ໃນ ບົດຄວາມທີ່ຜ່ານ ໃນຫົວຂໍ້ນີ້, ພວກເຮົາວິເຄາະຫຼັກການທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເປີດເຜີຍຕໍ່ພວກເຮົາໃນເວລານັ້ນ ມັດທາຍ 18: 15-17 ສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອຈັດການກັບຄວາມບາບພາຍໃນປະຊາຄົມຄລິດສະຕຽນ. ກົດຫມາຍຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນກົດຫມາຍທີ່ອີງໃສ່ຄວາມຮັກ. ມັນບໍ່ສາມາດ ກຳ ນົດໄດ້, ແຕ່ຕ້ອງມີຄວາມຄ່ອງແຄ້ວ, ສາມາດປັບປ່ຽນໄດ້, ໂດຍອີງໃສ່ຫຼັກການທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນໃນຄຸນລັກສະນະຂອງພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງແມ່ນຄວາມຮັກ. (Galatians 6: 2; 1 John 4: 8) ມັນແມ່ນຍ້ອນເຫດຜົນນີ້ວ່າກົດ ໝາຍ ຂອງຜູ້ທີ່ຖືກ ນຳ ເຂົ້າໃນສັນຍາ ໃໝ່ ແມ່ນກົດ ໝາຍ ທີ່ຂຽນໄວ້ຢູ່ໃນຫົວໃຈ. - ເຢເລມີຢາ 31: 33
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາຕ້ອງລະວັງກັບຟາລິຊຽນຢູ່ໃນພວກເຮົາ, ເພາະວ່າລາວສະແດງເງົາຍາວ. ຫລັກການແມ່ນຍາກ, ເພາະວ່າມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດວຽກໄດ້. ພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາ. ຫົວໃຈມະນຸດທີ່ອ່ອນແອມັກຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຫລົງຕົວເອງໂດຍຄິດວ່າພວກເຮົາສາມາດຫລີກລ້ຽງຄວາມຮັບຜິດຊອບນີ້ໄດ້ໂດຍການມອບສິດ ອຳ ນາດໃຫ້ແກ່ຄົນອື່ນ: ກະສັດ, ຜູ້ປົກຄອງ, ຜູ້ ນຳ ບາງກຸ່ມທີ່ຈະບອກພວກເຮົາວ່າຈະເຮັດແນວໃດແລະເຮັດແນວໃດ. ເຊັ່ນດຽວກັບຊາວອິດສະລາເອນທີ່ຕ້ອງການເປັນກະສັດປົກຄອງຕົນເອງ, ພວກເຮົາອາດຍອມຮັບກັບການລໍ້ລວງທີ່ຈະມີມະນຸດຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ຈະຮັບຜິດຊອບຕໍ່ພວກເຮົາ. (1 Samuel 8: 19) ແຕ່ພວກເຮົາພຽງແຕ່ເວົ້າຕົວເອງ. ບໍ່ມີໃຜສາມາດຮັບຜິດຊອບຕໍ່ພວກເຮົາແທ້ໆ. "ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ສັ່ງ" ເທົ່ານັ້ນເປັນຂໍ້ແກ້ຕົວທີ່ບໍ່ດີແລະຈະບໍ່ຢືນຂື້ນໃນວັນພິພາກສາ. (Romans 14: 10) ສະນັ້ນມັນເປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະຍອມຮັບເອົາພຣະເຢຊູໃຫ້ເປັນກະສັດອົງດຽວຂອງພວກເຮົາດຽວນີ້ແລະຮຽນຮູ້ທີ່ຈະເປັນຜູ້ໃຫຍ່ໃນສະຕິທາງວິນຍານ - ຊາຍແລະຍິງທີ່ມີຄວາມສາມາດໃນການກວດກາທຸກສິ່ງ, ແລະແນມເບິ່ງຄວາມຖືກຕ້ອງຈາກສິ່ງທີ່ຜິດ. - 1 Corinthians 2: 15
ກົດລະບຽບ ນຳ ໄປສູ່ຄວາມບາບ
ເຢເຣມີໄດ້ບອກລ່ວງ ໜ້າ ວ່າກົດ ໝາຍ ທີ່ຈະປ່ຽນແທນກົດ ໝາຍ ວ່າດ້ວຍພັນທະສັນຍາເກົ່າທີ່ມອບໃຫ້ພາຍໃຕ້ໂມເຊຈະຖືກຂຽນໄວ້ໃນຫົວໃຈ. ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກຂຽນໄວ້ຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງຊາຍຄົນ ໜຶ່ງ ຫລືກຸ່ມຜູ້ຊາຍນ້ອຍໆ, ແຕ່ຢູ່ໃນຫົວໃຈຂອງລູກແຕ່ລະຄົນຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນຕ້ອງຮຽນຮູ້ວິທີການ ນຳ ໃຊ້ກົດ ໝາຍ ນັ້ນ ສຳ ລັບຕົວເຮົາເອງ, ສະຕິຢູ່ສະ ເໝີ ວ່າພວກເຮົາຕອບ ຄຳ ຖາມຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ ສຳ ລັບການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຮົາ.
ໂດຍການສະລະ ໜ້າ ທີ່ນີ້ - ໂດຍການຍອມສະຕິສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຕໍ່ກົດລະບຽບຂອງມະນຸດ - ຄລິດສະຕຽນຫຼາຍຄົນໄດ້ຕົກຢູ່ໃນບາບ.
ເພື່ອເປັນຕົວຢ່າງນີ້, ຂ້ອຍຮູ້ເຖິງກໍລະນີຂອງຄອບຄົວພະຍານພະເຢໂຫວາເຊິ່ງລູກສາວຂອງລາວຖືກຕັດ ສຳ ພັນກັບການຜິດຊາຍຍິງ. ນາງໄດ້ຖືພາແລະເກີດລູກ. ພໍ່ຂອງເດັກອອກຈາກນາງແລະນາງຕົກຢູ່ໃນຄວາມທຸກຍາກ. ນາງຕ້ອງການບ່ອນຢູ່ອາໄສແລະບາງວິທີການເບິ່ງແຍງເດັກໃນຂະນະທີ່ນາງຊອກວຽກເຮັດເພື່ອຫາລ້ຽງຊີບຕົນເອງແລະລູກຂອງນາງ. ພໍ່ແມ່ແລະແມ່ຂອງນາງມີຫ້ອງວ່າງ, ສະນັ້ນນາງໄດ້ຖາມວ່ານາງສາມາດຢູ່ກັບພວກເຂົາໄດ້ຢ່າງ ໜ້ອຍ ຈົນກວ່າລາວຈະຂື້ນຕີນຂອງລາວ. ເຂົາເຈົ້າປະຕິເສດເພາະວ່ານາງຖືກຕັດ ສຳ ພັນ. ໂຊກດີ, ນາງໄດ້ພົບເຫັນຄວາມຊ່ວຍເຫຼືອຈາກແມ່ຍິງທີ່ບໍ່ແມ່ນພະຍານທີ່ມີຄວາມສົງສານແລະໃຫ້ຫ້ອງແລະຄະນະຂອງນາງ. ນາງໄດ້ຊອກວຽກເຮັດແລະໃນທີ່ສຸດລາວກໍ່ສາມາດລ້ຽງດູຕົນເອງ.
ຜູ້ທີ່ມີໃຈແຂງກະດ້າງຄືກັບທີ່ເຂົາເຈົ້າເບິ່ງຄືວ່າ, ພໍ່ແມ່ພະຍານພະເຢໂຫວາເຊື່ອວ່າເຂົາເຈົ້າເຊື່ອຟັງພະເຈົ້າ.
