ຊື່ຫຍັງ?

ບໍ່ດົນມານີ້ຂ້າພະເຈົ້າຊື້ປື້ມທີ່ມີຫົວຂໍ້ ຊື່ຫຍັງ? ຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງຊື່ສະຖານີຢູ່ລອນດອນໃຕ້ດິນ.[1] ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບປະຫວັດຂອງ 270 ຊື່ຂອງສະຖານີລອນດອນໃຕ້ດິນ (ເຄືອຂ່າຍທໍ່). ໄຫລຜ່ານຫນ້າຕ່າງໆ, ມັນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າຊື່ມີຕົ້ນກໍາເນີດທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍໃນ Anglo Saxon, Celtic, Norman ຫຼືຮາກອື່ນໆ. ຊື່ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງອົງປະກອບຂອງປະຫວັດສາດທ້ອງຖິ່ນແລະໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈເລິກເຊິ່ງ.

ຈິດໃຈຂອງຂ້ອຍເລີ່ມຄິດກ່ຽວກັບຊື່ແລະຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງມັນ. ໃນບົດຂຽນນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຄົ້ນຫາລັກສະນະພິເສດຂອງຊື່ພາຍໃນຕົວຫານຄຣິສຕຽນ. ມີຕົວເລກຄຣິສຕຽນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ. ຂ້ອຍມັກໃຊ້ ຄຳ ວ່ານິກາຍ, ແທນທີ່ຈະແມ່ນນິກາຍສາດສະ ໜາ, ຍ້ອນວ່າສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ມີຄວາມ ໝາຍ ລົບ. ຈຸດປະສົງຂອງຂ້ອຍໃນການຂຽນແມ່ນເພື່ອກະຕຸ້ນການຄິດແລະການເວົ້າ.

ບົດຂຽນນີ້ໄດ້ພິຈາລະນາເຖິງຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງຊື່ໃນຊີວິດປະ ຈຳ ວັນແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກວດກາຄວາມ ໝາຍ ຂອງຊື່ຕົວຫານ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ, ແລະໂດຍສະເພາະແມ່ນຄົ້ນຄວ້າຕົວຫານ ໜຶ່ງ ແຫ່ງທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມພະຍານພະເຢໂຫວາ. ຕົວຫານນີ້ແມ່ນຖືກເລືອກເພາະວ່າຊື່ຂອງພວກມັນຖືກ ນຳ ສະ ເໜີ ໃນປີ 1931. ພວກເຂົາເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໃນການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່ສາທາລະນະແລະຄວາມ ສຳ ຄັນທີ່ພວກເຂົາຕິດກັບຊື່ນັ້ນ. ສຸດທ້າຍ, ຈະມີການກວດກາກ່ຽວກັບທັດສະນະຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່ຽວກັບການໃຊ້ຊື່.

ຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງຊື່

ນີ້ແມ່ນສອງຕົວຢ່າງໃນໂລກທຸລະກິດທີ່ທັນສະ ໄໝ ກ່ຽວກັບຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງຊື່ແບ. ທ່ານ Gerald Ratner ໄດ້ກ່າວ ຄຳ ປາໄສຢູ່ທີ່ Royal Albert Hall ໃນວັນທີ 23 ເດືອນເມສາປີ 1991 ເຊິ່ງເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງກອງປະຊຸມປະ ຈຳ ປີຂອງ IOD ທີ່ລາວໄດ້ກ່າວຕໍ່ໄປນີ້ກ່ຽວກັບຜະລິດຕະພັນຂອງຜູ້ໃຫ້ທຶນ (ເຄື່ອງປະດັບ):

"ພວກເຮົາຍັງເຮັດເຄື່ອງຕັດຫຍິບແກ້ວ ສຳ ເລັດຮູບພ້ອມດ້ວຍແກ້ວ 4.95 ແກ້ວໃສ່ຖາດທີ່ເຮັດດ້ວຍນ້ ຳ ເງິນທີ່ນັກປາດຂອງທ່ານສາມາດຮັບໃຊ້ເຄື່ອງດື່ມໄດ້ທັງ ໝົດ ໃນລາຄາ XNUMX XNUMX. ປະຊາຊົນເວົ້າວ່າ, 'ທ່ານຈະຂາຍແບບນີ້ໄດ້ແນວໃດໃນລາຄາທີ່ຕໍ່າ?' ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າວ່າ, 'ເພາະວ່າມັນເປັນຄວາມແປກ.'”[2]

ສ່ວນທີ່ເຫຼືອແມ່ນປະຫວັດສາດ. ບໍລິສັດຖືກ ທຳ ລາຍ. ລູກຄ້າບໍ່ໄວ້ວາງໃຈໃສ່ເຄື່ອງ ໝາຍ ການຄ້າອີກຕໍ່ໄປ. ຊື່ກາຍເປັນສານພິດ.

ຕົວຢ່າງທີສອງແມ່ນຕົວຢ່າງ ໜຶ່ງ ທີ່ຂ້ອຍໄດ້ປະສົບ; ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບບັນຫາເສົາອາກາດ iPhone ທີ່ບໍ່ດີ. iPhone 4 ໄດ້ຖືກປ່ອຍອອກມາໃນປີ 2010 ແລະມີຄວາມຜິດທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນບໍ່ມີການໂທ.[3] ນີ້ບໍ່ສາມາດຍອມຮັບໄດ້ຍ້ອນວ່າຍີ່ຫໍ້ຢືນ ສຳ ລັບຜະລິດຕະພັນແບບ ໃໝ່, ຮູບແບບ, ຄວາມ ໜ້າ ເຊື່ອຖືແລະການດູແລລູກຄ້າທີ່ມີຄຸນນະພາບສູງ. ສໍາລັບສອງສາມອາທິດທໍາອິດ, Apple ຈະບໍ່ຮັບຮູ້ບັນຫາແລະມັນກໍ່ກາຍເປັນຂ່າວໃຫຍ່. ທ້າຍ Steve Jobs ໄດ້ແຊກແຊງປະມານ XNUMX ອາທິດຕໍ່ມາແລະຍອມຮັບຜິດຕໍ່ບັນຫາດັ່ງກ່າວແລະໄດ້ສະ ເໜີ ຄະດີທາງໂທລະສັບເປັນການແກ້ໄຂ. ການແຊກແຊງແມ່ນເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດຊື່ສຽງຂອງບໍລິສັດ.

ພໍ່ແມ່ທີ່ຄາດຫວັງວ່າຈະມີເດັກເກີດ ໃໝ່ ໃຫ້ຊື່ຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ຊື່ຈະມີບົດບາດໃນການ ກຳ ນົດລັກສະນະແລະຈຸດ ໝາຍ ປາຍທາງຂອງເດັກນັ້ນ. ມັນສາມາດປະກອບມີການໃຫ້ກຽດແກ່ຍາດພີ່ນ້ອງທີ່ຮັກຫລາຍ, ຫລືຕົວເລກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນຊີວິດ, ແລະອື່ນໆ. ຜູ້ທີ່ມາຈາກອາຟຣິກາມັກຈະຕັ້ງຊື່ເດັກນ້ອຍ 3 ຫຼື 4 ເພື່ອເປັນຕົວແທນໃຫ້ແກ່ຄອບຄົວ, ຊົນເຜົ່າ, ວັນເດືອນປີເກີດ, ແລະອື່ນໆ.

ໃນໂລກຂອງຊາວຍິວ, ມີຄວາມຄິດທີ່ວ່າຖ້າສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຊື່ມັນບໍ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ອີງຕາມວຽກງານ ໜຶ່ງ ທີ່ອ້າງອິງ:“ ຄຳ ພາສາເຫບເລີ ສຳ ລັບຈິດວິນຍານແມ່ນ ເນຊາມາ. ກາງຕໍ່ ຄຳ ນັ້ນ, ຕົວກາງສອງຕົວອັກສອນ, shin ແລະ ເມັມ, ເຮັດໃຫ້ຄໍາ ເຊມ, ຍິວສໍາລັບ 'ຊື່. ຊື່ຂອງທ່ານແມ່ນກຸນແຈຂອງຈິດວິນຍານຂອງທ່ານ.”[4]

ທັງ ໝົດ ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຊື່ ສຳ ຄັນຫຼາຍ ສຳ ລັບມະນຸດແລະ ໜ້າ ທີ່ຕ່າງໆທີ່ມັນຮັບໃຊ້.

ຄຣິສຕຽນແລະຕົວຫານຂອງມັນ

ທຸກໆສາສະ ໜາ ໃຫຍ່ມີຕົວຫານຕ່າງໆແລະສ່ວນຫຼາຍສາສະ ໜາ ເຫລົ່ານີ້ມັກຖືກ ກຳ ນົດໂດຍຊື່ທີ່ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະໂຮງຮຽນແຫ່ງຄວາມຄິດ. ຄຣິສຈະເປັນຈຸດສຸມຕົ້ນຕໍຂອງການສົນທະນາ. ທຸກໆອົງການອ້າງວ່າພຣະເຢຊູເປັນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງແລະຖືພຣະ ຄຳ ພີເປັນຈຸດອ້າງອີງພື້ນຖານຂອງພວກເຂົາແລະເປັນແຫລ່ງທີ່ມາຂອງ ອຳ ນາດ. ໂບດກາໂຕລິກຍັງອ້າງເອົາປະເພນີໂບດ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ທີ່ມາຈາກຮາກຂອງພວກປະທ້ວງຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປະຕິບັດ ພຣະ​ຄໍາ​ພີ Sola​.[5] ຄຳ ສອນອາດຈະແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ວ່າທຸກ ຄຳ ອ້າງວ່າເປັນ "ຄຣິສຕຽນ", ແລະມັກກ່າວເຖິງຄົນອື່ນບໍ່ ຈຳ ເປັນວ່າ "ຄຣິສຕຽນ". ຄຳ ຖາມເກີດຂື້ນ: ເປັນຫຍັງບໍ່ເອີ້ນຕົວເອງວ່າເປັນຄຣິສຕຽນ? ເປັນຫຍັງ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີການເອີ້ນອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ?

