ຮຽນແບບເພື່ອນສະ ໜິດ ຂອງພະເຢໂຫວາ

[ຈາກ ws2 / 16 p. 13 ສໍາລັບເດືອນເມສາ 11-17]

“ ຄົນທີ່ຢ້ານ ຢຳ ພະເຢໂຫວາຈະເປັນມິດສະ ໜິດ ກັບພະເຢໂຫວາ.” -Ps. 25: 14

ທ່ານສາມາດເປັນລູກຂອງພໍ່ທ່ານໂດຍບໍ່ເປັນເພື່ອນຂອງພໍ່ທ່ານບໍ?

ໃນຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມັນ, ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພໍ່ - ເດັກແມ່ນຊີວະສາດ. ອາລົມແລະຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ມີບົດບາດໃນການສ້າງແລະຮັກສາຄວາມ ສຳ ພັນນັ້ນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ເດັກນ້ອຍອາດຈະກຽດຊັງພໍ່ຂອງລາວ - ເດັກນ້ອຍຫຼາຍຄົນເຮັດ - ແຕ່ລາວຍັງສືບຕໍ່ເປັນພໍ່ຂອງລາວ. ບໍ່ແມ່ນຄວາມຕ້ອງການມິດຕະພາບກັບພໍ່ແມ່. ມັນແມ່ນຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະແນ່ໃຈວ່າ, ແຕ່ວ່າການຂາດຂອງມັນບໍ່ໄດ້ທໍາລາຍສາຍພົວພັນຄອບຄົວ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ຄວາມ ສຳ ພັນໃນຄອບຄົວມີຄວາມ ເໝາະ ສົມ, ແຕ່ລະຄົນມັກຈະເຫັນວ່າພວກເຂົາມີຄວາມໃກ້ຊິດກັບ ໝູ່ ເພື່ອນຫລາຍກວ່າສະມາຊິກຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາ. (Pr 17: 17; 18:24) ພວກເຮົາທຸກຄົນໄດ້ຍິນ ຄຳ ເວົ້າດັ່ງກ່າວ, ມັກເວົ້າດ້ວຍຄວາມເສົ້າເສຍໃຈ, "ທ່ານສາມາດເລືອກ ໝູ່ ຂອງທ່ານ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄອບຄົວຂອງທ່ານ."

ເຖິງວ່າຈະມີສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້, ຄຳ ພີໄບເບິນໃຊ້ປະເພດການພົວພັນຂອງມະນຸດເປັນການປຽບທຽບເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈລັກສະນະຂອງປະເພດຂອງຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ພວກເຮົາຄວນແລະສາມາດມີກັບພຣະເຈົ້າ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາຕ້ອງລະມັດລະວັງບໍ່ໃຫ້ຫັນ ຄຳ ປຽບທຽບດັ່ງກ່າວກາຍເປັນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຕັ້ງໃຈເຮັດ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມກວ້າງ, ຄວາມກວ້າງ, ແລະຄວາມສູງຂອງການເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍການເບິ່ງຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພໍ່ - ແມ່ໃນມະນຸດ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນຂະນະທີ່ຂ້ອຍສາມາດສືບຕໍ່ເປັນລູກຂອງພໍ່ທີ່ຢູ່ໃນໂລກ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຈະກຽດຊັງກັນ, ຂ້ອຍສາມາດຄາດຫວັງໃຫ້ພະເຢໂຫວາຍອມຮັບຂ້ອຍຖ້າຂ້ອຍກຽດຊັງລາວບໍ? ແລະຖ້າການປະພຶດຂອງຂ້ອຍຕໍ່ຕ້ານພຣະເຈົ້າ, ຂ້ອຍຍັງສາມາດກາຍເປັນບຸດຂອງພຣະອົງໄດ້ບໍ? (Pr 15: 29)