“ ຜູ້ຊາຍຈະໄລ່ທ່ານອອກຈາກໂຮງ ທຳ. ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ, ເວລາ ກຳ ລັງຈະມາເຖິງເມື່ອທຸກຄົນທີ່ຂ້າເຈົ້າຈະຄິດວ່າລາວໄດ້ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ອັນສັກສິດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ.” (John 16: 2)
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຂົາໄດ້ເຊື່ອຟັງກົດລະບຽບຂອງຜູ້ຊາຍ. ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາມີວິທີທີ່ມີປະສິດທິພາບໃນການຕີຄວາມ ໝາຍ ຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຄລິດສະຕຽນຈະປະຕິບັດກັບຄົນບາບ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ໃນກອງປະຊຸມພາກປະ ຈຳ ປີ 2016, ມີບົດລະຄອນຫຼາຍເລື່ອງກ່ຽວກັບເລື່ອງດັ່ງກ່າວ. ໃນ ໜຶ່ງ, ພໍ່ແມ່ພະຍານພະເຢໂຫວາໄດ້ໂຍນລູກສາວໄວລຸ້ນອອກຈາກເຮືອນ. ຕໍ່ມາ, ໃນເວລາທີ່ນາງພະຍາຍາມໂທລະສັບກັບບ້ານ, ແມ່ຂອງນາງກໍ່ປະຕິເສດບໍ່ຕອບໂທລະສັບ, ເຖິງແມ່ນວ່ານາງບໍ່ຮູ້ວ່າເປັນຫຍັງລູກຂອງລາວຈຶ່ງໂທຫາ. ທັດສະນະຄະຕິນີ້ສອດຄ່ອງກັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນຈາກສິ່ງພິມຕ່າງໆຂອງ JW.org, ເຊັ່ນວ່າ:
ທີ່ຈິງສິ່ງທີ່ສະມາຊິກໃນຄອບຄົວທີ່ເຈົ້າຮັກຕ້ອງເຫັນແມ່ນຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະວາງພະເຢໂຫວາ ເໜືອ ສິ່ງອື່ນໆ - ລວມທັງຄວາມຜູກພັນໃນຄອບຄົວ…ຢ່າຊອກຫາຂໍ້ແກ້ຕົວທີ່ຈະຄົບຫາກັບສະມາຊິກຄອບຄົວທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນ, ຍົກຕົວຢ່າງ, ທາງອີເມວ. - w13 1/15 ໜ້າ. 16 ຂໍ້. . 19
ສະຖານະການຈະແຕກຕ່າງກັນຖ້າຄົນທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນບໍ່ແມ່ນເດັກນ້ອຍແລະຢູ່ຫ່າງໄກຈາກເຮືອນ. ອັກຄະສາວົກໂປໂລໄດ້ເຕືອນຊາວຄລິດສະຕຽນໃນເມືອງໂກລິນໂທໃນສະ ໄໝ ໂບຮານວ່າ:“ ເຊົາປະສົມພັນກັບຜູ້ໃດທີ່ເອີ້ນວ່ານ້ອງຊາຍທີ່ເປັນຄົນຊົ່ວຮ້າຍຫລືຄົນທີ່ໂລບມາກ. (1 ໂກລິນໂທ 5:11) ໃນຂະນະທີ່ເບິ່ງແຍງເລື່ອງຄອບຄົວທີ່ ຈຳ ເປັນອາດ ຈຳ ເປັນຕ້ອງຕິດຕໍ່ພົວພັນກັບຜູ້ທີ່ຖືກຕັດ ສຳ ພັນພໍ່ແມ່ທີ່ເປັນຄລິດສະຕຽນຄວນພະຍາຍາມຫຼີກລ່ຽງການຄົບຫາທີ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນ.
ເມື່ອເດັກທີ່ເຮັດຜິດໄດ້ຮັບການຕີສອນຈາກຜູ້ລ້ຽງແກະຄລິດສະຕຽນ, ມັນຈະເປັນການບໍ່ດີຖ້າເຈົ້າປະຕິເສດຫຼືຫຼຸດຜ່ອນການກະ ທຳ ທີ່ອີງໃສ່ ຄຳ ພີໄບເບິນ.. ການນັ່ງຢູ່ກັບລູກທີ່ດື້ດ້ານຂອງເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຢ່າງແທ້ຈິງຈາກພະຍາມານ. ທີ່ຈິງເຈົ້າອາດຈະເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ສຸຂະພາບທາງວິນຍານຂອງເຈົ້າເອງ. - w07 1/15 ນ. . 20
ການອ້າງອິງສຸດທ້າຍສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສິ່ງທີ່ ສຳ ຄັນແມ່ນການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສິດ ອຳ ນາດຂອງຜູ້ເຖົ້າແກ່ແລະຜ່ານພວກເຂົາ, ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ. ໃນຂະນະທີ່ພໍ່ແມ່ສ່ວນຫຼາຍຈະເສຍສະລະຊີວິດເພື່ອຊ່ວຍຊີວິດລູກຂອງພວກເຂົາ, The Watchtower ພໍ່ແມ່ຈະເຫັນຄຸນຄ່າສະຫວັດດີການຂອງເຂົາເຈົ້າເອງຕໍ່ລູກຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຄູ່ຜົວເມຍຄລິດສະຕຽນທີ່ກ່າວມາກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ອາດຄິດວ່າ ຄຳ ແນະ ນຳ ນີ້ແມ່ນອີງໃສ່ຂໍ້ພະ ຄຳ ພີດັ່ງກ່າວຢ່າງ ໜັກ ແໜ້ນ ມັດທາຍ 18: 17 ແລະ 1 Corinthians 5: 11. ພວກເຂົາຍັງເຄົາລົບການຈັດລະບຽບອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ວາງການໃຫ້ອະໄພບາບໃນມືຂອງຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນທ້ອງຖິ່ນ, ສະນັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າລູກສາວຂອງພວກເຂົາຈະກັບໃຈແລະບໍ່ເຮັດບາບອີກຕໍ່ໄປ, ພວກເຂົາກໍ່ຈະບໍ່ຢູ່ໃນຖານະທີ່ຈະໃຫ້ການໃຫ້ອະໄພແກ່ນາງຈົນກວ່າຂັ້ນຕອນການຟື້ນຟູຢ່າງເປັນທາງການໄດ້ ດຳ ເນີນຫຼັກສູດ - ຂະບວນການນີ້ມັກຈະໃຊ້ເວລາ ໜຶ່ງ ປີຫຼືຫຼາຍກວ່າດັ່ງທີ່ສະແດງອອກມາອີກຄັ້ງໂດຍການສະແດງລະຄອນວິດີໂອຈາກສົນທິສັນຍາພາກພື້ນ 2016.
ບັດນີ້ເຮົາມາເບິ່ງສະຖານະການດັ່ງກ່າວໂດຍບໍ່ມີຂັ້ນຕອນການຈັດຕັ້ງທີ່ມີສີສັນພູມສັນຖານ. ນຳ ໃຊ້ຫຼັກການໃດແດ່. ແນ່ນອນຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່າວມາຈາກ ມັດທາຍ 18: 17 ແລະ 1 Corinthians 5: 11, ແຕ່ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຢູ່ຄົນດຽວ. ກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະຄຣິດ, ກົດ ໝາຍ ແຫ່ງຄວາມຮັກ, ຖືກສ້າງຂື້ນຈາກການສະແດງຂອງຫລັກ ທຳ ຕ່າງໆ. ບາງສ່ວນຂອງຜູ້ທີ່ເຂົ້າມາຫຼີ້ນຢູ່ທີ່ນີ້, ແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ ມັດທາຍ 5: 44 (ພວກເຮົາຕ້ອງຮັກສັດຕູຂອງພວກເຮົາ) ແລະ John 13: 34 (ພວກເຮົາຕ້ອງຮັກກັນແລະກັນດັ່ງທີ່ພຣະຄຣິດຮັກພວກເຮົາ) ແລະ 1 Timothy 5: 8 (ພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ລ້ຽງດູຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາ).
ວິທີສຸດທ້າຍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົວຢ່າງທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ການສົນທະນາ, ເພາະວ່າປະໂຫຍກປະຫານຊີວິດແມ່ນຕິດກັບມັນຢ່າງຈະແຈ້ງ.