1. ກາໂຕລິກ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ?
   ຮາກກເຣັກຂອງ ຄຳ ວ່າ "ກາໂຕລິກ" ໝາຍ ຄວາມວ່າ "ອີງຕາມ (kata-) ທັງ ໝົດ (Holos)," ຫຼືຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, "ທົ່ວໄປ".[6] ໃນຊ່ວງເວລາຂອງ Constantine, ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວ ໝາຍ ເຖິງໂບດສາກົນ. ຫລັງຈາກທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກກັບໂບດໂບດແບບດັ້ງເດີມທາງທິດຕາເວັນອອກ, ມັນມີ - ຕັ້ງແຕ່ປີ 1054 ສ. ສ. - ສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ຖືກ ນຳ ໃຊ້ຢູ່ນະຄອນໂລມກັບພະສັນຕະປາປາເປັນຫົວ ໜ້າ. ຄຳ ນີ້ມີຄວາມ ໝາຍ ຢ່າງແທ້ຈິງທັງສາກົນຫລືທົ່ວໄປ. ໂບດ ຄຳ ສັບພາສາອັງກິດແມ່ນມາຈາກ ຄຳ ພາສາກະເລັກ "Kyriakos" ເຊິ່ງມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ".[7]ຄຳ ຖາມກໍຄື: ຄົນຄຣິດສະຕຽນບໍ່ແມ່ນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລ້ວບໍ? ມີຄົນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ຮູ້ຈັກວ່າເປັນກາໂຕລິກທີ່ຈະເປັນຂອງບໍ?
2. ເປັນຫຍັງຈຶ່ງຖືກເອີ້ນວ່າບັບຕິສະມາ?
   ນັກປະຫວັດສາດຕິດຕາມໂບດທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດທີ່ມີຊື່ວ່າ "ບັບຕິສະມາ" ກັບຄືນໄປບ່ອນ 1609 ໃນເມືອງ Amsterdam ກັບ ພາສາອັງກິດ Separatist John smith ເປັນສິດຍາພິບານຂອງຕົນ. ໂບດແຫ່ງການປະຕິຮູບນີ້ເຊື່ອໃນເສລີພາບທາງຈິດໃຈ, ການແຍກແຍກໂບດແລະລັດ, ແລະການບັບຕິສະມາຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອສະ ໝັກ ໃຈ, ສະຕິປັນຍາເທົ່ານັ້ນ.[8] ຊື່ແມ່ນມາຈາກການປະຕິເສດການບັບຕິສະມາຂອງເດັກນ້ອຍແລະການຈົມນ້ ຳ ເຕັມທີ່ຂອງຜູ້ໃຫຍ່ ສຳ ລັບການບັບຕິສະມາ. ຜູ້ຕິດຕາມພະເຍຊູຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບບັບເຕມາໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ຮູ້ກັນໃນນາມວ່າບັບຕິສະມາຫລືຄລິດສະຕຽນບໍ?
3. ຄຳ ວ່າ Quaker ມາຈາກໃສ?
   ຊາຍ ໜຸ່ມ ຊື່ George Fox ບໍ່ພໍໃຈກັບ ຄຳ ສອນຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ໂບດອັງກິດ ແລະບໍ່ສອດຄ່ອງ. ລາວມີການເປີດເຜີຍວ່າ, "ມີຜູ້ ໜຶ່ງ, ແມ່ນແຕ່, ພຣະເຢຊູຄຣິດ, ຜູ້ທີ່ສາມາດເວົ້າກັບສະພາບຂອງເຈົ້າ".[9]ໃນປີ 1650, Fox ໄດ້ຖືກ ນຳ ຕົວໄປຫາຜູ້ພິພາກສາ Gervase Bennet ແລະ Nathaniel Barton, ໃນຂໍ້ຫາ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ ສາດສະ ໜາ. ອີງຕາມການຂຽນຊີວະປະຫວັດຂອງ George Fox, Bennet“ ແມ່ນຜູ້ ທຳ ອິດທີ່ເອີ້ນພວກເຮົາວ່າ Quaker, ເພາະວ່າຂ້ອຍເວົ້າໃຫ້ພວກເຂົາສັ່ນສະເທືອນຕໍ່ພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ”. ມັນໄດ້ຖືກຄິດວ່າ George Fox ໄດ້ກ່າວເຖິງເອຊາຢາ 66: 2 ຫຼື Ezra 9: 4. ດັ່ງນັ້ນ, ຊື່ Quaker ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເປັນວິທີການເຍາະເຍີ້ຍ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງ George Fox, ແຕ່ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຍອມຮັບຢ່າງກວ້າງຂວາງແລະຖືກໃຊ້ໂດຍ Quaker ບາງຄົນ. ນັກຄົ້ນຄວ້າ Quaker ຍັງໄດ້ອະທິບາຍຕົວເອງໂດຍໃຊ້ ຄຳ ສັບຕ່າງໆເຊັ່ນ: ຄຣິສຕຽນແທ້, ໄພ່ພົນ, ເດັກນ້ອຍແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງ, ແລະເພື່ອນຂອງຄວາມຈິງ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງ ຄຳ ສັບທີ່ໃຊ້ໃນພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ໂດຍສະມາຊິກຂອງໂບດຄຣິສຕະຈັກຕົ້ນ.[10]ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນຊື່ທີ່ມອບໃຫ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນການເຍາະເຍີ້ຍແຕ່ວ່ານີ້ບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກພຣະສັນຍາໃຫມ່ຄຣິສຕຽນແນວໃດ? ຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ກ່າວເຖິງໃນພຣະ ຄຳ ພີບໍ່ໄດ້ປະເຊີນກັບການເຍາະເຍີ້ຍແລະການຂົ່ມເຫັງເພາະສັດທາຂອງພວກເຂົາບໍ?

ທຸກໆຊື່ທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນວິທີການໃນການໄຈ້ແຍກຄວາມແຕກຕ່າງຂອງລະບົບຄວາມເຊື່ອ. ຄຳ ພີໄບເບິນສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ການ ກຳ ນົດຊະນິດນີ້ໃນບັນດາຄລິດສະຕຽນໃນເລື່ອງຂອງເອເຟໂຊ 4: 4-6:[11]

“ ມີຮ່າງກາຍດຽວ, ແລະວິນຍານ ໜຶ່ງ, ຄືກັນກັບທີ່ທ່ານໄດ້ຖືກເອີ້ນໃຫ້ເປັນຄວາມຫວັງອັນ ໜຶ່ງ ຂອງການເອີ້ນຂອງທ່ານ; ຫນຶ່ງໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຫນຶ່ງໃນສາດສະຫນາ, ບັບຕິສະມາຫນຶ່ງ; ເປັນພຣະເຈົ້າອົງດຽວແລະເປັນພຣະບິດາຂອງທຸກຄົນ, ຜູ້ທີ່ເປັນມະນຸດທັງ ເໜືອ ແລະຜ່ານທຸກສິ່ງແລະໃນທຸກສິ່ງ.”

ຄຣິສຕະຈັກໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ໄດ້ສຸມໃສ່ຊື່ຕ່າງຫາກ.

ສິ່ງນີ້ໄດ້ຮັບການເພີ່ມເຕີມໃນຈົດ ໝາຍ ຈາກອັກຄະສາວົກໂປໂລເຖິງປະຊາຄົມໃນເມືອງໂກລິນໂທ. ມີການແບ່ງແຍກແຕ່ພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈສ້າງຊື່; ພວກເຂົາພຽງແຕ່ສອດຄ່ອງກັບຄູອາຈານທີ່ແຕກຕ່າງກັນດັ່ງທີ່ສະແດງຢູ່ 1 ໂກລິນໂທ 1: 11-13:

“ ສຳ ລັບບາງຄົນໃນເຮືອນຂອງ Chloe ໄດ້ແຈ້ງໃຫ້ຂ້ອຍຊາບກ່ຽວກັບເຈົ້າ, ອ້າຍນ້ອງຂອງຂ້ອຍ, ວ່າມີຄວາມຂັດແຍ້ງໃນບັນດາພວກເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ, ທ່ານແຕ່ລະຄົນເວົ້າວ່າ: "ຂ້ອຍເປັນຂອງໂປໂລ," "ແຕ່ຂ້ອຍກັບໂປໂລ," "ແຕ່ຂ້ອຍກັບ Cephas," "ແຕ່ຂ້ອຍກັບພຣະຄຣິດ." ພຣະຄຣິດໄດ້ແບ່ງອອກບໍ? ໂປໂລບໍ່ໄດ້ຖືກປະຫານຊີວິດໃນລະຫວ່າງສ່ຽງ ສຳ ລັບທ່ານ, ແມ່ນບໍ? ຫລືເຈົ້າໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນນາມຂອງໂປໂລບໍ?”

ໃນທີ່ນີ້ໂປໂລແກ້ໄຂການແບ່ງແຍກແຕ່ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມພວກເຂົາທັງ ໝົດ ຍັງມີພຽງຊື່ດຽວ. ຫນ້າສົນໃຈຊື່ Paul, Apollos ແລະ Cephas ເປັນຕົວແທນຂອງປະເພນີໂລມັນ, ກເຣັກແລະຢິວ. ສິ່ງນີ້ອາດຈະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນບາງພະແນກການ.

ຕອນນີ້ໃຫ້ພວກເຮົາພິຈາລະນາ 20^th ຕົວຫານສັດຕະວັດແລ້ວແລະຊື່ຂອງມັນ.