ອາດາມເປັນລູກຂອງພະເຈົ້າ, ແຕ່ເມື່ອລາວເຮັດບາບ, ລາວໄດ້ສູນເສຍຄວາມ ສຳ ພັນນັ້ນ. ພວກເຮົາອາດຈະແນະ ນຳ ວ່າໂດຍການສ້າງຂອງພຣະເຈົ້າ, ລາວຍັງຄົງເປັນບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງມີທັດສະນະຂອງມະນຸດຕໍ່ສິ່ງຕ່າງໆ. ຖ້າເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ພວກເຮົາທຸກຄົນແມ່ນລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍການເປັນມໍລະດົກທາງຊີວະພາບຂອງພວກເຮົາ. ຍ້ອນແນວນັ້ນ, ເຮົາທຸກຄົນຄວນຄາດຫວັງວ່າຈະເປັນຜູ້ສືບທອດພະເຈົ້າແລະໄດ້ຮັບຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງ ໝົດ, ການເປັນພໍ່ແມ່ທາງຊີວະພາບຖືກເບິ່ງຢູ່ໃນຫລາຍໆປະເທດເປັນພື້ນຖານຂອງການຮຽກຮ້ອງກ່ຽວກັບຊັບສິນຂອງພໍ່ແມ່. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາກັບພະເຢໂຫວາ. ເພື່ອຈະກາຍເປັນມໍລະດົກຂອງລາວ, ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງເອົາ. (Ro 8: 15) ຜູ້ຊາຍບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງລ້ຽງດູລູກຂອງຕົນເອງ. ລາວຮັບເອົາລູກຂອງຄົນອື່ນຫລືລາວຮັບເອົາເດັກນ້ອຍທີ່ບໍ່ມີພໍ່. ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພະເຈົ້າໃຫ້ກຽດເຮົາທີ່ຈະເປັນລູກລ້ຽງຂອງພະອົງສະແດງວ່າເຮົາທຸກຄົນເລີ່ມຕົ້ນເປັນເດັກ ກຳ ພ້າ.[i]

ພະເຢໂຫວາໄດ້ຮັບເອົາໃຜເປັນເດັກນ້ອຍ?

ລາວຍອມຮັບເອົາຄົນທີ່ລາວຮັກແລະຄົນທີ່ຮັກລາວໃນການຕອບແທນ. ເພາະສະນັ້ນ, ມັນສາມາດຖືກໂຕ້ຖຽງກັນ, ວ່າມິດຕະພາບ (ຄວາມ ສຳ ພັນໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຮັກເຊິ່ງກັນແລະກັນ) ແມ່ນຄວາມຈິງຈັງໃນຂະບວນການທັງ ໝົດ ຂອງການກາຍມາເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ. ແຕ່ຄວາມເປັນມິດບໍ່ແມ່ນຜົນລວມຂອງຂະບວນການດັ່ງທີ່ບົດຂຽນ WT ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນ. ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ມິດຕະພາບ. ເປັນ​ຫຍັງ​ບໍ່? ເພາະວ່າພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນໃນຖານະເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າແລະນັ້ນແມ່ນສະພາບທີ່ພວກເຮົາປາດຖະ ໜາ ຢາກກັບຄືນມາ. ພວກເຮົາຕ້ອງການເປັນຂອງຄອບຄົວ - ຄອບຄົວຂອງພະເຈົ້າ. ຫລືພວກເຮົາເຊື່ອວ່າມະນຸດຄົນໃດທີ່ປາຖະ ໜາ ຈະເປັນເດັກ ກຳ ພ້າ, ເຖິງວ່າຈະເປັນທີ່ຮັກແພງບໍ?

ເພື່ອໃຫ້ເປັນ ທຳ, ຄຳ ສັ່ງສອນຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດທີ່ຈະໃຫ້ພວກເຮົາເປັນບ່ອນຢູ່ໃນຄອບຄົວຂອງພະເຈົ້າໃນຖານະເປັນເດັກນ້ອຍ. ສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເວົ້າແມ່ນເພື່ອຈະໄປທີ່ນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງມີຄວາມອົດທົນ; ພວກເຮົາຕ້ອງລໍຖ້າເປັນເວລາພັນປີ. ໃນເວລານີ້, ພວກເຮົາຍັງສາມາດເປັນເພື່ອນກັບພະເຈົ້າໄດ້.

ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພະ ຄຳ ພີສອນແທ້ໆບໍ?

ມິດຕະພາບກັບພະເຈົ້າແມ່ນຫຍັງ?