“ ຜູ້ໃດທີ່ບໍ່ໄດ້ລ້ຽງດູຍາດພີ່ນ້ອງຂອງພວກເຂົາ, ແລະໂດຍສະເພາະຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາ, ໄດ້ປະຕິເສດສັດທາແລະຮ້າຍແຮງກວ່າຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອ"- 1 Timothy 5: 8 NIV
ຫຼັກການອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສະຖານະການແມ່ນຫຼັກການນີ້ທີ່ພົບໃນຈົດ ໝາຍ ທຳ ອິດຂອງໂຢຮັນ:
“ ອ້າຍ, ຢ່າປະຫລາດໃຈ, ທີ່ໂລກກຽດຊັງເຈົ້າ. 14 ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກເຮົາໄດ້ຜ່ານໄປຈາກຄວາມຕາຍໄປສູ່ຊີວິດ, ເພາະວ່າພວກເຮົາຮັກອ້າຍນ້ອງ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ຮັກຈະຢູ່ໃນຄວາມຕາຍ. 15 ທຸກຄົນທີ່ກຽດຊັງພີ່ນ້ອງຂອງລາວແມ່ນຄົນທີ່ຄາດຕະ ກຳແລະເຈົ້າຮູ້ບໍວ່າບໍ່ມີຜູ້ຄາດຕະ ກຳ ຄົນໃດມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປໃນລາວ. 16 ໂດຍສິ່ງນີ້ພວກເຮົາໄດ້ມາຮູ້ຈັກຄວາມຮັກ, ເພາະວ່າຄົນ ໜຶ່ງ ຍອມສະລະຊີວິດຂອງລາວເພື່ອພວກເຮົາ; ແລະພວກເຮົາມີພັນທະທີ່ຈະຍອມເສຍສະລະຊີວິດເພື່ອພີ່ນ້ອງຂອງພວກເຮົາ. 17 ແຕ່ວ່າຜູ້ໃດທີ່ມີວິທີທາງໂລກນີ້ເພື່ອສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຊີວິດແລະເຫັນອ້າຍຂອງລາວມີຄວາມຕ້ອງການແລະຍັງປິດປະຕູແຫ່ງຄວາມເມດຕາອັນອ່ອນໂຍນຂອງລາວຕໍ່ລາວ, ໃນຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າຈະຢູ່ໃນລາວແນວໃດ? 18 ເດັກນ້ອຍທັງຫລາຍ, ພວກເຮົາຈົ່ງຮັກກັນ, ບໍ່ວ່າດ້ວຍ ຄຳ ເວົ້າຫລືລີ້ນ, ແຕ່ດ້ວຍການກະ ທຳ ແລະຄວາມຈິງ.” - 1 John 3: 13-18 NWT
ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຖືກບອກວ່າບໍ່ໃຫ້“ ສົມທົບກັບອ້າຍນ້ອງຜູ້ທີ່ປະຕິບັດບາບ” ແລະປະຕິບັດຕໍ່ຄົນດັ່ງກ່າວວ່າເປັນ ‘ຄົນຂອງຊາດ’, ບໍ່ມີການກ່າວໂທດທີ່ຕິດກັບ ຄຳ ສັ່ງເຫລົ່ານີ້. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຖືກບອກວ່າຖ້າພວກເຮົາລົ້ມເຫລວໃນການເຮັດສິ່ງນີ້, ພວກເຮົາກໍ່ເປັນຄົນທີ່ຄາດຕະ ກຳ, ຫລືຮ້າຍກວ່າຄົນທີ່ບໍ່ມີສັດທາ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການບໍ່ສະແດງຄວາມຮັກເຮັດໃຫ້ເກີດການສູນເສຍໃນອານາຈັກສະຫວັນ. ສະນັ້ນໃນສະພາບການນີ້ໂດຍສະເພາະ, ຫຼັກການໃດທີ່ມີນ້ ຳ ໜັກ ຫຼາຍທີ່ສຸດ?
ທ່ານເປັນຜູ້ຕັດສິນ. ນັ້ນອາດຈະກາຍເປັນຫຼາຍກ່ວາ ຄຳ ເວົ້າທີ່ເປັນສຽງ. ຖ້າທ່ານເຄີຍປະເຊີນ ໜ້າ ກັບສະພາບການດັ່ງກ່າວ, ທ່ານຈະຕ້ອງຕັດສິນໃຈເອງວ່າທ່ານຈະ ນຳ ໃຊ້ຫຼັກການເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ແນວໃດ, ຮູ້ວ່າມື້ ໜຶ່ງ ທ່ານຈະຕ້ອງຢືນຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ພຣະເຢຊູແລະອະທິບາຍຕົວເອງ.
ມີປະຫວັດກໍລະນີໃດ ໜຶ່ງ ຢູ່ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ສາມາດ ນຳ ພາພວກເຮົາໃຫ້ເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບການພົວພັນກັບຄົນບາບ, ເຊັ່ນວ່າການຜິດຊາຍຍິງ? ການໃຫ້ອະໄພໄດ້ຮັບອະນຸຍາດແນວໃດແລະເມື່ອໃດ? ມັນໄດ້ເຮັດດ້ວຍຕົນເອງບໍຫລືວ່າພວກເຮົາຕ້ອງລໍຖ້າການຕັດສິນໃຈຢ່າງເປັນທາງການຈາກປະຊາຄົມເຊັ່ນ: ຈາກຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາທີ່ປະກອບດ້ວຍຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃນທ້ອງຖິ່ນ?
ການນໍາໃຊ້ Matthew 18
ເຫດການ ໜຶ່ງ ໄດ້ເກີດຂື້ນໃນປະຊາຄົມໂກຣິນໂທເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງບາດກ້າວທີສາມຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ມັດທາຍ 18: 15-17 ຂະບວນການອາດຈະເຮັດວຽກ.
ອັກຄະສາວົກໂປໂລເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການລົງໂທດປະຊາຄົມຊາວໂກລິນໂທ ສຳ ລັບການອົດທົນຕໍ່ຄວາມບາບທີ່ກະ ທຳ ຜິດແມ່ນແຕ່ພວກເພັນສ໌.
"ມີການລາຍງານຕົວຈິງວ່າມີການຜິດສິນ ທຳ ທາງເພດໃນບັນດາພວກເຈົ້າ, ແລະເລື່ອງທີ່ບໍ່ຍອມຮັບໄດ້ແມ່ນແຕ່ໃນບັນດາຄົນນອກຮີດ: ຜູ້ຊາຍມີເມຍຂອງພໍ່." - 1 Corinthians 5: 1 ທ. ສ
ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າອ້າຍນ້ອງຊາວໂກຣິນໂທບໍ່ໄດ້ຕິດຕາມ ມັດທາຍ 18: 15-17 ສົມບູນ. ຖ້າເປັນໄປໄດ້ພວກເຂົາຕ້ອງຜ່ານສາມບາດກ້າວ, ແຕ່ບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດການກະ ທຳ ສຸດທ້າຍທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບຸກຄົນອອກຈາກປະຊາຄົມເມື່ອລາວປະຕິເສດທີ່ຈະກັບໃຈແລະຫັນ ໜີ ຈາກບາບ.
“ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຖ້າລາວບໍ່ສົນໃຈພວກເຂົາ, ໃຫ້ບອກມັນຕໍ່ປະຊາຄົມ. ຖ້າລາວຍັງບໍ່ສົນໃຈປະຊາຄົມ, ຖືວ່າລາວເປັນຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອແລະເປັນຄົນເກັບພາສີ"- ມັດທາຍ 18: 17 ISV
ໂປໂລຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະຊາຄົມ ດຳ ເນີນການຕາມທີ່ພະເຍຊູໄດ້ປະກາດ. ພຣະອົງໄດ້ບອກພວກເຂົາໃຫ້ມອບຄົນດັ່ງກ່າວໃຫ້ຊາຕານເພື່ອ ທຳ ລາຍເນື້ອ ໜັງ.
ຄຳ ພີໄບເບິນ Berean ສຶກສາ 1 Corinthians 5: 5 ວິທີນີ້:
“ …ມອບຊາຍຄົນນີ້ໃຫ້ຊາຕານ ສຳ ລັບຄອບຄົວ ການທໍາລາຍ ຂອງເນື້ອຫນັງ, ດັ່ງນັ້ນວິນຍານຂອງເຂົາອາດຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດໃນວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.”
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການແປພາສາ ໃໝ່ ກ່ຽວກັບການ ດຳ ລົງຊີວິດໃຫ້ການແປນີ້:
"ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານຕ້ອງໂຍນຄົນນີ້ອອກແລະມອບມັນໃຫ້ຊາຕານເພື່ອວ່າ ທຳ ມະຊາດທີ່ຊົ່ວຮ້າຍຂອງມັນຈະຖືກ ທຳ ລາຍແລະຕົວເອງຈະລອດໃນວັນທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະສະເດັດກັບມາ."
ຄຳ ທີ່ແປວ່າ“ ຄວາມພິນາດ” ໃນຂໍ້ນີ້ແມ່ນ olethros, ເຊິ່ງແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນ ຈຳ ນວນ ຄຳ ສັບພາສາກະເຣັກທີ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ບໍ່ຊ້ ຳ ກັນໃນຄວາມ ໝາຍ ເຊິ່ງມັກຈະຖືກ ນຳ ໃຊ້ກັບ ຄຳ ສັບພາສາອັງກິດດຽວກັນ, "ການ ທຳ ລາຍ". ດັ່ງນັ້ນ, ໂດຍຜ່ານການແປແລະຂໍ້ ຈຳ ກັດຂອງພາສາ ໜຶ່ງ ເມື່ອທຽບໃສ່ກັບອີກພາສາ ໜຶ່ງ, ຄວາມ ໝາຍ ທີ່ແນ່ນອນແມ່ນຢູ່ໃນການຖົກຖຽງ. ຄຳ ນີ້ຍັງໃຊ້ຢູ່ທີ່ ເທຊະໂລນິກ 2: 1 ບ່ອນທີ່ມັນຖືກ ນຳ ມາໃຊ້ຄືກັນກັບ“ ການ ທຳ ລາຍ”; ຂໍ້ທີ ໜຶ່ງ ທີ່ນິກາຍ Adventists ໄດ້ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອຄາດຄະເນການ ທຳ ລາຍຊີວິດທັງ ໝົດ - ປະຫຍັດ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກ - ຢູ່ນອກ ໜ້າ ໂລກ. ແນ່ນອນ, ການ ທຳ ລາຍມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມ ໝາຍ ທີ່ໃຫ້ ຄຳ ສັບຢູ່ 1 Corinthians 5: 5, ຄວາມຈິງທີ່ຄວນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເອົາໃຈໃສ່ໃນການພິຈາລະນາ ເທຊະໂລນິກ 2: 1. ແຕ່ນັ້ນແມ່ນການສົນທະນາອີກຄັ້ງ ໜຶ່ງ.