ພະຍານພະເຢໂຫວາ

ໃນປີ 1879 Charles Taze Russell (Pastor Russell) ໄດ້ຈັດພິມຄັ້ງ ທຳ ອິດຂອງ ຫໍສັງເກດການຂອງສີໂອນແລະ Herald ຂອງການສະແດງຂອງພຣະຄຣິດ. ມັນມີໄລຍະການພິມຄັ້ງ ທຳ ອິດທີ່ 6,000 ສະບັບເຊິ່ງເພີ່ມຂື້ນໃນປີທີ່ຜ່ານມາ. ຜູ້ທີ່ສະ ໝັກ ເຂົ້າມາໃນວາລະສານນີ້ຕໍ່ມາກໍ່ໄດ້ເຂົ້າມາປະກອບເຂົ້າໃນ ekklesia ຫຼືປະຊາຄົມຕ່າງໆ. ໃນເວລາທີ່ລາວເສຍຊີວິດໃນປີ 1916, ມີການຄາດຄະເນວ່າມີຫລາຍກວ່າ 1,200 ປະຊາຄົມໄດ້ເລືອກເອົາລາວເປັນ“ ສິດຍາພິບານ” ຂອງພວກເຂົາ. ສິ່ງນີ້ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນວ່າການເຄື່ອນໄຫວຂອງນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນຫລືບາງຄັ້ງນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນນາໆຊາດ.

ຫລັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Russell, ໂຈເຊັບ Franklin Rutherford (ຜູ້ພິພາກສາ Rutherford) ໄດ້ກາຍເປັນປະທານສະມາຊິກຄົນທີສອງຂອງວາລະສານສັງຄົມນິຍົມແລະພະຄໍາພີ (WTBTS) ໃນປີ 1916. ມີການຕິດຕາມສະພາບແວດລ້ອມພາຍໃນຄະນະອໍານວຍການແລະນັກສຶກສາພະຄໍາພີຕ່າງໆທີ່ແຕກແຍກຢູ່ໃນສູນຕ່າງໆ. ນີ້ແມ່ນບັນດາເອກະສານຢ່າງກວ້າງຂວາງ.[12]

ຍ້ອນວ່າກຸ່ມຕ່າງໆໄດ້ແບ່ງອອກເປັນຫຼາຍສ່ວນ, ມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງມີການ ກຳ ນົດແລະແຍກກຸ່ມຕົ້ນສະບັບທີ່ຍັງພົວພັນກັບ WTBTS. ເລື່ອງນີ້ໄດ້ກ່າວເຖິງໃນປີ 1931 ຕາມທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນປຶ້ມຫົວນີ້ ພະຍານພະເຢໂຫວາ - ຜູ້ປະກາດລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ[ສອງ]:

“ ໃນເວລາຕໍ່ມາ, ມັນໄດ້ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນຂື້ນວ່ານອກ ເໜືອ ຈາກການແຕ່ງຕັ້ງເປັນຄຣິສຕຽນ, ປະຊາຄົມຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະເຢໂຫວາກໍ່ຕ້ອງການຊື່ທີ່ແຕກຕ່າງ. ຄວາມ ໝາຍ ຂອງຊື່ຄຣິດສະຕຽນໄດ້ກາຍມາເປັນການບິດເບືອນໃນໃຈຂອງປະຊາຊົນເພາະວ່າຄົນທີ່ອ້າງວ່າເປັນຄຣິສຕຽນມັກຈະມີຄວາມຄິດນ້ອຍໆຫລືບໍ່ຮູ້ວ່າພຣະເຢຊູຄຣິດແມ່ນໃຜ, ລາວໄດ້ສອນຫຍັງແລະພວກເຂົາຄວນຈະເຮັດຫຍັງຖ້າພວກເຂົາເປັນຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວແທ້ໆ. ນອກຈາກນັ້ນ, ເມື່ອພີ່ນ້ອງຂອງພວກເຮົາກ້າວ ໜ້າ ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ, ພວກເຂົາເຫັນວ່າມັນ ຈຳ ເປັນຕ້ອງແຍກແລະແຕກຕ່າງຈາກລະບົບສາສະ ໜາ ຕ່າງໆທີ່ອ້າງວ່າເປັນຄົນຄຣິສຕຽນ.”

ການຕັດສິນໃຈທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈຫຼາຍແມ່ນຖືກກ່າວຂື້ນເພາະມັນອ້າງວ່າ ຄຳ ວ່າ "ຄຣິສຕຽນ" ໄດ້ກາຍເປັນການບິດເບືອນແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໄດ້ແຍກຕົວອອກຈາກ "ຄຣິສຕຽນທີ່ຫຼອກລວງ".

ຜູ້ປະກາດຂ່າວ ສືບຕໍ່:

“ …ໃນປີ 1931, ພວກເຮົາໄດ້ນັບເອົາຊື່ທີ່ແຕກຕ່າງກັນແທ້ໆຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາ. ຜູ້ຂຽນ Chandler W. Sterling ກ່າວເຖິງສິ່ງນີ້ວ່າເປັນ“ ຄວາມສາມາດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງຄວາມສະຫຼາດ” ໃນສ່ວນຂອງ J. F. Rutherford, ຈາກນັ້ນເປັນປະທານສະມາຄົມຫໍສັງເກດການ. ດັ່ງທີ່ນັກຂຽນຜູ້ນັ້ນໄດ້ເບິ່ງເລື່ອງນີ້, ນີ້ແມ່ນການກະ ທຳ ທີ່ສະຫຼາດເຊິ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ໃຫ້ຊື່ທາງການ ສຳ ລັບກຸ່ມ, ແຕ່ມັນຍັງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາງ່າຍໃນການຕີຄວາມທັງ ໝົດ ຂອງ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ກ່າວເຖິງ“ ພະຍານ” ແລະ“ ການເປັນພະຍານ” ໂດຍສະເພາະກັບພະຍານພະເຢໂຫວາ. ”

ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ, Chandler W. Sterling ເຄີຍເປັນລັດຖະມົນຕີຂອງ Episcopalian (ອະທິການຕໍ່ມາ) ແລະຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ຂຶ້ນກັບ "ຄຣິສຕຽນທີ່ຫຼອກລວງ" ແມ່ນຜູ້ທີ່ໃຫ້ການຍ້ອງຍໍສູງ. ຄຳ ຍ້ອງຍໍແມ່ນ ສຳ ລັບຄວາມເກັ່ງກ້າສາມາດຂອງຜູ້ຊາຍ, ແຕ່ບໍ່ມີການກ່າວເຖິງຈາກມືຂອງພຣະເຈົ້າ. ນອກຈາກນັ້ນນັກບວດຄົນນັ້ນກ່າວວ່ານີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າການ ນຳ ໃຊ້ຂໍ້ພະ ຄຳ ພີຕ່າງໆເຂົ້າໃນພະຍານພະເຢໂຫວາໂດຍກົງເຊິ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ ຄຳ ພີໄບເບິນ ເໝາະ ກັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າ ກຳ ລັງເຮັດ.

ບົດຕໍ່ໄປມີບາງສ່ວນຂອງມະຕິ:

"ວ່າພວກເຮົາມີຄວາມຮັກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຕໍ່ອ້າຍ Charles T. Russell, ຍ້ອນວຽກງານຂອງລາວ, ແລະວ່າພວກເຮົາຍິນດີຮັບຮູ້ວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ລາວແລະອວຍພອນວຽກງານຂອງລາວຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຍອມຮັບເອົາພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ຖືກເອີ້ນໂດຍຊື່ 'Russellites'; ວ່າຫໍສັງເກດການຫໍສັງເກດການແລະສະພາບໍລິຫານແລະສະມາຄົມນັກສຶກສາພະ ຄຳ ພີສາກົນແລະສະມາຄົມນັກປາດປະຊາຊົນແມ່ນພຽງແຕ່ຊື່ບໍລິສັດເຊິ່ງເປັນບໍລິສັດຂອງຄົນຄຣິດສະຕຽນພວກເຮົາຖື, ຄວບຄຸມແລະ ນຳ ໃຊ້ເພື່ອເຮັດວຽກຂອງພວກເຮົາໃນການເຊື່ອຟັງພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ບໍ່ມີ ຂອງຊື່ເຫຼົ່ານີ້ຕິດກັບຫລື ນຳ ໃຊ້ກັບພວກເຮົາຢ່າງຖືກຕ້ອງຕາມຮ່າງກາຍຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ຕິດຕາມຮອຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະພຣະອາຈານຂອງພວກເຮົາ, ພຣະເຢຊູຄຣິດ; ວ່າພວກເຮົາແມ່ນນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ, ແຕ່ວ່າ, ໃນຖານະທີ່ຮ່າງກາຍຂອງຄຣິສຕຽນສ້າງຕັ້ງສະມາຄົມ, ພວກເຮົາປະຕິເສດທີ່ຈະເອີ້ນຫຼືຊື່ວ່າ 'ນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ' ຫລືຊື່ທີ່ຄ້າຍຄືກັນເພື່ອເປັນການ ກຳ ນົດ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ ເໝາະ ສົມຂອງພວກເຮົາຕໍ່ ໜ້າ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ; ພວກເຮົາປະຕິເສດທີ່ຈະຮັບຜິດຊອບຫລືຖືກເອີ້ນໂດຍຊື່ຂອງຜູ້ຊາຍ;

“ ໂດຍໄດ້ຮັບການຊື້ໂດຍພຣະໂລຫິດອັນລ້ ຳ ຄ່າຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະເປັນພຣະຜູ້ໄຖ່ຂອງພວກເຮົາ, ໄດ້ຮັບຄວາມຊອບ ທຳ ແລະ ກຳ ເນີດຈາກພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າແລະໄດ້ຮຽກຮ້ອງເຖິງລາຊະອານາຈັກຂອງພະອົງ, ວ່າພວກເຮົາເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າໄດ້ມອບ ໝາຍ ໃຫ້ເຮັດວຽກໃນນາມຂອງພຣະອົງ, ແລະໃນການເຊື່ອຟັງ ຄຳ ສັ່ງຂອງພຣະອົງ, ເພື່ອໃຫ້ ຄຳ ພະຍານຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ, ແລະເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນຮູ້ວ່າພະເຢໂຫວາເປັນພຣະເຈົ້າທ່ຽງແທ້ແລະເປັນພຣະເຈົ້າ; ດ້ວຍເຫດນີ້ພວກເຮົາຈຶ່ງຮັບເອົາດ້ວຍປາກທີ່ຊື່ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະພວກເຮົາປາດຖະ ໜາ ທີ່ຈະໄດ້ຮັບຊື່ສຽງແລະເປັນພະຍານຂອງພະເຢໂຫວາ .— ເອຊາ. 43: 10-12.”

ມີບົດບັນຍາຍທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈໃນຕອນທ້າຍຂອງພາກນີ້ ຜູ້ປະກາດຂ່າວ ປື້ມທີ່ກ່າວວ່າ:

“ ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼັກຖານຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການຊີ້ ນຳ ຂອງພະເຢໂຫວາໃນການເລືອກຊື່ພະຍານພະເຢໂຫວາ, The Watchtower (ວັນທີ 1 ເດືອນກຸມພາປີ 1944, ໜ້າ 42-3; ວັນທີ 1 ຕຸລາ 1957, ໜ້າ 607) ແລະປື້ມ ສະຫວັນ ໃໝ່ ແລະແຜ່ນດິນໂລກ ໃໝ່ (ໜ້າ 231-7) ຕໍ່ມາຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຊື່ນີ້ບໍ່ແມ່ນ“ ຊື່ ໃໝ່” ທີ່ກ່າວເຖິງໃນເອຊາອີ 62: 2; 65:15; ແລະ ຄຳ ປາກົດ 2:17, ເຖິງວ່າຊື່ນັ້ນສອດຄ່ອງກັບຄວາມ ສຳ ພັນ ໃໝ່ ທີ່ກ່າວເຖິງໃນສອງບົດເລື່ອງໃນເອຊາຢາ.”

ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ, ໃນນີ້ມີການຖະແຫຼງທີ່ຈະແຈ້ງວ່າຊື່ນີ້ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ໂດຍຜ່ານການພິສູດອັນສູງສົ່ງເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງບາງຢ່າງທີ່ຕ້ອງໄດ້ກ່າວເຖິງ 13 ແລະ 26 ປີຕໍ່ມາ. ມັນບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງຫຼັກຖານສະເພາະທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນການສົນໃຈຂອງພະເຢໂຫວາ. ປັດໄຈຕໍ່ໄປທີ່ພວກເຮົາຈະກວດເບິ່ງວ່າຊື່ນີ້ແມ່ນພະຍານພະເຢໂຫວາ ເໝາະ ສົມກັບຊື່ທີ່ໄດ້ໃຫ້ຊື່ຂອງພວກສາວົກຂອງພະເຍຊູໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນບໍ

ຊື່“ ຄຣິສຕຽນ” ແລະຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງມັນ.

ມັນຄຸ້ມຄ່າທີ່ຈະອ່ານກິດຈະການ 11: 19-25 ບ່ອນທີ່ການເຕີບໃຫຍ່ຂອງຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຊາວຢິວເກີດຂື້ນໃນທາງທີ່ໃຫຍ່.

“ ໃນປັດຈຸບັນຜູ້ທີ່ກະຈັດກະຈາຍໄປດ້ວຍຄວາມທຸກຍາກ ລຳ ບາກທີ່ເກີດຂື້ນໃນສະເຕຟາໂນໄດ້ໄປເຖິງເມືອງຟີນຽວ, ໄຊປຣັດ, ແລະອັນຕີອົກ, ແຕ່ພວກເຂົາເວົ້າພຽງແຕ່ຊາວຢິວເທົ່ານັ້ນ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຜູ້ຊາຍບາງຄົນໃນບັນດາພວກເຂົາຈາກ Cyprus ແລະ Cyrene ໄດ້ມາຮອດເມືອງ Antioch ແລະເລີ່ມຕົ້ນເວົ້າກັບຄົນທີ່ເວົ້າພາສາກະເຣັກ, ປະກາດຂ່າວດີຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມືຂອງພະເຢໂຫວາໄດ້ຢູ່ກັບພວກເຂົາ, ແລະ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍໄດ້ກາຍມາເປັນຜູ້ເຊື່ອຖືແລະຫັນມາຫາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.    

ຂ່າວກ່ຽວກັບພວກເຂົາໄດ້ຍິນສຽງປະຊາຄົມໃນເຢຣູຊາເລັມ, ແລະພວກເຂົາໄດ້ສົ່ງບານາບາໄປເຖິງເມືອງອັນຕີໂອເຂ. ເມື່ອລາວມາຮອດແລະໄດ້ເຫັນຄວາມກະລຸນາທີ່ບໍ່ມີຄຸນຄ່າຂອງພຣະເຈົ້າ, ລາວມີຄວາມປິຕິຍິນດີແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຊຸກຍູ້ພວກເຂົາທຸກຄົນໃຫ້ສືບຕໍ່ຢູ່ໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າດ້ວຍຄວາມຕັ້ງໃຈຢ່າງຈິງໃຈ; ເພາະລາວເປັນຄົນດີແລະເຕັມໄປດ້ວຍວິນຍານບໍລິສຸດແລະສັດທາ. ແລະມີຜູ້ຄົນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍໄດ້ຖືກເພີ່ມເຂົ້າມາໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນລາວຈຶ່ງໄປເມືອງທາຊາເພື່ອເຮັດການຄົ້ນຫາຊາອຶຢ່າງລະອຽດ.
(ກິດຈະກໍາ 11: 19-25)

ປະຊາຄົມໃນເມືອງເຢຣຶຊາເລມສົ່ງບານາບາເພື່ອສືບສວນແລະເມື່ອມາຮອດລາວໄດ້ຮັບການແນະ ນຳ ແລະມີບົດບາດໃນການສ້າງປະຊາຄົມນີ້. ສອງສາມປີກ່ອນ ໜ້າ ນີ້, ບານາບາລະນຶກເຖິງການເອີ້ນໂຊໂລຈາກເມືອງທາຊາ (ເບິ່ງກິດຈະການ 9) ໂດຍພຣະເຢຊູສອງສາມປີກ່ອນແລະເຊື່ອວ່ານີ້ແມ່ນເຫດການທີ່ໄດ້ ທຳ ນາຍໄວ້ ສຳ ລັບລາວທີ່ຈະເປັນ "ອັກຄະສາວົກຕໍ່ປະຊາຊາດ"[14]. ເຂົາເດີນທາງໄປທີ່ເມືອງທາຊາ, ພົບໂປໂລແລະກັບໄປເມືອງອັນຕີໂອເຂ. ມັນແມ່ນຢູ່ໃນ Antioch ທີ່ຊື່ວ່າ "ຄຣິສຕຽນ" ຖືກມອບໃຫ້.

ຄຳ ວ່າ "ຄຣິສຕຽນ" ເກີດຂື້ນສາມເທື່ອໃນພຣະສັນຍາ ໃໝ່ ກິດຈະການ 11:26 (ລະຫວ່າງປີ 36-44 ສ. ສ.), ກິດຈະການ 26:28 (ລະຫວ່າງ 56-60 ສ. ສ.) ແລະ 1 ເປໂຕ 4: 16 (ຫລັງ 62 ສ. ສ.).

ກິດຈະການ 11:26 ກ່າວວ່າ “ ຫລັງຈາກລາວພົບລາວແລ້ວ, ລາວໄດ້ພາລາວໄປເມືອງອັນຕີໂອເຂຍ. ດັ່ງນັ້ນຕະຫຼອດ ໜຶ່ງ ປີທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຊຸມນຸມກັບເຂົາເຈົ້າໃນປະຊາຄົມແລະສອນຝູງຊົນເປັນ ຈຳ ນວນຫລວງຫລາຍ, ແລະເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດທີ່ເມືອງອັນຕີໂອເຂວ່າພວກສາວົກໄດ້ມາຈາກການກະ ທຳ ອັນສູງສົ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າຄຣິສຕຽນ. "

ກິດຈະການ 26:28 ກ່າວວ່າ "ແຕ່ວ່າອາກີປາប៉ាເວົ້າກັບໂປໂລວ່າ:" ໃນເວລາສັ້ນໆເຈົ້າຈະຊັກຊວນຂ້ອຍໃຫ້ເປັນຄຣິສຕຽນ. "

1 ເປໂຕ 4:16 ກ່າວວ່າ "ແຕ່ຖ້າຜູ້ໃດເປັນທຸກເປັນຄຣິສຕຽນ, ຢ່າໃຫ້ລາວຮູ້ສຶກອາຍ, ແຕ່ໃຫ້ລາວສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ຊື່ນີ້."

ຄຳ ວ່າ "ຄຣິສຕຽນ" ແມ່ນມາຈາກພາສາກະເຣັກ ຄຣິສຕຽນໂນສ ແລະມາຈາກ Christos ຫມາຍຄວາມວ່າຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະຄຣິດ, ຄື Christian. ມັນແມ່ນຢູ່ໃນກິດຈະການ 11:26 ບ່ອນທີ່ຊື່ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງເປັນຄັ້ງ ທຳ ອິດ, ແລະອາດຈະແມ່ນຍ້ອນວ່າ Antioch ໃນປະເທດຊີເຣຍແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ຄົນຕ່າງຊາດປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສແລະພາສາກະເຣັກຈະເປັນພາສາຫຼັກ.