ກ່ອນທີ່ຈະກ້າວຕໍ່ໄປ, ຂໍໃຫ້ເຮົາພິຈາລະນາແນວຄິດທັງ ໝົດ ຂອງການເປັນເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າ. ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ເທິງ ໜ້າ ດິນ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນສິ່ງທີ່ດີ, ພວກເຮົາຕ້ອງ ຄຳ ນຶງວ່າມິດຕະພາບໄດ້ພັນລະນາເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນຂອງມະນຸດ. ການໃຊ້ມັນເພື່ອພັນລະນາຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາກັບພຣະເຈົ້າສາມາດເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຂໍ້ສະຫລຸບທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທັງ ໝົດ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ພິຈາລະນາຜູ້ທີ່ທ່ານເອີ້ນວ່າເພື່ອນ. ທ່ານບູຊາພວກມັນບໍ? ທ່ານຍອມໃຫ້ຄວາມປະສົງຂອງທ່ານຕໍ່ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ໃນພວກເຂົາ, ໂດຍໃຫ້ລາວເຊື່ອຟັງຢ່າງແທ້ຈິງບໍ? ເຈົ້າມີເພື່ອນຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ເຈົ້າກ່າວກັບເຈົ້າວ່າເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະອາຈານບໍ?

ອົງການຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາພະຍາຍາມທີ່ຈະຫັນ“ ເພື່ອນ” ມາເປັນ ຄຳ ສັບທີ່ຄົບຊຸດທັງ ໝົດ ບໍ່ພຽງແຕ່ແທນທີ່“ ເດັກທີ່ລ້ຽງດູ”, ແຕ່ເພື່ອພັນລະນາເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນທັງ ໝົດ ຂອງພວກເຮົາກັບພະເຈົ້າ. ມີພື້ນຖານໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ ສຳ ລັບສິ່ງນີ້ບໍ? ຄຳ ວ່າ 'ເພື່ອນ' ແມ່ນຂື້ນກັບ ໜ້າ ທີ່ບໍ?

ການພິຈາລະນາສົມເຫດສົມຜົນຂອງບົດຄວາມ

ວັກ 1 ເປີດດ້ວຍ ຄຳ ຖະແຫຼງການນີ້:

ຄຳ ພີໄບເບິນລະບຸວ່າອັບລາຫາມເປັນເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າເຖິງສາມຄັ້ງ. (2 ຂ່າວຄາວ 20: 7; ລ. ມ.); ອີຊາ. 41: 8; Jas. 2: 23) "

ຄຳ ສັບໃນ ພົງສາວະດານ 2 20: 7 is aheb ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ, "ທີ່ຈະຮັກ" ແລະຊຶ່ງສາມາດແປເປັນເພື່ອນ, ແຕ່ຍັງເປັນ "ຄົນຮັກ" ຫຼື "ທີ່ຮັກແພງ". (ໂດຍບັງເອີນ, ຄຳ ສັບພາສາອັງກິດ ສຳ ລັບເພື່ອນແມ່ນມາຈາກພາສາໂຮນລັງ ຫມູ່ເພື່ອນ ແລະເຢຍລະມັນ Freund, ທັງສອງມາຈາກຮາກອິນໂດ - ເອີຣົບທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ 'ຮັກ,')

ສິ່ງທີ່ກ່ຽວກັບ Isaiah 41: 8? ອາທິດທີ່ຜ່ານມາ, pquin7 ໄດ້ແບ່ງປັນທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ ການສັງເກດການ.

ຄຳ ພາສາເຫບເລີໃນຂໍ້ນີ້ເຊິ່ງ ຄຳ ພີໄບເບິນແປຫຼາຍສະບັບແປວ່າ ‘ເພື່ອນ’ ແມ່ນ ໂອວາວາ.  ມັນມາຈາກ ຄຳ ສັບຮາກ ງຶດ ໝາຍ ຄວາມວ່າ 'ມີຄວາມຮັກ.'

James 2: 23 ແມ່ນ ຄຳ ອ້າງອີງຈາກພະ ຄຳ ພີພາກພາສາເຫບເລີ, ແຕ່ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງພາສາກະເຣັກ, ຄຳ ທີ່ແປວ່າ ‘ເພື່ອນ’ ແມ່ນ ປັດຊະຍາ ເຊິ່ງກ່ຽວຂ້ອງກັບ phileó, ໜຶ່ງ ໃນສີ່ພາສາກະເຣັກ ສຳ ລັບຄວາມຮັກ.