HELPS Word ການສຶກສາ ໃຫ້ສິ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
3639 óອັກສອນ (ຈາກ ollymi /“ ທຳ ລາຍ”) - ຖືກຕ້ອງ, ການ ທຳ ລາຍ ທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຜົນເສຍຫາຍຂອງມັນ ຜົນການຄົ້ນຫາ (LS). 3639 / ólethros ("ການແຕກຫັກ") ແນວໃດກໍ່ຕາມ ບໍ່ ໝາຍ ຄວາມວ່າextinction” (ການ ທຳ ລາຍ). ກົງກັນຂ້າມ ມັນເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງຜົນສະທ້ອນ ການສູນເສຍ ທີ່ໄປກັບຄົບຖ້ວນສົມບູນ“ຄືນ. "
ໂດຍກ່າວເຖິງສິ່ງນີ້, ມັນເບິ່ງຄືວ່າ ຄຳ ພີໄບເບິນແປ ໃໝ່ ດຳ ລົງຊີວິດໃຫ້ການແປທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງຄວາມຄິດຂອງໂປໂລກ່ຽວກັບຜົນປະໂຫຍດຂອງການຕັດຄົນບາບນີ້ອອກຈາກປະຊາຄົມ.
ຊາຍຄົນນີ້ຈະຖືກມອບໃຫ້ຊາຕານ. ລາວບໍ່ໄດ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນຈະບໍ່ກິນເຂົ້າກັບລາວ, ການກະ ທຳ ຊຶ່ງໃນສະ ໄໝ ນັ້ນເປັນສັນຍາລັກ ໜຶ່ງ ທີ່ມີຄວາມສະຫງົບສຸກກັບຜູ້ທີ່ໂຕະກິນເຂົ້າ. ເນື່ອງຈາກວ່າການກິນເຂົ້າ ນຳ ກັນເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການນະມັດສະການຄລິດສະຕຽນ, ນີ້ຈະ ໝາຍ ຄວາມວ່າຊາຍຄົນນີ້ຈະບໍ່ໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນການຊຸມນຸມຂອງຄຣິສຕຽນ. (1 Corinthians 11: 20; Jude 12) ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີຫຍັງທີ່ຈະບອກວ່າຄຣິສຕະຈັກໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄົນບາບເຮັດວຽກທີ່ ໜ້າ ອັບອາຍຂອງການນັ່ງຢ່າງງຽບໆເປັນເວລາຫລາຍເດືອນໃນຂະນະທີ່ຖືກລະເລີຍຈາກຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມສ່ວນອື່ນໆເປັນຫຼັກຖານຂອງການກັບໃຈຂອງລາວ.
ພວກເຮົາຄວນເອົາໃຈໃສ່ເປັນພິເສດວ່າ ຄຳ ສັ່ງນີ້ຂອງໂປໂລບໍ່ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ເທົ່ານັ້ນ. ບໍ່ມີຫຼັກຖານສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ແນວຄວາມຄິດຂອງຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາທີ່ຕັດສິນການຕັດສິນເຊິ່ງສະມາຊິກທຸກຄົນໃນປະຊາຄົມຄາດວ່າຈະຍອມເຊື່ອຟັງ. ຄຳ ແນະ ນຳ ນີ້ຈາກໂປໂລໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ທຸກໆຄົນໃນປະຊາຄົມ. ມັນແມ່ນ ສຳ ລັບແຕ່ລະຄົນເພື່ອ ກຳ ນົດວ່າແລະວິທີການ ນຳ ໃຊ້ມັນ.
ນັກວິຊາການສ່ວນຫຼາຍເຫັນດີວ່າພຽງແຕ່ສອງສາມເດືອນຜ່ານໄປກ່ອນຈົດ ໝາຍ ສະບັບທີສອງຈາກໂປໂລມາຮອດ. ຮອດເວລານັ້ນ, ສະພາບການໄດ້ປ່ຽນໄປ. ຄົນບາບໄດ້ກັບໃຈແລະຫັນກັບມາ. ດຽວນີ້ໂປໂລໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການກະ ທຳ ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ການອ່ານ 2 Corinthians 2: 6 ພວກເຮົາຊອກຫາສິ່ງນີ້:
ການແປ ຄຳ ພີໄບເບິນ Darby
ພຽງພໍກັບຄົນແບບນີ້ [ນີ້] ຕຳ ນິ ເຊິ່ງໄດ້ມີຄົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ;
ພາສາອັງກິດສະບັບປັບປຸງ
ພຽງພໍກັບບຸກຄົນດັ່ງກ່າວແມ່ນສິ່ງນີ້ ການລົງໂທດ ເຊິ່ງໄດ້ຖືກ ທຳ ລາຍໂດຍ ຈໍານວນຫຼາຍ;
ການແປ ຄຳ ພີໄບເບິນ Webster
ພຽງພໍກັບຄົນດັ່ງກ່າວແມ່ນການລົງໂທດນີ້, ເຊິ່ງໄດ້ຖືກ ທຳ ລາຍໂດຍຄົນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ.
ພຣະສັນຍາ ໃໝ່ Weymouth
ໃນກໍລະນີຂອງບຸກຄົນດັ່ງກ່າວການລົງໂທດທີ່ໄດ້ຮັບການລົງໂທດຈາກ ສ່ວນໃຫຍ່ ຂອງທ່ານແມ່ນພຽງພໍ.
ໃຫ້ສັງເກດວ່າບໍ່ແມ່ນການກະ ທຳ ທຸກຢ່າງທີ່ກ່າວໂທດຫລືລົງໂທດຕໍ່ຄົນບາບ; ແຕ່ສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ເຮັດ, ແລະນັ້ນກໍ່ພຽງພໍແລ້ວ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນມີອັນຕະລາຍ ສຳ ລັບທັງຄົນທີ່ເຮັດຜິດແລະປະຊາຄົມ, ການລົງໂທດນີ້ຈະສືບຕໍ່ເປັນເວລາດົນເກີນໄປ.
ສຳ ລັບຄົນດັ່ງກ່າວ, ການລົງໂທດນີ້ໂດຍສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນພຽງພໍ, 7ສະນັ້ນທ່ານຄວນຫັນໄປໃຫ້ອະໄພແລະປອບໂຍນລາວ, ຫຼືລາວອາດຈະຖືກຄອບ ງຳ ໂດຍຄວາມໂສກເສົ້າຫຼາຍເກີນໄປ. 8ສະນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າຂໍຮ້ອງທ່ານໃຫ້ຢືນຢັນຄວາມຮັກຂອງທ່ານຕໍ່ລາວ. 9ດ້ວຍເຫດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຈຶ່ງຂຽນວ່າ, ວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະທົດສອບທ່ານແລະຮູ້ວ່າທ່ານເຊື່ອຟັງໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. 10ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ທ່ານໃຫ້ອະໄພ, ຂ້າພະເຈົ້າກໍ່ໃຫ້ອະໄພ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ໃຫ້ອະໄພ, ຖ້າຂ້ອຍໄດ້ໃຫ້ອະໄພຫຍັງ, ແມ່ນເພື່ອປະໂຫຍດຂອງເຈົ້າໃນທີ່ປະທັບຂອງພຣະຄຣິດ, 11ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະບໍ່ໄດ້ຮັບຊາຕານ; ເພາະພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຈັກການອອກແບບຂອງລາວ. - 2 Corinthians 2: 5-11 ESV
ເປັນເລື່ອງ ໜ້າ ສົງໄສໃນສະພາບການທາງສາດສະ ໜາ ໃນປະຈຸບັນນີ້, ພະຍານພະເຢໂຫວາແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນບັນດາຄວາມລົ້ມເຫຼວທີ່ສຸດໃນການທົດສອບການເຊື່ອຟັງນີ້. ຂັ້ນຕອນທີ່ເຂັ້ມງວດ, ເຂັ້ມງວດ, ແລະມັກທີ່ໂຫດຮ້າຍ ສຳ ລັບການໃຫ້ອະໄພເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ເຮັດບາບໄດ້ອົດທົນຕໍ່ຄວາມອັບອາຍສອງຄັ້ງຕໍ່ອາທິດເປັນເວລາຫລາຍເດືອນ, ແລະຫລາຍປີ, ຫລັງຈາກໄດ້ສະແດງການກັບໃຈແລະຫັນຈາກບາບ. ການປະຕິບັດນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາຕົກຢູ່ໃນດັກຂອງຊາຕານ. ພະຍາມານໄດ້ໃຊ້ຄວາມຊອບ ທຳ ໃນຕົວເອງເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາພົ້ນຈາກແນວທາງແລະຄວາມເມດຕາຂອງຄຣິສຕຽນ.