ເວັ້ນເສຍແຕ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ເປັນຢ່າງອື່ນ, ຄຳ ເວົ້າຈາກພະ ຄຳ ພີທຸກຂໍ້ໃນບົດຄວາມນີ້ແມ່ນເອົາມາຈາກ ຄຳ ພີໄບເບິນສະບັບແປໂລກ ໃໝ່ ປີ 2013 (NWT) - ການແປ ຄຳ ພີໄບເບິນໂດຍ WTBTS. ໃນກິດຈະການ 11: 26, ການແປພາສານີ້ເພີ່ມ ຄຳ ເວົ້າທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ“ ໂດຍຄວາມສະຫງ່າລາສີ”. ພວກເຂົາຮັບຮູ້ວ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນການແປພາສາແບບດັ້ງເດີມແລະອະທິບາຍມັນຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ຜູ້ປະກາດຂ່າວ ປື້ມ.[15] ການແປພາສາສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ມີ "ໂດຍຄວາມກະລຸນາອັນສູງສົ່ງ" ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ "ຖືກເອີ້ນວ່າຄຣິສຕຽນ."

NWT ເອົາ ຄຳ ກເຣັກ chrematizo ແລະ ນຳ ໃຊ້ຄວາມ ສຳ ນຶກສອງເປັນປະໂຫຍດໃນສະພາບການນີ້, ເພາະສະນັ້ນ“ ຄວາມ ໝັ້ນ ຄົງແຫ່ງສະຫວັນ”. ການແປພາສາພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ຂອງ NWT ຈະ ສຳ ເລັດໃນຕົ້ນປີ 1950. ມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດ?

ຖ້າການແປ ຄຳ ສອນແບບດັ້ງເດີມຖືກໃຊ້ກັບ ຄຳ ວ່າ "ຖືກເອີ້ນວ່າຄຣິສຕຽນ" ມີສາມຄວາມເປັນໄປໄດ້ກ່ຽວກັບຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງ ຄຳ ສັບ.

1. ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ໃຊ້ຊື່ດັ່ງກ່າວເປັນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ດູຖູກ ສຳ ລັບຜູ້ຕິດຕາມສາສະ ໜາ ໃໝ່.
2. ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນປະຊາຄົມທ້ອງຖິ່ນໄດ້ສ້າງ ຄຳ ສັບເພື່ອລະບຸຕົວຕົນ.
3. ມັນແມ່ນໂດຍ "Providence Divine".

NWT, ໂດຍຜ່ານການເລືອກການແປພາສາຂອງມັນ, ຫຼຸດລາຄາສອງທາງເລືອກ ທຳ ອິດ. ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າ ຄຳ ວ່າ "ຄຣິສຕຽນ" ແມ່ນການຕັດສິນໃຈຂອງພຣະເຈົ້າໃນການລະບຸຜູ້ຕິດຕາມພຣະບຸດຂອງລາວ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຖືກບັນທຶກຜ່ານການດົນໃຈຈາກລູກາ.

ຈຸດ ສຳ ຄັນແມ່ນ:

1. ຄຳ ພີໄບເບິນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກທຸກໆນິກາຍຄຣິສຕຽນວ່າເປັນການເປີດເຜີຍທີ່ກ້າວ ໜ້າ ກ່ຽວກັບເຈດຕະນາ, ຈຸດປະສົງແລະແຜນການຂອງພະເຈົ້າຜູ້ມີ ອຳ ນາດສູງສຸດ. ນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການອ່ານແຕ່ລະສ່ວນຂອງຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີໃນສະພາບການແລະເພື່ອໃຫ້ການສະຫລຸບໂດຍອີງໃສ່ສະພາບການນັ້ນແລະຂັ້ນຕອນຂອງການເປີດເຜີຍໄດ້ບັນລຸ.
2. ຊື່ພະຍານພະເຢໂຫວາຖືກເລືອກຈາກເອຊາອີ 43: 10-12. ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງພະ ຄຳ ພີນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບພະເຢໂຫວາສະແດງຄວາມເປັນພະເຈົ້າອົງສູງສຸດຂອງພະອົງເຊິ່ງກົງກັນຂ້າມກັບເທບພະເຈົ້າປອມຂອງປະເທດອ້ອມຂ້າງແລະລາວ ກຳ ລັງຮຽກຮ້ອງຊາດອິດສະລາແອນໃຫ້ເປັນພະຍານເຖິງຄວາມເປັນພະເຈົ້າຂອງພະອົງໃນການປະຕິບັດກັບພວກເຂົາ. ຊື່ຂອງປະເທດຊາດບໍ່ໄດ້ມີການປ່ຽນແປງແລະພວກເຂົາເປັນພະຍານເຖິງຄວາມລອດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງລາວທີ່ລາວໄດ້ເຮັດຜ່ານປະເທດນັ້ນ. ຊາວອິດສະລາແອນບໍ່ເຄີຍຖືເອົາສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງພະ ຄຳ ພີເປັນຊື່ທີ່ຄົນທັງຫລາຍຮູ້ຈັກ. ຂໍ້ພະ ຄຳ ພີນັ້ນໄດ້ຂຽນຂື້ນປະມານ 750 ປີກ່ອນຄ. ສ.
3. ພຣະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ເປີດເຜີຍວ່າພຣະເຢຊູເປັນພຣະເມຊີອາ (ພຣະຄຣິດ, ໃນພາສາກະເຣັກ - ທັງສອງ ຄຳ ທີ່ມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າຖືກເຈີມ), ຜູ້ທີ່ເປັນແກນກາງຂອງ ຄຳ ທຳ ນາຍທັງ ໝົດ ໃນພຣະ ຄຳ ພີເດີມ. (ເບິ່ງກິດຈະການ 10:43 ແລະ 2 ໂກຣິນໂທ 1:20.) ຄຳ ຖາມທີ່ເກີດຂື້ນ: ຊາວຄຣິດສະຕຽນຄາດຫວັງຫຍັງໃນຂັ້ນຕອນຂອງການເປີດເຜີຍຂອງພຣະເຈົ້າ?
4. ຊື່ ໃໝ່, ຄຣິສຕຽນ, ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແລະອີງໃສ່ ຄຳ ພີໄບເບິນ NWT ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງແລ້ວວ່າຊື່ຄຣິດສະຕຽນຖືກໃຫ້ໂດຍພຣະເຈົ້າ. ຊື່ນີ້ລະບຸທຸກຄົນທີ່ຍອມຮັບແລະຍອມຢູ່ໃຕ້ພະເຍຊູລູກຊາຍຂອງພະອົງ. ນີ້ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການເປີດເຜີຍ ໃໝ່ ຢ່າງຈະແຈ້ງດັ່ງທີ່ສະແດງຢູ່ໃນຟີລິບປອຍ 2: 9-11:ດ້ວຍເຫດຜົນນີ້, ພຣະເຈົ້າຈຶ່ງຍົກລາວຂຶ້ນສູ່ ຕຳ ແໜ່ງ ທີ່ສູງກວ່າແລະໃຫ້ຊື່ທີ່ສູງກວ່າຊື່ອື່ນໆ, ເພື່ອວ່າໃນນາມຂອງພຣະເຢຊູທຸກຫົວເຂົ່າຄວນກົ້ມ - ໃນສະຫວັນແລະຜູ້ທີ່ຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກແລະຜູ້ທີ່ຢູ່ໃຕ້ແຜ່ນດິນໂລກ ພື້ນດິນ - ແລະທຸກລີ້ນຄວນຮັບຮູ້ຢ່າງເປີດເຜີຍວ່າພຣະເຢຊູຄຣິດເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເພື່ອລັດສະ ໝີ ພາບຂອງພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ.”
5. The WTBTS ອ້າງວ່າມີພຽງ ຄຳ ພີໄບເບິນເທົ່ານັ້ນທີ່ເປັນ ຄຳ ທີ່ດົນໃຈຈາກພະເຈົ້າ. ຄຳ ສອນຂອງພວກເຂົາສາມາດປັບປ່ຽນ, ກະຈ່າງແຈ້ງແລະປ່ຽນແປງໄດ້ຕະຫຼອດເວລາ.[16] ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງມີບັນຊີທີ່ເປັນພະຍານໃນສາຍຕາໃຫ້ໂດຍ AH Macmillan[17] ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
   
