕຳ ນິຕິຕຽນອາຊີບການແພດຂອງອາເມລິກາວ່າເປັນ 'ສະຖາບັນທີ່ສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນຄວາມບໍ່ຮູ້, ຄວາມຜິດພາດ, ແລະຄວາມເຊື່ອຖື.' ໃນຖານະເປັນບັນນາທິການ, ລາວໄດ້ສະແຫວງຫາທີ່ຈະຊັກຊວນໃຫ້ພະຍານເພື່ອນຂອງລາວຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມບົກຜ່ອງຂອງຢາທີ່ທັນສະ ໄໝ, ລວມທັງຄວາມຊົ່ວຂອງແອດສະໄພລິນ, ການລະລາຍຂອງນ້ ຳ, ທິດສະດີເຊື້ອພະຍາດຂອງພະຍາດ, ໝໍ້ ແຕ່ງອາຫານອະລູມີນຽມແລະ ໝໍ້, ແລະການສັກວັກຊີນ, 'Woodworth ຂຽນວ່າ, ຄົນສຸດທ້າຍຫວ່ານເມັດຂອງໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກໂຣກມະເຮັງ.  ການເປັນສັດຕູຕໍ່ການປະຕິບັດດ້ານການແພດເປັນປະ ຈຳ ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນອົງປະກອບຂອງພະຍານໃນການຕອບສະ ໜອງ ເລືອດ.”

ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາເຫັນວ່າ Woodworth ສະແດງຄວາມເປັນສັດຕູຕໍ່ການປະຕິບັດດ້ານການແພດເປັນປະ ຈຳ. ພວກເຮົາແປກໃຈ ໜ້ອຍ ທີ່ສຸດທີ່ລາວຄັດຄ້ານການໃສ່ເລືອດບໍ? ເປັນຕາເສຍດາຍ, ທັດສະນະສ່ວນຕົວຂອງລາວບໍ່ໄດ້ເປັນເລື່ອງສ່ວນຕົວ. ມັນໄດ້ຖືກຮັບຮອງເອົາໂດຍຜູ້ ອຳ ນວຍການໃຫຍ່ຂອງສະມາຄົມ, ປະທານາທິບໍດີ Nathan Knorr ແລະຮອງປະທານາທິບໍດີ Fredrerick Franz.[i] ຜູ້ຈອງຂອງ The Watchtower ໄດ້ຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ຄັ້ງ ທຳ ອິດກ່ຽວກັບ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ມີເລືອດໃນສະບັບເດືອນກໍລະກົດ 1, 1945. ບົດຂຽນນີ້ລວມມີຫລາຍໆ ໜ້າ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ ຄຳ ສັ່ງໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ຈະບໍ່ເຮັດ ກິນອາຫານ ເລືອດ. ການຫາເຫດຜົນໃນພຣະ ຄຳ ພີແມ່ນຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ສາມາດໃຊ້ໄດ້ ພຽງແຕ່ ຖ້າວ່າຄວາມ ໝາຍ ດັ່ງກ່າວເປັນຄວາມຈິງ, ຄື; ວ່າການໃສ່ເລືອດເທົ່າກັບການກິນເລືອດ. ແນວຄິດທາງການແພດໃນປະຈຸມີ (ໂດຍ 1945) ກ້າວ ໜ້າ ເກີນກວ່າແນວຄິດເກົ່າແກ່ທີ່ກ່າວມານັ້ນ. Woodworth ໄດ້ເລືອກທີ່ຈະບໍ່ສົນໃຈວິທະຍາສາດໃນສະ ໄໝ ຂອງລາວແລະແທນທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນ ຄຳ ສອນທີ່ອີງໃສ່ການປະຕິບັດທາງການແພດທີ່ເກົ່າແກ່ໃນຫຼາຍສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ.
ສັງເກດວິທີການທີ່ອາຈານ Lederer ສືບຕໍ່:

“ ການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງພະຍານກ່ຽວກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່ຽວກັບການໃສ່ເລືອດ ອີງໃສ່ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ສູງກວ່າເກົ່າກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງເລືອດໃນຮ່າງກາຍ, ຄືວ່າການໃສ່ເລືອດເປັນຕົວແທນຂອງທາດ ບຳ ລຸງໃນຮ່າງກາຍ.  ບົດຄວາມກ່ຽວກັບວາລະສານ [1 ກໍລະກົດ, 1945] ອ້າງເຖິງ ຄຳ ເຂົ້າມາຈາກວາລະສານສາລາປີ 1929 ເຊິ່ງໃນນັ້ນ ຄຳ ບັນລະຍາຍຂອງເລືອດແມ່ນສື່ກາງທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ຮ່າງກາຍໄດ້ຮັບການ ບຳ ລຸງລ້ຽງ. ແຕ່ແນວຄິດນີ້ບໍ່ໄດ້ສະແດງເຖິງຄວາມຄິດທາງການແພດໃນປະຈຸບັນ. ໃນ​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ, ຄຳ ອະທິບາຍຂອງເລືອດເປັນການ ບຳ ລຸງລ້ຽງຫລືອາຫານແມ່ນທັດສະນະຂອງແພດ ໝໍ ໃນສະຕະວັດທີ 17. ສິ່ງນີ້ສະແດງເຖິງຄວາມຄິດຂອງແພດໃນການໃສ່ເລືອດທີ່ມີມາຕັ້ງແຕ່ຫຼາຍທົດສະວັດແລ້ວ, ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີບັນຫາກັບພະຍານພະເຢໂຫວາ.” [ເພີ່ມ Boldface]

ດັ່ງນັ້ນຊາຍສາມຄົນນີ້ (C. Woodworth, N. Knorr, F. Franz) ໄດ້ຕັດສິນໃຈສ້າງ ຄຳ ສອນໂດຍອີງໃສ່ແນວຄິດຂອງແພດ ໝໍ ໃນສະຕະວັດທີສິບເຈັດ. ເນື່ອງຈາກວ່າຊີວິດຂອງຫຼາຍຮ້ອຍຄົນພັນຂອງການຈອງເພື່ອ The Watchtower ມີສ່ວນຮ່ວມ, ພວກເຮົາບໍ່ຄວນຖືວ່າການຕັດສິນໃຈດັ່ງກ່າວເປັນແບບຢ່າງທີ່ບໍ່ສຸພາບແລະບໍ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບບໍ? ສະມາຊິກຜູ້ຈັດອັນດັບເຊື່ອວ່າຜູ້ຊາຍເຫລົ່ານີ້ຖືກ ນຳ ພາໂດຍພະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພະເຈົ້າ. ຈຳ ນວນ ໜ້ອຍ, ຖ້າມີ, ມີຄວາມຮູ້ພຽງພໍທີ່ຈະທ້າທາຍການໂຕ້ຖຽງແລະເອກະສານອ້າງອີງທີ່ພວກເຂົາ ນຳ ສະ ເໜີ. ນະໂຍບາຍທີ່ສາມາດ (ແລະມັກເຮັດ) ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບຊີວິດຫລືຄວາມຕາຍ ສຳ ລັບຫລາຍພັນຄົນແມ່ນຂື້ນກັບຄຸນລັກສະນະຂອງແນວຄິດເກົ່າ. ຈຸດຢືນນີ້ມີຜົນສະທ້ອນທີ່ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ (ຫຼືບໍ່) ຜົນຂອງການຮັກສາພະຍານພະເຢໂຫວາໃນຂອບເຂດທີ່ສູງແລະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມປະທັບໃຈທີ່ວ່າ JWs ແມ່ນພຽງແຕ່ຄລິດສະຕຽນທີ່ແທ້ຈິງເທົ່ານັ້ນ; ຄົນດຽວທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງພວກເຂົາຢູ່ໃນເສັ້ນທາງປ້ອງກັນຄຣິສຕຽນແທ້.

ສ່ວນທີ່ຍັງເຫຼືອແຍກອອກຈາກໂລກ

ອາຈານ Lederer ແບ່ງປັນສະພາບການທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈອ້ອມຂ້າງພະຍານໃນເວລານັ້ນ.

"ໃນໄລຍະສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ XNUMX, ໃນຂະນະທີ່ສະພາກາແດງແຫ່ງຊາດອາເມລິກາໄດ້ລະດົມຄວາມພະຍາຍາມໃນການເກັບເລືອດໃນ ຈຳ ນວນມະຫາສານ ສຳ ລັບບັນດາພັນທະມິດ, ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ອົງການກາແດງ, ປະຊາຊົນປະຊາ ສຳ ພັນ, ແລະນັກການເມືອງຖືການບໍລິຈາກເລືອດຢູ່ ໜ້າ ເຮືອນເປັນ ໜ້າ ທີ່ຮັກຊາດຂອງຊາວອາເມລິກາທີ່ມີສຸຂະພາບແຂງແຮງທັງ ໝົດ. ດ້ວຍເຫດຜົນດຽວນີ້, ການບໍລິຈາກເລືອດອາດເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສົງໃສຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ. ທັງໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1 ແລະສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 2, ການເປັນສັດຕູຂອງພະຍານຕໍ່ລັດຖະບານຝ່າຍໂລກໄດ້ສ້າງຄວາມເຄັ່ງຕຶງກັບລັດຖະບານອາເມລິກາ.  ການປະຕິເສດທີ່ຈະສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມພະຍາຍາມໃນສົງຄາມໂດຍການຮັບໃຊ້ໃນກອງ ກຳ ລັງປະກອບອາວຸດເຮັດໃຫ້ພວກນັກໂທດຝ່າຍສະຕິນິກາຍນິກາຍໄດ້ຖືກ ຈຳ ຄຸກ.” [ເພີ່ມ Boldface]

ຮອດປີ 1945 ກຳ ລັງແຮງຂອງຄວາມຮັກຊາດ ກຳ ລັງແລ່ນສູງ. ຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ໄດ້ຕັດສິນໃຈກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ວ່າ ສຳ ລັບຊາຍ ໜຸ່ມ ທີ່ຈະປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ຮັບໃຊ້ພົນລະເຮືອນເມື່ອຮ່າງແລ້ວຈະເປັນການປະນີປະນອມຂອງຄວາມເປັນກາງ (ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ສຸດທ້າຍແມ່ນ "ແສງສະຫວ່າງ ໃໝ່" ໃນປີ 1996). ອ້າຍ ໜຸ່ມ ຫຼາຍຄົນຖືກຂັງຄຸກຍ້ອນປະຕິເສດທີ່ຈະປະຕິບັດ ໜ້າ ທີ່ຮັບໃຊ້ພົນລະເຮືອນ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ພວກເຮົາມີປະເທດ ໜຶ່ງ ທີ່ຖືວ່າການບໍລິຈາກເລືອດເປັນຂອງ patriotic ສິ່ງທີ່ຄວນເຮັດ, ໃນຂະນະທີ່ກົງກັນຂ້າມ, ຊາຍຫນຸ່ມພະຍານພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ພົນລະເຮືອນແທນທີ່ຈະຮັບໃຊ້ເປັນທະຫານ.
ພະຍານພະເຢໂຫວາສາມາດບໍລິຈາກເລືອດທີ່ຊ່ວຍຊີວິດທະຫານໄດ້ແນວໃດ? ມັນຈະບໍ່ຖືກເບິ່ງວ່າເປັນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄວາມພະຍາຍາມໃນສົງຄາມບໍ?