ເຮັດແນວໃດມັນຈຶ່ງຕ້ອງເຮັດໃຫ້ລາວພໍໃຈທີ່ເຫັນເດັກນ້ອຍຫລາຍໆຄົນທີ່ຖືກຄອບງໍາດ້ວຍຄວາມໂສກເສົ້າຫລາຍເກີນໄປແລະລົ້ມເຫລວ, ແມ່ນແຕ່ຈົນເຖິງຈຸດທີ່ບໍ່ແນ່ນອນແລະການບໍ່ເຊື່ອໃນພຣະເຈົ້າ. ທັງ ໝົດ ເພາະວ່າບຸກຄົນນັ້ນບໍ່ສາມາດອະນຸຍາດໃຫ້ຕັດສິນໃຈດ້ວຍຕົນເອງເວລາທີ່ຈະສະແດງຄວາມເມດຕາ, ແຕ່ລາວຖືກບັງຄັບໃຫ້ປະຕິບັດຕາມການຕັດສິນໃຈຂອງກຸ່ມໂຄ ຣຳ ສາມຄົນ. ຄວາມສາມັກຄີ - ໝາຍ ຄວາມວ່າການປະຕິບັດຕາມການຊີ້ ນຳ ຈາກຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ - ແມ່ນຖືກວາງຢູ່ເທິງຍົນທີ່ສູງກວ່າຄວາມຮັກ.
ໃນທາງຫລີກໄປທາງຫນຶ່ງ, ໃນເວລາທີ່ຜູ້ຊາຍ, ຫລືກຸ່ມຜູ້ຊາຍ, ອ້າງວ່າເປັນການເວົ້າເພື່ອພຣະເຈົ້າແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຊື່ອຟັງແບບບໍ່ມີການສົນທະນາ, ພວກເຂົາ ກຳ ລັງຮຽກຮ້ອງສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າເທົ່ານັ້ນມີສິດທີ່ຈະຮຽກຮ້ອງ: ການອຸທິດຕົນສະເພາະ.
"ຂ້າພະເຈົ້າ, ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າຂອງທ່ານ, ຂ້າພະເຈົ້າເປັນພຣະເຈົ້າທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການອຸທິດຕົນທີ່ພິເສດ, ການລົງໂທດຕໍ່ຄວາມຜິດຂອງພໍ່ຕໍ່ລູກຊາຍ."Ex 20: 5)
ເມື່ອບາບບໍ່ແມ່ນບາບ
ຄົນເຮົາຈະປະຕິບັດແນວໃດກັບການປະພຶດທີ່ບໍ່ດີທີ່ບໍ່ຂື້ນກັບລະດັບຂອງຄວາມບາບທີ່ຊົ່ວຮ້າຍ, ເຊັ່ນວ່າການກະ ທຳ ຂອງອ້າຍໂກລິນໂທ? ມັດທາຍ 18: 15-17 ບໍ່ໄດ້ໃຊ້ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວ, ແຕ່ກໍລະນີຂອງບາງຄົນໃນປະຊາຄົມເທຊະໂລນິກແມ່ນເປັນຕົວຢ່າງທີ່ຂ້ອນຂ້າງ. ຕົວຈິງແລ້ວ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າຈະ ນຳ ໃຊ້ໂດຍສະເພາະໃນສະຖານະການທີ່ຜູ້ທີ່ປະພຶດຕົວບໍ່ຖືກຕ້ອງຢູ່ໃນທ່າຮັບຜິດຊອບ.
ເພື່ອວາງພື້ນຖານ, ພວກເຮົາຕ້ອງເບິ່ງຈົດ ໝາຍ ທຳ ອິດທີ່ໂປໂລຂຽນເຖິງພີ່ນ້ອງໃນເທສະໂລນີກ.
“ ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ທ່ານຮູ້ບໍ່ວ່າພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍໃຊ້ ຄຳ ເວົ້າທີ່ໂງ່ຈ້າຫລືໃສ່ຮ້າຍໃດໆກັບເຈດຕະນາຮ້າຍ; ພຣະເຈົ້າເປັນພະຍານ! 6 ຫລືພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ສະແຫວງຫາລັດສະ ໝີ ພາບຈາກມະນຸດ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຈາກເຈົ້າຫລືຈາກຄົນອື່ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາອາດຈະເປັນພາລະທີ່ແພງຫຼາຍໃນຖານະເປັນອັກຄະສາວົກຂອງພຣະຄຣິດ. (1Th 2: 5, 6)
“ ຕັ້ງໃຈທີ່ຈະ ດຳ ລົງຊີວິດຢ່າງງຽບໆແລະຄິດເຖິງທຸລະກິດຂອງເຈົ້າເອງແລະເຮັດວຽກດ້ວຍມືຂອງເຈົ້າ, ຄືກັບທີ່ເຮົາໄດ້ແນະ ນຳ ເຈົ້າ, 12 ເພື່ອວ່າທ່ານຈະໄດ້ຍ່າງຢ່າງ ເໝາະ ສົມໃນສາຍຕາຂອງຄົນຂ້າງນອກແລະບໍ່ຕ້ອງການຫຍັງເລີຍ.” (1Th 4: 11, 12)
ໂປໂລບໍ່ໄດ້ຂັດແຍ້ງກັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູຕໍ່ຜົນທີ່ວ່າ ກຳ ມະກອນຄວນມີຄ່າຈ້າງ. (ລູກາ 10: 7) ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ລາວໄດ້ຮັບຮູ້ຢູ່ບ່ອນອື່ນວ່າລາວແລະອັກຄະສາວົກອື່ນໆມີສິດ ອຳ ນາດດັ່ງກ່າວທີ່ຈະກາຍເປັນ“ ພາລະ ໜັກ”, ແຕ່ຍ້ອນຄວາມຮັກພວກເຂົາບໍ່ເລືອກ. (2Th 3: 9) ສິ່ງນີ້ໄດ້ກາຍມາເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງ ຄໍາແນະນໍາ ລາວໄດ້ສະ ເໜີ ຕໍ່ຊາວເທຊະໂລນິກທີ່ລາວເອີ້ນໃນຈົດ ໝາຍ ສະບັບທີສອງວ່າ ປະເພນີ ວ່າພຣະອົງໄດ້ສະເຫນີໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. (2Th 2: 15; 3:6)
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ໃນເວລາຕໍ່ມາ, ບາງຄົນໃນປະຊາຄົມໄດ້ຫລີກລ້ຽງຕົວຢ່າງຂອງລາວແລະເລີ່ມຕົ້ນກະຕຸ້ນຕົນເອງຕໍ່ພວກອ້າຍ. ເມື່ອຮຽນຮູ້ເລື່ອງນີ້ໂປໂລໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ຕື່ມອີກ. ແຕ່ ທຳ ອິດລາວໄດ້ເຕືອນພວກເຂົາກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາຮູ້ແລ້ວແລະໄດ້ຖືກສິດສອນ.
“ ສະນັ້ນ, ອ້າຍນ້ອງທັງຫລາຍ, ຈົ່ງຢືນຢູ່ຢ່າງ ໝັ້ນ ຄົງແລະຮັກສາໄວ້ ປະເພນີ ທີ່ທ່ານໄດ້ຮັບການສິດສອນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຂ່າວສານຫລືໂດຍຈົດ ໝາຍ ຈາກພວກເຮົາ. " (2Th 2: 15)
ຄຳ ແນະ ນຳ ໃນອະດີດທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບເປັນລາຍລັກອັກສອນຫລືດ້ວຍ ຄຳ ເວົ້າໄດ້ກາຍມາເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງວິຖີຊີວິດຄຣິສຕຽນຂອງພວກເຂົາ. ພວກເຂົາໄດ້ກາຍເປັນປະເພນີທີ່ຈະ ນຳ ພາພວກເຂົາ. ບໍ່ມີຫຍັງຜິດຕໍ່ປະເພນີຕາບໃດທີ່ມັນຂື້ນຢູ່ກັບຄວາມຈິງ. ປະເພນີຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຂັດກັບກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ. (ທ່ານ 7: 8-9) ນີ້, ໂປໂລໄດ້ເວົ້າເຖິງ ຄຳ ສັ່ງສອນອັນສູງສົ່ງທີ່ໄດ້ກາຍມາເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງປະເພນີຂອງປະຊາຄົມ, ສະນັ້ນ, ນີ້ແມ່ນປະເພນີທີ່ດີ.