   ຕອນທີ່ລາວມີອາຍຸໄດ້ແປດສິບແປດປີອາຍຸ Macmillan ເຂົ້າຮ່ວມການປະຊຸມ“ ໝາກ ແຫ່ງພະວິນຍານ” ຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາໃນເມືອງດຽວກັນ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ໃນວັນທີ 1 ເດືອນສິງຫາປີ 1964, ອ້າຍແມັກມໍລີນໄດ້ກ່າວ ຄຳ ເຫັນທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈນີ້ກ່ຽວກັບວິທີການຮັບຮອງເອົາຊື່ນັ້ນ:“ ມັນເປັນສິດທິພິເສດຂອງຂ້ອຍທີ່ໄດ້ມາຢູ່ທີ່ Columbus ໃນປີ 1931 ເມື່ອພວກເຮົາໄດ້ຮັບ. . . ໃນຫົວຂໍ້ໃຫມ່ຫຼືຊື່. . . ຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຫ້າຄົນທີ່ໃຫ້ ຄຳ ເຫັນໃນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄິດກ່ຽວກັບແນວຄິດທີ່ຈະຍອມຮັບເອົາຊື່ນັ້ນ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ບອກພວກເຂົາສັ້ນໆນີ້ວ່າ: ຂ້ອຍຄິດວ່າມັນແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ດີເລີດເພາະວ່າຫົວຂໍ້ນັ້ນຢູ່ທີ່ນັ້ນບອກໂລກວ່າພວກເຮົາ ກຳ ລັງເຮັດຫຍັງແລະ ທຸລະກິດຂອງພວກເຮົາແມ່ນຫຍັງ. ກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ພວກເຮົາຖືກເອີ້ນວ່ານັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນ. ຍ້ອນຫຍັງ? ເພາະວ່ານັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເປັນ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນເມື່ອຊາດອື່ນເລີ່ມສຶກສາກັບພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຖືກເອີ້ນວ່ານັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນນານາຊາດ. ແຕ່ຕອນນີ້ພວກເຮົາເປັນພະຍານຕໍ່ພະເຢໂຫວາພະເຈົ້າ, ແລະ ຕຳ ແໜ່ງ ນັ້ນບອກໃຫ້ປະຊາຊົນຮູ້ວ່າພວກເຮົາແມ່ນຫຍັງແລະພວກເຮົາ ກຳ ລັງເຮັດຫຍັງ. . . .”"ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າແມ່ນພະເຈົ້າຜູ້ມີ ອຳ ນາດສູງສຸດ, ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າ, ທີ່ ນຳ ໄປສູ່ການນັ້ນ, ສຳ ລັບອ້າຍ Rutherford ບອກຂ້າພະເຈົ້າເອງວ່າລາວຕື່ນນອນ ໜຶ່ງ ຄືນໃນເວລາທີ່ລາວ ກຳ ລັງກະກຽມ ສຳ ລັບສົນທິສັນຍານັ້ນແລະລາວເວົ້າວ່າ," ຂ້ອຍໄດ້ແນະ ນຳ ສາກົນແນວໃດໃນໂລກ ສົນທິສັນຍາ ສຳ ລັບເມື່ອຂ້ອຍບໍ່ມີ ຄຳ ເວົ້າຫລືຂໍ້ຄວາມພິເສດ ສຳ ລັບພວກເຂົາ? ເປັນຫຍັງຈຶ່ງ ນຳ ພວກເຂົາມາທີ່ນີ້? ' ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນລາວກໍ່ເລີ່ມຄິດກ່ຽວກັບມັນ, ແລະເອຊາຢາ 43 ມາສູ່ຈິດໃຈຂອງລາວ. ລາວລຸກຂຶ້ນໃນເວລາສອງໂມງເຊົ້າແລະຂຽນສັ້ນໆ, ຢູ່ໂຕະຂອງຕົນເອງ, ຮູບຮ່າງຂອງ ຄຳ ປາໄສທີ່ລາວຈະກ່າວກ່ຽວກັບລາຊະອານາຈັກ, ຄວາມຫວັງຂອງໂລກ, ແລະກ່ຽວກັບຊື່ ໃໝ່. ແລະສິ່ງທັງ ໝົດ ທີ່ກ່າວໂດຍລາວໃນເວລານັ້ນໄດ້ຖືກກະກຽມໃນຄືນນັ້ນ, ຫລືເຊົ້າມື້ນັ້ນໃນເວລາສອງໂມງແລງ. ແລະມັນບໍ່ມີຄວາມສົງໃສໃນໃຈຂອງຂ້ອຍ - ບໍ່ແມ່ນໃນເວລານີ້ຫລືຕອນນີ້ - ວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຊີ້ ນຳ ລາວໃນນັ້ນ, ແລະນັ້ນແມ່ນຊື່ທີ່ພະເຢໂຫວາຢາກໃຫ້ເຮົາແບກຫາບແລະພວກເຮົາດີໃຈແລະດີໃຈຫລາຍທີ່ໄດ້ມີມັນ.”[18]

ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່ານີ້ແມ່ນເວລາທີ່ມີຄວາມກົດດັນ ສຳ ລັບປະທານ WTBTS ແລະລາວຮູ້ສຶກວ່າລາວຕ້ອງການຂໍ້ຄວາມ ໃໝ່. ໂດຍອີງໃສ່ສິ່ງນັ້ນ, ລາວມາຮອດສະຫລຸບນີ້ວ່າຕ້ອງມີຊື່ ໃໝ່ ເພື່ອ ຈຳ ແນກນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນກຸ່ມນີ້ຈາກກຸ່ມນັກສຶກສາ ຄຳ ພີໄບເບິນອື່ນໆ. ມັນແມ່ນອີງໃສ່ຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບແນວຄິດຂອງມະນຸດແລະບໍ່ມີຫຼັກຖານ ສຳ ລັບພະເຈົ້າແຫ່ງສະຫວັນ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ສິ່ງທ້າທາຍເກີດຂື້ນທີ່ບັນຊີທີ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈທີ່ຂຽນໂດຍລູກາໃຫ້ຊື່ ໜຶ່ງ ແຕ່ວ່າປະມານ 1,950 ປີຕໍ່ມາມະນຸດຕັ້ງຊື່ ໃໝ່. ຊາວປີຕໍ່ມາ WTBTS ແປກິດຈະການ 11:26 ແລະຮັບຮູ້ວ່າມັນແມ່ນໂດຍ "ບໍລິສັດແຫ່ງສະຫວັນ". ໃນຈຸດນີ້, ຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງຊື່ ໃໝ່ ກັບພຣະ ຄຳ ພີຈະແຈ້ງຫຼາຍ. ບຸກຄົນຄວນຍອມຮັບເອົາບັນທຶກໃນພຣະ ຄຳ ພີທີ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈເພີ່ມເຕີມໂດຍການແປ NWT, ຫລືປະຕິບັດຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ອ້າງວ່າບໍ່ມີແຮງບັນດານໃຈຈາກສະຫວັນ?

ໃນທີ່ສຸດ, ໃນພຣະສັນຍາ ໃໝ່, ມັນຈະແຈ້ງວ່າຄຣິສຕຽນຖືກເອີ້ນໃຫ້ເປັນພະຍານບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບພະເຢໂຫວາແຕ່ກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ. ເບິ່ງ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູເອງໃນກິດຈະການ 1: 8 ເຊິ່ງອ່ານວ່າ:

"ແຕ່ເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບ ອຳ ນາດເມື່ອພຣະວິນຍານບໍລິສຸດສະຖິດຢູ່ເທິງເຈົ້າ, ແລະເຈົ້າຈະເປັນພະຍານເຖິງເຮົາໃນເມືອງເຢຣູຊາເລັມ, ທັງແຂວງຢູເດແລະແຂວງຊາມາເຣຍ, ແລະໄປສູ່ເຂດທີ່ຫ່າງໄກທີ່ສຸດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ." ເຊັ່ນດຽວກັນ, ເບິ່ງການເປີດເຜີຍ 19: 10 - “ ຕອນນັ້ນຂ້ອຍກົ້ມຂາບໄຫວ້ພະອົງ. ແຕ່ລາວບອກຂ້ອຍວ່າ:“ ຈົ່ງລະວັງ! ຢ່າ​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ! ຂ້າພະເຈົ້າພຽງແຕ່ເປັນຂ້າໃຊ້ອື່ນໆຂອງທ່ານແລະຂອງອ້າຍນ້ອງຂອງທ່ານຜູ້ທີ່ມີວຽກງານໃນການເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ. ນະມັດສະການພະເຈົ້າ! ເພາະການເປັນພະຍານກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູແມ່ນສິ່ງທີ່ດົນໃຈການ ທຳ ນາຍ. "”

ຊາວຄຣິດສະຕຽນບໍ່ເຄີຍຖືກເອີ້ນວ່າ“ ພະຍານພະເຍຊູ” ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງຄວາມຕາຍແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພະອົງ.

ສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ ນຳ ໄປສູ່ ຄຳ ຖາມທີ່ວ່າ: ຊາວຄຣິດສະຕຽນແຕກຕ່າງກັນແນວໃດຖ້າບໍ່ອີງໃສ່ຊື່ເຊັ່ນກາໂຕລິກ, ບັບຕິສະມາ, Quaker, ພະຍານພະເຢໂຫວາ, et cetera?

ການລະບຸຄົນຄຣິດສະຕຽນ

ຄົນຄຣິດສະຕຽນແມ່ນຜູ້ ໜຶ່ງ ທີ່ປ່ຽນແປງພາຍໃນ (ທັດສະນະຄະຕິແລະແນວຄິດ) ແຕ່ສາມາດຖືກຮັບຮູ້ຈາກການກະ ທຳ ພາຍນອກ. ເພື່ອຍົກໃຫ້ເຫັນຊຸດຂໍ້ພະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ໆ ຊຸດນີ້ສາມາດຊ່ວຍໄດ້. ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາສອງສາມຢ່າງນີ້, ທັງ ໝົດ ແມ່ນເອົາມາຈາກສະບັບ NWT 2013.

ມັດທາຍ 5: 14-16: ທ່ານເປັນແສງສະຫວ່າງຂອງໂລກ. ເມືອງບໍ່ສາມາດປິດບັງໄດ້ເມື່ອຕັ້ງຢູ່ເທິງພູ. ຜູ້ຄົນໄຕ້ໂຄມໄຟແລະຕັ້ງມັນໄວ້, ບໍ່ໃຫ້ຢູ່ໃຕ້ກະຕ່າ, ແຕ່ຢູ່ເທິງໂຄມໄຟ, ແລະມັນສ່ອງແສງໃສ່ທຸກໆຄົນໃນເຮືອນ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ໃຫ້ແສງສະຫວ່າງຂອງເຈົ້າສະຫວ່າງຕໍ່ ໜ້າ ມະນຸດ, ເພື່ອວ່າພວກເຂົາຈະໄດ້ເຫັນການກະ ທຳ ອັນດີຂອງເຈົ້າແລະສັນລະເສີນພຣະບິດາຂອງເຈົ້າຜູ້ສະຖິດຢູ່ໃນສະຫວັນ. "

ໃນບົດເທດສະ ໜາ ເທິງພູເຂົາ, ພະເຍຊູກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າສາວົກຂອງພະອົງຈະສ່ອງແສງເປັນແສງໄຟ. ແສງສະຫວ່າງນີ້ແມ່ນການສະທ້ອນແສງຂອງພະເຍຊູເອງດັ່ງທີ່ກ່າວໄວ້ໃນໂຢຮັນ 8:12. ແສງສະຫວ່າງນີ້ປະກອບດ້ວຍຫລາຍກວ່າ ຄຳ ເວົ້າ; ມັນປະກອບມີວຽກງານທີ່ດີ. ສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນແມ່ນຂ່າວສານທີ່ຕ້ອງສະແດງອອກຜ່ານການກະ ທຳ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ຄລິດສະຕຽນ ໝາຍ ເຖິງຜູ້ຕິດຕາມພະເຍຊູແລະນັ້ນແມ່ນການອອກແບບທີ່ ເໝາະ ສົມ. ບໍ່ມີສິ່ງໃດຕື່ມອີກທີ່ຕ້ອງການເພີ່ມ.