ແທນທີ່ຈະປະຕິເສດນະໂຍບາຍດັ່ງກ່າວແລະອະນຸຍາດໃຫ້ຊາຍ ໜຸ່ມ ພະຍານສາມາດຮັບເອົາການບໍລິການພົນລະເຮືອນ, ຜູ້ ນຳ ໄດ້ກ້າວເຂົ້າສູ່ແລະ ນຳ ໃຊ້ນະໂຍບາຍ No ເລືອດ. ມັນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່ານະໂຍບາຍດັ່ງກ່າວແມ່ນອີງໃສ່ສະຖານທີ່ທີ່ຖືກປະຖິ້ມໄວ້ເປັນເວລາຫລາຍສັດຕະວັດ, ຖືກຮັບຮູ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງວ່າບໍ່ມີຄວາມຮູ້ຄວາມສາມາດ. ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມພະຍານພະເຢໂຫວາເປັນເປົ້າ ໝາຍ ຂອງການເຍາະເຍີ້ຍແລະການຂົ່ມເຫັງທີ່ໂຫດຮ້າຍຫຼາຍ. ເມື່ອສົງຄາມໄດ້ສິ້ນສຸດລົງແລະຄວາມຮັກແພງຂອງຄວາມຮັກຊາດໄດ້ຫຼຸດລົງ, ອາດຈະບໍ່ແມ່ນຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ໄດ້ຖືວ່າ ຄຳ ສອນຂອງເລືອດບໍ່ແມ່ນວິທີການຮັກສາ JWs ໃນຈຸດເດັ່ນ, ຮູ້ບໍ່ວ່າ ຕຳ ແໜ່ງ ນີ້ຈະ ນຳ ໄປສູ່ຄະດີໃນສານສູງສຸດ? ແທນທີ່ຈະຕໍ່ສູ້ເພື່ອສິດທິໃນການປະຕິເສດທີ່ຈະເຄົາລົບທຸງຊາດແລະເພື່ອໃຫ້ສິດທິຈາກປະຕູໄປຫາປະຕູດຽວນີ້ການຕໍ່ສູ້ແມ່ນເພື່ອອິດສະລະພາບໃນການເລືອກທີ່ຈະສິ້ນສຸດຊີວິດຫລືຊີວິດຂອງລູກທ່ານ. ຖ້າວາລະຂອງການເປັນຜູ້ ນຳ ແມ່ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ພະຍານແຍກຕ່າງຫາກຈາກໂລກ, ມັນກໍ່ເປັນຜົນດີ. ພະຍານພະເຢໂຫວາໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ ເຊິ່ງເປັນການຕໍ່ສູ້ຄະດີຕ່າງໆຫຼັງຈາກຫຼາຍກວ່າ ໜຶ່ງ ທົດສະວັດ. ບາງກໍລະນີກ່ຽວຂ້ອງກັບເດັກເກີດ ໃໝ່ ແລະແມ່ນແຕ່ໃນທ້ອງ.

ຄຳ ສອນຕະຫຼອດໄປຢູ່ໃນຫີນ

ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ມັນແມ່ນຄວາມຄິດເຫັນຂອງນັກຂຽນຜູ້ນີ້ວ່າ ຄຳ ສອນຂອງ No No ໄດ້ເກີດມາເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ກັບຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໃຍຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 3 ແລະການຂັບເລືອດຂອງອົງການກາແດງອາເມລິກາ. ດຽວນີ້ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈເຖິງວິທີການທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງແບບນີ້ໄດ້ເຄື່ອນໄຫວ. ໃນຄວາມເປັນ ທຳ ຕໍ່ພວກຜູ້ຊາຍທີ່ຮັບຜິດຊອບ, ພວກເຂົາຄາດຫວັງວ່າອາມາເຄໂດນຈະມາຮອດໃນເວລານີ້. ນີ້ແນ່ນອນໄດ້ມີອິດທິພົນຕໍ່ຄວາມສັ້ນຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຈະຮັບຜິດຊອບຕໍ່ໃຜວ່າອະລະມະເຄໂດນໃກ້ຈະມາເຖິງແລ້ວ? ອົງການດັ່ງກ່າວໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກການຄາດເດົາຂອງຕົນເອງ. ພວກເຂົາເຈົ້າອາດຈະຮູ້ສຶກວ່າຕັ້ງແຕ່ສົງຄາມອະລະມະເຄໂດນໃກ້ຈະມາເຖິງນີ້, ມີ ໜ້ອຍ ຄົນທີ່ຈະໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກ ຄຳ ສອນນີ້ແລະ, ສະບາຍດີ, ມີການຟື້ນຄືນຊີວິດຢູ່ເລື້ອຍໆບໍ?