ໃນປັດຈຸບັນ, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ແກ່ທ່ານ, ໃນນາມຂອງອົງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ ຖອນຕົວອອກຈາກພີ່ນ້ອງທຸກໆຄົນທີ່ຍ່າງບໍ່ເປັນລະບຽບແລະບໍ່ເປັນໄປຕາມຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເຈົ້າໄດ້ຮັບຈາກພວກເຮົາ. 7 ເພາະພວກເຈົ້າເອງຮູ້ຈັກວິທີທີ່ພວກເຈົ້າຄວນຮຽນແບບພວກເຮົາ, ເພາະວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ປະພຶດຕົວທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບໃນບັນດາພວກເຈົ້າ, 8 ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ກິນອາຫານຂອງຜູ້ໃດໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ໂດຍການອອກແຮງງານແລະການເຮັດວຽກ ໜັກ ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດວຽກທັງກາງເວັນແລະກາງເວັນເພື່ອບໍ່ເປັນການແບກຫາບພາລະທີ່ແພງ ສຳ ລັບພວກເຈົ້າຄົນໃດຄົນ ໜຶ່ງ. 9 ບໍ່ແມ່ນວ່າພວກເຮົາບໍ່ມີສິດ ອຳ ນາດ, ແຕ່ພວກເຮົາຢາກສະ ເໜີ ຕົວເອງເປັນຕົວຢ່າງໃຫ້ພວກເຈົ້າຮຽນແບບ. 10 ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຢູ່ ນຳ ທ່ານ, ພວກເຮົາເຄີຍສັ່ງໃຫ້ທ່ານສັ່ງ: "ຖ້າຜູ້ໃດບໍ່ຢາກເຮັດວຽກແລະຢ່າໃຫ້ລາວກິນ." 11 ເພາະພວກເຮົາໄດ້ຍິນແນວນັ້ນ ບາງຄົນ ກຳ ລັງຍ່າງບໍ່ເປັນລະບຽບທ່າມກາງພວກເຈົ້າ, ບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກຫຍັງເລີຍ, ແຕ່ວ່າການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີໃນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງ. 12 ຕໍ່ຄົນດັ່ງກ່າວພວກເຮົາໃຫ້ ຄຳ ສັ່ງແລະແນະ ນຳ ໃນອົງພຣະເຢຊູຄຣິດວ່າພວກເຂົາຄວນເຮັດວຽກຢ່າງງຽບໆແລະຮັບປະທານອາຫານທີ່ຕົນເອງຫາມາໄດ້.” (2Th 3: 6-12)
ສະພາບການແມ່ນຈະແຈ້ງ. ຄຳ ແນະ ນຳ ແລະຕົວຢ່າງທີ່ໂປໂລວາງໄວ້ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ແມ່ນວ່າແຕ່ລະຄົນຄວນລ້ຽງດູຕົນເອງແລະບໍ່ກາຍເປັນພາລະຂອງຄົນອື່ນ. ດັ່ງນັ້ນຜູ້ທີ່“ ຍ່າງບໍ່ເປັນລະບຽບແລະບໍ່ເປັນໄປຕາມປະເພນີ” ທີ່ຊາວເທຊະໂລນິກທີ່ໄດ້ຮັບໃນເມື່ອກ່ອນແມ່ນຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກຫຍັງແຕ່ ດຳ ເນີນຊີວິດການເຮັດວຽກ ໜັກ ຂອງຄົນອື່ນ, ຕະຫຼອດເວລາໃນການກະ ທຳ ທີ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພວກເຂົາ.
ຕະຫຼອດສອງທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາຂອງຄຣິສຕຽນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຊ້ຊີວິດຢູ່ກັບຄົນອື່ນ, ບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກເພື່ອຕົນເອງ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຂົາໂດຍການດູຖູກໃນວຽກງານຂອງຄົນອື່ນແມ່ນຜູ້ທີ່ສະແຫວງຫາທີ່ຈະປົກຄອງມັນຫຼາຍກວ່າຝູງແກະ. ຄວາມເຕັມໃຈຂອງຊະນິດພັນຂອງມະນຸດທີ່ຈະມອບ ອຳ ນາດແລະສິດ ອຳ ນາດໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ບໍ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບຮູ້ຈາກພວກເຮົາ. ຄົນເຮົາຈະປະຕິບັດແນວໃດຕໍ່ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຖານະທີ່ມີສິດ ອຳ ນາດເມື່ອພວກເຂົາເລີ່ມຍ່າງໃນແບບທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບ?
ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງໂປໂລມີພະລັງຫລາຍ. ເຊັ່ນດຽວກັບ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງລາວຕໍ່ຊາວໂກລິນໂທທີ່ຈະເຊົາຄົບຫາກັບຄົນບາບ, ຄຳ ແນະ ນຳ ນີ້ຍັງຖືກ ນຳ ໃຊ້ ໂດຍບຸກຄົນ. ໃນກໍລະນີຂອງພີ່ນ້ອງຊາວໂກຣິນໂທ, ພວກເຂົາຕັດສະມາຄົມທຸກຢ່າງ. ຊາຍຄົນນັ້ນຖືກມອບໃຫ້ຊາຕານ. ລາວຄືກັບຄົນຂອງຊາດຕ່າງໆ. ສະຫລຸບແລ້ວ, ລາວບໍ່ແມ່ນນ້ອງຊາຍອີກຕໍ່ໄປ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນກໍລະນີນີ້. ຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ເຮັດບາບ, ເຖິງແມ່ນວ່າການປະພຶດຂອງພວກເຂົາ, ຖ້າຖືກປະຕິບັດທີ່ບໍ່ຖືກກວດກາໃນທີ່ສຸດກໍ່ຈະຕົກໄປສູ່ຄວາມບາບ. ຜູ້ຊາຍເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ "ຍ່າງບໍ່ເປັນລະບຽບ". ໂປໂລ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດເມື່ອເວົ້າວ່າພວກເຮົາຄວນ“ ຖອນຕົວ” ຈາກຜູ້ຊາຍດັ່ງກ່າວ? ລາວໄດ້ຊີ້ແຈງ ຄຳ ເວົ້າຂອງລາວໃນໄລຍະໄກ.
ອ້າຍນ້ອງທັງຫລາຍ, ຢ່າປະຖິ້ມໃນການເຮັດດີ. 14 ແຕ່ຖ້າຜູ້ໃດບໍ່ເຊື່ອຟັງ ຄຳ ເວົ້າຂອງພວກເຮົາຜ່ານຈົດ ໝາຍ ສະບັບນີ້, ໃຫ້ຈົດ ໝາຍ ສະບັບນີ້ໄວ້ແລະຢ່າຄົບຫາກັບລາວ, ເພື່ອວ່າລາວຈະໄດ້ຮັບຄວາມອັບອາຍ. 15 ແລະຢ່າຖືວ່າລາວເປັນສັດຕູ, ແຕ່ສືບຕໍ່ແນະ ນຳ ໃຫ້ລາວເປັນອ້າຍນ້ອງກັນ.” (2Th 3: 13-15)
ການແປພາສາສ່ວນໃຫຍ່ render “ ຮັກສາເຄື່ອງ ໝາຍ ນີ້ໄວ້” ເປັນ“ ບັນທຶກ”. ສະນັ້ນໂປໂລບໍ່ໄດ້ເວົ້າກ່ຽວກັບນະໂຍບາຍຫລືຂັ້ນຕອນຂອງປະຊາຄົມຢ່າງເປັນທາງການ. ພຣະອົງຢາກໃຫ້ພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນ ກຳ ນົດເລື່ອງນີ້ ສຳ ລັບຕົວເຮົາເອງ. ຊ່າງເປັນວິທີທີ່ງ່າຍດາຍແຕ່ມີປະສິດຕິຜົນ ສຳ ລັບການແກ້ໄຂຜູ້ຊາຍທີ່ ກຳ ລັງລຸດພົ້ນຈາກມື. ຄວາມກົດດັນຂອງມິດສະຫາຍມັກຈະເຮັດໃນສິ່ງທີ່ ຄຳ ເວົ້າບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້. ລອງນຶກພາບເບິ່ງປະຊາຄົມ ໜຶ່ງ ທີ່ຜູ້ເຖົ້າແກ່ ກຳ ລັງປະຕິບັດດ້ວຍ ອຳ ນາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ງົມງວາຍໃນເລື່ອງຂອງຄົນອື່ນ, ສະແດງຄວາມຄິດເຫັນສ່ວນຕົວແລະສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບຂອງເຂົາຕໍ່ຝູງແກະ. (ຂ້ອຍຮູ້ຈັກສອງສາມຄົນແບບນີ້.) ດັ່ງນັ້ນເຈົ້າເຮັດຫຍັງ? ທ່ານເຊື່ອຟັງຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າແລະຕັດຂາດການຕິດຕໍ່ທາງສັງຄົມກັບຜູ້ທີ່ກະ ທຳ ຜິດ. ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຮັບການເຊື້ອເຊີນໃຫ້ໄປເຕົ້າໂຮມກັນ. ພວກເຂົາບໍ່ຍິນດີຕ້ອນຮັບຢູ່ເຮືອນຂອງເຈົ້າ. ຖ້າພວກເຂົາເຊື້ອເຊີນທ່ານໄປ, ທ່ານກໍ່ປະຕິເສດ. ຖ້າພວກເຂົາຖາມວ່າເປັນຫຍັງ, ທ່ານ 'ແນະ ນຳ ພວກເຂົາ' ຄືກັບອ້າຍໃດ ໜຶ່ງ ໂດຍການເປີດເຜີຍເລື່ອງນີ້. ພວກເຂົາຈະຮຽນຮູ້ຫຍັງອີກ? ເຈົ້າຢຸດຄົບຄ້າສະມາຄົມກັບພວກເຂົາຢູ່ນອກຄຸກຂອງປະຊາຄົມຈົນກວ່າພວກເຂົາຈະ ທຳ ຄວາມສະອາດການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ.