ໂຢຮັນ 13:15:“ເພາະວ່າຂ້ອຍໄດ້ວາງແບບຢ່າງໄວ້ ສຳ ລັບເຈົ້າ, ຄືກັນກັບທີ່ຂ້ອຍໄດ້ເຮັດກັບເຈົ້າ, ເຈົ້າຄວນເຮັດເຊັ່ນກັນ.” ພະເຍຊູຫາກໍ່ສະແດງຄວາມ ສຳ ຄັນຂອງຄວາມຖ່ອມໂດຍການລ້າງຕີນຂອງພວກສາວົກຂອງພະອົງ. ລາວເວົ້າຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າລາວວາງແບບຢ່າງ.

John 13: 34-35: “ ຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ ຄຳ ສັ່ງ ໃໝ່ ແກ່ພວກເຈົ້າທີ່ເຈົ້າຮັກຊຶ່ງກັນແລະກັນ; ຄືກັນກັບວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັກທ່ານ, ທ່ານຍັງຮັກຊຶ່ງກັນແລະກັນ. ໂດຍສິ່ງນີ້ທຸກຄົນຈະຮູ້ວ່າທ່ານເປັນສານຸສິດຂອງເຮົາ - ຖ້າທ່ານຮັກກັນແລະກັນ.” ພະເຍຊູປະຕິບັດຕາມແບບຢ່າງໂດຍໃຫ້ ຄຳ ສັ່ງ. ຄຳ ພາສາກະເຣັກ ສຳ ລັບຄວາມຮັກແມ່ນ agape ແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຈິດໃຈແລະອາລົມເຂົ້າຮ່ວມ. ມັນແມ່ນອີງໃສ່ຫຼັກການ. ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຄົນຮັກຄົນທີ່ບໍ່ຮັກ.

ຢາໂກໂບ 1:27: "ຮູບແບບຂອງການນະມັດສະການທີ່ສະອາດແລະບໍ່ມີຂອບເຂດຈາກມຸມມອງຂອງພຣະເຈົ້າແລະພຣະບິດາຂອງພວກເຮົາແມ່ນສິ່ງນີ້: ເພື່ອເບິ່ງແຍງເດັກ ກຳ ພ້າແລະແມ່ ໝ້າຍ ໃນຄວາມຍາກ ລຳ ບາກຂອງພວກເຂົາ, ແລະຮັກສາຕົວເອງໃຫ້ພົ້ນຈາກໂລກ." ຢາໂກໂບນ້ອງຊາຍຂອງພະເຍຊູໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມ ຈຳ ເປັນຂອງຄວາມເມດຕາ, ຄວາມເມດຕາ, ຄວາມເມດຕາແລະຍັງແຍກຕ່າງຫາກຈາກໂລກ. ພຣະເຢຊູໄດ້ອະທິຖານເພື່ອການແຍກຕ່າງຫາກຈາກໂລກໃນໂຢຮັນບົດທີ 17.

ເອເຟໂຊ 4: 22-24: “ ພວກເຈົ້າໄດ້ຮັບການສິດສອນໃຫ້ປະຖິ້ມນິດໄສເກົ່າແກ່ທີ່ສອດຄ່ອງກັບແນວທາງການປະພຶດຂອງເຈົ້າໃນອະດີດແລະສິ່ງນັ້ນ ກຳ ລັງເສື່ອມໂຊມຕາມຄວາມປາຖະ ໜາ ທີ່ຫຼອກລວງ. ແລະທ່ານຄວນສືບຕໍ່ເຮັດ ໃໝ່ ໃນແນວຄິດຈິດໃຈທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂອງທ່ານ, ແລະຄວນໃສ່ບຸກຄະລິກລັກສະນະ ໃໝ່ ທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າໃນຄວາມຊອບ ທຳ ແລະຄວາມຈົງຮັກພັກດີ.” ສິ່ງນີ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນຕ້ອງໃສ່ຄົນ ໃໝ່ ທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນໃນຮູບແບບຂອງພຣະເຢຊູ. ໝາກ ຜົນຂອງວິນຍານນີ້ແມ່ນເຫັນໄດ້ໃນຄາລາເຕຍ 5: 22-23: “ ໃນອີກດ້ານ ໜຶ່ງ, ໝາກ ຜົນຂອງພຣະວິນຍານແມ່ນຄວາມຮັກ, ຄວາມສຸກ, ຄວາມສະຫງົບ, ຄວາມອົດທົນ, ຄວາມເມດຕາ, ຄວາມດີ, ສັດທາ, ຄວາມອ່ອນໂຍນ, ການຄວບຄຸມຕົນເອງ. ຕໍ່ຕ້ານສິ່ງດັ່ງກ່າວບໍ່ມີກົດ ໝາຍ.” ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ສະແດງອອກໃນຊີວິດຂອງຄຣິສຕຽນ.

2 ໂກລິນໂທ 5: 20-21: ເພາະສະນັ້ນ, ພວກເຮົາເປັນທູດເພື່ອແທນພຣະຄຣິດ, ຄືກັບວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ອຸທອນຜ່ານພວກເຮົາ. ໃນຖານະເປັນຕົວແທນຂອງພຣະຄຣິດ, ພວກເຮົາຂໍ:“ ຈົ່ງເປັນຄົນ ໜຶ່ງ ທີ່ມີການຄືນດີກັບພຣະເຈົ້າ.” ຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກບາບ, ລາວໄດ້ສ້າງບາບເພື່ອພວກເຮົາ, ເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຊອບ ທຳ ຂອງພຣະເຈົ້າໂດຍທາງພຣະອົງ.” ຊາວຄຣິສຈຽນໄດ້ຮັບ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບເພື່ອເຊື້ອເຊີນຜູ້ຄົນໃຫ້ມີຄວາມສັມພັນກັບພຣະບິດາ. ນີ້ຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງພະເຍຊູທີ່ຢູ່ໃນມັດທາຍ 28: 19-20:ເພາະສະນັ້ນ, ຈົ່ງໄປ, ແລະເຮັດໃຫ້ສາວົກຂອງປະຊາຊົນຂອງທຸກປະຊາຊາດຮັບບັບຕິສະມາໃນພຣະນາມຂອງພຣະບິດາແລະພຣະບຸດແລະພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ສອນພວກເຂົາໃຫ້ປະຕິບັດຕາມທຸກສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ສັ່ງພວກເຈົ້າ. ແລະເບິ່ງ! ຂ້ອຍຢູ່ກັບເຈົ້າຕະຫຼອດມື້ຈົນສິ້ນສຸດລະບົບຂອງໂລກ.” ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ຈະແບ່ງປັນຂ່າວສານທີ່ປະເສີດນີ້.

ວິທີການແບ່ງປັນຂໍ້ຄວາມນີ້ຈະເປັນບົດຂຽນຕໍ່ໄປ; ແລະອີກອັນ ໜຶ່ງ, ຈະພິຈາລະນາວ່າຂໍ້ຄວາມໃດທີ່ຄລິດສະຕຽນຄວນປະກາດ?

ພະເຍຊູທົດແທນການສະຫຼອງປັດສະຄາຂອງຊາວຢິວໂດຍການລະລຶກເຖິງການຕາຍຂອງພະອົງແລະໄດ້ໃຫ້ ຄຳ ແນະ ນຳ. ນີ້ເກີດຂື້ນປີລະຄັ້ງໃນວັນທີ 14^th ມື້ໃນເດືອນຂອງຊາວຢິວຂອງ Nisan. ຊາວຄຣິດສະຕຽນທຸກຄົນຄາດວ່າຈະຮັບສ່ວນເຂົ້າຈີ່ແລະເຫລົ້າແວງ.

“ ພ້ອມກັນນັ້ນ, ທ່ານໄດ້ເອົາເຂົ້າຈີ່, ຂອບໃຈ, ຫັກແລະເອົາໃຫ້ພວກເຂົາ, ໂດຍກ່າວວ່າ:“ ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຮ່າງກາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຕ້ອງເອົາໃຫ້ແກ່ທ່ານ. ຈົ່ງສືບຕໍ່ເຮັດສິ່ງນີ້ເພື່ອລະນຶກເຖິງຂ້ອຍ.” ພ້ອມກັນນັ້ນ, ພະອົງໄດ້ເຮັດຈອກດຽວກັນຫຼັງຈາກທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບປະທານອາຫານຕອນແລງໂດຍກ່າວວ່າ:“ ຈອກນີ້ ໝາຍ ເຖິງພັນທະສັນຍາ ໃໝ່ ໂດຍເລືອດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເຊິ່ງຕ້ອງຖອກລົງເພື່ອທ່ານ.” (ລູກາ 22: 19-20)

ສຸດທ້າຍ, ໃນບົດເທດສະ ໜາ ເທິງພູ, ພຣະເຢຊູໄດ້ກ່າວຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຈະມີຄຣິສຕຽນແທ້ແລະປອມແລະຈຸດທີ່ແຕກຕ່າງບໍ່ແມ່ນຊື່ແຕ່ເປັນການກະ ທຳ ຂອງພວກເຂົາ. ມັດທາຍ 7: 21-23: “ ບໍ່ແມ່ນທຸກຄົນທີ່ບອກຂ້ອຍວ່າ, 'ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ,' ຈະເຂົ້າໄປໃນອານາຈັກສະຫວັນ, ແຕ່ມີພຽງຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະບິດາຂອງຂ້ອຍຜູ້ສະຖິດຢູ່ໃນສະຫວັນເທົ່ານັ້ນ. 22 ໃນວັນນັ້ນຫລາຍຄົນຈະເວົ້າກັບຂ້ອຍວ່າ: 'ນາຍເອີຍ, ພຣະອົງເຈົ້າເອີຍ, ພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ ທຳ ນາຍບໍໃນນາມຂອງທ່ານ, ແລະຂັບໄລ່ຜີປີສາດໃນນາມຂອງທ່ານ, ແລະເຮັດການອັດສະຈັນຫລາຍຢ່າງໃນນາມຂອງທ່ານບໍ?' 23 ແລະຈາກນັ້ນຂ້ອຍຈະປະກາດກັບພວກເຂົາວ່າ: 'ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍຮູ້ຈັກເຈົ້າ! ຈົ່ງ ໜີ ຈາກເຮົາ, ພວກເຈົ້າຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດກົດ ໝາຍ! '”