ສະຫລຸບລວມແລ້ວ, ພວກເຮົາຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າຂໍ້ໃດຂໍ້ ໜຶ່ງ ຂອງຂໍ້ເຫລົ່ານີ້ຍັງສາມາດແປໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າ 'ຮັກແພງຫລືຄົນທີ່ຮັກ'.

ດານີເອນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າເປັນຄົນ“ອັນເປັນທີ່ຮັກ.” ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາສາມາດຖືວ່າລາວເປັນເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າ, ແມ່ນບໍ?  Romans 1: 7 ໃຊ້ປະໂຫຍກທີ່ວ່າ“ ຄົນທີ່ຮັກ” (Gr. agapétos) ເພື່ອ ໝາຍ ເຖິງລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າ. ມັນອາດຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເອີ້ນພວກເຂົາວ່າພວກເຂົາເປັນເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າບໍ? ຖ້າວ່າການເປັນທີ່ຮັກຂອງພະເຈົ້າຄືກັນກັບການເປັນເພື່ອນຂອງລາວ, ເປັນຫຍັງການແປ ຄຳ ພີໄບເບິນຈຶ່ງບໍ່ມີການອ້າງອີງເຖິງຜູ້ຮັບໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ຂອງພະເຈົ້າໃນຖານະເປັນເພື່ອນຂອງລາວ? ມັນອາດຈະເປັນຍ້ອນວ່າ ຄຳ ສັບພາສາອັງກິດບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ເຕັມຮູບແບບທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອພັນລະນາເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ມີຄວາມຮັກເຊິ່ງຊາຍແລະຍິງທີ່ສັດຊື່ໃນສະ ໄໝ ກ່ອນມີກັບຜູ້ສ້າງ?

ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງເພື່ອນຂອງພວກເຮົາວ່າເປັນ "ຄົນທີ່ຮັກ" ຂອງພວກເຮົາໃນພາສາອັງກິດ. ເຈົ້າຈະໂທຫາ BFF ຂອງເຈົ້າ, ທີ່ເຈົ້າຮັກບໍ? ຕອນຂ້າພະເຈົ້າຍັງ ໜຸ່ມ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ບອກເພື່ອນວ່າຂ້ອຍຮັກລາວ. ສັງຄົມທີ່ດີທີ່ສຸດໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາກັບຄືນໄປບ່ອນນັ້ນແມ່ນ "ຂ້ອຍມັກເຈົ້າ, ຜູ້ຊາຍ", ຫຼື "ເຈົ້າເຢັນ", ໃນຈຸດໃດ, ພວກເຮົາຈະເອົາໃຈໃສ່ເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ຄວາມຈິງກໍ່ຄືວ່າ ‘ເພື່ອນ’ ບໍ່ພຽງແຕ່ຕັດມັນໃນການອະທິບາຍຄວາມເລິກຂອງຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ມີຕໍ່ຜູ້ທີ່ຊື່ສັດຂອງລາວ.

ເມື່ອພະເຍຊູຕ້ອງການພັນລະນາເຖິງຄວາມຮັກແບບ ໜຶ່ງ ເຊິ່ງຕ່າງກັບແນວຄິດວັດທະນະ ທຳ ໃນສະ ໄໝ ຂອງພະອົງພະອົງຈຶ່ງຈັບຕົວລາວໄວ້ agapé, ຄຳ ທີ່ໃຊ້ ໜ້ອຍ ໃນການສະແດງແນວຄິດ ໃໝ່. ບາງທີພວກເຮົາຄວນສະແດງຄວາມກ້າຫານທີ່ຄ້າຍຄືກັນແລະໃຫ້ໃຊ້ ຄຳ ວ່າ 'ທີ່ຮັກ' ຫລື ຄຳ ສັບຄ້າຍໆກັນຢ່າງອິດສະຫຼະເພື່ອລວມຄວາມ ໝາຍ ຂອງຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າຕໍ່ພວກເຮົາ.

ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບັນຫາທີ່ພວກເຮົາຄວນມີກັບການ ນຳ ໃຊ້“ ເພື່ອນ” ຂອງອົງກອນໃນບົດຂຽນນີ້ (ແລະບ່ອນອື່ນໆໃນການພິມເຜີຍແຜ່) ບໍ່ແມ່ນວ່າມັນເປັນການເລືອກ ຄຳ ທີ່ບໍ່ດີ. ບັນຫາທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນພວກເຂົາໃຊ້ມັນເພື່ອທົດແທນຄວາມ ສຳ ພັນອື່ນ - ຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ໃກ້ຊິດແລະພິເສດທີ່ພຣະບິດາແຫ່ງສະຫວັນມີກັບລູກໆຂອງພຣະອົງ.