ນີ້ແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍກ່ວາມັນຈະເປັນໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ, ເພາະວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຂົາໄດ້ເລືອກເອົາຜູ້ເຖົ້າຂອງເຂົາໂດຍການເຫັນດີ ນຳ ໂດຍວິນຍານໃນລະດັບປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນ. ດຽວນີ້, ຜູ້ເຖົ້າແກ່ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດວ່າ 'ຜູ້ເຖົ້າແກ່' ແລະຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນສະຖາບັນ. ພະວິນຍານບໍລິສຸດມີ ໜ້ອຍ ຖ້າມີອັນໃດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ການປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງໂປໂລຈະຖືກເຫັນວ່າເປັນສິດ ອຳ ນາດທີ່ດູຖູກ. ເນື່ອງຈາກຜູ້ເຖົ້າແກ່ແມ່ນຜູ້ຕາງ ໜ້າ ທ້ອງຖິ່ນຂອງຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ, ສິ່ງທ້າທາຍໃດໆຕໍ່ສິດ ອຳ ນາດຂອງພວກເຂົາຈະຖືກເບິ່ງວ່າເປັນສິ່ງທ້າທາຍຕໍ່ສິດ ອຳ ນາດຂອງອົງການດັ່ງກ່າວ. ສະນັ້ນການ ນຳ ໃຊ້ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງໂປໂລສາມາດກາຍເປັນການທົດສອບທີ່ ສຳ ຄັນຂອງຄວາມເຊື່ອ.
ໃນການສະຫຼຸບ
ໃນບົດຂຽນນີ້ເຊັ່ນດຽວກັນ ຄັ້ງທໍາອິດ, ສິ່ງ ໜຶ່ງ ແມ່ນຈະແຈ້ງ. ພະເຍຊູແລະພະວິນຍານບໍລິສຸດຊີ້ ນຳ ປະຊາຄົມເພື່ອຈັດການກັບບາບແລະຄົນທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບເປັນກຸ່ມລວມ ໝູ່. ຄົນບາບບໍ່ໄດ້ຖືກປະຕິບັດຕໍ່ໂດຍຄະນະຂະຫນາດນ້ອຍຂອງຜູ້ດູແລທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໂດຍອໍານາດການປົກຄອງສູນກາງຫ່າງໄກສອກຫຼີກ. ນັ້ນມີຄວາມ ໝາຍ, ເພາະວ່າ ຄຳ ສຸພາສິດເກົ່າ, "ໃຜເປັນຜູ້ເຝົ້າເບິ່ງ." ຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ທີ່ຖືກກ່າວຫາວ່າພົວພັນກັບຄົນບາບແມ່ນຕົວເອງທີ່ເປັນຄົນບາບ? ພຽງແຕ່ຖ້າປະຊາຄົມປະຕິບັດຢ່າງເປັນເອກະພາບໂດຍລວມເທົ່ານັ້ນສາມາດເຮັດບາບໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງແລະໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງສຸຂະພາບຂອງປະຊາຄົມ. ວິທີການທີ່ພະຍານພະເຢໂຫວາໃຊ້ແມ່ນແບບຢ່າງຂອງຮູບແບບພາສາໂລມັນກາໂຕລິກເກົ່າທີ່ມີຄວາມຍຸຕິ ທຳ ໃນຫ້ອງດາວ. ມັນບໍ່ສາມາດສິ້ນສຸດລົງໃນສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ດີ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ສຸຂະພາບຂອງປະຊາຄົມເສຍຫາຍຢ່າງຊ້າໆໂດຍການກະຕຸ້ນການໄຫຼວຽນຂອງພະວິນຍານບໍລິສຸດ. ໃນທີ່ສຸດມັນ ນຳ ໄປສູ່ການສໍ້ລາດບັງຫຼວງທັງ ໝົດ.
ຖ້າພວກເຮົາຍ້າຍອອກໄປຈາກຄຣິສຕະຈັກຫລືໂບດທີ່ພວກເຮົາເຄີຍມີມາກ່ອນແລະດຽວນີ້ພວກເຮົາໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັນເປັນກຸ່ມນ້ອຍໆຄືກັບຄຣິສຕຽນຄົນ ທຳ ອິດ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຮັດຫຍັງໄດ້ດີກ່ວາທີ່ຈະປະຕິບັດວິທີການທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ປະທານໃຫ້ພວກເຮົາ ມັດທາຍ 18: 15-17 ພ້ອມທັງ ຄຳ ແນະ ນຳ ເພີ່ມເຕີມທີ່ໂປໂລສະ ໜອງ ໃຫ້ເພື່ອຄວບຄຸມອິດທິພົນຂອງບາບ.
Meliti. ຕິດຕາມບົດຄວາມຂອງທ່ານທີ່ດີເລີດກ່ຽວກັບມັດທາຍ 18, ເຊິ່ງຕົວຂອງມັນເອງແມ່ນການເປີດຕາ. ໄດ້ກ່າວເຖິງ 2 ໂກຣິນໂທ 2: 6 ໃນຫຼາຍໆຄັ້ງໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ກັບຄືນມາ "ຕົ້ນ" ແລະການຕິດຕໍ່ພົວພັນອື່ນໆກັບ WT. ບໍ່ເຄີຍເຫັນການລໍຄອຍມາດົນນານໂດຍການຫາເຫດຜົນຈາກພຣະ ຄຳ ພີ. ຮັກຈຸດ Meliti ຂອງທ່ານໃນການພຽງແຕ່ຕັດຂາດຈາກການພົວພັນທາງສັງຄົມກັບສະມາຊິກໃນປະຊາຄົມ. ຊື່ໆວິທີທີ່ຖືກຕ້ອງໃນການ ໝາຍ ບາງຄົນທີ່ບໍ່ເປັນລະບຽບ, ແລະປ່ອຍໃຫ້ແຕ່ລະຄົນຕັດສິນໃຈດ້ວຍຕົນເອງ. ເມື່ອທຸກຢ່າງເຮັດດ້ວຍຄວາມຮັກ, ມັນຈະແຈ້ງວ່າສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ. ຂ້ອຍເອົາມັນ (ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ແນ່ໃຈ) ວ່າຄຣິສຕຽນໃນສະຕະວັດທີ 1 ມີ... ອ່ານຕື່ມ "
ສະບາຍດີ Leonardo,
ຂອບໃຈ, ແລະຂອບໃຈ ສຳ ລັບຈຸດທີ່ກ່ຽວກັບການປະຊຸມສະຕະວັດທີ 1 ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອາຫານບາງຄັ້ງແລະບາງຄັ້ງກໍ່ບໍ່ແມ່ນ. ທີ່ເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກ. ມັນຈະອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຂົາສືບຕໍ່ແນະ ນຳ ຜູ້ໃດຜູ້ ໜຶ່ງ ໃຫ້ເປັນອ້າຍນ້ອງທີ່ລາວປະຕິບັດຢ່າງບໍ່ເປັນລະບຽບໂດຍບໍ່ມີການຄົບຫາກັບລາວ.