ໃນການສະຫລຸບ, ຊື່ແມ່ນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນແລະຄວນໄດ້ຮັບການສົມກຽດ. ມັນມີຄວາມປາດຖະ ໜາ, ຕົວຕົນ, ຄວາມ ສຳ ພັນແລະອະນາຄົດຕິດກັບມັນ. ບໍ່ມີຊື່ໃດທີ່ຖືກ ກຳ ນົດໂດຍ, ນອກ ເໜືອ ຈາກຊື່ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພຣະເຢຊູ:  Christian. ເມື່ອຊີວິດໄດ້ມອບໃຫ້ແກ່ພຣະເຢຊູແລະພຣະບິດາຂອງພຣະອົງ, ມັນເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງແຕ່ລະບຸກຄົນທີ່ຈະ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມສິດທິພິເສດຂອງການ ນຳ ຊື່ສຽງອັນຮຸ່ງເຮືອງດັ່ງກ່າວແລະເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງຄອບຄົວນິລັນດອນນັ້ນ. ບໍ່ມີຊື່ອື່ນໃດ ຈຳ ເປັນ.

_______________________________________________________________________

[1] ຜູ້ຂຽນແມ່ນ Cyril M Harris ແລະຂ້ອຍມີເຈ້ຍປະ ຈຳ ປີ 2001.

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] ໃນໄລຍະການ ຢູ່ຄົນດຽວ? ແມ່ນມາຈາກພາສາລາແຕັງຊຶ່ງມີຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "ພຣະ ຄຳ ພີເທົ່ານັ້ນ" ຫລື "ພຣະ ຄຳ ພີດຽວ". ມັນປະກອບດ້ວຍ ຄຳ ສັບຕ່າງໆ sola, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ພຽງແຕ່," ແລະ ອັກສອນ, ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ ຄຳ ພີໄບເບິນ. Sola scriptura ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມໃນໄລຍະການປະຕິຮູບແບບໂປແຕສະຕັງເປັນປະຕິກິລິຍາຕໍ່ກັບການປະຕິບັດບາງຢ່າງຂອງໂບດຄາທໍລິກ.

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] ເບິ່ງ HELPS Word-Studies ແລະເອກະສານອ້າງອີງ 1577 ກ່ຽວກັບ "ekklesia"

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] George Fox: ໜັງ ສືຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ (ວາລະສານຂອງ George Fox) 1694

[10] Marhma Post Abbott; et al. (ປີ 2003). ວັດຈະນານຸກົມປະຫວັດສາດຂອງ ໝູ່ (Quaker). ນ. xxxi.

[11] ເວັ້ນເສຍແຕ່ໄດ້ລະບຸຢ່າງອື່ນ, ຂໍ້ພະ ຄຳ ພີທຸກຂໍ້ແມ່ນເອົາມາຈາກສະບັບແປໂລກ ໃໝ່ ປີ 2013. ເນື່ອງຈາກພາກສ່ວນ ສຳ ຄັນຂອງບົດຄວາມນີ້ເວົ້າເຖິງການນັບຖືສາສະ ໜາ ພະຍານພະເຢໂຫວາໃນສະ ໄໝ ນີ້ຈຶ່ງເປັນການຍຸຕິ ທຳ ທີ່ຈະໃຊ້ ຄຳ ແປທີ່ເຂົາເຈົ້າມັກ

[12] ພະຍານພະເຢໂຫວາໄດ້ພິມປຶ້ມຕ່າງໆກ່ຽວກັບປະຫວັດພາຍໃນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຂ້ອຍໄດ້ເລືອກທີ່ຈະໃຊ້ພະຍານພະເຢໂຫວາ - ຜູ້ປະກາດລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າໃນປີ 1993. ມັນບໍ່ຄວນຖືວ່າເປັນການເລົ່າເລື່ອງປະຫວັດສາດທີ່ບໍ່ມີອະຄະຕິ.

[13] ພະຍານພະເຢໂຫວາ - ຜູ້ປະກາດລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ, ບົດທີ 11:“ ວິທີທີ່ພວກເຮົາຮູ້ຈັກກັນໃນນາມພະຍານພະເຢໂຫວາ”, ໜ້າ 151.

[14] ກິດຈະກໍາ 9: 15

[15] ພະຍານພະເຢໂຫວາ - ຜູ້ປະກາດລາຊະອານາຈັກຂອງພະເຈົ້າ. 11 ໜ້າ 149-150. ຫລັງຈາກປີ 44 ສ. ສ. ຫລືບໍ່ດົນຈາກນັ້ນຜູ້ຕິດຕາມພະເຍຊູຄລິດທີ່ສັດຊື່ເລີ່ມຮູ້ຈັກເປັນຄລິດສະຕຽນ. ບາງຄົນອ້າງວ່າມັນເປັນຄົນພາຍນອກຜູ້ທີ່ເອີ້ນເຂົາເຈົ້າວ່າເປັນຄຣິສຕຽນ, ເຮັດແບບນັ້ນໆ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ນັກວິທະຍາສາດແລະນັກຂຽນ ຄຳ ອະທິບາຍກ່ຽວກັບ ຄຳ ພີໄບເບິນກ່າວວ່າ ຄຳ ກິລິຍາທີ່ໃຊ້ໃນກິດຈະການ 11:26 ສະແດງເຖິງທິດທາງຫລືການເປີດເຜີຍຈາກສະຫວັນ. ດັ່ງນັ້ນໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນສະບັບແປໂລກ ໃໝ່ ພະ ຄຳ ພີຂໍ້ນີ້ອ່ານວ່າ:“ ທຳ ອິດຢູ່ເມືອງອັນຕີໂອເຂວ່າພວກສາວົກໄດ້ມາຈາກການເຊື່ອຖືອັນສູງສົ່ງເອີ້ນວ່າຄລິດສະຕຽນ. (ການແປທີ່ຄ້າຍຄືກັນນີ້ມີຢູ່ໃນການແປ ຄຳ ພີໄບເບິນທີ່ບໍລິສຸດຂອງ Robert Young, ການດັດແກ້ສະບັບ ໃໝ່, ປີ 1898; ຄຳ ພີໄບເບິນພາສາອັງກິດງ່າຍໆ, ປີ 1981; ແລະພະ ຄຳ ພີ ໃໝ່ ຂອງ Hugo McCord, ປີ 1988. ) ໂດຍປະມານ 58 ສ. ສ. ເຖິງແມ່ນວ່າເຈົ້າຫນ້າທີ່ Roman. - ກິດຈະການ 26:28.

[16]w17 1 / 15 p. 26 par. 12 ໃຜ ກຳ ລັງ ນຳ ພາປະຊາຊົນຂອງພະເຈົ້າໃນທຸກມື້ນີ້?  ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງບໍ່ໄດ້ຮັບການດົນໃຈແລະບໍ່ມີຄວາມ ໝາຍ. ສະນັ້ນ, ມັນສາມາດເຮັດຜິດໃນເລື່ອງ ຄຳ ສອນຫລືໃນທິດທາງການຈັດຕັ້ງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ດັດສະນີຫໍສັງເກດການປະກອບມີຫົວຂໍ້“ ຄວາມເຊື່ອທີ່ໄດ້ຮັບການຊີ້ແຈງ” ເຊິ່ງມີລາຍການປັບປ່ຽນໃນຄວາມເຂົ້າໃຈໃນ ຄຳ ພີໄບເບິນຕັ້ງແຕ່ປີ 1870. ແນ່ນອນພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ບອກພວກເຮົາວ່າຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ຂອງລາວຈະຜະລິດອາຫານຝ່າຍວິນຍານທີ່ສົມບູນແບບ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະຕອບ ຄຳ ຖາມຂອງພະເຍຊູໄດ້ແນວໃດ: "ໃຜເປັນຂ້າໃຊ້ຜູ້ສັດຊື່ແລະສະຫຼາດ?" (ມັດ. 24:45) ມີຫຼັກຖານຫຍັງທີ່ສະແດງວ່າຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງ ກຳ ລັງເຮັດ ໜ້າ ທີ່ນັ້ນ? ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາສາມປັດໃຈດຽວກັນນີ້ເຊິ່ງໄດ້ຊີ້ ນຳ ຄະນະ ກຳ ມະການປົກຄອງໃນສະຕະວັດ ທຳ ອິດ

[17] ຜູ້ ອຳ ນວຍການ WTBTS ຕັ້ງແຕ່ປີ 1917.

[18] ປື້ມປະ ຈຳ ປີຂອງພະຍານພະເຢໂຫວາປີ 1975 ໜ້າ 149-151

Eleasar

JW ສໍາລັບຫຼາຍກວ່າ 20 ປີ. ຫວ່າງ​ມໍ່ໆ​ມາ​ນີ້​ໄດ້​ລາ​ອອກ​ຈາກ​ຕຳ​ແໜ່ງ​ຜູ້​ເຖົ້າ. ພຽງແຕ່ພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າເປັນຄວາມຈິງແລະບໍ່ສາມາດໃຊ້ພວກເຮົາຢູ່ໃນຄວາມຈິງອີກຕໍ່ໄປ. Eleasar ຫມາຍຄວາມວ່າ "ພຣະເຈົ້າໄດ້ຊ່ວຍ" ແລະຂ້າພະເຈົ້າເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມກະຕັນຍູ.