ເຮັດບາບຕໍ່ພຣະວິນຍານ

ໃນເດືອນນີ້ ອອກອາກາດທາງໂທລະພາບ ຢູ່ tv.jw.org, ຜູ້ກ່າວ ຄຳ ປາໄສ, ທ່ານ Ken Flodine, ສົນທະນາກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໃຫ້ເສົ້າໃຈຂອງພຣະເຈົ້າ. ກ່ອນທີ່ຈະອະທິບາຍຄວາມ ໝາຍ ຂອງການເຮັດໃຫ້ພະວິນຍານບໍລິສຸດເສົ້າໃຈ, ລາວອະທິບາຍວ່າມັນບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວເຂົ້າໄປໃນການສົນທະນາຂອງ Mark 3: 29.

"ແຕ່ວ່າຜູ້ໃດ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ຕໍ່ພະວິນຍານບໍລິສຸດຈະບໍ່ມີການໃຫ້ອະໄພຕະຫຼອດໄປແຕ່ກໍ່ມີຄວາມຜິດໃນການເຮັດບາບຕະຫຼອດໄປ." (Mr 3: 29)

ບໍ່ມີໃຜຕ້ອງການເຮັດບາບທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການອະໄພ. ບໍ່ມີບຸກຄົນທີ່ບໍ່ມີຄວາມຕ້ອງການຢາກຖືກຕັດສິນລົງໂທດເຖິງຄວາມຕາຍຕະຫຼອດໄປ. ສະນັ້ນ, ການເຂົ້າໃຈຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີນີ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງຈຶ່ງເປັນຄວາມກັງວົນທີ່ ສຳ ຄັນ ສຳ ລັບຊາວຄຣິດສະຕຽນຫລາຍສະຕະວັດ.
ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງສອນຫຍັງເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມບາບທີ່ບໍ່ອະໄພໄດ້? ເພື່ອອະທິບາຍເພີ່ມເຕີມ, Ken ອ່ານ Matthew 12: 31, 32:

“ ດ້ວຍເຫດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າກ່າວກັບພວກທ່ານວ່າ, ການກະ ທຳ ຜິດແລະການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ທຸກຢ່າງຈະເປັນການໃຫ້ອະໄພແກ່ມະນຸດ, ແຕ່ການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ຕໍ່ວິນຍານຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ. 32 ຍົກຕົວຢ່າງ, ຜູ້ໃດເວົ້າ ຄຳ ຕໍ່ຕ້ານບຸດມະນຸດ, ມັນຈະຖືກຍົກໂທດໃຫ້ລາວ; ແຕ່ວ່າຜູ້ໃດເວົ້າຕໍ່ຕ້ານພະວິນຍານບໍລິສຸດ, ມັນຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພລາວ, ບໍ່ແມ່ນ, ໃນລະບົບນີ້ຫລືໃນອະນາຄົດ.” (Mt 12: 31, 32)

ເຄັນຍອມຮັບວ່າການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ນາມຂອງພະເຍຊູສາມາດໃຫ້ອະໄພໄດ້, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ພະວິນຍານບໍລິສຸດ. ທ່ານກ່າວວ່າ,“ ຜູ້ທີ່ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ພະວິນຍານບໍລິສຸດຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພຕະຫຼອດໄປ. ດຽວນີ້ເປັນຫຍັງ? ເຫດຜົນແມ່ນຍ້ອນວ່າພະວິນຍານບໍລິສຸດມີພະເຈົ້າເປັນແຫຼ່ງຂອງມັນ. ພະລັງບໍລິສຸດສະແດງອອກເຖິງຄຸນລັກສະນະຂອງພະເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນການເວົ້າຕໍ່ຕ້ານຫລືປະຕິເສດພະວິນຍານບໍລິສຸດແມ່ນຄືກັນກັບການເວົ້າຕໍ່ຕ້ານພະເຢໂຫວາ.”
ເມື່ອຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນເລື່ອງນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່ - ສິ່ງທີ່ JWs ມັກເອີ້ນວ່າ“ ແສງສະຫວ່າງ ໃໝ່” - ແຕ່ມັນປາກົດວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຄວາມເຂົ້າໃຈນີ້ໃນເວລາຕໍ່ມາ.

“ ການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ເປັນການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ, ການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີຫລື ຄຳ ເວົ້າທີ່ຫຍາບຄາຍ. ເນື່ອງຈາກພະວິນຍານບໍລິສຸດມີພະເຈົ້າໃນຖານະເປັນແຫລ່ງຂອງພະເຈົ້າການເວົ້າໃນສິ່ງທີ່ຕໍ່ຕ້ານວິນຍານຂອງພະອົງແມ່ນຄືກັນກັບການເວົ້າກັບພະເຢໂຫວາ. ການເວົ້າແບບປາກເວົ້າແບບນັ້ນຢ່າງບໍ່ປ່ຽນແປງແມ່ນບໍ່ສາມາດອະໄພໄດ້.
(w07 7 / 15 p. 18 par. 9 ທ່ານໄດ້ເຮັດຜິດຕໍ່ພຣະວິນຍານບໍ?)

ເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງການປຽບທຽບ, ນີ້ແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈ "ແສງສະຫວ່າງເກົ່າ" ຂອງພວກເຮົາ:

“ ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະ ຄຳ ພີໄດ້ບອກຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າການເຮັດຜິດຕໍ່ວິນຍານແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການກະ ທຳ ໂດຍເຈດຕະນາແລະເຈດຕະນາ ຕໍ່ກັບຫຼັກຖານທີ່ປະຕິເສດບໍ່ໄດ້ກ່ຽວກັບການ ດຳ ເນີນງານຂອງພະວິນຍານບໍລິສຸດເຊັ່ນດຽວກັບປະໂລຫິດໃຫຍ່ແລະພວກຟາລິຊຽນບາງຄົນໃນສະໄຫມຂອງການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ກິດຂອງພະເຍຊູ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃຜກໍ່ຕາມ ໃນຄວາມບໍ່ຮູ້ ການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ຫລືເວົ້າຫຍາບຄາຍພະເຈົ້າແລະພະຄລິດສາມາດໃຫ້ອະໄພໄດ້, ສະແດງວ່າລາວມີການກັບໃຈທີ່ຈິງໃຈ. "(g78 2 / 8 p. 28 ສາມາດໃຫ້ອະໄພໄດ້ຮັບການອະໄພບໍ?)

ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາສາມາດຫມິ່ນປະຫມາດພະເຢໂຫວາແລະໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພພາຍໃຕ້ຄວາມເຂົ້າໃຈເກົ່າ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຈະຕ້ອງໄດ້ເຮັດ ໃນຄວາມບໍ່ຮູ້. (ສົມມຸດວ່າຄົນທີ່ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ໂດຍເຈດຕະນາ, ເຖິງແມ່ນວ່າການກັບໃຈຕໍ່ມາ, ບໍ່ສາມາດໃຫ້ອະໄພໄດ້. ບໍ່ແມ່ນ ຄຳ ສັ່ງສອນທີ່ປອບໂຍນ). ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຄວາມເຂົ້າໃຈ ໃໝ່ ຂອງພວກເຮົາສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການຫາເຫດຜົນໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນຂອງພວກເຮົາໄດ້ກາຍເປັນໃນຫລາຍທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ. ພິຈາລະນານີ້: ເຄນອ້າງວ່າການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ພະວິນຍານບໍລິສຸດ ໝາຍ ເຖິງການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ພະເຈົ້າເພາະວ່າ“ ພະວິນຍານບໍລິສຸດສະແດງອອກເຖິງບຸກຄະລິກຂອງພະເຈົ້າ.” ລາວມາຈາກໃສ? ເຈົ້າຈະສັງເກດເຫັນວ່າໂດຍປະຕິບັດຕາມວິທີການສິດສອນຂອງເຮົາໃນສະ ໄໝ ໃໝ່, ລາວບໍ່ມີຫຼັກຖານໃນພຣະ ຄຳ ພີໂດຍກົງເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຄຳ ເວົ້ານີ້. ມັນພຽງພໍທີ່ມັນມາຈາກຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໂດຍຜ່ານຜູ້ຊ່ວຍຂອງຕົນ.
ອີງຕາມການຕີລາຄາຂອງອົງການຈັດຕັ້ງຂອງສີ່ສັດທີ່ມີຊີວິດຂອງນິມິດຂອງເອເຊກຽນ, ຄຸນລັກສະນະທີ່ ສຳ ຄັນຂອງພະເຢໂຫວາຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນຄວາມຮັກ, ສະຕິປັນຍາ, ອຳ ນາດແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ. ນີ້ແມ່ນການຕີຄວາມທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ແຕ່ວ່າພະວິນຍານບໍລິສຸດສະແດງອອກຢູ່ໃສວ່າເປັນຕົວແທນຂອງຄຸນລັກສະນະເຫຼົ່ານັ້ນ? ມັນສາມາດໂຕ້ຖຽງວ່າວິນຍານສະແດງເຖິງພະລັງຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ນັ້ນແມ່ນພຽງແຕ່ລັກສະນະ ໜຶ່ງ ຂອງບຸກຄະລິກລັກສະນະນີ້.
ກົງກັນຂ້າມກັບການຢືນຢັນທີ່ບໍ່ແນ່ນອນນີ້ກ່ຽວກັບພະວິນຍານບໍລິສຸດສະແດງເຖິງຄຸນລັກສະນະຂອງພະເຈົ້າ, ພວກເຮົາມີພຣະເຢຊູ, ຜູ້ທີ່ຖືກເອີ້ນວ່າຮູບພາບຂອງພຣະເຈົ້າ. (Col 1:15)“ ພຣະອົງເປັນການສະທ້ອນຂອງລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະອົງແລະ ການເປັນຕົວແທນທີ່ແນ່ນອນ ກ່ຽວກັບຄວາມເປັນລາວຂອງລາວ.” (Heb 1: 3) ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຖືກບອກວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ເຫັນພຣະບຸດໄດ້ເຫັນພຣະບິດາ. (John 14: 9) ເພາະສະນັ້ນ, ການຮູ້ຈັກພຣະເຢຊູຄືການຮູ້ຈັກບຸກຄະລິກລັກສະນະແລະຄຸນລັກສະນະຂອງພຣະບິດາ. ໂດຍອີງໃສ່ເຫດຜົນຂອງເຄນ, ພະເຍຊູສະແດງອອກເຖິງຄຸນລັກສະນະຂອງພະເຈົ້າຫຼາຍກວ່າພະລັງບໍລິສຸດ. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງປະຕິບັດຕາມວ່າການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ພະເຍຊູແມ່ນການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ພະເຢໂຫວາ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມທ່ານ Ken ຍອມຮັບວ່າການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ພະເຍຊູແມ່ນການໃຫ້ອະໄພ, ແຕ່ການກ່າວຫາການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ພະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນ.
ຄຳ ອ້າງຂອງເຄນວ່າວິນຍານບໍລິສຸດສະແດງອອກເຖິງບຸກຄະລິກຂອງພະເຈົ້າຂັດກັບສິ່ງທີ່ສາລານຸກົມຂອງພວກເຮົາເວົ້າ:

it-2 p. ວິນຍານ 1019
ແຕ່ໃນທາງກົງກັນຂ້າມໃນຫຼາຍໆກໍລະນີ ຄຳ ເວົ້າທີ່ສະແດງວ່າ“ ພະວິນຍານບໍລິສຸດ” ປາກົດຢູ່ໃນພາສາກະເຣັກເດີມໂດຍບໍ່ມີຫົວຂໍ້ດັ່ງນັ້ນສະແດງເຖິງການຂາດບຸກຄະລິກລັກສະນະ .— ສົມທຽບອາຊີ 6: 3, 5; ເວລາ 7:55; 8:15, 17, 19; :9:17:;;; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; ຮູ 9: 1; :14 17:;;; 15:13, 16, 19; 1 ໂກ 12: 3; ເຮັບເລີ 2: 4; 6: 4; 2 ເປໂຕ 1:21; Jude 20, Int ແລະການແປພາສາອື່ນໆລະຫວ່າງກາງ.

ທັດສະນະຂອງເຄນແຕກຕ່າງຈາກສິ່ງທີ່ເຄີຍຖືກສິດສອນໃນສື່ສິ່ງພິມຕ່າງໆ.

“ ໂດຍການເວົ້າດູ ໝິ່ນ ພຣະບຸດ, ໂປໂລຍັງມີຄວາມຜິດໃນການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ພຣະບິດາຜູ້ທີ່ພຣະເຢຊູເປັນຕົວແທນ. (g78 2 / 8 p. 27 ສາມາດຖືກຍົກໂທດໄດ້ບໍ?)

ສະນັ້ນເປັນຫຍັງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຈະປະຖິ້ມ ຄຳ ອະທິບາຍທີ່ດີເລີດ ສຳ ລັບອີກຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ສາມາດເອົາຊະນະພະ ຄຳ ພີໄດ້ງ່າຍ?

ເປັນຫຍັງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຈຶ່ງຮັບຮອງເອົາທັດສະນະນີ້?

ບາງທີສິ່ງນີ້ບໍ່ໄດ້ເຮັດຢ່າງມີສະຕິ. ບາງທີພວກເຮົາສາມາດເອົາສິ່ງນີ້ມາສູ່ຜະລິດຕະພັນຂອງແນວຄຶດຄືແນວຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ. ເພື່ອເປັນຕົວຢ່າງໂດຍສະເລ່ຍແລ້ວພະເຢໂຫວາຖືກກ່າວເຖິງແປດຄັ້ງກັບພະເຍຊູໃນວາລະສານຕ່າງໆ. ອັດຕາສ່ວນນີ້ບໍ່ພົບໃນພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນພາກພາສາເກັຣກໃນພາສາ NWT - ການແປ ຄຳ ພີໄບເບິນ JW. ອັດຕາສ່ວນດັ່ງກ່າວແມ່ນຍ້ອນກັບພະເຍຊູທີ່ເກີດຂື້ນປະມານ 5,000 ເທົ່າກັບພະເຢໂຫວາ. ແນ່ນອນ, ຖ້າຫາກວ່າຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ຖີ້ມຄວາມດີຂອງພະເຢໂຫວາເຂົ້າໃນບົດຂຽນທີ່ NWT ເຮັດເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງນະໂຍບາຍຂອງພວກເຂົາໃນສະພາບການຕ່າງໆ (ຊື່ຂອງພະເຈົ້າບໍ່ປາກົດຢູ່ໃນ ໜຶ່ງ ໃນຫລາຍກວ່າ XNUMX ໃບລານຂອງ NT ໃນມື້ນີ້) ອັດຕາສ່ວນຂອງພະເຍຊູຕໍ່ ພະເຢໂຫວາມີປະມານ ໜຶ່ງ ພັນເລື່ອງທີ່ເກີດຂື້ນເຖິງສູນ.
ການເນັ້ນ ໜັກ ໃສ່ພະເຍຊູນີ້ເຮັດໃຫ້ພະຍານບໍ່ສະບາຍໃຈ. ຖ້າພະຍານໃນກຸ່ມລົດທີ່ມາປະກາດພາກສະ ໜາມ ອາດເວົ້າບາງຢ່າງເຊັ່ນວ່າ“ ພະເຢໂຫວາຈັດຫາໃຫ້ພວກເຮົາໂດຍຜ່ານອົງການຂອງພະອົງ,” ລາວຈະໄດ້ຮັບຂໍ້ຕົກລົງດັ່ງກ່າວ. ແຕ່ລາວຕ້ອງເວົ້າວ່າ,“ ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ປະເສີດແທ້ໆບໍທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຈັດຫາພວກເຮົາໂດຍຜ່ານອົງການຂອງລາວ,” ລາວຈະໄດ້ພົບກັບຄວາມງຽບທີ່ບໍ່ອາຍ. ຜູ້ຟັງລາວຈະຮູ້ວ່າບໍ່ມີຫຍັງຜິດກັບ ຄຳ ເວົ້າທີ່ລາວໄດ້ເວົ້າ, ແຕ່ໂດຍ ທຳ ມະດາແລ້ວ, ພວກເຂົາຈະຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍໃຈໃນການໃຊ້ ຄຳ ວ່າ“ ພຣະເຢຊູຄຣິດ”. ຕໍ່ພະຍານພະເຢໂຫວາພະເຢໂຫວາແມ່ນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ໃນຂະນະທີ່ພະເຍຊູເປັນແບບຢ່າງ, ແບບຢ່າງຂອງພວກເຮົາ, ກະສັດສ່ວນສິບ. ລາວແມ່ນຜູ້ທີ່ພະເຢໂຫວາສົ່ງອອກໄປເຮັດສິ່ງຕ່າງໆ, ແຕ່ວ່າພະເຢໂຫວາເປັນຜູ້ຮັບຜິດຊອບແທ້ໆ, ພະເຍຊູແມ່ນຜູ້ທີ່ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ. ໂອ້, ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍຍອມຮັບຢ່າງເປີດເຜີຍວ່າ, ແຕ່ດ້ວຍ ຄຳ ເວົ້າແລະການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາ, ແລະວິທີທີ່ລາວໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຕໍ່ສິ່ງພິມຕ່າງໆ, ນັ້ນແມ່ນຄວາມເປັນຈິງ. ພວກເຮົາບໍ່ຄິດກ່ຽວກັບການຄຸເຂົ່າລົງຕໍ່ພຣະເຢຊູ, ຫລືໃຫ້ການຍອມ ຈຳ ນົນທີ່ສົມບູນແບບຂອງລາວ. ພວກເຮົາຂ້າມລາວແລະອ້າງເຖິງພະເຢໂຫວາຕະຫຼອດເວລາ. ໃນການສົນທະນາແບບ ທຳ ມະດາເມື່ອຄົນ ໜຶ່ງ ອາດຈະກ່າວເຖິງວິທີທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຜ່ານຄວາມຫຍຸ້ງຍາກຫຼືໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສະແດງຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ຈະໄດ້ຮັບການຊີ້ ນຳ ຫລືການແຊກແຊງຈາກສະຫວັນ, ພຣະເຢຊູບໍ່ເຄີຍຖືກເອີ້ນ. ນີ້ກົງກັນຂ້າມກັບວິທີທີ່ລາວໄດ້ຮັບການປະຕິບັດຕໍ່ພະ ຄຳ ພີຄລິດສະຕຽນ.
ດ້ວຍແນວຄິດທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍນີ້, ພວກເຮົາພົບວ່າມັນຍາກທີ່ຈະເຊື່ອວ່າການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ພະເຍຊູຫລືພຣະເຈົ້າແມ່ນເທົ່າທຽມກັນແລະດັ່ງນັ້ນທັງສອງກໍ່ຈະໃຫ້ອະໄພໄດ້.
ຕໍ່ໄປ Ken Flodine ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນລາຍລະອຽດບາງຢ່າງກ່ຽວກັບຜູ້ ນຳ ສາສະ ໜາ ໃນສະ ໄໝ ຂອງພະເຍຊູແລະຢູດາອິດສະກາລີໂອດ, ໂດຍອ້າງວ່າຄົນເຫລົ່ານີ້ໄດ້ເຮັດບາບທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ. ແມ່ນແທ້, ຢູດາຖືກເອີ້ນວ່າ“ ລູກຊາຍແຫ່ງຄວາມພິນາດ”, ແຕ່ວ່າມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າລາວໄດ້ເຮັດບາບທີ່ບໍ່ໄດ້ຍົກເວັ້ນແມ່ນບໍ່ຈະແຈ້ງປານໃດ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ກິດຈະການ 1: 6 ໝາຍ ເຖິງຢູດາວ່າໄດ້ບັນລຸ ຄຳ ທຳ ນາຍທີ່ກະສັດດາວິດໄດ້ຂຽນໄວ້.