ໃນເວລາທີ່ສະມາຊິກຄົນ ທຳ ອິດຂອງອົງການນີ້ປະຕິເສດເລືອດແລະເສຍຊີວິດຍ້ອນໂຣກຊhemອກໃນເລືອດ (ສົມມຸດວ່າໄວໆນີ້ຫຼັງຈາກ 7 / 1 / 45 ທົວ ໄດ້ຖືກຈັດພີມມາ), ຄໍາສອນໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ຕະຫຼອດໄປໃນຫີນ. ມັນບໍ່ສາມາດຖືກຍົກເລີກໄດ້ເລີຍ.  ການ ນຳ ຂອງສະມາຄົມໄດ້ວາງສາຍກ້ອນຫີນທີ່ໃຫຍ່ໂຕມະໂຫລານຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ; ໜຶ່ງ ທີ່ຂົ່ມຂູ່ຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືແລະຊັບສິນຂອງມັນ. ສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ສາມາດເອົາອອກໄດ້ພຽງແຕ່ໃນກໍລະນີໃດ ໜຶ່ງ ຕໍ່ໄປນີ້:

  • Armageddon
  • ການທົດແທນເລືອດທີ່ມີປະສິດຕິຜົນ
  • ບົດທີ 11 ການລົ້ມລະລາຍ

ແນ່ນອນ, ບໍ່ມີຫຍັງເກີດຂື້ນຈົນເຖິງປະຈຸບັນ. ດ້ວຍເວລາຜ່ານໄປໃນແຕ່ລະທົດສະວັດ, ເມັດຫີນໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂະຫຍາຍໃຫຍ່ຂື້ນ, ຍ້ອນວ່າຫຼາຍຮ້ອຍພັນຄົນໄດ້ເອົາຊີວິດຂອງພວກເຂົາໄປສູ່ຄວາມສ່ຽງໃນການປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສອນ. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້ວ່າມີຈັກຄົນທີ່ປະສົບກັບຄວາມຕາຍທີ່ບໍ່ມີເວລາເຊິ່ງເປັນຜົນມາຈາກການຍຶດ ໝັ້ນ ກັບ ຄຳ ສັ່ງຂອງຜູ້ຊາຍ. (ມີເສັ້ນສາຍເງິນ ສຳ ລັບອາຊີບການແພດທີ່ສົນທະນາໃນພາກທີ 3). ການ ນຳ ພາຂອງອົງການຈັດຕັ້ງໄດ້ສືບທອດມູນເຊື້ອຝັນຮ້າຍແຫ່ງຄວາມຝັນນີ້. ເພື່ອຄວາມຕົກຕະລຶງ, ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ ຜູ້ປົກຄອງຂອງ ຄຳ ສອນ ໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ເຂົ້າໄປໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຂົາປົກປ້ອງຄວາມບໍ່ມີ ກຳ ນົດ. ໃນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຮັກສາຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືຂອງພວກເຂົາແລະປົກປ້ອງຊັບສິນຂອງອົງກອນ, ພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ເສຍສະລະຄວາມຊື່ສັດ, ບໍ່ໃຫ້ເວົ້າເຖິງການເສຍສະຫຼະທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າເກົ່າໃນຄວາມທຸກທໍລະມານແລະການສູນເສຍຊີວິດຂອງມະນຸດ.

ຄຳ ເວົ້າທີ່ຜິດພາດຂອງສຸພາສິດ 4:18 ມີປະສິດຕິຜົນທີ່ບໍ່ມີປະສິດຕິຜົນ, ຍ້ອນວ່າມັນໄດ້ໃຫ້ເຊືອກສະຖາປະນິກຂອງ ຄຳ ສອນບໍ່ມີເຊືອກພຽງພໍທີ່ຈະແຂວນອົງກອນ. ໂດຍເຊື່ອ ໝັ້ນ ໃນການຄາດເດົາຂອງຕົນເອງກ່ຽວກັບຄວາມເປັນອະມະຕະຂອງອະລະມະເຄໂດນ, ພວກເຂົາບໍ່ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມຜິດຂອງການກະ ທຳ. ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ມີເລືອດຍັງຄົງເປັນເອກະລັກທຽບໃສ່ ຄຳ ສອນອື່ນໆຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ. ການສິດສອນອື່ນໆສາມາດຖືກຍົກເລີກຫລືປະຖິ້ມໂດຍ ນຳ ໃຊ້ບັດ“ ໃໝ່ ສະຫວ່າງ” ທີ່ຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ໄດ້ປະດິດຂື້ນມາເພື່ອຕົວເອງ. (ສຸພາສິດ 4: 18). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບັດ trump ບໍ່ສາມາດຫຼີ້ນໄດ້ເພື່ອລົບລ້າງ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ມີເລືອດ. ປີ້ນກັບກັນຈະເປັນການຍອມຮັບໂດຍການ ນຳ ພາວ່າ ຄຳ ສອນບໍ່ເຄີຍເປັນໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ມັນຈະເປີດປະຕູນໍ້າຖ້ວມແລະສາມາດສ້າງຄວາມເສີຍຫາຍທາງດ້ານການເງິນໄດ້.

ຄຳ ຮຽກຮ້ອງຕ້ອງແມ່ນວ່າ ຄຳ ສອນທີ່ບໍ່ມີເລືອດຂອງພວກເຮົາແມ່ນ ໃນພຣະ ຄຳ ພີ ເພື່ອຄວາມເຊື່ອທີ່ຈະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງພາຍໃຕ້ລັດຖະ ທຳ ມະນູນ (ການປັບປຸງຄັ້ງ ທຳ ອິດ - ການອອກ ກຳ ລັງກາຍສາສະ ໜາ ໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະຮຽກຮ້ອງຄວາມເຊື່ອດັ່ງກ່າວແມ່ນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ສໍາຄັນດັ່ງກ່າວຈະຕ້ອງເປັນຄວາມຈິງ. ຖ້າການໃສ່ເລືອດເປັນ ບໍ່ ການກິນເລືອດ, ໂຢຮັນ 15:13 ຈະບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ບໍລິຈາກເລືອດຂອງຄົນອື່ນເພື່ອຊ່ວຍເພື່ອນບ້ານຂອງລາວຢູ່ຕໍ່ໄປ:

«ທີ່ໃຊ້ເວລາບໍ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາກ່ຽວກັບການຮັກໃດແມ່ນ wasted. » (ໂຢຮັນ 15:13)

ການບໍລິຈາກເລືອດບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີ ໜຶ່ງ ຢ່າງ ວາງຊີວິດຂອງລາວ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ການບໍລິຈາກເລືອດກໍ່ບໍ່ມີຜົນເສຍຫຍັງຕໍ່ຜູ້ໃຫ້ບໍລິຈາກຫຍັງເລີຍ. ມັນສາມາດ ໝາຍ ເຖິງຊີວິດຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບເລືອດຫລືເຄື່ອງຍ່ອຍຂອງສ່ວນຕ່າງໆທີ່ຜະລິດຈາກເລືອດຂອງຜູ້ໃຫ້.

In Part 2 ພວກເຮົາສືບຕໍ່ປະຫວັດສາດແຕ່ປີ 1945 ຈົນເຖິງປະຈຸບັນ. ພວກເຮົາຈະສັງເກດເຫັນ subterfuge ທີ່ເຮັດວຽກໂດຍຄວາມເປັນຜູ້ນໍາຂອງສະມາຄົມເພື່ອພະຍາຍາມປົກປ້ອງສິ່ງທີ່ບໍ່ສາມາດຢັ້ງຢືນໄດ້. ພວກເຮົາຍັງກ່າວເຖິງຄວາມ ສຳ ຄັນດັ່ງກ່າວ, ພິສູດໃຫ້ເຫັນວ່າມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງແປກ.
_______________________________________________________
[i] ສໍາລັບສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ 20th ສະຕະວັດ, ພະຍານໄດ້ກ່າວເຖິງການຈັດຕັ້ງແລະການ ນຳ ພາຂອງມັນວ່າ "ສະມາຄົມ", ໂດຍອີງໃສ່ຊື່ສັ້ນທາງກົດ ໝາຍ, ຫໍສັງເກດການພະ ຄຳ ພີແລະສະມາຄົມລົດໄຖນາ.

94
0
ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
()
x