ຖ້າທ່ານເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າແທ້ໆ, ທ່ານຍັງເປັນທີ່ຮັກຂອງພຣະເຈົ້າ (ເພື່ອນຂອງພຣະເຈົ້າ, ຖ້າທ່ານຕ້ອງການ). ເດັກນ້ອຍຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນຄົນທີ່ພຣະເຈົ້າຮັກແລະເປັນຜູ້ທີ່ຮັກພຣະອົງ. ພະເຢໂຫວາບໍ່ຍອມຮັບສັດຕູຂອງພະອົງ. ເຖິງຢ່າງນັ້ນ, ກັບພຣະອົງ, ມີພຽງສອງທາງເລືອກຄື: ເພື່ອນຫລືສັດຕູ. (Mt 12: 30) ບໍ່ມີປະເພດທີສາມ; ບໍ່ມີຄົນທີ່ຮັກທີ່ບໍ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູເປັນລູກ.

ອົງການຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າພວກເຮົາສາມາດເປັນເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າໂດຍບໍ່ໄດ້ເປັນລູກຂອງລາວ. ພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ມິດຕະພາບກາຍເປັນສາຍພົວພັນທີ່ໂດດເດັ່ນ. ພວກເຂົາຊີ້ໃຫ້ອັບຣາຮາມເປັນຫຼັກຖານ, ອ້າງວ່າລາວບໍ່ແມ່ນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ເພາະວ່າອີງຕາມ ຄຳ ສອນຂອງ WT, ຜົນປະໂຫຍດຂອງຄ່າໄຖ່ຂອງພຣະເຢຊູ - ຍ້ອນວ່າມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮັບຮອງເອົາເປັນເດັກນ້ອຍຂອງພຣະເຈົ້າ - ບໍ່ສາມາດ ນຳ ໃຊ້ຄືນໄດ້. ເຖິງຢ່າງນັ້ນ, ໃນເວລາທີ່ບົດຂຽນນີ້ຢູ່ໃນວັກທ້າຍຂອງມັນກ່າວເຖິງ“ ພະຍານຢ່າງຫລວງຫລາຍ” ໃນຖານະເພື່ອນຂອງພຣະເຈົ້າ, ມັນຈະເບິ່ງຂ້າມຄວາມຈິງທີ່ວ່າສາເຫດຂອງຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຂົາໄດ້ເອື້ອມເຖິງ“ ການຄືນມາຈາກຕາຍທີ່ດີກວ່າ”. (ລາວ 11: 35) ມີພຽງແຕ່ການຟື້ນຄືນຊີວິດສອງຢ່າງເທົ່ານັ້ນ, ແລະສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງສອງແມ່ນການສະຫງວນໄວ້ ສຳ ລັບລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າ. (John 5: 28; Re 20: 4-6) ສິ່ງນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າພະເຢໂຫວາຈະໃຫ້ຄົນເຊັ່ນນັ້ນເປັນລູກລ້ຽງຂອງລາວ.

ຫລັກຖານແມ່ນວ່າ ທົວ ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ ຄຳ ວ່າ 'ເພື່ອນ' ເປັນວິທີການພັນລະນາຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ແສນຮັກຄືກັນກັບການອອກແບບປະເພດໃດ ໜຶ່ງ. ຢູ່ເບື້ອງຊ້າຍມືພວກເຮົາມີ 'ລູກຂອງພະເຈົ້າ', ແລະຢູ່ເບື້ອງຂວາແມ່ນ 'ເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າ'.

ເນື່ອງຈາກວ່າ, ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບການເລືອກຂອງນັກຂຽນ ເພງສັນລະເສີນ 25: 14 ເປັນຫົວຂໍ້ຂໍ້ຄວາມ.

“ ຄົນທີ່ຢ້ານ ຢຳ ພະເຢໂຫວາຈະເປັນມິດສະ ໜິດ ກັບພະເຢໂຫວາ.” -Ps. 25: 14 NWT

ການແປພາສາສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່ານີ້ແມ່ນ“ ມິດຕະພາບ”. (ເບິ່ງ ທີ່ນີ້) ຄຳ ແປທີ່ຊ້ ຳ ກັນກັບຄວາມ ໝາຍ ຕົວຈິງທີ່ມີຢູ່ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ interlinear ແມ່ນ King James ຜູ້ທີ່ເຄົາລົບບູຊາ:

“ ຄວາມລັບຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແມ່ນຢູ່ກັບພວກເຂົາທີ່ຢ້ານ ຢຳ ພຣະອົງ; ແລະພຣະອົງຈະສະແດງໃຫ້ພວກເຂົາເຮັດພັນທະສັນຍາຂອງພວກເຂົາ.” (Ps 25: 14 AKJB)

ໃນບົດຂຽນແນ່ນອນແນໃສ່ກຸ່ມພະຍານພະເຢໂຫວາກຸ່ມ ໜຶ່ງ ເຊິ່ງອີງຕາມສາດສະ ໜາ ສາດ JW, ບໍ່ມີຄວາມ ສຳ ພັນກັບພັນທະສັນຍາກັບພະເຈົ້າ, ວິທີການທີ່ຈະເລືອກເອົາຫົວຂໍ້ທີ່ບໍ່ສາມາດ ນຳ ໃຊ້ກັບພວກເຂົາ. ຖ້າສິ່ງໃດກໍ່ຕາມ, ເພງສັນລະເສີນນີ້ຕ້ອງໃຊ້ກັບຜູ້ຖືກເຈີມຂອງພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສະແດງພັນທະສັນຍາ ໃໝ່ ໂດຍພຣະເຢຊູຄຣິດ.

ນັ່ງຢູ່ໃນທີ່ນັ່ງຂອງພຣະເຈົ້າ

ມັນມີສະເຫມີກອງປະຊຸມຢູ່ເບື້ອງຫຼັງຂອງບົດຄວາມໃນມື້ນີ້. ພິຈາລະນາຫຍໍ້ ໜ້າ ສຳ ຄັນຂອງການສຶກສາໃນອາທິດນີ້:

“ ບາງຄັ້ງຄາວຄືກັບແມຣີ, ພວກເຮົາອາດຈະເຫັນແນວນັ້ນ ເຮົາໄດ້ຮັບວຽກມອບ ໝາຍ ຈາກພະເຢໂຫວາ ທີ່ເບິ່ງຄືວ່າທ້າທາຍ. ເຊັ່ນດຽວກັບນາງ, ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຖີ້ມຕົວເອງໃນມືຂອງພະເຢໂຫວາ, ໂດຍໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະອົງທີ່ຈະກະ ທຳ ສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາ. ເຮົາສາມາດຮຽນແບບຄວາມເຊື່ອຂອງມາລີໂດຍການຟັງສິ່ງທີ່ເຮົາຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບພະເຢໂຫວາແລະຈຸດປະສົງຂອງພະອົງໂດຍການຄິດຕຶກຕອງເຖິງຄວາມຈິງທາງວິນຍານແລະການບອກຄົນອື່ນກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ຮຽນຮູ້ດ້ວຍຄວາມຍິນດີ.”

ຂ້ອຍມີເພື່ອນທີ່ດີຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ໄດ້ຮັບ“ ວຽກມອບ ໝາຍ ຈາກພະເຢໂຫວາ” ທີ່ທ້າທາຍນີ້. ລາວໄດ້ຮັບໃຊ້ເປັນໄພໂອເນຍພິເສດຢູ່ເຂດຫ່າງໄກທາງພາກ ເໜືອ ຂອງການາດາ. ຫລັງຈາກຫລາຍປີທີ່ໄດ້ຫຍິບມັນອອກໄປໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ໂດດດ່ຽວທີ່ມີສານອາຫານທີ່ບໍ່ພຽງພໍ, ລາວມີໂຣກລະບົບປະສາດ. ຍ້ອນວ່າລາວຖືວ່າວຽກມອບ ໝາຍ ນັ້ນມາຈາກພະເຈົ້າແລະບອກວ່າພະເຢໂຫວາບໍ່ໄດ້ທົດລອງເຮົາເກີນກວ່າທີ່ເຮົາຈະອົດທົນໄດ້, ຄວາມລົ້ມເຫຼວຂອງລາວຕ້ອງເປັນຄວາມຜິດຂອງລາວເອງ. (Ja 1: 13; 1Co 10: 13) ນີ້ໄດ້ທໍລະມານລາວຫລາຍປີແລ້ວ. ແຕ່ເລື່ອງລາວບໍ່ແມ່ນເລື່ອງໂດດດ່ຽວ. ມີຫລາຍພັນຄົນໄດ້ຮັບຄວາມ ໜັກ ໜ່ວງ ຍ້ອນແນວຄິດຜິດທີ່ພວກເຂົາຍອມໃຫ້ພຣະເຈົ້າເສີຍເມີຍ. ແລະທັງ ໝົດ ບໍ່ມີຫຍັງເລີຍ.