“. . ເພາະມັນບໍ່ແມ່ນສັດຕູຜູ້ທີ່ກ່າວຫາຂ້ອຍ; ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍຈະສາມາດເອົາໃຈໃສ່ກັບມັນໄດ້. ມັນບໍ່ແມ່ນສັດຕູຜູ້ທີ່ລຸກຂຶ້ນຕໍ່ສູ້ຂ້ອຍ; ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍຈະປົກປິດຕົວເອງຈາກລາວ. 13 ແຕ່ມັນແມ່ນທ່ານ, ຜູ້ຊາຍຄືກັນກັບຂ້ອຍ, ຄູ່ຂອງຂ້ອຍເອງທີ່ຂ້ອຍຮູ້ດີ. 14 ພວກເຮົາເຄີຍມີຄວາມສຸກກັບມິດຕະພາບທີ່ອົບອຸ່ນ ນຳ ກັນ; ເຂົ້າໄປໃນເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າພວກເຮົາເຄີຍຍ່າງໄປກັບຝູງຊົນ. 15 ຂໍໃຫ້ ທຳ ລາຍພວກເຂົາ! ປ່ອຍໃຫ້ພວກເຂົາລົງມາມີຊີວິດຢູ່ໃນ Grave” (Ps 55: 12-15)

ອີງຕາມການ John 5: 28, 29, ທຸກຄົນທີ່ຢູ່ໃນບ່ອນຝັງສົບໄດ້ຮັບການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ສະນັ້ນພວກເຮົາສາມາດເວົ້າແນ່ນອນວ່າຢູດາໄດ້ເຮັດບາບທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການອະໄພບໍ?
ຜູ້ ນຳ ສາສະ ໜາ ໃນສະ ໄໝ ພະເຍຊູກໍຄືກັນ. ແມ່ນແລ້ວພະອົງສັ່ງຫ້າມພວກເຂົາແລະເຕືອນພວກເຂົາກ່ຽວກັບການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ພະວິນຍານບໍລິສຸດ, ແຕ່ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າບາງຄົນໃນພວກເຂົາໄດ້ເຮັດບາບໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບການອະໄພ? ຄົນດຽວກັນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ໂຍນກ້ອນຫີນໃສ່ສະເຕຟາໂນ, ແຕ່ລາວຂໍຮ້ອງວ່າ: "ພຣະອົງເຈົ້າ, ຢ່າຖືບາບນີ້ຕໍ່ພວກເຂົາ." (ກິດຈະການ 7:60) ລາວເຕັມໄປດ້ວຍພະວິນຍານບໍລິສຸດໃນຈຸດນັ້ນ, ໂດຍໄດ້ເບິ່ງນິມິດກ່ຽວກັບສະຫວັນ, ສະນັ້ນຄົງຈະບໍ່ແມ່ນລາວ ກຳ ລັງຂໍໃຫ້ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃຫ້ອະໄພຄົນທີ່ບໍ່ສາມາດຍົກເລີກໄດ້. ບັນຊີດຽວກັນນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ, "ສ່ວນໂຊໂລ, ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກການຄາດຕະກໍາຂອງລາວ." (ກິດຈະການ 8: 1) ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໂຊໂລ, ເປັນຜູ້ປົກຄອງຄົນ ໜຶ່ງ, ໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ. ນອກຈາກນັ້ນ,“ ປະໂລຫິດໃຫຍ່ໄດ້ເລີ່ມເຊື່ອຟັງສັດທາ.” (ອາ 6: 7) ແລະພວກເຮົາຮູ້ວ່າມີແມ້ກະທັ້ງພວກຟາລິຊຽນທີ່ໄດ້ກາຍມາເປັນຄລິດສະຕຽນ. (ກິດຈະການ 15: 5)
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພິຈາລະນາ ຄຳ ຖະແຫຼງຕໍ່ໄປນີ້ໂດຍ Ken Flodine ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງລະດັບຂອງການຫາເຫດຜົນທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍໃນທຸກມື້ນີ້ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ປະກາດເປັນສາທາລະນະວ່າພວກເຂົາເປັນຊ່ອງທາງສື່ສານພິເສດຂອງພຣະເຈົ້າ:

“ ດັ່ງນັ້ນການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ພະວິນຍານບໍລິສຸດແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບແຮງຈູງໃຈ, ສະພາບຫົວໃຈ, ລະດັບຄວາມຕັ້ງໃຈ, ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນຄືກັບບາບປະເພດໃດ ໜຶ່ງ. ແຕ່ນັ້ນບໍ່ແມ່ນ ສຳ ລັບພວກເຮົາທີ່ຈະຕັດສິນ. ພະເຢໂຫວາຮູ້ວ່າໃຜສົມຄວນກັບຄືນມາຈາກຕາຍແລະບໍ່ແມ່ນໃຜ. ແມ່ນແລ້ວເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພວກເຮົາຍັງບໍ່ຢາກເຂົ້າໃກ້ເຮັດບາບຕໍ່ພະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພະເຢໂຫວາຄືກັບຢູດາແລະຜູ້ ນຳ ສາສະ ໜາ ປອມບາງຄົນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ.”

ໃນປະໂຫຍກ ໜຶ່ງ ລາວບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງຕັດສິນ, ແຕ່ໃນຕໍ່ໄປລາວຈະຕັດສິນ.

ບາບທີ່ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ອະໄພແມ່ນຫຍັງ?

ເມື່ອພວກເຮົາທ້າທາຍ ຄຳ ສັ່ງສອນຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ, ພວກເຮົາຖືກຖາມເລື້ອຍໆໃນສຽງທີ່ທ້າທາຍ, "ທ່ານຄິດວ່າທ່ານຮູ້ຫຼາຍກວ່າຄະນະ ກຳ ມະການບໍ?" ສິ່ງນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າສາມາດສະແດງອອກໃຫ້ພວກເຮົາຈາກພວກປັນຍາຊົນ (ສະຕິປັນຍາ) ແລະປັນຍາຊົນໃນບັນດາພວກເຮົາ. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງພວກເຮົາແມ່ນເດັກນ້ອຍ. (Mt 11:25)
ດີ, ໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າຫາ ຄຳ ຖາມນີ້ເປັນເດັກນ້ອຍ, ປາດສະຈາກຄວາມ ລຳ ອຽງແລະຄວາມມີສະຕິລ່ວງ ໜ້າ.
ເມື່ອຖືກຖາມວ່າລາວຄວນໃຫ້ອະໄພເລື້ອຍປານໃດ, ສານຸສິດຂອງພຣະເຢຊູຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຖືກບອກວ່າ:

“ ຖ້າພີ່ນ້ອງຂອງທ່ານເຮັດບາບໃຫ້ລາວ ຕຳ ໜິ ແລະຖ້າລາວກັບໃຈຈະໃຫ້ອະໄພລາວ. 4 ເຖິງແມ່ນວ່າລາວໄດ້ເຮັດຜິດຕໍ່ເຈັດເທື່ອຕໍ່ມື້ຕໍ່ທ່ານແລະລາວກໍ່ກັບມາຫາທ່ານເຈັດເທື່ອໂດຍເວົ້າວ່າ 'ຂ້ອຍກັບໃຈ,' ເຈົ້າຕ້ອງໃຫ້ອະໄພລາວ.” (Lu 17: 3, 4)

ຢູ່ບ່ອນອື່ນ, ຈຳ ນວນແມ່ນ 77 ເທື່ອ. (Mt 18: 22) ພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ ກຳ ນົດຕົວເລກທີ່ຕົນເອງມັກຢູ່ທີ່ນີ້, ແຕ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການໃຫ້ອະໄພທີ່ບໍ່ມີຂີດ ຈຳ ກັດຍົກເວັ້ນແລະນີ້ແມ່ນຈຸດ ສຳ ຄັນ - ເມື່ອບໍ່ມີການກັບໃຈ. ພວກເຮົາ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໃຫ້ອະໄພອ້າຍຂອງພວກເຮົາເມື່ອລາວກັບໃຈ. ສິ່ງນີ້ພວກເຮົາເຮັດໃນແບບຢ່າງຂອງພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາ.
ເພາະສະນັ້ນມັນດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ວ່າບາບທີ່ບໍ່ໄດ້ອະໄພໄດ້ແມ່ນບາບທີ່ບໍ່ມີການກັບໃຈ.
ພະວິນຍານບໍລິສຸດມີປັດໄຈແນວໃດ?

  • ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄວາມຮັກຈາກພະເຈົ້າຜ່ານພະລັງບໍລິສຸດ. (Ro 5: 5)
  • ມັນຝຶກອົບຮົມແລະ ນຳ ພາຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາ. (Ro 9: 1)
  • ພະເຈົ້າໃຫ້ລິດເດດແກ່ເຮົາໂດຍທາງມັນ. (Ro 15: 13)
  • ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດປະກາດພຣະເຢຊູໄດ້ຖ້າບໍ່ມີມັນ. (1Co 12: 3)
  • ພວກເຮົາໄດ້ຜະນຶກເຂົ້າກັນ ສຳ ລັບຄວາມລອດໂດຍມັນ. (Eph 1: 13)
  • ມັນຜະລິດ ໝາກ ໄມ້ເພື່ອຄວາມລອດ. (Ga 5: 22)
  • ມັນປ່ຽນແປງພວກເຮົາ. (Titus 3: 5)
  • ມັນ ນຳ ພາພວກເຮົາໄປສູ່ຄວາມຈິງທັງ ໝົດ. (John 16: 13)

ສະຫລຸບແລ້ວ, ພະວິນຍານບໍລິສຸດແມ່ນຂອງຂວັນທີ່ພະເຈົ້າປະທານໃຫ້ເພື່ອຊ່ວຍພວກເຮົາໃຫ້ລອດ. ຖ້າພວກເຮົາຕົບມັນ, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງຖິ້ມວິທີທາງທີ່ພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ.

"ທ່ານຄິດວ່າຈະມີການລົງໂທດຫຼາຍເທົ່າໃດທີ່ຜູ້ໃດຈະໄດ້ກຽດຊັງລູກຊາຍຂອງພຣະເຈົ້າແລະຜູ້ທີ່ຖືວ່າເປັນຄຸນຄ່າຂອງເລືອດແຫ່ງພັນທະສັນຍາທີ່ລາວໄດ້ຖືກ ຊຳ ລະໃຫ້ບໍລິສຸດ, ແລະ ຜູ້ທີ່ໄດ້ໂກດແຄ້ນວິນຍານແຫ່ງຄວາມເມດຕາທີ່ບໍ່ມີຄ່າຄວນດ້ວຍຄວາມດູ ໝິ່ນ?” (Heb 10: 29)

ພວກເຮົາທຸກຄົນເຮັດບາບຫຼາຍຄັ້ງ, ແຕ່ຂໍໃຫ້ທັດສະນະຄະຕິທີ່ບໍ່ດີບໍ່ເຄີຍພັດທະນາໃນພວກເຮົາເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາປະຕິເສດວິທີການທີ່ພໍ່ຂອງພວກເຮົາສາມາດໃຫ້ອະໄພພວກເຮົາ. ທັດສະນະຄະຕິດັ່ງກ່າວຈະສະແດງອອກໂດຍບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າພວກເຮົາຜິດ; ຄວາມບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຖ່ອມຕົວຕໍ່ພຣະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາແລະຂໍການໃຫ້ອະໄພ.
ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ຂໍໃຫ້ພໍ່ຂອງພວກເຮົາໃຫ້ອະໄພພວກເຮົາ, ລາວຈະເຮັດແນວໃດ?

Meleti Vivlon

ບົດຂຽນໂດຍ Meleti Vivlon.
    22
    0
    ຢາກຮັກຄວາມຄິດຂອງທ່ານ, ກະລຸນາໃຫ້ ຄຳ ເຫັນ.x
    ()
    x