ລີໂອນາໂດ, ນັກວິຊາການຫຼາຍຄົນໄດ້ສະຫຼຸບວ່າອາທິດ (ອາຫານລ້ຽງສັດ) ເປັນເລື່ອງ ທຳ ມະດາກ່ອນການປະຊຸມປະຊຸມຕ່າງໆ, ແລະຮັບສ່ວນອາຫານແລງຂອງພະອົງເຈົ້າ. (ກິດຈະການ 20: 7) ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໂປໂລໄດ້ກ່າວໂທດຫລາຍເກີນໄປໃນຊ່ວງເທດສະການແຫ່ງຄວາມຮັກດັ່ງກ່າວ, ຕົວຢ່າງ, ການດື່ມສິ່ງມຶນເມົາ (1 ໂກລິນໂທ 11: 20-22) ເຊິ່ງຈະເຮັດໃຫ້ຄົນ ໜຶ່ງ ບໍ່ມີຄວາມຜິດ, ບໍ່ເຄົາລົບຕໍ່ອາຫານແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈແມ່ນ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງໂປໂລທີ່ 2 ເທຊະໂລນີກ 3: 14,15 ບໍ່ໄດ້ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ປະຊາຄົມກິນເຂົ້າກັບອ້າຍທີ່ເຮັດຜິດ (ປຽບທຽບກັບ 1 ໂກລິນໂທ 5: 11). ມັນເບິ່ງຄືວ່າຫຼັງຈາກນັ້ນອ້າຍທີ່ເຮັດຜິດໄດ້ຖືກຕ້ອນຮັບໃນງານລ້ຽງປະຊຸມໃຫຍ່, ການປະຊຸມປະຊຸມຕ່າງໆ, ແລະການຮັບສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການເປັນນໍ້າ ໜຶ່ງ ໃຈດຽວກັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ປົກກະຕິແລ້ວການປະຊຸມເຫລົ່ານີ້ໄດ້ຈັດຂື້ນຢູ່ເຮືອນສ່ວນຕົວ. ເປັນ... ອ່ານຕື່ມ "
ຂ້າພະເຈົ້າສ່ວນຕົວບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າຄະນະ ກຳ ມະການພິພາກສາສາມາດຂ້າມຜ່ານເຫດຜົນທີ່ແທ້ຈິງແລະດຽວທີ່ບຸກຄົນຄວນກັບຄືນຫາພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງລິດ ອຳ ນາດຍິ່ງໃຫຍ່ເທົ່າໃດ, ເພາະວ່າຄົນນັ້ນຮັກລາວ. ບໍ່ແມ່ນຍ້ອນວ່າຄອບຄົວຖືກ ນຳ ໃຊ້ເປັນລູກລ້ຽງ. ມັນມີຄວາມຈິງໃຈພຽງໃດຖ້າວິທີການ ໝູນ ໃຊ້ແມ່ນມີສ່ວນຮ່ວມ.
ຫຼັກຖານເພີ່ມເຕີມທີ່ວ່າຄວາມຮັກບໍ່ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງສົມຜົນຂອງລະບົບຕຸລາການ.
ສະບາຍດີ, ຂອບໃຈ ສຳ ລັບບົດຂຽນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ ຂອງ Meleti! ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ສັງເກດເຫັນແຕ່ກ່ອນໃນ 1 Tim 5:19 ມັນແມ່ນການອ້າງອີງໃສ່ຂໍ້ກ່າວຫາຕໍ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່, ເຊິ່ງໄດ້ເຕືອນຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບຢາໂກໂບ 3: 1“ ບໍ່ມີທ່ານຫຼາຍຄົນທີ່ຈະກາຍເປັນຄູອາຈານ, ອ້າຍນ້ອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຮູ້ວ່າພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການຕັດສິນທີ່ ໜັກ ກວ່າເກົ່າ. ” ເຊິ່ງຂ້າພະເຈົ້າເຄີຍຄິດສະ ເໝີ ໄປ ໝາຍ ເຖິງການຕັດສິນສຸດທ້າຍ, ແຕ່ບາງທີມັນກໍ່ຍັງມີຄວາມ ໝາຍ ສຳ ລັບການປະພຶດປະ ຈຳ ວັນ, ການ ຕຳ ນິຕິຕຽນ ສຳ ລັບປະຊາຄົມທົ່ວໄປຄວນຈະອ່ອນກວ່າຜູ້ເຖົ້າແກ່ບໍ? 🙂
ຂ້າພະເຈົ້າສະເຫມີໄປເບິ່ງ 1 Tim 5:19 ເປັນຂໍ້ຍົກເວັ້ນ, ຄືກັບວ່າມັນຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າໃນການກ່າວຫາຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ / ຜູ້ເຖົ້າ. ແຕ່ມັນບໍ່ແມ່ນແນວນັ້ນເລີຍ. ຖ້າສະ ໝັກ Matt 18, ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ຈະຖືກລົມກັບຄົນດຽວເປັນສ່ວນຕົວກ່ອນ. ຖ້າລາວບໍ່ກັບໃຈ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກໍ່ຈະຖືກລົມກັບຄົນ ໜຶ່ງ ຫຼືສອງຄົນ. ຕີໂມເຕ, ເຊິ່ງໂປໂລ ກຳ ລັງຂຽນເຖິງ, ຈະບໍ່ມີລົມພັດເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຂັ້ນຕອນນີ້ຈະຖືກປະຕິບັດຕາມ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ໂປໂລໄດ້ເວົ້າວ່າ, ຢ່າປະຕິບັດຕໍ່ຂໍ້ກ່າວຫາເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຂັ້ນຕອນດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຕິດຕາມມາ. ການເປີດຕາ.
ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທີ່ຮັກແພງສະບາຍດີ. ການອ່ານແລະຄຶດຕຶກຕອງກ່ຽວກັບຂໍ້ພະ ຄຳ ພີເປັນເລື່ອງທີ່ດີທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງກັບພະເຢໂຫວາແລະຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງກັນແລະກັນທີ່ເສີມສ້າງເຮົາແຕ່ລະຄົນ. ຖ້າພວກເຮົາຂາດຄວາມຮັກຢ່າງແທ້ຈິງກ່ວາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ພາດຈຸດຂອງພຣະຄຣິດເຊິ່ງໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້ອຍແມ່ນສິ່ງທີ່ອົງການຈັດຕັ້ງໄດ້ເຮັດກັບການຕັດ ສຳ ພັນ. Meleti ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຄຸນຄ່າບົດຂຽນຂອງທ່ານເພາະວ່າໃນເວລາທີ່ມັນເວົ້າເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຕີສອນໃນບາງຄັ້ງຄາວມັນງ່າຍທີ່ຈະເຫັນວ່າມັນຢູ່ໃນຈິດໃຈແຫ່ງຄວາມຮັກແລະກັບສິ່ງນັ້ນ... ອ່ານຕື່ມ "
“ ການຖືກຕັດ ສຳ ພັນ” ໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ແມ່ນພຽງແຕ່ຮູບແບບທີ່ມີສະຕິ ໜ້ອຍ ໜຶ່ງ ຂອງ“ ການຄົບຫາທີ່ບໍ່ດີກໍ່ຄືການ ທຳ ລາຍຄຸນລັກສະນະທີ່ດີ”. ຕາມ ທຳ ມະດາແລ້ວຊາວຄຣິດສະຕຽນບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເຊື້ອເຊີນບຸກຄົນໃດ ໜຶ່ງ ໃນປະຊາຄົມທີ່ປະຕິເສດ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ສຳ ລັບຮັບປະທານອາຫານ. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງປະຊາຄົມຂອງ JW ແມ່ນຈະປະຕິບັດຕາມນັ້ນ. ແຕ່ການຊ່ວຍເຫຼືອຄົນດັ່ງກ່າວດ້ວຍຄວາມອິດເມື່ອຍແລະຢ້ານທີ່ຈະຖືກຈັບ, ແມ່ນເລື່ອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ເຊິ່ງ, ໂດຍກ່າວວ່ານັ້ນ, ແມ່ນບັນຫາ ໜຶ່ງ ອີກໃນຕົວຂອງມັນເອງ. ໃນນັ້ນ, ຖ້າທ່ານຊ່ວຍຄົນທີ່ມີຢາງລົດແບນ, ບາງຄົນອາດຖືວ່າສິ່ງນີ້ສົມເຫດສົມຜົນ. ຂ້ອຍໄດ້ຍິນຄົນອື່ນເວົ້າ... ອ່ານຕື່ມ "
ຂອບໃຈຫຼາຍໆ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຸດຄົ້ນບົດຄວາມ ທຳ ອິດກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ / ຫົວຂໍ້ນີ້ບາງເທື່ອກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ - ມັນເປັນຕົວຊ່ວຍໃນການລາອອກຂອງຂ້ອຍ (ລິ້ງຂອງທ່ານກັບບົດຂຽນ ທຳ ອິດແມ່ນຢູ່ໃນບົດສະຫຼຸບ). ຜູ້ໃດທີ່ຮັບໃຊ້ເປັນຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນຄະນະຕຸລາການຕ້ອງພິຈາລະນາເລື່ອງນີ້ - ແລະບົດຂຽນ ທຳ ອິດ. ອ່ານບັນຊີໃນພຣະ ຄຳ ພີ. ຄິດເຖິງຫົວຂໍ້ທີ່ຢູ່ໃນຫ້ອງຂອງຜູ້ຊາຍ 3 ຄົນ. ເຊືອກຕອນທີ່ທ່ານກຽມພາກ 5 ຂອງປື້ມຄູ່ມືຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ເອີ້ນວ່າ. ຮັບຮູ້ວ່າມັນບໍ່ໄດ້ມາຈາກພຣະບິດາຂອງເຮົາ. ເຂົ້າໃຈວ່າພວກເຮົາມີມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງເມື່ອ ນຳ ໃຊ້ມັດທາຍ 18 ແລະການສ້າງຕັ້ງຕຸລາການ... ອ່ານຕື່ມ "