ໃນບາງໂອກາດທີ່ຫາຍາກທີ່ພະເຢໂຫວາໄດ້ມອບ ໝາຍ ໜ້າ ທີ່ມອບ ໝາຍ ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນພະອົງເວົ້າໂດຍກົງກັບຊາຍຫຼືຍິງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ນາງມາຣີໄດ້ຮັບທູດສົ່ງທູດສະຫວັນ.

ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຊື່ອວ່າພະເຢໂຫວາ ກຳ ລັງເວົ້າຜ່ານພວກເຂົາ; ເມື່ອພວກເຮົາໄດ້ຮັບ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບອົງການໃນບາງທາງ, ມັນມາຈາກພະເຢໂຫວາແລະສື່ສານກັບພວກເຮົາຜ່ານຊ່ອງທາງທີ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງ - ຜູ້ທີ່ອ້າງວ່າເປັນ "ຂ້າໃຊ້ທີ່ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ".

ເພາະສະນັ້ນພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າບົດຂຽນທີ່ເຊື່ອຟັງແລະກະຕືລືລົ້ນທີ່ ກຳ ລັງເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຮຽນແບບຜ່ານການ ນຳ ໃຊ້ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ເອເຊເກຍເຊ, ລຶດແລະນາງມາຣີ, ແມ່ນແທ້ບໍ່ແມ່ນພະເຈົ້າ, ແຕ່ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຈະນັ່ງຢູ່ໃນບ່ອນນັ່ງແລະປົກຄອງແທນລາວ .

ຫລັງຈາກຄິດ

ໃນຂະນະທີ່ ກຳ ລັງອ່ານ John 11 ມື້ນີ້, ຂ້ອຍໄດ້ເຂົ້າເບິ່ງຂໍ້ຄວາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງນີ້:

“ ດັ່ງນັ້ນພວກເອື້ອຍຂອງລາວໄດ້ສົ່ງຂ່າວໄປຫາລາວໂດຍເວົ້າວ່າ:“ ນາຍເອີຍ, ເບິ່ງແມ! ຫນຶ່ງ​ດຽວ ທ່ານມີຄວາມຮັກສໍາລັບ ບໍ່ສະບາຍ.”Joh 11: 3)
“ ດຽວນີ້ ພະເຍຊູຮັກນາງມາທາແລະນ້ອງສາວຂອງນາງແລະລາຊະໂລ."(Joh 11: 5)
“ ຫລັງຈາກທ່ານກ່າວຂໍ້ຄວາມເຫລົ່ານີ້ແລ້ວ, ທ່ານກ່າວຕື່ມວ່າ:ລາຊະໂລເພື່ອນຂອງພວກເຮົາ ໄດ້ນອນຫລັບໄປແລ້ວ, ແຕ່ຂ້ອຍ ກຳ ລັງເດີນທາງໄປທີ່ນັ້ນເພື່ອປຸກລາວ.”Joh 11: 11)

ເມື່ອກ່າວເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ລາຊະໂລມີກັບກຸ່ມສາວົກທັງ ໝົດ, ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວເຖິງລາວວ່າ“ ເພື່ອນຂອງພວກເຮົາ”. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໂຢຮັນໄດ້ພັນລະນາເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນສ່ວນຕົວທີ່ພະເຍຊູມີຕໍ່ລາຊະໂລແລະນ້ອງສາວສອງຄົນວ່າເປັນຄວາມຮັກ ໜຶ່ງ, ໂດຍໃຊ້ພາສາກະເຣັກ agapaó.  ລາວຍັງບັນທຶກ ຄຳ ຂໍຮ້ອງຂອງເອື້ອຍທີ່ໃຊ້ ຄຳ ສັບພາສາກະເຣັກທີ່ຕ່າງກັນ ສຳ ລັບຄວາມຮັກ, phileó. ເປັນຫຍັງນ້ອງສາວບໍ່ພຽງແຕ່ເວົ້າວ່າ 'ນາຍເອີຍເບິ່ງ! ເຈົ້າເພື່ອນບໍ່ສະບາຍ '? ເປັນຫຍັງໂຢຮັນບໍ່ພຽງແຕ່ເວົ້າວ່າ, 'ດຽວນີ້ພະເຍຊູເປັນເພື່ອນຂອງມາທານ້ອງສາວຂອງນາງແລະລາຊະໂລຂອງລາວ'?  ເມືອງ Philos ແມ່ນພາສາກະເຣັກ ສຳ ລັບເພື່ອນແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກນ້ອງສາວມີໃນໃຈ, ແຕ່ໂຢຮັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຮັກທີ່ພຣະເຢຊູມີຕໍ່ລາຊະໂລ, ໃນຂະນະທີ່ລວມທັງ phileó, ໄດ້ເກີນມັນ. ແທ້ໆ, ພຽງແຕ່ໂດຍການລວມຕົວກັນ phileó ກັບ agapaó ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມ ສຳ ພັນພິເສດຂອງພະເຍຊູກັບລາຊະໂລ. ຄຳ ວ່າເພື່ອນ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໃຊ້ມັນໃນລີ້ນສະ ໄໝ ໃໝ່ ຂອງພວກເຮົາແມ່ນບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ ພຽງພໍທີ່ຈະສະແດງຄວາມຮັກລະດັບນີ້.

Menrov ໃນລາວ ຄວາມຄິດເຫັນ ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນວ່າ ຄຳ ພາສາເຫບເລີທີ່ແປວ່າ 'ເພື່ອນ' ກ່ຽວກັບອັບຣາຮາມ ໝາຍ ເຖິງບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພິເສດ, ນອກ ເໜືອ ຈາກມິດຕະພາບທີ່ງ່າຍດາຍ. ຖ້າຫາກວ່າ“ ຄູ່ຮ່ວມງານແຫ່ງພັນທະສັນຍາ” ແມ່ນສິ່ງທີ່ບົ່ງບອກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນສິ່ງນີ້ຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງອັບລາຫາມຈຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່າ“ ເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າ” ເຖິງແມ່ນວ່າຄົນອື່ນໆນັບບໍ່ຖ້ວນກໍ່ໄດ້ຖືກຮັກຈາກພະເຈົ້າ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຖ້ານີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຖືກສະແດງອອກ, ແລະ Ps 25: 14 ເບິ່ງຄືວ່າສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສິ່ງນັ້ນ, ຈາກນັ້ນຄລິດສະຕຽນຜູ້ຖືກເຈີມທີ່ມີພັນທະສັນຍາກັບພະເຢໂຫວາແມ່ນເພື່ອນຂອງພະເຈົ້າແທ້ໆ. ນີ້ກໍ່ກົດລະບຽບຂອງ JW Other Sheep ໃນຖານະເພື່ອນຂອງພະເຈົ້ານັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການເບິ່ງເຫັນຈາກຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງວ່າເປັນຊັ້ນຂອງຄລິດສະຕຽນທີ່ຢູ່ນອກການຈັດສັນຍາ ໃໝ່.

______________________________________________

[i] ໂປໂລໄດ້ໃຊ້ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ປະທານຊີວິດຂອງພວກເຮົາທັງ ໝົດ ເພື່ອຂໍອຸທອນຕໍ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອໂດຍການເວົ້າກັບນັກກະວີຄົນ ໜຶ່ງ ຂອງພວກເຂົາທີ່ເວົ້າວ່າ, "ພວກເຮົາກໍ່ເປັນລູກຫລານຂອງລາວ." (ກິດຈະກໍາ 17: 28) ໂດຍທີ່ລາວບໍ່ໄດ້ແກ້ໄຂຄວາມຈິງທີ່ລາວໄດ້ມາສອນຊາວພຸດເຫລົ່ານັ້ນ. ແທນທີ່ລາວຈະເປັນພື້ນຖານທີ່ຈະສອນພວກເຂົາກ່ຽວກັບການລ້ຽງດູເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ.